<p>六经病正邪斗争在阴阳消长动态变化中的反映</p><p> 疾病是邪正斗争引起体内阴阳失调的结果，正邪斗争必然导致机体阴阳的消长。《伤寒论》所述六经病是外感急性热病，张仲景利用《内经》中关于六经阴阳气的多少的理论，并依六经之顺序创六经辨证，来反映这一外感急性热病病程中正邪斗争所导致的体内阴阳消长的动态变化。其规律为太阳（三阳）—阳明（二阳）—少阳（一）—太阴（三阴）—少阴（二阴）—厥阴（一阴）。</p><p> 人之抗击疾病是以消耗正气为代价的。邪中三阳经，以阳气抗邪为主，多为实证，阴阳消长是以阳气的盛衰为标志。太阳为外感急性热病的初始阶段，邪虽盛，机体阳气亦强，其量为三阳。阳明为此病之极期，邪正俱盛，斗争激烈，阳气的消耗比太阳多，消减为二阳之量。邪气进一步进犯，由于经过上两经阳气的抵抗而衰减，而阳气亦被消耗，互有胜负，阳气的量折为一阳，即少阳。</p><p> 若病程进一步发展，邪犯三阴，阴阳消长的标志是以阳气衰减为主，多虚证。犯太阴，为邪入阴之始，以脾阳损少为主，祸及阴分的程度轻，“常自利不渴”——无阴津亏损之征，所以阴之量为三阴。少阴病，以心肾阳虚为主，阳损及阴的程度较太阴为重，常“自利而渴”——阴津亏损为二阴之量。厥阴为外感热病的最后阶段，阴阳都衰减至极点，常为阳亡阴竭之危，故为一阴。</p><p> 《内经》六经顺序及其阴阳气在各经的多少，是指人体生理。《伤寒论》六经是藉以对人体外感急性热病的辨证纲领及论治准则。后者对前者是继承的、发展的。</p><p>【整理自学习笔记】</p>