<p>时序轮回。</p><p>秋别之后，又迎来了冬天。散淡的我，独自幽灵似的踯蹰在森林洪皓公园甬道泽畔，近乎贪婪的受用大自然赐予的短暂安宁与美好。冬阳，光芒喷洒在大千世界，融和分外宝贵。路静人稀。山是静的，林是幽的，不时传来飞禽嘤嘤的鸣啭；水是碧的，风挟着赣北山区独有的凛冽寒意，湖面上渐渐漫出了一层轻纱薄雾…</p><p><br></p><p>就在那纱那雾随风轻盈飘缈间，我差点失声叫了起来，突然发现了静立水上一枝枝一丛丛铺向远际的一一残荷。</p><p><br></p><p>形容佝偻而猥琐，下勾着干瘪的躯干，或支离或破碎，颜值丑陋，黑中泛黄，黄里凝黑，寒风中游丝般的送来败叶特有微弱的如轻击破锣般的碎响…</p><p><br></p><p>躯干枯黄，令人不忍目睹。间或处，那尚存古铜钱大点缀其间的碎绿，似乎犹在顽强宣示对秋和冬的无奈和抗争，显示出不屈的气慨，悲壮的精神…</p><p><br></p><p>见此，忽然想起了宋代大诗人杨万里《晓出静慈寺送林子芳》“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红″的名句，不由在内心大声发问:</p><p>我心中那存驻而醉人的花神一一荷花仙子呢？</p><p>风，仿佛懂我了，轻轻送来细如游丝，微微颤抖瑟索的败叶沙哑声响，类同答曰:荷花君，已踏着时光的风尘，去了，远去了…</p><p><br></p><p>怎能遗忘往昔的岁月？</p><p>莲荷不仅有过大诗人笔下傲人亮丽的风华，令人陶醉、流连、迷恋与讴歌的辉煌，也曾赢得一代名儒大理学家周敦颐特作《爱莲说》"…出污泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉……花之君子者也"一一对其德性品质及形貌从理学家特有的苛严挑剔的维度作了一回千古绝颂！</p><p>德重千卉。</p><p>性清万花。</p><p>品贵物界。</p><p>艳压群芳。</p><p><br></p><p>佛教里给观音菩薩塑像脚底部为何单单选择丛丛莲荷呢？活满花甲都一直是个谜，至此也许会寻觅到某种解释的端倪……</p><p><br></p><p>于是，忆及宋代大词家柳永的《望海潮。东南形胜》中名句“有三秋桂子，十里荷花"为证，词人寓婉约于豪放，极写莲荷形之胜，气之壮，势之奇，貌之迷，完美烘托渲染了当时杭州的福地繁华。莲荷无愧于这种映衬的历史担当，无愧于花史上的一笔殊荣。</p><p>传说，只因这一笔，便引发了一个美丽而悽冷险酿血腥的传说一一</p><p>柳永写作上词“十里荷花″时值宋金两国两军对峙期至和元年(公元1054年)，以赠资政殿学士丶知杭州孙沔。此词雅俗适宜，烩炙人口，上至宫庭禁苑，下达市井街坊，一经流播开来，北面金主亮闻歌宋杭州有“十里荷花″之壮美绝艳，欣然倾慕神驰这一世上罕见胜景，日思夜念，不得释怀，梦寐求之，遂起投鞭渡江，南下灭宋之意…</p><p>当然，这决非莲荷的错。</p><p><br></p><p>美，永恒是无辜的。</p><p>……</p><p><br></p><p>“嘀！嘀嘀！"</p><p>湖边通衢上响起了阵阵急促刺耳的车流喇叭声。日头当顶。该回家了。</p><p><br></p><p>收回飘舞放飞的思绪风筝，重新凝视脚边湖水中一枝枝一丛丛凋零攲斜，支离破败，黝黑枯黄，无力无奈的残荷，细闻冬风恣意送来的丝丝沙沙破响，我仿佛听懂了残荷此际痛苦的呻吟，悲愤的诉说，又似乎看懂了她悲壮的抗争，梦呓般的瑟瑟求索，内心不由涌起一股莫名的酸楚…</p><p><br></p><p>《圣径》说过:世间万物都是上帝的儿子。因此，我认为:人与物在某一点上其性其心其品也许有相通之处？我在努力寻思捕捉着…</p><p><br></p><p>岁月如歌，风刀霜剑下，物有兴衰是常道。明智之举是不忌讳不迴避不悲哀不颓废，与其作无为的延宕甚至蹉跎或颓废或苟延残喘，倒不如去坦然接受。</p><p><br></p><p>过去了的，就让它过去吧。</p><p>无需唠叨留恋昔时的辉煌，重要的是重新掀开未来的新页。不是幺？也许眼前这一枝枝一丛丛萧索的残荷，在内心深处正孕育着一个迎接春天，重新绽放的一一梦。</p><p><br></p><p>纵使身遭厄运，却能笃定坚持内心的淡定、从容与丰盈，这是怎样的一种值得可歌可泣、大写特写的人格物格与品格？</p><p><br></p><p>残荷可曾记得？西方大诗人雪莱曾经说过一一冬天来了，春天还会远吗？</p><p><br></p><p>返家途中，前方恍忽立时幻化出大地回春的氤氲气象，杜鹃带血的啼鸣中，一泓清涟之上，半芽儿新绿正于曾经枯萎的枝枝丛丛残荷根处，悄然涅槃新生。</p><p><br></p><p><br></p><p>(庚子十二月十八日写于乐平"润心斋")</p><p><br></p><p><br></p>