“安丘七子”之一马世醇墓碑记

西科

马西科

位于石堆镇政府驻地东北3.5公里，距安丘城东25里，与峡山区交界的一个小村落，村北即是峡山区地界。据考，明隆庆年间已有该村落。村居岭坡处，故名坡庄，后为区别临近的同名村，以该村规模较大，称大坡庄。这个自古以来民风淳朴，关系和谐的小村庄现有700多口人，马姓占三分之一左右。在村北的公墓地里，伫立着一通清朝光绪年间的墓碑。

此碑碑首抹角，高160公分，宽76公分，厚20公分，青石料。

墓碑正面中间镌刻着庄严雄浑的九个颜体大字“清文学讷斋马公之墓”。 左侧镌刻 “曾孙瑞麟、德麟、绂麟；元孙毓坤、毓塘、毓培、毓坊、毓墀、毓均；来孙荣綖、荣绍、荣绾、荣缙；晜孙延庆稽首立石”。

碑的背面刻有张柏恒撰写、韩凤举书丹的表文“公讳世醇，字质民，号讷斋。诸生，幼失怙，母黄氏苦节抚育、教綦严屡，□□精制艺，诗尤秀，韻以神行，以情胜，□翛然□□之外。后厌城居，徙居于乡。晚年犹开讲席，诱掖因人，多所成就。寿八十一岁。著有《讷斋诗稿》二卷。公生于乾隆八年十一月十五日，卒于道光三年十一月三十日。配李氏，孝廉乐思公孙女、处士济川公女。生于乾隆七年正月初九日，卒于道光十一年四月十四日。子四人，濯仪、浚仪、清仪、瀚仪增生；孙六人，书芸、书蕙、书葵、书芹、书藻、书萏。瓜瓞绵绵，世济其美，盖积学之报云。敕授修职、金乡县教谕受业姻眷姪张柏恒顿首拜撰。邑后学韩凤举沐手书丹。光绪九年岁次癸未 月 日”

这是清乾隆、嘉庆年间 “渠丘七子” 之一马世醇(1743-1823)的墓碑。此碑原在村西北角的马氏墓地。上世纪大跃进期间，人们将其横亘在大坡庄第二生产队入口处，用在灌溉禾田的水渠上,当作小桥为人民服务了近四十个春秋。2000年，当人们重新发现它时，欣喜的是当年修渠人把碑座也埋在了它的旁边。而遗憾的是因大型机械的过往，墓碑断为三截，但这并不影响后人对先祖的敬慕，2001年清明，其仍孙（笔者的父亲）筹资，率族人将墓碑修复后重新立于村北公墓。

马世醇出生在有“一门八进士”的虎林马氏。始祖马四公（名讳俱失，只知排行）世居东许里（今马家楼），在明永乐年间在祖茔处有祝虎之异，故称“虎林马氏”。家族自五世祖马骥始有文学，其后家族名家辈出，家学渊源不断，著作有入《四库全书》者，出仕有为封疆大吏者。万历年间，其七世祖马文炳迁至城里西北隅（实验小学附近）居住。到十世祖即马世醇的曾祖父开始命运多桀。其曾祖父马长嗣十二岁父母皆亡，由两伯父抚养成人，未及弱冠即补诸生，师从清初著名理学家刘源渌，诵读之暇学诗、字画、琴棋一说即悟，而犹精于印章。马长嗣生马椐，马椐的命运与其父惊人的相似，在十岁时父亲马长嗣去世，十二岁时母亲又去世，与九岁的弟弟马柏相依为命，少年老成，秉承家学。兄弟二人成年后协助从叔父马长淑编辑《渠风集略》，作正字工作。马椐生八子，四子马昊为马世醇的父亲。马世醇八岁时父亲病逝，相比自己的曾祖父与祖父，马世醇又是幸运的，有其母黄氏抚养成人。黄氏勤俭持家，教子有方。在其严励管教下，儿子终成名家。

《安丘新志.列女传》载“马昊妻黄氏，年三十昊病卒，人弔之，氏曰：‘吾年已长，有婴可育，有田可食，状艰於吾者多矣’勤俭持家，事病姑十余年悉如职，无苦容。惟严课子世醇，读书稍惰辄泣下，不废杖责。曰：‘吾之生视此矣，卒令有声诸生间’卒年七十七”。

《安丘新志.文苑传》载“马世醇，字质民，世珍从弟，诸生，幼失怙，母黄氏苦节抚育，教綦严屡，受朴责,遂发愤读书。精制义,典丽鸿博，非不合于时，而终身不售，命也。一生精神备萃，学问中文名稍亚于席公，而诗独秀，韵全以神行，以情胜，识者比之眉山二苏，不知孰为大小矣。晚年犹开讲席，因人施教，每逢赏心文字，见人辙道，历数年能诵诸口，教规不严，而承教者如推如挽，其学问进益有不知其所以然者，自有二马之门。其成就后学多矣，卒年八十余岁，有《讷斋诗集》数卷。”

马世醇经常与同邑名家相互切磋文学，取长补短。时人将他们经常在一起的七位文人称其为“渠丘七子”。以其从兄马世珍为首成立了“七子诗社”。张柏恒《渠丘耳梦续录》辛集“七子诗社”与辛健桂《力堂诗集》论七子诗社事。均有记载。他们才高气清，不求闻达，诗词歌赋，辞雅气锐，文章卓玮，超逸绝尘。以志趣相投，吟咏自娱，文有同宗，诗有同格，名震山东。

七子其余六位简介：

马世珍，字席公，号需斋，嘉庆五年恩贡生。生于乾隆四年，卒于嘉庆十九年。《青州府志》云其“於书无所不读，日肆力於古文词”。文笔奥衍，穷思妙虑，著有《诗说》、《学古篇》、《需斋诗集》、《衍香堂诗稿》《衍香堂制艺》、《严训记》、《半说记》、《安丘新志乘韦》诸书。

周锡琯，字梦西，号葭村，又号砚田。生于乾隆二十五年左右，卒年未知。腹笥便便，才调富有。著有《葭村集》。

李振西，号琴溪，生卒年不祥。善琴,诗亦不落言铨，冷冷如弦上音。著有《琴溪诗集》。

刘芳署，号霁亭，嘉庆十二年岁贡。生于乾隆十七年，卒于道光十年。才思敏捷，下笔千言立就。著有《半山园诗草》、《滋德堂诗赋稿》、《渠风续集》。

辛履桂，字吉亭，一字旋亭，号秋岩，一号梦山，生卒年不祥。增生。初学杜陵，晚年能脱去窠臼。著有《梦山诗草》。

孙景曾，字商山，号恬斋，太学生，生年不详，约卒于道光八年。七律尤工，极清妍之致。著有《括斋诗集》、《回天传》。

孙景曾从孙孙炳震道光十年《附恬斋诗集卷后》云：“自我高太王父学宪公由进士蒞通显，唯以制艺训子孙。叔祖恬斋公少攻帖括，数入棘围不见收，乃寄意於诗歌。与马席公世珍、李琴溪振西、马质民世醇、刘霁亭芳曙、辛秋岩履桂、周梦西锡琯诸先生互相切剧。潍邑韩礼堂先生因目为‘渠丘七子'……”。由此可知“渠丘七子”最初为潍县名士韩梦周所称。

辛履桂之兄辛健桂，字象九，号力堂，又号时溪，恩贡生。工诗，善歌，尤擅嵌字，以七子别号居首，嵌字而作《安丘七子诗社歌》亦作《七子歌》，被《青州府志》採入。歌曰：

席公诗格老愈坚，渺虑穷相绝攀援。

舆台郊贺奴阆仙，往时须戒清公禅。

梦西腹笥何便便，大歌人惊古琴篇。

旬日晤余喜欲颠，巨册掷付求丹铅。

琴溪曾不落言诠，希声泠泠鸣孤弦。

商山新律清而研。态如春云蔼青天。

咏史古意尤盘旋，霁亭敏捷今谪仙。

倚马立成字百千，麟介砂石下大川。

质民作镜苦磨砖，形模宫体心陶然。

玉钩金锁书联翩，旋亭初学杜陵编。

后于髯苏嗜之偏，兴酣涌如百斛泉。老我挥汗难为前。

短短的几句歌词，概括了七人的特点。最后一句“老我挥汗难为前”既表达了对七人的敬慕，也体现了诗人的谦逊品德。

民国七年张介孚《渠亭吟社诗草》序云：“吾邑自马三如、源思两先生提倡风雅，辛江峰先生继之，以能诗名於时濡染既久，又有“七子”者同时并起，济济称盛焉……”。可见“渠丘七子”在当时的影响力。

因向往陶渊明式的世外桃园生活，已过天命之年的马世醇，在嘉庆初年,，携家自城里一马路实验小学附近（实验小学的校门即是马世醇家族马家祠堂的大门处。城里村的学者朱瑞祥老人记忆中写到“民国时期1948年我就读的学校叫安丘三小，就是现在实验小学的前身，校址没变，在南北大街北段路西，校舍南半边是西北隅马家祠堂，有一个很气派的大门，五六层青石台阶，两边是倾斜光滑的青石护栏，护栏很宽，小孩子经常爬上去当滑梯玩……）迁往城东大坡庄居住。那时的坡庄有水溪依地势自东而西流，在此蜿蜒盘旋，湿地居多，水土肥沃，真是颐养天年的好去处。

嘉庆五年，墓碑表文中的“孝廉乐思公”曾孙、“处士济川公”的孙子。即马世醇夫人李氏（峰山李氏，凌河大路村人）的侄子李作霖，字甘亭。携家眷自凌河大路村来大坡庄，比邻而居。正如孔子所讲“德不孤，必有邻”。南宋理学家朱熹在《论语集注》中说：“邻，犹亲也。德不孤立，必以类应，故有德者，必有其类从之，如居之有邻也。”

安居后，满腹经纶的马世醇老人设绛帐授徒，名播遐迩，酒香不怕巷子深，邑之名流，莫不景从，争相从其游，有家贫而不能缴纳学资者，老人便不收其学费。他因地制宜，因人施教，成就了大批的后学人才，使当地文学蔚然风成。为其撰写墓碑表文的金乡县教谕张柏恒（1783-1857）便是其成名弟子之一，不惧奔波之劳，在安丘城南门里来拜师学艺。张柏恒在《式训集》卷六《马讷斋先生传》云：“著有《讷斋诗稿》，因不自爱重，缘手散去。余从游也晚，先生子又多早亡，无从收录，可惜也。”

马世醇“诗独秀，韵以神行，以情胜”，有磨瓦成镜之功。而遗憾的是其诗集未存世，我们终不得见，憾矣！有幸的是刘芳署《渠风续集》中收录了其长子马濯仪的诗十首，谨以《新磨镜》以飨读者：

开匣澄清漾月轮，菱花磨出一番新。

水晶帘下光何皎，绿绮窗前影乍真。

今日堪悬仁寿殿，明朝不负画眉人。

精莹藻鉴华堂静，那许波心半点尘。

马世醇殁后，又一个甲子轮回之年，光绪九年（1883年），六十一岁的安丘名士韩凤举（1822-？）书丹了张柏恒为其撰写的表文，而此时的张柏恒亦故去了二十六年。时光如白驹过隙，这通历经跌宕岁月洗礼的残碑，伴随着每一轮新日与残月，在风雨落雪中历久弥新，似乎向人们昭示着一段鲜为人知的往日故事。

　　2020年10月13日，教育局牛鹏志老师相约书法家、中书协会员赵家志老师，篆刻大师李建荣老师来到墓碑处为墓碑拓片，拟用作教育局举办的教育史馆素材。因工作过程中风起，半途而废。

赵家志老师又于11月2日，在笔者与其父亲的协助下，完成了墓碑拓片 。为安丘市教育史馆贡献了一份较为完好的历史史料。

注：

1.此碑日久年深风雨剥蚀，又因时代原因断裂多处，字迹不清多处，难以辨认，确系无法辨识者，以口代之，待后考证。

2.墓碑表文标点为整理者所添加，水平有限，难免错误，见谅。