乐平曹家里土墙部落

李年华

散文诗：永恒的征途——记中山巴士李年华 朝阳把湛蓝的天空镀亮。海天衔接远方，街道纵横的中山，一辆辆巴士精灵般轻盈穿行。擎着一抹醒目的荧光绿，驰骋在这座森林城市，一路且歌且行。穿过绿树布下的浓阴，牵起花的眼眸，载上人们的归途，生命开始流动。 普通话与粤语时时报站，语音轻柔，似一溪微澜宽慰了浮躁的心情；面前是条崭新的公交专用道，洁净如洗，未曾染上一丝微尘，宽敞的道路用坚强拥抱着太阳般的忠诚，以沉默承受历史风雨地洗礼。 一百年前的中国，风雨飘摇，道路泥泞不平，中国共产党于艰险中崛起不灭的信仰：中国不会在封建思想里沉溺，不会在外敌面前气馁，更不会在暗夜里迷失方向。“天下为公”在暗夜地涌动中提炼曙光；“建国大纲”似一盏指航灯，让人们在迷雾中找到归途…… 日子将历史藏在背后，风雨淘洗，道路曲折，再也找不到先烈留下的足迹，但先烈遗留的铮铮浩气，将夜空最亮的一颗星，擦拭得更加绚烂明亮。那就是——中山！ 中山公交将“天下为公”刻在心中前行，康庄大道便有了起点；中国共产党带领中国走向盛世，中国人民的幸福生活，便有了永恒。 （东涌）作者：长安乡曲论交大父馀，耳根狼籍病翁书小儿莫道无灵性，也傍寒塘望笋舆我有一杯酒除了慰风尘，也慰东涌与我平生中走过的路行过的桥都有些相同人生在世不辜负美人和美景才是就譬如我在东涌望山观海与花开花落争一份安谧把珠江三角洲的腹部暴露于朝露与晨曦把广州市番禺区的东南部在坐标中找到一切佛陀的归佛陀，仙境的归仙境从一张宣纸上去大写意东涌意气与连襟勾勒山脉笔走龙蛇，紫气东来江山和社稷赐予我的美好都还给东涌把大海的广阔和胸襟都收入东涌的怀抱也把清风明月的执着窥于天地我们都有自己的惊雷藏着我们都有时辰在走丢这何尝不是一种幸运从清朝遗留的物弄和人事又到了民国我该是踯躅的在东涌的街头巷尾寻找大海的消息人世的由来我早已洞悉就像是我错摘的木棉花一而再再而三的错过春天总会迟来不会迟到的那些姣好的女子在东涌都是美丽的错误我行走划船泅渡都是为了遇见你不说一句话就已亲近我的东涌我是个不知人世险恶的孩子从一缕风中摘下的叶子都要多过童年在吉祥民风俗馆去寻觅走失的民俗没有人还记得我可疑的诗人身份今夜我是一个人也是一百个复活的人我是回归者披着东涌的夜色渐行渐近又渐行渐远我怀揣着思乡的悲痛满心的彷徨和失措我是一个罪人忘记我回归者的印证或者我只是一枚炮弹裹着瘢痕和锈迹怀中裹着对日本帝国主义的仇恨栖息在东涌大炮楼我知道我背靠着引信和家乡我是镔铁也是热血我的祖国和东涌都在我的怀抱我的敌人都在我的射程之内在和平年代我也是一只蝴蝶在蝴蝶楼内鸟瞰过往和平生我的情劫还是太过多了我的东涌有我太多的泪痕和飓风我无时不刻的去准备去完善时时祈祷和吟诵把诗经中的汁液浇灌在东涌的田地里人生常恨水长东流不尽的大海是东涌我的故事都太过复杂我难以忘怀的是今夜的酒还有缠绵的涛声每一个分身都需要成全每一种味道都在无限延伸用行走丈量的流浪都是无穷无尽的挽留连同东涌的天空也是返乡的大海一种深邃的诉求用云朵当作海浪一层层的去推进留下盐渍 （此为马尔康首届“阿来诗歌节”原创诗歌大赛一等奖作品）当我写下马尔康杨文霞当我写下马尔康，最后的土司已经凝望成一群白羊风赶着云朵，草磕着长头，只有梭磨河依然穿过春天的身体，带着蝴蝶的舞蹈，通体透明大藏寺的禅音，正从雪山沐浴归来每一粒都带着震撼人心的力量，每一粒都与尘世拥抱突然，一滴泪从人间的眼眶里流了出来一缕阳光，挑出生活里的一根刺当我写下马尔康，嘉绒这个词就闯了进来留在人间的一块圣地，长满青稞，不眠的花朵就盯着摇晃的经幡，或者一个姑娘彩色的裙装马尔康呀，在沉静里去敲醒落定的尘埃打湿青山的露水，再把西索洗了一遍在古老的胶卷上，将安宁一点点啄出来我捧着一碗酥油茶，一直坐进星星构想的梦境里只是对一种情愫的解释，只是把它当做心灵禅悟的地域在马尔康，生活的印记，在一些词语里燃烧了自己唐卡，土司，锅庄，长征从一粒颤抖的音符里再找到一条河从一粒尘埃里再找到，绚丽投下的几缕暗影梦境无岸抵达，鸟群惊叹了这里世外桃源的嘉绒，适合诗歌的打探留下唐卡的供奉，也留下土司的痕迹留下绿色的音乐，红色的词根，从一只白唇鹿的体态里只能找到圣洁两个字，让淌下山谷的溪流挂满天堂的尾音行走的白云与流动的花草，永远挂在岁月的末尾唯恐被人们过早地发现当我写下马尔康，时间仿佛停止，适合静静观望身体化成撞钟的木头，撞向它，就会发出独特的声音获得新生的感觉当我写下马尔康，想象着自己是一只害病的鹰，落了下来拔掉羽毛，做一个提灯的孩子，在马尔康深处游荡要不就化成一棵冬虫夏草，钻进它的腹地凝望那些散落在青山的府邸，像诗意的字词一同用青稞喂养 济水，所有曾经的磅礴只为了流泻 | 作者：苏美晴01写下四渎，恍惚之中，济水单独挑衅诗意的修辞一条细流从历史的玉牍上忽隐忽现其实我知道，从王屋山开始，那举世磅礴的动力已经根植在骨子里一条大河就像是中国乡愁的肋骨，一条大河带着中国人的脊梁，被瞻仰间或重生很多炊烟，留下姓氏的乡愁界定时间的韵律，不屑写下繁茂她就像是一个怀揣执念的人，把一条大河插入中国的体内以一种操守，“甚细而尊”有时候我更愿把济水在四渎里看做是翩跹的少女父兄的力量是一种映照，她用中国女性的特质纤柔在倔强上。一边繁衍生息，一边把世界指给我们让唐诗宋词之流，自带谦谦君子的字词在济水之前，坐下来，而不掩巾帼之气有时候我更愿把她看做是母亲，瞬间动荡了夹岸那些渔火、波纹，那些跳跃与浪花一滴滴飞扬起照梦的水润，回到青山、峡谷、田园热烈可以匹敌，蜿蜒也带着力量民谣的号子，明媚的烟火，相互感动遇到济源留下乡愁的名号，用一种潜行的特技在生存的法则中，不忘初心02一脉。中国的一脉。三隐三现，只为了理想与目标独流到海的母亲，带给我至清远浊的情操济水写下力量，恩泽的稼禾，把寸尺之间的山河保持在“清流”之上更愿像她那样“穿越黄河而不浑”用悬腕有力的笔，写下君子之风，共慰藉可有时候，我看见济水在历史的罅隙中清晰着一条路线。断笔中，“济”留在案牍上让我明白，不见也是永恒谁能忘记这个从王屋山下来的少女谁不把“济源”当做母亲的故里即便是传奇，也留下神话的图腾握住乡愁老牌的笔就犹如一次诞生，谁能忘记诞生过自己的母亲闭上眼睛，四渎在中国的辽阔里赶赴，济水自带精神力量她消失了，她依然在碑刻中我相信，她交融在大海里，循环往复留下一条精神的脉动，供我们攀附忽而听到远古的召唤，在王屋山有一个青葱的少女她的裙摆妖娆在奔流之中纵然天地之大，也只有大海才是梦想之地03我们敬仰在中国四渎上的济水，凝固在各自精神恒久的美在人生的版图上，用一条大河装帧我们高蹈在中国的信仰中，神圣，留下耕耘的收获诗意的气息，独流到海的奔腾之势潜入黄河也独善其身的品格留下一块精神上的碑铭此后，可称作中国精神，可紧贴着历史听到济水奔泻之力已经化成脉管里的血，成就奋发之力港湾交错，山水相融，锦绣千里，写不尽诗歌的意境又用眼眸描出来。青山倒置绿水，朦胧了远近于是岁月的纤绳抛锚给古韵的诗词。勃发留给济源一切振兴的开始，一切崛起的启航都面朝大海的方向把千年光阴反复拉伸，在每一个中国人的心中就是仰韶，大汶口，龙山，岳石就是又一轮繁茂聚集在文化的口碑乡愁的根源之下，一边寻找母亲，一边就把母亲置放心上以济水儿女，把映照山河的惯例留下来波澜不惊，润泽万物飞天，高铁，北斗。我写下了磅礴的诗句也在济水滴水认亲上，自带中国的清流我写下长剑指天穹，更用面朝大海的幸福感留下济水安居的具象千年动荡而不“灭”，成为心灵之上的甘露，灵魂的酥油等着供奉。纵横之中，渴望流泻而充满希望在精神深处，一步抵达。浑身披挂露水与星光作者简介：苏美晴，原名杨文霞。中国诗歌学会会员，黑龙江省作家协会会员，已出版诗集《在身体里行走》《午后，落雪》。作品散见《诗刊》《星星》《青年文学》《青年作家》《草堂》《文学港》《扬子江》等，入各种版本的年选。曾获首届阿来诗歌节一等奖， 2020安逸四川全国大赛特等奖。 >正文粮安，国计民生的永恒主题2021-06-15■杨文霞1.粮食问题是一切问题的基础——列宁于是我们革命。因为饥寒交迫，因为羸弱的身体历史的卷轴被翻阅出起毛的边框任何时代都要以食为天，就是以民为天熄灭了炊烟就等于生命的完结温饱是一个生死攸关的问题，粮食在谁的饭碗里就是革命的初心，揭竿而起的暴动长征与浴血奋战，解放的华表立于人民的面前大地开始苏醒，一“食”激起千层浪与翻新鼓舞的共和国，比心同行牢牢抓住饭碗，以粮食慰藉民心是百年荣光与辉煌的根基，是砥砺前行的动力粮安天下，一个正确的伟大的政党研读历史上有关粮食脉动的轨迹从站起来的号角中，听得到风展红旗下麦浪的翻涌大豆高粱真情的传唱，稻花香里走向的成熟中国的革命也是粮食的革命，中国共产党的初心就是带领劳苦大众做土地的主人，做粮食的主人粮食的问题才是民生大计的主角，让中国走向成熟而觉醒在粮安的问题上，始终都是革命的动力是发展的动力，是党的公信度是大国崛起的动力是梦想辉煌的动力从满目疮痍走向锦绣华章的动力跟着党，才能牢牢捧住饭碗在高瞻远瞩中，规划了革命征程的缘由与决心的动力是解决一切社会矛盾的根本原因是基石，被广泛认知只有在思想意识里觉悟了粮安的重要性才能把舵手之歌唱红，才能信心百倍地给多灾多难的中国，带来福音2.不抓粮食很危险。——毛泽东于是出现公有制，出现私有制，出现联产承包到户又出现公社、联盟、家庭农场、合作社就是狠抓土地的问题，就是从督导的使命开启关于粮食安全的问题一段历史写下的萌芽、经验与教训在历史的教科书上，聆听持续的教诲掌控与协调，开篇与布局一条崎岖的路被反复趟过，走中国自己发展的路三年自然灾害是一个提醒粮库的丰盈才是最牢固的靠山一代又一代中国共产党人，始终把粮食问题置放发展的几案只有中国共产党解决了中国人的吃饭问题共和国解决了人民温饱的问题不要再挨饿，不要潜伏的忧患与饥饿笼罩的阴影只要粮安抓住中国人自己的手里要生存之本，发展之本要根基就是要不容忽略的生命之源于是决定权在每一个中国人手里在土地解放的歌颂中，在党的宏图伟策上我们的政党从未忽视粮安的问题在粮食安全问题绝不含糊饭碗要端在自己的手里，珍惜粮食就是珍惜生命让世界看看，中国人能养活中国人在粮食安全的背后，是一个国家的战略一个国家的腰杆，一个国家的话语权就是每一个中国人面色红润的写真集就是自傲与自强，因为共和国因为党，在中国粮食上的攻坚克难才让中国在世界的舞台上，展示多姿与多彩不抓粮食很危险的，要牢记3.只要人民吃饱肚子，一切就好办了——邓小平农民不富，中国不富。以三农为背景，开启新征途从吃饱到吃好，到农业问题被提纲挈领到引领农民走向致富到节约每一粒粮食，就等于增产增收到粮食安全的意识被领悟共和国一直给农民撑腰，减压减负，开放市场迈出铿锵的脚步。一担包谷，一亩田一个新天地里的稻花香，一条红头文件下优质高产为现代化的农业开辟道路靠科技吃饭，做新时代的新农民多种经营改变单一种植，市场灵活的方向，为粮食保驾护航决绝了中国人民吃饭的问题才能迈开脚步，大踏步前进于是看见飞天、北斗、与驶入深海看见大国重器里决绝的誓言兴农、重农、爱农中国农业的重新塑造，与农田水利的飞速发展在世界减贫白皮书上，写上中国人不靠外国人吃饭解决了农民的问题，就是中国的大国之策所有的中国人都受益在饭碗的问题上中国的经济也得益于农业基础的夯实中国的锦绣与小康，正从嘉禾上修订幸福的画册繁茂与振兴，被目标锁定围绕粮食挖潜力，就是新世纪的发展思路农业总产值，农业总体结构，农民的总体收入就是我们今天看见的“超级稻”看见的农科人，看见水稻之父一样的科技人员躬耕在希望的田野上，助力着中国梦与个人息息相关的中国道路4.保障粮食安全是一个永恒的课题。——习近平梦想持续，产业化、信息化、科技化，被农业领读农业也成为大国重器，粮安精准在农业现代化上与奔小康有连带关系粮安成为国计民生的永恒主题也是全球共注的重大战略问题更是中国走向振兴的决绝之路粮食增长、粮食消费、粮食的库存与储备粮食的生产与生态，粮食结构粮食的贸易问题，都是国家的重大课题因为粮安，民安，天下安粮安是底气、骨气、志气是一个民族的辉煌之梦，丰衣足食的小康梦是乡村振兴的核心是一个新时代的辉煌保证每一次消费结构的新变化，必将是一个时代的波澜中国，从吃饱到吃好到食品结构、膳食结构，到营养需求到粮库丰腴，抵得住大灾大难，守得住国门到我们每一个人在粮安上应该担当起的责任爱护耕地、保护耕地，自觉在珍惜粮食上以浪费粮食为耻，把一个民族的勤俭节约发挥广大到小康社会讲究的“光盘行动”并把梦想植入广袤的田野上，用“杞人忧天”与“居安思危”，面对世界粮食的危机而不被他人操控的粮食战略计划，走中国发展的道路以信仰夯实在浓墨重彩的田园绝不是一个轻易被忽略的问题一个永远不能结题的课题摆上来科技兴国，也科技兴农。以中国的视角面对粮安“我的粮食，我的梦”，以行动支撑中国的“农道”什么时候都不能放松捧好自己的饭碗，抓住自己的命运让粮安天下，走中国自己的步履就是一条康庄的大道作者简介：杨文霞，中国诗歌学会会员，黑龙江省作家协会会员。已出版诗集《在身体里行走》《午后，落雪》。作品散见《诗刊》《青年文学》《文学港》等。曾获首届阿来诗歌节一等奖，第十二届叶红女性诗奖。 村庄散记（10）里湾寨梁宏宇 里湾寨是豫南地区天然形成的典型的河湾水寨。里湾寨位于平舆县城东北方向，距县城14.5公里，在庙湾集东南角，离庙湾不到1公里。洪河古称澺水，澺水走到庙湾集东南角，拐了一个弯，就形成了月牙形的河湾。河湾中的沙洲是一块肥沃的土地，人们世世代代住在这里，日出而作，日落而息，繁衍生息，把一个沙洲生生建设成一个与世隔绝的世外桃源。因为外边是一湾河水，村子在湾子里边，一圈河水像众星捧月一样围绕，所以村子便有了一个与众不同的名字，里湾。里湾建寨并不久。民国十八年，也就是1929年，里湾有个叫潘老殿的回民，是个精明的生意人，因为见过大场面，好给乡里乡亲管事儿，有能力有威信，是里湾及周围有名的排场人，老百姓叫光棍儿。就是这个潘老殿，自告奋勇出头露面，动员地主和一般佃户，有钱出钱，有力出力，扒掉岗李、郭湾和叶庄三个小寨的寨墙，修建了里湾寨。里湾寨是个砖寨，所谓砖寨，外墙是用砖垒砌的，里墙是用黄土堆成的，堆成的里墙既宽又厚，叫作寨隍，外墙是垂直的，而寨隍像个梯形，上窄下宽，寨墙底部宽5米、顶部宽2-3米，高4米，这种设计便于从寨里攀登，也便于寨墙顶行走和守卫。里湾寨墙像长城一样，四个角修了炮楼，炮楼之间都有瞭望点，其余都修有寨垛子，有垛口可以供人瞭望和射击。 里湾寨有东、西两座寨门，寨门都有木桥与外界相连，两个寨门之间是一条东西大街。寨的西北角有一个小角门，仅供单人行走，大旱之年河道水浅，人们便从檩棚的浮桥走过，水大时淹没浮桥，人们就不能通过。小角门其实就是人们外出劳动或赶庙湾集的捷径。小角门的旁边有一座火神庙，善男信女初一、十五就去烧纸上香。因为里湾寨的坚固和自然天险，让里湾寨成为远近闻名的大寨、安全寨。不过，里湾寨修好不久，就遇到冯占奎兄弟俩带领的大杆（土匪）队伍来抢掠，潘老殿组织里湾人奋勇反击，土匪溃败而去。因此，里湾民间至今仍流传着谚语，“潘老殿，人真能，修的里湾像皇城，东门高，西门低，抬着大炮弗朗机，一炮搉死一千一”，可见里湾寨当年的寨墙面貌和防护功能。里湾寨是当时附近富人的集聚区。因为里湾寨是以洪河为寨海子的天然大寨，有着天然的地理优势和独具特色的守卫天险，里湾周围方圆几十里地的地主、富商有人在里湾寨买地盖房，几乎常年住在里湾寨。这就形成了里湾寨南北东西都有地主高大的瓦房或楼房，可谓是楼瓦雪片、鳞次栉比。不仅如此，还有神庙、福音堂、大戏楼、文庙、私塾、小学堂、药铺郎中、油坊、肉铺、饭铺、百货店、裁缝铺、制鞋坊、铁匠铺、银匠铺、家具店、文房店、油条铺、果子铺、白馍铺、烧饼铺、社火铺、棺材铺……凡所应有，无所不有，真真一个独立运转的市井小镇、世外桃源。里湾寨曾是国民党军骑三师的师部所在地。民国二十九年，也即1940年开始，国民党的骑三师驻扎在汝南以东、临泉以西的广大地区，正是看中了里湾水寨的天险优势，师部就设在里湾寨内，骑三师的师长在里湾寨住了长达六年的时间。骑三师下辖几个团部分别驻扎在周围其他重镇，骑三师的军法处、副官处、军需处、后勤处等八大处都设在里湾寨内，里湾寨的对面（洪河西岸）蒋邵村住着一个特务连，专门负责里湾寨的外围安全。里湾寨中部路北有一座福音堂，福音堂旁边有一座油坊，油坊的主人姓徐，徐家是里湾寨的大户。骑三师的师部就设在里湾寨南部的徐家大院，徐家大院是由五间堂屋、东西厢房和大门楼组成，因为师部驻扎，徐家大院就成了骑三师的司令部指挥部，王师长和其夫人、副官处、参谋处、警卫队也都住在这里。这个王师长喜欢热闹，军事公务之余，他喜欢带领副官等人打篮球、网球，喜欢在戏楼听戏，喜欢看舞龙、大秧歌、小车子旱船、赶犟驴等玩意儿。大戏楼在里湾寨的东北角，是骑三师师部军官士兵和寨里地主豪绅、商人大户听戏娱乐的地方，当然寨里普通百姓也可参加。所以在骑三师驻扎里湾寨的六年里，里湾寨给人歌舞升平、安居乐业的表象。解放后，新置的平舆县要建县城，全县的砖寨都被扒掉，砖头运到县城建办公设施，里湾寨墙也没幸免。没了寨墙，东、西两座寨桥依然存在。东寨桥和西寨桥都是木结构的桥梁，因为桥身高、桥面宽，下面可以行船，上面可以过大车，来去自如。然而正是这木结构的寨桥，才导致了里湾寨的搬迁。里湾寨搬迁的主要原因，就是西寨桥的坍塌。1964年夏季的一天，阴雨连绵，河水暴涨，天气沤热，晚上纳凉的群众坐在西寨桥上聊天，人越来越多，不知是年久失修还是桥基松动抑或人员众多压力太大，西寨桥在人们不知不觉中轰然倒塌，齐刷刷的从桥身中间断裂，坠入河中，当场摔伤了几个人。这个事情立即引起公社党委的关注，事后调查，公社党委认为里湾寨低洼封闭，位置比较特殊，不利于群众生产生活，要求里湾大队把里湾寨上的两个生产队挪出去。1965年平舆县对洪河里湾段截弯取直后，里湾人开始了搬迁工作，从洪河东搬迁到洪河西，村名得以沿用，但里湾寨便在人们的搬迁中销声匿迹了。 2021年3月 村庄散记（8）红色郭寨梁宏宇 平舆县西洋店镇毛陈村委的郭寨，是平舆县革命先烈、革命女侠郭了凡的家乡。郭寨位于平舆县西洋店镇的东南角，是平舆、正阳、新蔡三县交界处，它的南边一点就是新蔡县的郭店，郭店是个集，因为离其他乡镇集市较远而显得热闹繁华，引得郭寨人盖房子建门面做生意，都向郭店靠近，时间长了，新郭寨俨然也成了一个小集。沿着一条南北水泥路向北走，就看见一大片较高的地块。脚下新修的水泥路就是西寨墙地址，寨墙西侧是外海子，外海子早已被填平成为庄稼地，寨墙东侧是里海子，这就是郭寨特有的里外两道海子一道寨墙，南北远眺，海子和寨墙的雏形依然清晰可见。寨墙早已被拆，村民都已经搬到寨外居住，老郭寨已经成为一个空壳。前几年政府施行土地增减挂钩政策，寨里的土地被拖拉机、挖掘机铲车平整，就顺理成章地变成了庄稼地。中间一大片地势很高，走进一看，遍地都是瓦砾碎片。这就是郭了凡的大院，这是最后一排房子的位置，西头三间是客厅，东头三间是郭了凡的住室，东侧是东厢房，是厨房和储藏室。走到东寨墙西边，跐着垫脚的砖石翻过里海子，走上东寨墙原址，上面栽满了树，看到外海子水面较浅、比里海子稍宽。朝南朝北审视一下，发现东寨墙原址和里外海子保存得十分完好，地基方位仍是原样，只不过没有寨墙和深水罢了。这真是郭寨不幸中的侥幸，保不准这里的寨墙和双海子，真能成为解放前中原地区农村防御土匪兵痞的堡垒——寨子的活化石呢！郭寨是个四四方方的寨子，而且是个双海子一道墙的寨子，四个角有四个炮楼，四面寨墙的中间都建有一个炮楼，称为腰炮楼，总计八个炮楼。寨墙底宽三米，顶宽五尺，墙高丈余，十分坚固，易守难攻。特别是里外海子，深三米，宽六米，海子的两岸十分陡峭，没树没根，人掉进去，很难爬上岸，而且四周海子是联通的。寨子虽大，只有一个寨门，那就是南寨门。南寨门宽不过四米，两侧的海子更深更宽，现在看来好似宽阔的河流，两道海子护卫，东西水面拥抱，显得寨门前的道路十分狭窄，当土匪来攻时，易于封锁，给土匪以强大的杀伤力。现在看来，当时处在三县交界的郭寨十分的偏僻，连像样的土路官道都没有，而且当时三县的土匪头子都把这里视作他们的势力范围，时不时来抢一把。郭寨在这种情况下能生存并保持安全，实在是郭了凡祖上的智慧和能力超出一般。如果仅限于自身防御，倒显示不了它的特别之处。正是有了郭了凡的存在，有了汝南、正阳、新蔡三县地下党联络站的存在，郭寨才有了它闪耀的光辉。郭了凡，名超尘，字了凡，1890年出生在一个富裕地主家庭，家有土地1800亩，房屋20多间。父母生养她和弟弟二人，但由于本族恶霸想贪占她家田产，投毒害死了她弟弟，她父亲被活活气死。为了继承家业，郭了凡直到31岁才奉命与表兄结婚，由于常年居住在娘家，掌管这偌大的家业。在看清了社会的黑暗后，郭了凡毅然在1931年（41岁）加入了共产党。党组织根据她地主的特殊身份和国民党政界打交道的便利，安排她与党的负责人单线联系。从此她家成为汝、正、新三县地下党组织的联络点。郭了凡家有三层院，前院客室是和国民党各级政府官员会晤的场所，中院是共产党秘密活动的地方。当时，区委书记刘忠以行医为名、新蔡县委书记张昕在郭了凡家当家庭教师、地下党员任振华、陈良希分别担任郭家的管家和长工，进行地下活动。郭了凡家成了中共新蔡县委机关，在这里她保护隐蔽了皖北特委组织部长李轩、汝南地委书记王景瑞、地委委员兼汝南县委书记肖章、新蔡县委副书记吴有德、区委负责人张国和、李华轩等人。郭了凡散尽家财，一部分用于接济穷亲近邻，大部分用作地下党活动经费，她曾变卖土地，为1938年至1939年中共汝南县委组织部长马鸿谟在此办报和培训干部提供经费，还在1947年为新蔡县委组织部长胡亮成立的游击队提供经费和枪支弹药，保证了地下工作和革命斗争的顺利开展。为了革命事业，郭了凡曾于1933年、1943年两次坐牢，受尽敌人的严刑拷打和精神折磨，但她始终没有暴露自己的真实身份，更没有出卖党的机密。郭了凡为了民族的解放和新中国的诞生，做出了她非凡而巨大的贡献。正因如此，党和人民没有忘记她，她被作为革命烈士安葬在平舆县烈士陵园，受到人民群众的怀念和祭奠。1999年，郭了凡故里被列为平舆县重点文物保护单位。正是有了郭了凡，郭寨才变成红色的郭寨。有了红色革命故事和丰富的红色文化底蕴，郭了凡的红色革命基因就会代代相传。 2019年4月  村庄散记（3）庙湾李寨梁宏宇 李寨很多，这里只说庙湾李寨。庙湾镇的东北角，有一个李寨行政村，算是庙湾最边缘的村，也是庙湾直接通往项城的村。庙湾这个李寨，项城人和庙湾人都叫南李寨，与项城的李寨南北呼应，不过项城的李寨是个镇，行政级别大一级，项城人和庙湾人都叫北李寨，庙湾人习惯叫韩李寨。庙湾李寨，旧社会是座壁垒森严的砖寨，里面的住户多以李姓为主。据百岁老人讲，李寨村建村较早，具体时间说不清，但建寨时间大概在清朝同治（1861年始）年间，由寨内几家大地主发起组织，有钱出钱，没钱出力，不仅本寨，连周围大部分村庄都出钱出力。为了建寨，买了一部分青砖，缺口的砖头，是扒民宅的根脚得来的。为了建寨，可谓齐心协力、不遗余力，土匪兵痞来了，人们无处躲藏，进寨是最好的选择，这也是平原地区多处建寨的原因，也是无奈的选择。李寨整体是东西长、南北较窄，寨墙高5米多，寨隍宽厚，一色的青砖砌成，十分的牢固。寨子四角建有炮楼，寨墙上有瞭望哨有射击孔，有游动哨来回走动，警惕性很高。偌大的寨子只留南北两座寨门，南寨门正对向南的道，北寨门冲着北去的路，北去项城，南去汝南，这里是必经要道。南北寨门都建有高大宽厚的门楼，都有吊桥，晚上很早吊起，早晨很晚放下，夜里无论什么人喊都不会开门。正是因为有这种规矩，每到半晚上，周围村庄的群众就会赶着牲口、猪羊，带着孩娃大小，赶紧往李寨走；第二天早晨天大亮后，吊桥放下，外村人才走出寨子，回家耕作；夜里不开门，这是每个寨子都铁定的规矩，李寨也不例外。寨子外边分内外两道海子，每道寨海子宽都在20米以上，深度能有5-6米，最可怕的是陡深滑溜，掉进之后，一个人很难上岸，必死无疑。李寨建成后，李万毅担任第一任寨长，为了保护寨子安全，需要买枪，他便卖了寨门口的30亩好地。他死之后，他的二儿子李春玉接任寨长。父子爷俩把李寨经营得铁桶一般。1927年农历四月，豫西悍匪老王太、老戴政戴民权合兵一处到汝东庙湾抢掠，攻破了榕花寨、大秦寨，血洗了杨庄寨，但怯于李寨固若金汤，始终没敢攻击李寨。只是到了1947年，大地主李学典、李学广当寨长，李寨才由反动分子把持，李寨成了反动势力的老窝，才出现邢克亮打李寨的战斗。邢克亮打李寨是1947年12月，那次战斗的起因是邢克亮的部队想借宿李寨，喊门不开，又遭枪击死了两名战士。为了剿清土匪也为了替战士报酬，第二天邢克亮指挥强攻，又伤亡一些战士。攻克不下，邢克亮只好请解放军604团王团长派兵支援。第三天晚上，王团长带的一个营和邢克亮的部队会合，用60炮炸开了防守最薄弱的东北角寨墙，战士们冲进寨内，与敌人展开激战，很快结束战斗。这次李寨之战，虽然剿清了李寨土匪，但解放军损失很大，牺牲了17人，邢克亮的长子邢学谦也在这次战斗中英勇牺牲。战斗结束后，把牺牲的战士埋葬在李寨南边、贺庄北边的地里12人，八里夏村委院内埋了5人，5人之中就有邢学谦。解放后，邢学谦的坟被迁回老家东和店邢寨。人民政府多次对贺庄和八里的烈士墓进行修缮，如今已经改造成烈士陵园，成为红色革命基因传承的教育基地。李寨之战之后，李寨就成为解放区，村民们进进出出十分自由。新中国建国之后，因为平舆县城建设和庙湾公社建设，砖头被运走，寨墙被毁坏。上世纪七十年代初，李寨还是一个人口众多、繁华热闹的大村庄，四周的寨海子依旧，南北两个出路依旧，只是没有了寨墙。“七五、八”洪水后，几个队的队长按照上级建排房的要求，商量着迁出寨子，分头居住，一个李寨又分成了三个自然村：寨海子东南角的叫南李寨，寨海子北边的叫北李寨，寨海子正东2里地的叫东李寨。现在您要到李寨，得说出哪个李寨，人家才给你指路。寨内变化也不小，寨的东部旧社会是大地主的宅院，解放后作了学校，上世纪九十年代新建了教学楼，李寨小学环境比较优美安静。小学的西侧是一家中型养牛场，养牛场西侧就是南北路，那寨门路口的海子都被填住，成了南北公路。公路的西边是李寨村卫生诊所。再西边就是大片的庄稼地，过去都是寨子住人的地方。四周的海子大的格局还在，但局部也都变了样，寨南的两道海子挖通了，被人承包养鱼；寨北的海子依然还有旧时的模样。 2021年5月