可可拓海之恋

飘忽轶男

网红歌曲《可可拓海的牧羊人》

背后的故事和启示

一个地方有时会因一首歌而出名，一首《康定情歌》将康定城名扬五湖四海，被人们誉为宇宙情歌，《达坂城的姑娘》让人们知道了新疆达坂城这个名不见经传的小镇。而今年夏天一首《可可托海的牧羊人》歌曲，如一股呼啸而来的旋风刮过网海，一夜之间火遍全国，可可托海一个富有诗意的名字开始为全国人民所熟知。

可可托海除新疆人外似乎鲜为人知，在70年代以前的地图上甚至都找不到，可以说神秘莫测，直到1980年以后地图才正式标注了它的名字。

可可拓海，在哈萨克语中的意思是“绿色的丛林”，在蒙古语中则意为“蓝色的河湾”。这一切不外乎都暗示着同一个关键词：美！

歌曲《可可托海的牧羊人》这是一个可可托海地区关于牧羊人和养蜂女的故事，男主人公以追逐草场的更替赶着羊群草场为家，女主人公追随着花开花落驼队驼着蜂箱哪里开花哪里就是家。

两个同样漂泊的人在草原野花盛开的季节相遇了，善良的牧羊人觉得女人不容易，他会经常送一些羊奶过来；而养蜂女也会把香甜的蜂蜜放到牧羊人的毡房门口。在这个花开草长的季节，两颗漂泊的心也渐渐互生了爱意！可是时间从来就不会为谁而停留。

花落了，草黄了，养蜂女选择默默地离去，牧羊人却没有离开枯黄的草场，选择了等待，可是他等来的是养蜂女已经嫁人的消息，他不知道养蜂女为什么要嫁给别人？他明明清楚地表达了自己的爱意，也说过他不在乎她有两个孩子，他愿意像亲生父亲一样照顾他们，可他不知道的是；养蜂女在乎。

故事让人心酸落泪，虽然我们都会期盼有情人终会结成眷属，但养蜂女怕拖累这个男人最终却选择了离开，也许人生别计较太多，没有结果或许是最好的结局吧。你了解了这首歌曲的背后故事，你就会被感动得泪流满面，爱情悲剧使得可可托海的男人，和心爱的人不能结合，他用歌曲表达了他的心声。

自从她的丈夫去世以后，她就一个人带着两个孩子，追随着花开花谢，靠养蜂来养家，当她遇到牧羊人的时候，那个死寂的心，仿佛又被唤醒了，她也爱上了这个开朗善良乐于助人的男人，也正是因为爱吧，她选择了默默地离开。

她没有忘记她是两个孩子的母亲，她不想拖累这个男人。那夜的雨，下得很大，她还是倔强地带着孩子，赶着驼队，悄悄地离开了，脸上冰冷的是雨水，而滚烫的是泪水。

当她听说牧场的草都黄了，牧羊人还没离开，说要等她回去时，她哭了，她托人带来了消息，告诉牧羊人说她嫁人了！牧羊人伤心的唱出了这首心中的歌。

《可可托海的牧羊人》是王琪作词、作曲并演唱的一首歌曲！描写的是可可托海的牧羊人背后的爱情故事。甚至有人猜测这就是王琪自己的爱情故事，还有人在翻阅历史资料中苦苦查找牧羊人和养蜂女的典故。用王琪的话来说这“其实只是通过爱情故事表达对一个地域的依恋罢了”。

当前最热最流行的歌曲非《可可托海的牧羊人》莫属。这首今年5月8日才发行的流行歌曲，短时间内红遍网络，风靡全国，则被传唱于大街小巷，流行于男女老幼的哼唱之中。火成这个样子，这是近年来少有的。

这首歌曲的创作和诞生过程，是王琪2012年在乌鲁木齐一家文化公司做活动执行期间，一天公司接了一个可可托海露天营地的活动方案，设计师带回来一堆可可托海的照片，美丽的景色深深的打动了王琪，诗一般的名字刻在了他的脑海。

2018年思乡心切的王琪，准备带着老婆和孩子回辽宁老家，而呆了近10年的新疆对他来说，却有着太多割舍不下的情愫，一天当他再次看到可可托海那些照片，想到自己即将离开新疆，一对男女爱情的故事灵感突然跃然脑海。于是他便快速的写出了故事的梗概，几经打磨后，一首新疆元素的爱情歌曲，《可可托海的牧羊人》成形了。

2020年5月8日歌曲一经发布，立刻风靡全网。《可可托海的牧羊人》这是继《天边》《你莫走》之后又一首风靡全国红遍网络的歌曲。歌曲旋律凄美令人心醉，尤其是其中感人的爱情故事。这首歌有各种传唱的版本，相信大多人都听过王琪的原唱、亚男的翻唱、洋仔的倾情演唱。不过个人觉得，洋仔演绎的这首歌是体现到最极致的，他身体语言的投入，现场情感的传递，声情并茂的演绎，歌曲的穿透力、感染力、共鸣力都达到了高潮。

《可可托海的牧羊人》，这是一首美丽的诗歌，也是一首动听的歌曲，更是一篇凄美的爱情故事，通篇没有一个“爱”字，却又完美地诠释出了养蜂女和牧羊人真诚、动人、凄美的爱情故事。

要做到这一点，就要求歌曲创作者深入生活，接触更多的人，聆听更多的故事。歌词的创作就是文学创作，文学创作需要灵感，需要从生活素材中汲取灵感。所以真正的好作品一定是来自生活，来自民间，来自普通人的。

诗言志，词言情，诗歌歌词，在古代从来都是一体的，从诗经的“关关雎鸠”，“蒹葭”，到红楼梦的《枉凝眉》，歌曲动人心扉的后面都有悲悲切切的故事，唱出人们对美好生活的追求向往，而正是由于词作者有着真切的生活经历和丰富的生活阅历，才有了这样动人的歌词。

那么《可可托海的牧羊人》这首歌好在哪里呢？首先，这首歌的曲和词都很美且完美结合。它依附了故事，却又跳出了故事，从个体独特的爱情表达了普遍的适合性的情感。让这首歌，走出草原，走出养蜂女和牧羊人专属的爱情故事，走进了都市男女爱情故事的常规场景里。

创作来源于生活，艺术高于生活。《可可托海的牧羊人》的爆红，给创作者一个启示，歌曲要和故事相结合，要从有代表性的故事中，摘取符合时代特征的普遍性情感，要在歌词中，既概括故事，又注重情感共性，能用歌词代入大众的普遍性情感，然后把这样的歌曲和依附的故事，同步宣传，相互衬托，可能就更容易被大众接受和喜爱。

这不由得让人想起当下文学创作的一些现象来。互联网的诞生和迅猛发展，官方的个人的各种网络论坛、公众号平台，微信诗歌文学群应运而生并迅猛发展，把“网络文学”推上了历史舞台，推动和促进了文学艺术的复兴与发展。

谈写作的书中，不外乎都只是从形式范畴归纳总结命名一些固定而无用的纯技巧的表现手法，即写作方法。却从没有总结出灵活的思想情感范畴的写作技巧，这也是在写作史上和写作书中根本无法找得到的。那些教授人们写作的先生们，也无法把此法列入写作方法之中。这是需要我们作者自己从大量生活实践和写作实践中才能感悟出来的。幸好唐诗宋词和经典名著的作者们，当初都没有按后人总结的写作方法去写作，不然我们今天也许就看不到经典了！

在这个盛产诗人和作家的时代，我们似乎看到诗人、作家比读者还多。不过在这繁荣热闹和喧嚣的背后，各种以文学的名义糟蹋文学的伪诗词伪文学大行其道。很多冠以什么宇宙的、地球的、世界的，全球的、全国的、名族的……各类诗歌文学平台、社团，自封的杰出的、著名的、优秀的“诗人” “作家”，在文坛、诗坛和微信群里大行其道，或豪言壮语，呼天唤地；或超唐迈宋，欺苏压李；或倚红偎翠，悲金悼玉；或吟风弄月，煮酒品茗。凡此种种，不一而足。很难见到一两首或几篇关注现实，关注生命、关注时弊、关注民生的诗歌文学作品。

网络诗坛和文坛伪诗词伪文学太多，真诗文太少；自封的诗人作家太多，公认的诗人作家太少；妄言创新的诗人太多，继承传统的诗人太少。更有甚者，一些自封的所谓文学大师、专家学者、资深名家在网络文学平台、自组社团、微信群圈里搞讲座、办培训、开社课、出命题、挂题图，误导文学青年、文学中年、文学老年。

不过话又说回来，经济大潮中，虽然曾经一度时间我们的文学暗淡了许多，诗歌似乎更是处于低迷。但网络也促进和推动了文化事业的大发展，也催生和斑斓了诗歌的繁荣。网络诗坛文坛虽然泥沙俱下，杂而拥挤，但也不妨人才济济，也不乏藏龙卧虎。这二十多年来也造就了大批网络作家，也成就了不少著名的网络诗人。前者大多是为利益而写，后者大多是写来消遣，并不想出什么大名，做什么大诗人大作家，可能也正是因为如此，越是这样的人就越可能写得出好的优秀作品。

文字这碗饭虽然不好吃，但也不是随便哪个人都可以吃的。写作是个功夫活，滥竽充数和花拳绣腿是上不了台的，需要真功夫和真性情。至于手执一大页简介的地下专家学者，无论怎么口若悬河振振有词的指手画脚的教大家如何这样写那样写，怎么开头结尾，谋篇布局，组织材料的三股五股八股方法，其实大都是误导！没有写真的生活和含泪的情感，是不可能写出好作品的。

文学大师巴金在谈自己的创作经验时说，我写作不靠什么写作技巧，我靠的是感情。感情像生活的激流，让我写出《家》《春》《秋》。所以，任何学写作的初学者，在写作道路上，必须动感情，用真情打动读者。

当我们读到朱自清的《背影》时，作者在文中写到父亲送别我时爬上爬下，朱自清四次写到自己看着父亲，自己流泪时，写作感人之处恰恰在于这四次流泪的文字，打动了读者。

同样巴尔扎克写《高老头》时，有人推开他的房门，发现他伏在书桌上，泪流满面，问他是怎么了？巴尔扎克满眼泪水，抽泣着说“我写的高老头为两个女儿都嫁给大款，不再理睬他而流泪啊！”

感人心者，莫大乎情也，谁想写作出彩，必须使用真感情含泪写作，流着眼泪去写自己亲身经历的故事，如泣如诉，定会抒真情，写真实，这样去学写作，才会写出精彩的好文章。

王琪如果没有生在农村和在闭塞的农村生活，没有上艺校和怀揣梦想北漂呛水的严酷现实，没有大半个中国漂泊的经历后的沉淀，没有新疆这片广袤、神奇、美丽土地的吸引，没有爱情与家庭的收获，没有生活的历练和对这个世界的认识与理解，他是不可能创作出如此震撼心灵的作品的！更难在这个崇尚名利至上的时代，还能依然保持一份成熟与冷静的初心！

写作也好，唱歌也好，做人也好，都需要真性情，感动《可可托海的牧羊人》，让我们再次听到如此动情的歌曲，难怪网红歌曲传唱风靡。美，到处都有，市井小民，歌而应之，乃成经典也！