史高座读曲

无名

　　史高座:陕西省武功县人,中学高级语文教师。曾任武功县作协筹备组组长。现为中华诗词学会会员、香港诗词学会会员，陕西省诗词学会理事，陕西省散曲学会副秘书长 。咸阳市诗词楹联学会副会长，咸阳市散曲研究会会长。中国科学院西安光机所老年大学诗词鉴赏班教师，《中华散曲》责任编辑。

史高座读曲

（一）

〔正宫·塞鸿秋〕秋日登山 

长堤老树

删繁就简三秋树，抛红撒绿铺行路，飞泉落地如击筑，石阶壁立悬高处。萧萧西北风，漫漫青白雾，攀登哪敢稍停步。

2016-11-01.

史高座解读：

       这首曲的题目是“秋日登山”，这个偏正词组释放出三个信息：“秋（名词）、登（动词）、山（名词）"，告诉人们这次活动的时间（时令）和地点。通览全篇，作者紧紧抓住这三个信息点，并巧妙地融为一体，写景抒情，行文流畅，很自然的得出结论：“攀登哪敢稍停步”，给人以“长征在路上“的感觉。

     这个“自然巧妙”，作者是如何完成的呢？

   曲的第一句，作者借用了郑板桥的书斋联的上联，古为今用、他为我用，化解巧妙，点题自然，给读者很大的想象空间。第二句承上，一个“红”，一个“绿”，概括了山路（秋日）的特点，既完成了另一半的点题，，又概述了秋日的山景，使人没有萧条的感觉。“抛红撒绿”犹如天女散花，必定是乐在其中。前两句在写景中点题，在点题中抒情。我们知道，这次活动的主题是登山，所以，紧接着，作者紧紧抓住山（秋日的，不是其它季节）的特点，来写自己的感受。写“飞泉”落地有声，这难道不是人生的追求吗？仰望石阶悬高，这难道不是人生的另一追求吗？常言道，人往高处走，水往低处流。这两个比喻句很是恰当，是景是情，犹如庄周梦蝶，谁能分清是景是情是情是景？前四句，动静结合，使得曲体灵动。接着，作者在第五、六句又用“动”的手法，写出了秋山的特点。“西北风”毕竟不是东风，“青白雾”毕竟不是艳阳高照，登山毕竟不是走平川，所以，“哪敢稍停步”？收官自然巧妙。以“静”起笔，以“动”收官，任你思索，任你回味。

     这首曲的特点是解题自然巧妙，用典自然巧妙，动静结合自然巧妙，结尾自然巧妙。

   

  2016·11.11

（二）

〔黄钟.红衲袄〕怡情开怀（通韵）

王文福

           弃棋摊别众君，远乒乓亲大孙，进山沟做小人。累中有乐寻，苦里有甜饮。曲书随带身边，酒壶时常跟我，每天里抽空品。

         史高座解读：

题目是“怡情开怀”，怡情，就是怡悦心情；开怀，就是畅开襟怀，无所拘束的样子。这个题目充分表现了作者难以抑制的喜悦心情。作者因何而喜悦呢？原来作者是哄孙子去了。哄孙子这个工作，经历过和没有经历过的人都是知道的，其中的酸甜苦辣，“你懂的”。

     这首小令八句话分三层，前三句“弃棋摊别众君，远乒乓亲大孙，进山沟做小人”是第一层，作者从告别入手，隐含着难分难舍的情怀。告别的人可能很多，作者主要选取了棋友和球友，重点突出。从句式上讲，这是一个互文关系的句子，就是说， 弃棋摊，别众君，亲大孙；远乒乓，别众君，亲大孙。这种手法，在古诗文中常常见到。告别了亲朋好友，紧接一句“进山沟做小人”，告诉了“别”的去向。这个“小人”和前面的“大孙”照应，又形成鲜明的对比，孙大我小，这正是当前的一种现象。《南齐书·孝义传·杜栖》：“以父老归养，怡情垄亩。”古人弃官不做，回家奉养父母，以此为乐，充分反映了古今观念的差异。而这个“小人”，又和社会上的“小人”不同，用语巧妙，不思而思。

       第二层两句话，“累中有乐寻，苦里有甜饮”。作者并没有具体写如何哄孙子，而是概括写出了自己的感受，累中乐，苦中甜。这种累，这种苦，看似概括，但是人们感受到的却是具体，因为哄孙子，这是一种司空见惯的现象。累在其中，苦在其中，但是，不一定乐在其中，甜在其中，因为，人不同，感受是 不一样的。更显出作者巧妙的构思和精当的剪裁，也照应了题目。这句也是一个互文关系的句子。

       第三层 是最后三句话，“曲书随带身边，酒壶时常跟我，每天里抽空品”。“抽空”，说明忙里偷闲，更符合哄孙的实际情况。这层，使我们看到了“曲书”，使我们看到了“酒壶”，更使我们看到了第二层的“寻”和“饮”的另一个地方。哄孙乐，读书乐，饮酒乐，凸现了一个乐在其中的形象。实际上，这层，更值得一提的就是“品”字。“品”什么？品，这是一个会意字，三人为众，因此，品字并不是一个单一的概念。品酒，品曲，品哄孙的苦乐，品人生的况味，经过自己的辨别、评定、分析、感悟，得出自己的见解。在这首小令里，恐怕就是“甜”，就是“乐”。一个“品”字，收束全篇，难道不值得我们一“品”吗？

         总之，这首小令，构思巧妙，取舍得当。写告别，写感悟，写做法，从哄孙子这一普遍现象，悟出了人生真谛，累中有乐，自找；苦中有甜，自品！

    2020.7.10

     

（三）

〔仙吕·一半儿〕 溜瓜皮

卫英文

城南旧事莫重提，娃挎竹笼瓜上集，溜罢残红唯剩皮。赏猪鸡，一半儿心酸一半儿喜。

史高座解读：

这个故事很简单，就是拾瓜皮的娃溜瓜皮。这个形象很逼真，确实是曾经发生过的。事情简单，味道却浓烈；形象逼真，思绪却翻腾。

题目是“溜瓜皮”，一个“溜”字，刺激视觉，刺激触觉，也刺激心灵。这个“溜”字，常常和“须”字结合在一起，组成“溜须”一词。这个词，人人清楚，常常使用，却难见于"辞典"、"辞海"，恐怕是“溜须”的举动太俗气了吧！据说，宋真宗年间，有个副宰相叫丁渭，是靠献媚取宠爬上相位的。一次，与老宰相寇准在一起吃饭，丁渭看到寇准的胡须上沾了一些饭粒，便亲自上前为寇准梳理胡子，并对其胡须大加赞扬。 为官清廉、刚直不阿的老宰相寇准，深知丁渭心术不正，就哈哈大笑道：“难道天下还有溜须的宰相吗？”这首小令说的不是“溜须”，而是“溜瓜皮”，这更是刺激视觉，刺激触觉，刺激心灵。因为，溜须是为了升迁，溜瓜皮是为了生活，他们都做了不该做的事；溜须，使人讨厌，溜瓜皮，让人感到心酸。

正因为这样，所以，作者起笔写道“城南旧事莫重提”，一个“莫”字，得体。犹如小常宝说的，别提啦，八年啦。也犹如鲁迅先生在《念刘和珍君》一文中说的：“可是我实在无话可说”。而鲁迅先生又说：“但是，我还有要说的话。”因为，不说心理别扭，如鲠在喉，不吐不快。作者也是如此，“莫重提”却又重提，看来，也是“别有一番滋味在心头”的。尽管事情不同，但是，感情色彩却是一样的，这就是“心酸”。我想，上世纪五六十年代的农村人，对“娃挎竹笼瓜上集”并不陌生，恐怕都当过“拾瓜皮的娃”，有时，能拾到一笼瓜皮也感到幸运。而这个“拾瓜皮的娃”，把拾到的瓜皮还要“溜”一遍。溜瓤剩皮，恐怕是贫困中的贫困了。一个“剩”字，引起下文：“赏猪鸡”。前面是人，后面是禽，人禽共“瓜皮”，层层推进，至此，感情的爆发点达到了高潮，很自然的得出结论：“一半儿心酸一半儿喜”。

“心酸”什么？“心酸”的是“溜瓜皮”。那么，“喜”什么？“喜”的是我们改变了穷貌，再也不会溜瓜皮了！

               2020·11·29