龙虎山仙岩（仙人城）

一觚一咏

丹岩千仞一线开，何人半山结扣带。一阵天籁云中落，几枝松动仙人来。 　　仙人城，又名“仙岩”，与龙虎山的水岩总称为“仙水岩”，位于江西鹰潭西南方向。因唐代诗人顾况写有“楼台彩翠远分明，闻说仙家在此城。欲上仙城无路上，水边花里有人声”而得名。 　　整座山峰拔地而起，犹如一柱擎天。经过三道山门，攀720级台阶及上山顶。 　　主峰天竺峰海拔高度在241.3米，相传第一代天师张道陵在这里修仙练道，护法传道。即所谓“山泽通气，融结秀英，含珠蕴玉，犹见光荣仙真挺出，弥显地灵”。山顶之上建有道教宫观—兜率宫，山腰之内建有寺庙—仙姑庵，自然景观与人文景观者非常丰富和谐。在龙虎山，登高可览99峰龙腾虎跃之雄峻。只有登上这座仙岩，才可真正领会这一说法的神韵所在。 仰看仙城阶上行，先难后易吾选定。山形地貌细解读，移步险径渐入境。 地貌演化一一风化与块体运动 丹霞山体由于受北东东向的断裂作用而被切割，在崩塌和流水的溶蚀作用下，破裂带不断加大，最终将使两部分分离，当底部失去支撑而发生错落或崩塌作用，形成地质灾害。若沿着破裂带进一步发生崩塌、流水的侵蚀作用，可形成穿洞、一线天等地貌景观。 砾石 陆源碎属岩主要由各种各样的碎屑颗粒組成，碎屑颗粒直径大于2毫米以上者，称为砾石。主要由砾石组成的碎屑岩称为砾岩。此处砾岩的砾石大小混杂成分多样，有石英岩质砾石、火山岩质砾石等。 河床底冲刷构造 河水对前一阶段尚未固结成岩的沉积物进行冲刷，形成一系列沟槽或呈波状起伏的底冲刷面；河床中新一轮被搬运的物质由于沟槽的阻档或限制作用，在沟槽中优先沉积较粗的碎屑。它是古河道的证据。 丹霞地貌一一夷平面 龙虎山是我国老年早期丹霞地貌景观的典型代表，主要有水流冲刷浸蚀型、溶蚀风化型、崩塌残余型、崩塌堆积型和溶蚀风化崩塌型等5种地貌成因类型，由于地壳阶段地抬升，在丹霞地貌区形成不同高程的地貌景观，龙虎山地区丹霞地貌主要分于三个夷平面上，其标高分别为200m±；120m±；50m±。 　　生物风化是指生物活动对岩石的破坏作用。岩壁上生长的地衣，在新陈代谢过程中，从岩石中吸取养分，同时也分泌有机酸、碳酸、硝酸等酸类物质以分解矿物，对岩石产生解离，属于生物风化中的化学破坏作用。龙虎山丹霞赤壁上生长有大量的白色地衣，它们促使岩石发生解离与风化。 丹霞穿洞一一河豚堡 水流沿石墙两侧同一较软弱缓倾斜岩层相同冲刷、溶舍成扁平状洞穴→进一步溶蚀伴随崩塌使洞穴扩大→蚀穿石墙形成扁平状穿洞。河豚堡穿洞长50-70m、高5m、竟8m，两端相连通。 开天碧空嵌，劈地生九渊。万仞丹壁竖，一箭巨岩穿。 　　四面陡峭如削，上透一线长空，下临万仞深渊，绝壁悬崖一眼到底，人迹罕至。 　　从祭祖台往老子峰方向走，一条200多米长得玻璃栈道就悬架在这悬崖绝壁上，行走途中惊险刺激，步步惊心！ 不惧山高，唯恐玻璃裂爆，小心躲避，却忘掉了后脑勺，闹得个岩石撞头，长出个鹅公包。 人造仙人洞 天宫花园 隔着峡谷看花园 僰人悬棺 “僰人（bó rén）”，是居住在长江上游及云贵高原的古民族。先秦时，记作“濮人”；秦以后，记作“僰人”；汉之后，不见记载。 仙人桥(丹霞峡谷） 仙人城石寨被北东东和北北西走向的两组断裂分割成三块。沿着裂隙，长期的侵蚀和水流以及崩塌，逐渐形成我们眼前看见的这条峡谷。在峡谷之间，搭建了一座称为“仙凤桥”的桥，桥高160米，长200米，像山谷中的一条彩虹连接来往的客人。 从仙凤桥到对面的峰 人行仙凤一线天，峭壁绝路半空连。鹤语上方钟寒彻，龙虎山水露华鲜。 俯视仙凤桥 升仙台 隔着一线天眺望兜率宫和仙姑庵。 　　仙姑庵始建于宋代，原名“仙岩上寺"，是一处僧寺。宋熙宁间(1068-1077年），有宝月禅师自浦城来，这里初无路登，禅师缘石至岩上。从此，往来人逐渐多起来，禅师授徒。元代，寺僧彬公又重新修葺殿字。清朝时期尼姑上山后僧寺改为尼姑庵，起名“仙姑庵”，庵堂依洞穴建，洞内可容人，洞分前后两部分。前厅供奉者观音全身塑像，两侧分别是文殊与普贤，前厅东侧供奉着地藏王，西侧供奉着花仙子，后厅为生活区，过去庵内十几位尼姑就住在此。 　　魏晋时，第四代天师张盛发现山上到处洞穴中通，石窦如井，茂林修竹，云蒸霞蔚，徘徊凌绝顶，犹似在蓬莱。于是决定在此山之顶修建庙宇，即今日“兜率宫”，塑老子神像，以诵老子功德。至宋熙宁年间，宝月禅师自浦城来此建寺，但真正让仙人城名闻天下的却是中唐杰出诗人顾况的《安仁港口望仙人城》，让古往今来的无数游客，正是怀抱这样的一份寻觅和探索，不畏攀登720级台阶及顶览胜，那种给人浩瀚无垠的冲击，远远超越了人的视角。 　　仙岩极顶上的“兜率宫”，坐西朝东，五进而起，九根大柱支撑屋面，象征九五之尊的帝王宫殿，占地670平方米，高19米，彤壁朱扉，重檐丹楹，上覆灰色琉璃瓦，四周为花岗岩护栏，甚是庄严。 　　登临绝顶，龙虎山九十九峰龙腾虎跃之雄峻尽收眼底，恰似“千尺云崖上，仙城白莲开。徘徊凌绝顶，好景胜蓬莱。” 　　山上佛道庵供用的水源和放生池。相传许真君战孽龙时，孳龙感僧藏隐,便以此山阙水，阴开池涸以相报，从此，山上便有了常年不涸的水井。 许真君是西晋时期的著名道士许逊，曾隐居南昌西山。当时，由于孽龙作怪，江西经常遭洪水，许真君穷追不舍，在石壁上踩出一个个深深的脚印。在山顶他们又大战几个回合，孽龙突然使了一个金蝉脱壳计，从覆盆岩滑下河底，留下一道深沟。入水后从鹰潭龙头山下深吸一口气又潜入鄱阳湖，累得精疲力尽，终被观音用铁链条制成的面条锁住心肝，镇在南昌西山万寿宫的水井里。观音念它对老母还有一点孝心，便同意它每年三月三、九月九出来探望老母。孽龙出来时，便会引起暴雨洪水。所以当地百姓有一道歌谣说：“三月三、九月九，无事莫在河边走”。 　　清浊水池。左清右浊，二池仅咫尺之隔。 太上老君说常清静经。老君曰：大道无形，生育天地；大道无情，通行日月；大道无名，长养万物；吾不知其名，强名曰道。夫道者：有清有浊，有动有静，天清地浊，天动地静；男清女浊,男动女静；降本末，而生万物。清者，浊之源，动者，静之基。人能常清静，天地悉皆归。 六十甲子洞 递变层理，斜层理，丹霞洞穴 沉积砾岩，砂砾岩中发育有由成分，结构、颜色、定向性等性质在垂向上的差异表现出的递变层理和斜层理，递变层理的特点是成岩物质粒度由底至顶逐渐变细，由当时携带沉积物水流开始变慢所致。斜层理的特点是细层理与主层理呈斜交的关系，在水或风搬运与沉积物的许多环境中都可以形成。丹霞山体在长期的水冲刷，溶蚀风化等综合作用处，近于水平的较软弱钙质砂岩、粉砂岩易于般溶蚀和崩塌掉，日久天长，形成顺层延展的槽洞穴和扇平洞。 第三道山门“仙雨” 仙雨门外观龙虎。 龙虎山，原名云锦山。东汉中叶，道教创始张陵(亦称第一代天师)在此炼丹，“丹成而龙虎现，山因得名”，龙虎山因而也成为中国道教发祥地。自张陵以后，道教天师在这里承袭了63代，历1900年，是我国一姓嗣教时间最长的道教，素有北孔( 孔夫子)南张( 张天师)之称。 　　龙虎山景区面积达200平方公里左右，主要分布于泸溪河(又名上清河)两岸，风景秀丽。有九十九峰、六十六岩、一百零八处自然和人文景观，二十多处神井丹池和流泉飞瀑。龙虎山因道教而名，更因泸溪而神。 第二道山门“仙风” 　　飞拉达是一项源自意大利的户外运动，通俗的说就是借助铁道、安全绳索等装置，让普通人也能在岩壁上攀爬行走。它是针对现代人缺乏运动而设立的一种户外攀岩项目，能够锻炼一个人毅力，培养不怕苦、不怕累的精神。 古井 第一道山门“仙岩” 归途