《张三丰三进崂山》崂山361

一粟

张三丰， 名通，又名全一，字君宝，号玄玄子，因他素来不饰边幅，又号张邋遢，为全真武当派开山祖师。
　　张三丰曾经三次入崂，在崂山留下了一花一洞一石一塔一坡。
　　花为耐冬。耐冬，又名山茶，花分红白，值瑞雪飞舞之际其花最盛，届时瑞雪、红花、白花，盛开之时可能分不清何处为花、那处为雪，但片片红花出自瑞雪，其白又色傲霜雪。

　　张三丰失踪后，徒弟们将张三丰的衣冠葬于八仙墩悬崖顶上，在坟顶砌一石塔，旁种耐冬树两株，一红一白，人们称此石塔为张仙塔，这就是张三丰在崂山头留下的一塔。

　　几乎关于崂山所有的山志、记载、游记都有关于张仙塔的记载。其中憨山的“屹立千寻险，山尧一径通。坐观丹峤外，遥映白云中”为最早对其的描写；蓝水先生直接说：“倘使尽人能到处，那能奇迹至今存”。即墨文人纪润则描写：“一塔在海边，数丈削壁顶上，北边又有一碎石塔，塔旁有一大耐冬树，至今几千百年。而碎石安如盘石，非神物而何哉？”

　　可惜今人已无法亲历叠石为塔的风韵，只有片片碎石散落堆积，这可能是仅存的仙塔遗迹吧。

　　洞为玄真洞

玄真洞在明霞洞后，沿着山后陡峭的碎石小路手足并用上行，会遇到一片竹林，转过竹林，出现一个平台，平台上有两个洞，较大的为玄真洞，洞额横书 “重建玄真吸将乌兔口中吞”，传为三丰的真迹。玄真洞的一侧另有一个高约半米的小洞，崂山达人周鲁题刻一首“白云留住须忘归，名利萦人两俱非。莫笑山僧茅屋小，万山环翠画中围”。
玄真洞的位置，周至元描述的最妙：“不识明霞外，高高更可通。人攀松顶上，洞在半空中。大海群山贮，烟峦眼底生。三丰遗迹在，几度仰风踪。”此地势险境幽，又可观海天之胜，可惜藏在深山人未识。

石为邋遢石

邋遢石在三标山玉蕊楼东。因张三丰名气太大，明太祖朱元璋、成祖朱棣多次派人到崂山请张三丰进宫。为避免皇帝的纠缠，张三丰悄悄离开明霞洞，来到三标山西麓的山坳小庵中居住。白天在庵旁大石上诵经，晚上在庵中著书立说。由于其经年累月的在石上念经、睡觉，把块干净的大石头染的黑乎乎的。

玉蕊楼的一些文人雅士闻其名寻其迹，张三丰忽然不知所向，只遗留下衣衫和蓑笠在石上，人们传说张三丰于此飞升，成仙得道了，后来人们把这块大石叫做邋遢石。

贤者已去，仙迹犹存。走楼上村东涧，其涧两水环绕、树木葱翠。涧左有三丰升仙之邋遢石。邋遢石，周至元《崂山志》载：在三标山西，依山临水，石颇巨大，围广可数十丈。相传张三丰升仙于此得名；明曹臣《劳山周游记》中载：“二十里至不其山,入谷沿涧五里许,抵宿邋遢石之玉蕊楼。石据涧流之左，云张三丰所至故名”。

找寻邋遢石，让我想起了我们在上清宫找寻丘处机石棺的情景，何其相似，如为一象。看来缘这个东西真是存在的，缘不到、时不到、仙迹就在脚底却无从得见；造化就在身边却擦肩而过，时也、运也！缘今天又将我们带到了邋遢石。石为长方，为荒草所没、体石花密布，顶有槽，似有碑无存。有水环绕、有山为依。有传曰：三丰在其石日出而经、日落而眠；因其邋遢，则石亦黑而邋遢。一日，三丰忽无踪，遗衣衫蓑笠于石。其衣衫及蓑笠葬于张仙塔，遗此石为邋遢石，为其升仙之石。明张允抡作《春日同杜可明游邋遢石》:“ 涉目皆成趣，登临趁夕阳。烟收千嶂紫，花染一溪香。鸟道松篁里，人家水石旁。群芳随坐卧，到处愜倘佯。”

坡为张坡

张坡在小蓬莱北，自太清宫东南行二三里，有一片面积二三亩的石台，台上诗曰“一蓑一笠一髯叟，一丈竿一寸钩，一山一水一明月，一人独钓一海秋”。四句话，十个一，道尽了此处秀景的真谛。这就是崂山有名的钓鱼台。
钓鱼台北的山坡上有一座废弃的遗址，这是驱虎庵，三丰曾在此跟道长姜圣绩学道。三丰在此修行多年，庵北的山坡被命名为“张坡”。

崂山僻居海外，道路艰难，自古游屐鲜至，可三丰却三至崂山。1277年，张三丰三十岁，第一次来到崂山，在玄真洞修行了十多年；1334年，张三丰八十七岁，第二次来到崂山。先后在太清宫、石障庵、驱虎庵等处修行；永乐二年（1404年），张三丰第三次回到崂山初，此时其已经一百五十七岁，此次为崂山带来了耐冬，时住在山民苏现家中，后入深山埋名隐居。
　　从第一次到第三次，时间跨度一百多年，一代宗师的传奇令人神往。今天我们也不妨循着这位前辈的遗迹行走，如果用心，便会依稀听到峰林间邋遢仙的低声吟唱：“快快快，红尘外。闲闲闲、白云间。妙妙妙，松崖一声啸。来来来，蓬岛瑶花开”。

　　花为耐冬花

据明代崇祯年间御史黄宗昌编撰的《崂山志》记载：“永乐年间张三丰者，尝自青州云门来于崂山下居之。邑中初无奈冬花，三丰自海岛携出一本，植于庭前，虽隆冬严雪，叶色愈翠。正月即花，蕃艳可爱，龄近二百年，柯干大小如初。”

　　耐冬最早盛于崂东的千里岩上。，张三丰第三次入崂引进了耐冬花。