明清两代皇帝祭祀土地神和五谷神的“社稷坛”

海春居士

“社稷坛"为明清两代祭祀社、稷神祗的祭坛，其位置是依周礼《考工记》"左祖右社"的规定，建造于紫禁城午门之外、阙右门西侧，是中国现存唯一的封建帝王祭祀社稷神的国家祭坛。 “社稷”，“社”为土地神，“稷”为五谷神，两者是农业社会最重要的根基。 社稷坛建于明永乐十八年（1420年），1925年，孙中山先生在北京逝世后，灵柩曾停放于社稷坛“拜殿”之中，国民政府于1928年将社稷坛更名为“中山公园”。

“北门”是社稷坛的正门。社稷坛座南面北，设有内外两重垣，内坛红色墙身，黄琉璃瓦顶，四面辟门。

“戟门”是明代建筑，原为社稷坛的正式宫门，面阔5间，黄琉璃瓦歇山顶，后改为五间隔扇门。

戟门原先每个门洞里陈列着24支大铁戟，共72支，是封建帝王显示威严的一种陈设。1900年庚子之乱，被美国兵抢劫一空。社稷坛开辟为公园后将戟门改装为殿堂，撤去六扇金钉兽面门，前后安装玻璃窗门，辟为图书阅览所。 戟门现为北京市政协会议厅。 “拜殿”始建于明代，位于戟门南侧，原为皇帝到此祭祀时休息或遇雨时的行祭之处。

拜殿现为“中山堂”。

《中山堂》竖额。 中山堂的孙中山先生塑像。 “祭坛”为社稷坛的主体建筑，位于内坛核心区。祭坛为汉白玉石砌成的正方形三层平台，四出陛，各三级。 祭坛是严格遵照古制而筑的，祭坛上层按东青、南红、西白、北黑、中黄铺设五色坛土，俗称“五色土”。以道教的阴阳五行学说象征“普天之下，莫非王土”之意。 祭坛中原先的五色土是由全国各地纳贡而来，每年春秋二祭由顺天府铺垫新土。 坛台五色土正中有一土龛，名“社主石”，亦称“江山石”，上锐下方，象征“江山永固”之意。
社稷坛“北棂星门”，即正面棂星门，壝墙依照方位覆黑色琉璃砖。 社稷坛“东棂星门”，壝墙依照方位覆青色琉璃砖。 社稷坛“南棂星门”，壝墙依照方位覆红（黄）色琉璃砖。 社稷坛“西棂星门”，壝墙依照方位覆白色琉璃砖。 每年农历二月、八月上戊日，明清两朝皇帝都例行在此举行祭祀仪式。皇帝要在坛北向南，对着神主牌行三跪九叩礼，祈求五谷丰登、国泰民安。 “宰牲亭”是一方形建筑，位于坛墙西门外南侧，为屠宰祭祀用牺牲之处。 “神厨”、“神库”是用于加工、存放祭祀用品的地方。 现辟为“社稷文化展”。 社稷坛模盘。 社稷坛起源、发展、变迁及相关知识的图片文字介绍。 祭祀用器具。 “习礼亭”建于明永乐1420年，原在正阳门内，是明、清两朝专为初次来京的文武官员、少数民族首领和附属国贡使等演习朝觐皇帝礼仪之用，故名习礼亭，1915年4月移建到此。 “兰亭八柱亭”是清代雍正初年仿浙江绍兴兰亭意境而建的，原为圆明园遗物，于1917年迁入。 《景自天成》横额是乾隆御笔。亭中刻有乾隆临摹的《兰亭集序》，《兰亭诗》以及唐代书法家虞世南、褚遂良、柳公权等临摹晋代书法家王羲之的《兰亭序》，是珍贵的石刻文物。 “唐花坞”始建于1915年，是公园内常年展览花卉的地方。 唐花坞前。 燎炉。 来今雨轩。 “音乐堂”建于1942年。 “格言亭”始建于 1915年，位于坛墙北门外，是一座西式的圆形八柱亭，亭子的每根柱上都刻着古代名贤格言。 如今石柱上已无格言，文革期间破四旧时被磨平了。 迎晖亭。 一组园内随拍。 水榭是一座三面临水的建筑，曲廊相绕，造型优美。 水榭东西北三厅都有走廊相绕，北厅完全立在水上，以墩台支架，水榭由此得名。 长廊。 园内有一级古树304株，二级古树308株，以柏树为主，分布在坛墙四周，多为明代初建社稷坛时所植，至今已逾600多年。 南坛门外有7株粗壮柏树相传为辽金时代所植，距今己有1000多年的树龄，故称“辽柏”。 这棵“槐柏合抱”尤为罕见，柏树之中又长出一棵国槐，古拙参天，浓阴蔽日，叹为观止。 园中安放了多块清代宫苑中的名石。这是“山水云天”。 “青莲朵”，南宋时曾置于临安（杭州）宋高宗赵构的德寿宫内，名为“芙蓉石”。清乾隆南巡看到十分喜爱，便运回北京圆明园，御题“青莲朵”。1927年移至于此。此石雨后呈淡粉色，犹如晚霞，石纹中点点白色恰似片片白雪，景象极佳，堪称稀世名石。 “青云片”与颐和园的“青芝岫”称姊妹石，出自北京房山，气势磅礴，空灵浑厚，好似一片青云。明太仆米万钟收藏，乾隆将其移至圆明园，1925年移至于此。“青云片”系乾隆题，石上有乾隆题诗。 骞芝石。 “南极石”是1984年11月中国首次赴南极考察队赠送的。 孙中山塑像。 “保卫和平“坊，原名“克林德碑”，义和团杀死了德国公使克林德，根据《辛丑条约》要求“在遇害处所竖立铭志之碑”，1901年在东单建立了克林德碑。一战后移此处改名“公理战胜”坊。 1952年改名为“保卫和平”坊。坊额“保卫和平”为郭沫若所提。 南坛门为黄琉璃筒瓦歇山顶，面阔一间。左右相接的坛墙上各有一个侧门。 南坛门前有一对石狮，为宋代遗物，有千年历史。

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