川进青出，远方不再是远方（十）

风铃

第20天：9月22日，游览布达拉宫，住拉萨.香格里拉大酒店，海拔3650米。

据史料记载，公元1世纪的西藏高原还有很多部落，各部落之间相互斗争，后来为了族群的壮大，部落之间开始结盟。此时，人们还不熟悉“拉萨”，但对“吉曲”已经熟知，而“吉曲”便是拉萨河的古称。

公元641年，松赞干布统一了西藏，这位英俊少年向大唐提亲，迎娶文成公主。聪慧的文成公主在进藏后建议用白山羊背土填湖建庙，于是人们就修建了现在的大昭寺。在那时，人们将它命名为“惹萨”，藏语“山羊背上”。而后“惹萨”被译为“逻些”，逐步又变回“拉萨”。

松赞干布在位期间将首都迁至拉萨，这一举措使拉萨的地位陡然提升，布达拉宫更是成为西藏人民的政教活动中心。雪域之城拉萨因其浓厚的宗教色彩和政治地位显得更加神圣，成为名副其实的“圣城”。

如今的拉萨已是西藏自治区的首府，是西藏政治、经济、文化的中心，也是交通、餐饮、住宿、娱乐、购物条件最发达的地方，既有雪域高原独特的文明、梦幻般的自然风光，还有绝对明媚的阳光。

早9:15从宾馆出发，步行到布达拉宫。

布达拉宫作为“世界屋脊明珠”、西藏最著名的地标性建筑，坐落在西藏首府拉萨市区西北的玛布日山（也称红山）上，是一座规模宏大的宫堡式建筑群。它最初是松赞干布为迎娶尺尊公主和文成公主而兴建的，17世纪重建后，成为历代达赖喇嘛的冬宫居所，也是西藏政教合一的统治中心。整座宫殿具有鲜明的藏式风格，依山而建，气势雄伟。宫中还收藏了极为丰富的珍宝，堪称是一座艺术的殿堂。1961年，布达拉宫被中华人民共和国国务院列为第一批全国重点文物保护单位之一。1994年，布达拉宫被列为世界文化遗产。

顺着历史的阶梯，一步步走向历史。

抚摩着锯齿状女儿墙沿着900多步石头阶梯缓慢向上攀爬，这短短的100多米，却是信众一辈子的渴求。

爬到半山腰，可以看到布达拉宫正对面的布达拉宫广场，广场南面矗立着西藏和平解放纪念碑。

在往上就是白宫东大门“平措堆朗大门”。

白宫东大门前厅墙上绘有西方广目天王、北方多闻天王、南方增长天王、东方持国天王、西北青风神等佛教护法。每幅画均高约6米，宽约2.5米，天王形象高大威武、凶神恶煞，或持宝伞、或握慧剑、或弹琵琶、或缠绞龙、或骑神兽，镇守四方八面，以防邪魔外道。

门框周围饰有木雕的八大吉祥、门框上有七头狮子排列，象征为七政宝。下面的门楣上有梵、藏、汉等三种文字书写的“百种圆满汇集道”字样的匾文。

出了廊道，进入一个面积达一千六百平方米的广场。这里就是专供达赖喇嘛在节日期间观赏跳神、藏戏表演的场所，藏语称“德阳夏”，意思是东欢乐广场。

广场的两侧是两层楼的僧房。

沿着指定的路线排队参观，从这里进入白宫。

白宫大殿前厅。

到达山顶最高处。

布达拉宫主要由白宫（达赖喇嘛居住的地方 ）和红宫（佛殿及历代达赖喇嘛灵塔殿）两部分组成。红宫为从事宗教活动的场所，而白宫是住宿生活的地方，爬到山顶才能看到红宫。

红宫外墙局部。

在山顶眺望布达拉宫背面的城市街区。

布达拉宫文创商店。

看完文创商店，开始下山。

从背面看布达拉宫，建筑与山岗融为一体，气势同样雄伟。

参观布达拉宫要尊重当地宗教信仰，殿内不许拍照，所以只有建筑外观图片。

布达拉宫各大殿内收藏和保存了大量的极为丰富的历史文物，其中有2500余平方米的壁画、近千座佛塔、上万座塑像、上万幅唐卡；还有贝叶经、甘珠尔经等珍贵经文典籍；代表历史上西藏地方政府与中央政府关系的明清两代皇帝封赐达赖喇嘛的金册、金印、玉印以及大量的金银品、瓷器、珐琅器、玉器、锦锻品及工艺珍玩，这些文物绚丽多彩、题材丰富。

走到山下，沿着高高的宫墙往外走，墙上也有佛像画。

沿着宫墙从后面往前面走。

布达拉宫依山垒砌，群楼重叠，殿宇嵯峨，气势雄伟，有横空出世，气贯苍穹之势。坚实墩厚的花岗石墙体，松茸平展的白玛草墙领，金碧辉煌的金顶，具有强烈装饰效果的巨大鎏金宝瓶、幢和经幡，交相映辉。红、白、黄三种色彩的鲜明对比，分部合筑、层层套接的建筑型体，都体现了藏族古建筑迷人的特色。布达拉宫是藏式建筑的杰出代表，也是中华民族古建筑的精华之作。

最后参观珍宝馆，馆内展示了200多件绝世珍品文物，内容涵盖西藏的历史，文化，艺术等各方面，成为了人们了解和认识西藏历史文化的一扇窗口。

西藏镇魔图

精美的唐卡

佛像

布达拉宫及珍宝馆全部参观完已经14:30，大家都很疲惫，随便找个小店，吃了赶快回宾馆休息。

原药王山老凉粉店的凉粉。

凉面

返回拉萨香格里拉大酒店，下午休息。

酒店内部

西藏特色面具

牦牛玩具

小型唐卡展示厅

第21天：9月23日，游览大昭寺、八廊街，住拉萨.香格里拉大酒店，海拔3650米。

布达拉宫东南约3公里处，就是著名的大昭寺，文成公主带来的释迦摩尼12岁等身像被供奉在大昭寺内。在佛教徒心目中，这里是世界的中心，每天来这里朝拜的僧侣和信众络绎不绝。原来世间所存的众多佛像中，唯有释迦摩尼佛八岁等身像和十二岁等身像是佛祖释迦摩尼在世时，比照他八岁和十二岁时的身高塑造的，并由他本人亲自开光。在佛教徒心中，这两尊佛像与释迦摩尼本人别无二致，见到了这两尊佛像，就等于见到了佛祖本人。各地的信众千里迢迢，三步一个长头来到这里，虔诚地在门前朝拜，就是希望能得到十二岁等身像的福泽。

大昭寺的布局方位与汉地佛教寺院不同，其主殿是坐东面西的。

进入大昭寺首先看到四大天王。

大殿内部。

上到二层和金顶，这里可以看到这座建筑中极具汉、藏及尼泊尔和印度艺术风格的细节。大昭寺主殿高额4层，有20多个殿堂，上覆金顶、斗拱为典型的汉族风格，碉楼、雕梁是西藏风格，主殿二、三层檐口下排列成行的103个木雕伏兽和人面狮身，又呈现出尼泊尔和印度的艺术风格。

大昭寺金顶。

大昭寺作为平川式寺院建筑的代表，其周围环绕的经堂、佛殿、回廊和院落，以其不对称的排列明显区别于汉寺院的整体结构，而主殿的金顶又反映了藏式建筑从一开始就受到汉族建筑传统的影响。这就表明了在公元七世纪中叶，融合了汉、藏、印度建筑元素的藏式寺院建筑风格已经基本确立。

看完大殿，可出门绕大殿一周，此处共有380个转经桶，一个紧挨一个，边走边推动转经桶是很多虔诚的信徒必做的功课。

转经是西藏人不可或缺的一部分，西藏人认为转经相当于念经，是忏悔往事、消灾避难、修积功德的最好方式。转经的人手持经筒，口中默念六字真言，步伐或快或慢，如果遇到一排排转经桶，也会去转动，绝不遗漏。拉萨人转经一般在清晨或傍晚，清晨最多。拉萨城中有三条最为著名的转经道，它们分别是朗廊、八廊和林廊。三个转经道就是三大圈：第一个圈在大昭寺里面，称为“朗廊”，也就是内圈的意思。第二圈围绕大昭寺，称为“八廊”，意思是“中圈”。第三圈围绕整个拉萨城，称为“林廊”，意思是“外圈”。除此之外，还有一个圈围绕着布达拉宫，这就是“孜廊”。

待续……