驿道上的小镇

龙唐人

　　桃江浮邱山下有个名叫石井头地方，是望浮驿古道上的一个重要小镇。

永泰元年（公元765年），由潭州都督翟灌率士卒吏民开望浮驿道，将资水下游的益阳与湘水支流涟水流域的湘乡联成一线。《新唐书》卷四十一《地理志》是这样记载的：永泰元年，都督翟灌自望浮驿，开新道，经浮邱至湘乡。

修筑这条“新道”工程之非常艰巨。大道连通桃花江，经双江、浮邱山、穿天坳、石井头、七里冲、天井山等地，入安化境的大福坪、梅城，直达湘乡，向南延伸至邵阳，成为贯通湘中的通衢，也是梅山蛮国通往益阳的要道。

　　这个地方为什么叫“石井头”？！因为浮邱山至今还保存了“女娲补天”的神话传说，留下了不少女娲娘娘在浮邱山“补天”的遗迹和故事。人们将女娲炼石的山坳取名为“穿天坳”，在坳上修建了一座茶亭，题名为“炼补亭”。浮邱山下女娲取石之处称之为“石洞”，石洞左边堆放石头的地方叫石头坪，右边取水井处称之为“石井”。

古汉语中，和方位有关叫"头”，如这头，那一头。因“石井”这个地方是望浮驿新道上一个打尖（落火铺）的地方，人员相对集中，人们便将驿道上“石井”这头称为“石井头”。

　　旧时，石井头为一丁字型小镇，主街位于高桥至鸬鹚渡大道上，横街是通往天井山、龙潭桥的道路，上面铺着青石板。主街和横街靠商铺一侧有过亭，过亭一边设有横木，专为来往商贾、旅客休息之用。

听老人讲：小镇以前规模不大，生意做得很红火。由于处于古驿道上，从横街子街口的杂货铺开始，做小生意的、饭店、杂货铺，做熟食的、铁匠铺、染房、裁缝铺、医馆一应俱全。最有名的是“湘庆裕”铺子，杀猪打豆腐，卖米粜谷，南货、百货俱全。过年过节，还向困难的人们赊肉，来年稻米偿还。街尾有一“杨泗庙”，方便古驿道往来的商旅求神拜佛保平安。

石井头铺里往“穿天坳”方向300米处，有一叫“马鞍桥”的地方，以前也有七八户人家，屋前一样有过亭，曾有火铺、杂货铺，做小生意的。这个地方称为“马鞍桥”，源于修望浮驿新道时，在此小涧上修有一马鞍型的石拱桥。

　　我是60年到石井头完小读书才到的石井头。当地人喊石井头为“煞井桃”（桃江话音），一般人称石井头为“石井头街上”，“石井头铺里”。有的干脆喊“公社里”，因为街尾子一个大祠堂（习家祠堂）里，就是石井头人民公社驻地。

从龙潭桥到石井头，先要经过横街子，横街子是半边街，过亭的一面就是稻田。出过亭就是青石板路一直通向主街，主街与横街交叉口右边是供销社的门市部，一连三间门面。左边就是肉铺，紧接着是三间是饭铺，饭铺的对面，就是一个姓叶的哑巴开的镶牙门市，没事的时候，他还做打地花鼓用的凤冠。街上其他房屋就是当地住户。

从供销社过去的另一头街尾就是公社卫生院，普普通通的三间木板房，公社卫生院的对门就是我上高小的石井头完小。石井头学校旁边后来建有农机站。

　　石井头小镇虽不大，却是石井头公社的政治经济文化中心。说她是政治经济文化中心：一切有关的政治经济文化活动，从农业学大寨到后来的联产承包责任制，从统购统销到计划生育，从文化大革命到“一打三反”，都是经过这里演绎，上传下达。现在闻名的“罗溪湖”，也是公社动员组织全公社各大队社员修建的。

公社的院子里时不时开各种会议，参加会议的人有大队干部，有时也有生产队干部。分组讨论时，就在公社院子里，天晴时，就到公社院子外头坪里。大家围在一起，席地而坐，没有太多的讲究，伴随着草烟子（旱烟）浓浓的烟味，小声读文件、读报纸，大声地争论。吃饭的时候，几个菜钵摆在地上，八个人围在一起蹲下来就餐，很是简单。七十年代初，我曾在生产队和大队担任过一定职务，也享受过这样的待遇。

公社旁边的饭铺是龙潭桥洞里几个大队（罗溪、龙桥、月亮石、龙塘、梅水洞、龙潭）到公社来开会必住的地方。尤其是七十年代，洞里有些队干部聚在一起，喜欢打平伙（相当于现在的AA制），一到石井头街上，先要到饭铺吩咐老板贝嗲、益春嗲砍肉，买干子（豆腐），撮一顿再去公社报到，晚上的“升级乌龟”（打扑克）也要在饭铺的床上战斗到深夜。

这样的场景从六十年代开始，延长到七十年代未公社搬了新址为止。

当年公社饭铺的益春嗲

　　六十年代，石井头公社教育不发达，下面各大队只有初级小学（一至四年级），全公社只有石井头街上才有完全小学（一至六年级），因此要上完小学考中学，边远山区大队的小学生必须到石井头来读书。

学校的老师不但要教学，还要担负公社的义务宣传员。各项政治经济文化活动，老师都要带领学生在小镇及周边大队游行、喊口号；老师有文化，拿捅石灰水在墙上、田垄边写标语，宣传各种方针政策。至今，有些老房子的墙上还可以看到当年的标语痕迹。学校一位老师会修广播（木箱喇叭），时不时可以看到一些社员提着几个广播来找他，因为他是义务为大家服务的。

　　在人们的经济活动中，公社供销社是当地人们联系最密切最关注的地方。六十年代初，洋火（火柴）、洋油（煤油）、洋布（布匹）、胶鞋、食盐、肥皂都要凭“购货证”供应。由于处于三年暂时困难时期，结婚想扯几尺布做件新衣，还要几家人凑布票才行。砍肉要有肉票，有票还不一定是鲜肉，由于当时没有冰箱，供销社供应的是盐肉。六十年代后期，一切货物都去掉了“洋”字。后来随着国民经济的好转，这一切都得到了改善。

石井头街上住着三位有名的医生：刘作新、刘德益、刘玉荣。他们都在公社卫生院工作。除了医术精湛，待人特别谦和，人们尊他们为先生。玉荣先生后来还调到龙潭桥卫生所工作过好几年。

当年的玉荣先生（中医医生）

　　石井头虽是小镇，却有一定的历史渊源。嘉庆二年（1797年），石井头戴家湾的刘静园（1748年至1797年，名道泰，字圣南）闻听陶必铨（陶澍之父）之贤，意欲聘陶为其子刘英泰家教，去信相邀。陶必铨踌躇再三，考虑儿子陶澍也急需同学互辅互助，遂当年秋携子前往。可惜的是，不足一月，刘静园因病去世。陶必铨却信守承诺，在刘氏家塾授徒开课不变，倾心以教，刘英泰后中举。陶澍也就在石井头戴家湾读书、放牛三年，在民间还留下了不少动人的故事。

　　颜健，别号绍贤，1910年6月出生，石井头田庄湾人。1925年1月考取黄埔军校第五期步兵科，在校集体加入国民党。1927年8月毕业，派任吴淞要塞司令部守备营排长。抗日战争全面爆发后，颜调任第七补训处第一团团长，驻防洛阳马坡。1943年7月调任三十二集团军少将高参。1946年1月当选为益阳县参议员。1947年因反对蒋介石打内战自请退役。

1948年，颜健经爱国民主人士陈云章介绍结识几名共产党员，次年春加入“湖南进步军人民主促进社”，秘密开展策反活动。同年4月，经中共湖南省工委同意，奉程潜之令出任益阳县县长，担负完整解放益阳之重大任务。

益阳县新政权建立后，颜健受派进入湖南革命大学学习。1950年6月任湖南人民军政委员会参议室参议。1955年4月任湖南省人民委员会参事室参事。

石井头街上还有刘中基、刘长泉、刘应泉、刘普生四位退伍的抗美援朝志愿军战士，有抗日的国民党远征军战士刘杰。这些都是人们茶余饭后谈论的焦点，也是石井头人的骄傲。

　　上世往七十年代初，供销社搬往张公坪，石井头公社卫生院、石井头完小迁址新建，石井头公社在七十年代未也迁往新址。加上牛（田）鸬（鹚渡）公路在小镇边通过，小镇原有的格局被打破。除了少部分人住在原址，大部分人沿公路两侧建房，形成了新的街区。

1995年11月，湖南省民政厅文件：撤销原高桥乡、石井头乡，合并设立高桥乡…乡政府驻高桥。石井头从此失去了政治经济文化中心的地位。

这就是古驿道上石井头小镇的故事，也是人们心中抹不去历史。

桃花江的故事（21）

石井头小镇

石井头小镇

现在的石井头横街子

现在的石井头横街子

主街的肉铺和饭店成了菜地，只剩下后面一幢木板房摇摆欲坠

现在的石井头老街，掛空调处为供销社原址

石井头公社原址已建了私人房屋

沿公路兴建的石井头新街