阳谷县张秋镇许楼村村庄及祖茔风水简析

夷谷子

风水是中华民族一门历史悠久的玄术，学术界称作堪舆。风水的核心思想是人与大自然的和谐，达到“天人合一”。

何为风水？晋代郭璞在其名著《葬书》中有云：“葬者，乘生气也，气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使之止，故谓之风水。风水之法，得水为上，藏风次之”。风水之术即相地之术，核心是人们对居住或者埋藏环境进行的选择和宇宙变化规律的处理，以达到趋吉避凶的目的。

阳宅主张乘气、聚气、顺气、界气，反对死气、煞气、泄气，在建房选址时，要求方位布局与周围环境大自然的和谐统一，以保证人的运势顺畅平和。有诗云；“人因宅而立，宅因人得存，人宅相扶，感通天地”。

我许氏先祖聪颖智慧，深谙此道。明朝初年从山西省平阳府洪洞县东迁至阳谷县时，即择良地而居，建村立业。十一世祖以桂公在清嘉庆贰拾年创巜许氏族谱》里居考中云：“人曰：客之县究为何县？里究为何里？余正告之曰：兖州府属阳谷县城东距城四十里，南十八都，先人之敞庐存焉。又问风土若何？对曰：不敢云上上，亦不得下下，村之四面皆沃壤，两头路皆金堤，行人多赞美风，士农工商各安其业，无闲游。女皆蚕织，自有明鼎新余，始祖定宅于斯，迄今四五百年，未之有改，如是而已”。由此可知，我许楼古村即处山环水抱，平壤沃野之中，男耕女织，安居乐业，真乃风水宝地。

阴宅为安葬先祖之首邱，故人长眠之所，上以尽送终之孝，下以为启后之谋。孔子云：“卜其宅兆而安厝之，则神亦安，而子孙盛”。故坟茔不可不考也。我许氏祖茔在陆家海前略偏西，坟地三亩三分。据老人回忆，幼时每逢年过节上坟磕头。为什么先祖将坟茔选在地处较偏远的陆海村？考察一下当年之地理环境，我们由衷为先祖之过人智慧所折服。据巜张秋镇志》记载，陆海村原名高庄，后来陆氏家族迁居于此，人丁兴旺，改名陆园。后因该庄地势低洼，一片白荒盐碱地，又改名陆海。海不就是水多之意吗？

而我们许楼村西古为高台之地，在现运西沟处，为阳谷县红堌堆遗址，为省级文物保护单位。遗址为缓起高台地，长250米，宽200米，中间部分高于地面1米左右。遗址文化层厚3米，遗址表面散布灰土，灰土中有大量的陶片，并有红烧土块。陶器中泥质红陶占大多数，并多数为素面，有的陶钵口沿处饰一圈黑彩。部分灰陶上有按压纹、方格纹、绳纹等。出土器物主要有陶体，钵形鼎缸，器盖纺轮及石铲、石斧等。由此可见我村历史之厚重。

阴宅风水之道重在寻龙点穴。龙即山脉，为地之气，葬者乘生气也。生气何以察之？曰，气之来有水以导之，气之止有水以限之，气之聚无风以散之，故阴宅风水地理，要藏风聚水。我先祖非常明白，村西之红堌堆即为来龙，南方之陆海大洼即为水。民间有俗语云，寻龙点穴要枕山蹬海。平原地区无山无水，即以高一寸为山，低一寸为海。所以，我许氏祖茔实为藏风聚气，卧虎藏龙之宝地。

可惜光阴荏苒，时事变迁，我许氏祖茔渐次迁出陆海。允才公与连魁公两门始祖迁茔于本庄东头后园东北隅，允执公与诚公两门始祖迁茔于本庄东头东西大路北，允公一支迁茔于本庄后西北隅南大路东。

厥后，允才公又迁茔于东北半里许为元儒、明儒、言川守约四公之始祖。连魁公之高曾迁于本庄前园西南隅，为以恭、以朋、以型三公之始祖。诚公自高曾以上由庄东头大路北迁茔于庄前园墙东，单传四五世。诚公于其阳宅门前安茔。允执公乃在祖茔之次，伦公迁于庄西北二里。我创谱先祖以桂公之墓即在此村西北处，现其墓碑巍然耸立，保存完好。

二十世纪八十年代以来，国家实行改革开放政策，农村实行联产承包责任制，土地分到各家各户，故去先人大都在自家地里安葬，与先祖分散，实为憾事。

考谱中坟图，我族坟茔大都以小昭穆即父蹬子肩安葬，少有以大昭穆即携子抱孙安葬。其实，大小昭穆皆可，只是根据地块实际和家族大小选用。