<p><span style="font-size: 15px;">老子曰：治大国若烹小鲜</span></p><p><span style="font-size: 15px;">《尚书》：惇信明义，崇德报功，垂拱而天下治</span></p><p><span style="font-size: 15px;">《易·系辞下》：黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治，盖取诸乾坤</span></p><p><span style="font-size: 15px;"> —— 题记</span></p><p>齐宣王本想挖坑让孟子跳。没想到崴了自己的脚。</p><p>“闻诛一夫纣矣，未闻弑君也。”</p><p>这声音在宣王听来特别刺耳。</p><p>但他知道，孟子是对的。</p><p>姑且不说汤武革命，周人暴动，也殷鉴不远。</p><p> 一</p><p>怎样选拔人才？上节课讲了。</p><p>为什么要尊重人才？怎样治国理政？好像还没讲。</p><p>孟老夫子决定再去给宣王上上课。</p><p><br></p><p>一见面，齐宣王自然又是一番寒暄，尽管内心有几分不甘。</p><p><br></p><p>寒暄过后，孟老夫子上来就说：“大王若建一幢大的宫殿，就一定要派工师去寻找大的木料。若找到了大木料，大王会高兴，因为这大木头正好派上了用场，做梁柱子。这时，若有个木匠拿把斧头把这大木料砍小了，大王定会勃然大怒，因为这大木头派不上了用场，做不成梁柱子了！</p><p><br></p><p>齐宣王不停得点头，附和孟老夫子，“是呀！是呀！”</p><p><br></p><p>孟老夫子话锋一转，说道，“其实，这用木材跟用贤才的道理是一样的啊，要用对地方，恰到好处！他们从小刻苦读书，学习圣贤之道，寒窗十几载，就等到长大成年之后，看能否能遇到明君，然后才能施展才学，不负平生抱负啊！</p><p><br></p><p>齐宣王点点头，没有说话，面带笑容，心里说，“寡人就是他们的明君啊！”</p><p><br></p><p>孟子突然停顿了一下，把语速放缓了，</p><p>“可是，大王平时总是对着他们说，‘喂！姑且把你们的学问本事放放先，听寡人的吧！按寡人的意思办！’</p><p>请问，大王，若如此，那您还用他们做什么呢？他们又有什么用场呢？”</p><p><br></p><p>说到这里，齐宣王得脸色已有几分尴尬！</p><p><br></p><p>但孟老夫子并没有停下来的意思，他继续道：</p><p>就像这里有一块没雕琢过的玉石，即使它有万镒重，大王也不会自己上手去雕琢，而是请玉工来精雕细刻。</p><p>可一说到治理国家，大王往往就对身边的大臣们说，“舍弃你所学的那些（治国理政）知识，先听寡人的吧！按寡人的想法办！</p><p>请问大王，那这跟您自己手把手教玉匠雕琢玉石有什么分别呢？</p><p><br></p><p>有分别？当然没分别！</p><p><br></p><p>齐宣王没有答话。周围是死一般的寂静。</p><p><br></p><p>是沉寂还是尴尬？是尴尬还是沉寂？</p><p><br></p><p> 二</p><p>但孟老夫子这番话，至少有三层意思：</p><p>1.治国是个技术活；</p><p>2.技术活就需要专业人才；</p><p>3.国君治国不要自以为是，更不能以自己的喜好为喜好！国家管理需要聘请职业“经理“人来治理；</p><p><br></p><p>那怎样才能做到这些？ </p><p><br></p><p>尊重知识；尊重人才；尊重常识；</p><p><br></p><p>其实，历代统治者最难做到的不是尊重知识、尊重人才，而是尊重常识！</p><p><br></p><p>为什么？</p><p><br></p><p>掌权者往往迷恋自己“雄才大略”，迷信权力之万能，“人有多大胆，地有多大产”“心有多大，疆土就有多大！”</p><p>他们往往，事必躬亲，亲历亲为，给全民洗脑，通过暴风骤雨式、轰轰烈烈的国家运动（改革或革命）来达到个人之目的，代价则是让整个国民来买单！</p><p><br></p><p>秦始皇就是这样，迷恋自己“雄才大略”，迷信权力之万能，任性妄为，一己独断，结果呢？大秦帝国15年而亡；</p><p>隋炀帝也是这么迷恋自己“雄才大略”，迷信权力之万能，不顾国力，不恤民情，任性妄为，一己独断，连年用兵，结果呢？身死国亡！</p><p><br></p><p>其实，掌权者不需要“雄才大略”，多“英明”，只要能尊重常识，头脑清醒，不瞎折腾，给社会以宽松环境，经济自然就能休养生息！</p><p>官员选拔上，不以亲疏远近，而是选贤任能，尊重知识，尊重能力，风清气正，官员自然便能恪尽职守，各尽其职，那这个社会未必完美，但至少是个不错的社会！</p><p><br></p><p>汉初的小皇帝就是这样干的，不干涉，不折腾，“无为而治”，有了后来的“文景之治”；</p><p><br></p><p>所以，一个王朝、一个国家最可怕的事，不是他们的国君有多平庸，而是有多“英明”、有多“雄才大略”！</p><p><br></p><p>因为，正是掌权者所谓的“英明”和“雄才大略”往往会、也必然会淹没其他人的专业意见和声音，然后，他们自以为无比的政治正确，一己独行，凭借着权力“率性”而为，把国家拖进一个又一个运动！一直到整个国家疲惫不堪，再也动弹不得！</p><p><br></p><p>恐怕，这才是孟老夫子真正提醒齐宣王要注意的事情！</p><p><br></p><p>权力任性的可怕！</p><p>治国岂能是一个人的“儿戏”！</p><p><br></p><p>可历朝历代，都不缺少这样的“儿戏”！</p><p><br></p><p>好在，齐宣王不够“英明”和“雄才大略”！</p><p><br></p><p> 三</p><p>不过，此刻，有件麻烦事正让齐宣王头疼。</p><p><br></p><p>他正好可以再向孟老夫子好好请教。</p><p><br></p><p>什么事呢？</p><p><br></p><p>请看下讲。</p><p><br></p><p><b>附【原文】</b></p><p><b>孟子见齐宣王，曰：“为巨室，则必使工师求大木。工师得大木，则王喜，以为能胜其任也。</b></p><p><b>匠人斫而小之，则王怒，以为不胜其任矣。</b></p><p><b>夫人幼而学之，壮而欲行之，王曰：‘姑舍女所学而从我，则何如？</b></p><p><b>今有璞玉于此，虽万镒，必使玉人雕琢之。</b></p><p><b>至于治国家，则曰‘姑舍女所学而从我’，则何以异于教玉人雕琢玉哉？”</b></p><p> </p>