司马相如与东方朔的故事

云间方圆

　　今晚的国学沙龙，主要有庄永兴老师讲解司马相如与东方朔的故事。

零下的温度，寒冷的云间，但润峰艺文社活动室却依旧围炉夜话说历史。

司马相如第一部分:琴挑文君

司马相如（约前179年—前118年），字长卿，汉族，蜀郡成都人，祖籍左冯翊夏阳（今陕西韩城南）侨居蓬州（今四川蓬安）西汉辞赋家，中国文化史文学史上杰出的代表。有明显的道家思想与神仙色彩。

景帝时为武骑常侍，因病免。工辞赋，其代表作品为《子虚赋》。作品词藻富丽，结构宏大，使他成为汉赋的代表作家，后人称之为赋圣和“辞宗”。他与卓文君的爱情故事也广为流传。鲁迅的《汉文学史纲要》中还把二人放在一个专节里加以评述，指出：“武帝时文人，赋莫若司马相如，文莫若司马迁。”

汉武帝刘彻（前156年—前87年），字彘，长安（今陕西省西安市）人。西汉第七位皇帝，汉民族和汉文化的伟大开拓者之一，杰出的政治家、文学家，汉景帝刘启的儿子，母为王皇后。

前四年（前153年），受封胶东郡王。前七年（前150年），册立太子。后三年（前141年），正式即位。政治方面，创设中外朝制、刺史制、察举制、年号，颁行推恩令，颁布太初历，加强中央集权。经济方面，推行平准、均输、算缗、告缗等措施，铸五铢钱，垄断盐铁、酒类经营，抑制商人势力。文化方面，“罢黜百家，独尊儒术”，设立太学。对外积极扩张，大破匈奴，平定闽越、南越、卫氏朝鲜，开发西南夷，经营西域，开辟丝绸之路。后期崇信方术、作风奢侈，穷兵黩武，爆发巫蛊之祸，引发社会危机，颁布《轮台诏》，恢复休养生息。

后元二年（公元前87年3月29日），去世，享年七十，谥号为武，庙号世宗，安葬于茂陵。

孝武卫皇后（公元前150年～公元前91年9月9日），名不详，字子夫，河东郡平阳县（今山西省临汾市）人。汉武帝刘彻的第二任皇后，史称孝武卫皇后，是中国历史上第一位拥有独立谥号的皇后。

卫子夫原为平阳公主家歌女。汉武帝刘彻十八岁时去探望平阳公主时，看上了卫子夫，卫子夫因此得以入宫，并于建元三年（前138年）封为夫人，元朔元年（前128年）立为皇后。最后在征和二年（前91年）卷入巫蛊之祸中，自杀身亡。谥思后，葬于桐柏亭。身驻汉宫凡49年，在皇后位38年，育有一男三女。

李夫人，生卒年不详，中山（今河北省定州市）人，汉武帝刘彻的宠妃。西汉著名音乐家李延年、贰师将军李广利之妹，李季之姐。李氏平民出身，父母兄弟均通音乐，都是以乐舞为职业的艺人。前112年前，由平阳公主推荐给汉武帝，获封夫人，深得汉武帝的宠幸，并为汉武帝生下儿子昌邑哀王刘髆。产后不久李夫人病死，因其有儿子，以王太后之礼安葬。

前87年，卫子夫自杀四年后，汉武帝驾崩，李夫人配祭汉武帝宗庙，追加尊号为孝武皇后。

汉武帝的陈皇后，失宠后另住在长门宫，愁闷悲思。后来，她听说蜀郡成都的司马相如，词赋写得好，在全国是闻名的，于是便托人赠送黄金百斤,句子，作为给相如文君的酒钱，请相如写一篇能替她排遣忧愁的辞赋。司马相如便写了一篇《长门赋》赠送给陈皇后，用来使皇上醒悟。陈皇后把这篇文章转赠给皇上后，重新得到皇上的宠爱。

卓文君，原名文后，西汉时期蜀郡临邛（今四川省成都市邛崃市）人，汉代才女。中国古代四大才女之一、蜀中四大才女之一。

卓文君为蜀郡临邛的冶铁巨商卓王孙之女，姿色娇美，精通音律，善弹琴，有文名。卓文君与汉代著名文人司马相如的一段爱情佳话至今被人津津乐道。她也有不少佳作，如《白头吟》，诗中“愿得一心人，白头不相离”堪称经典佳句。

卓王孙，祖居赵国，蜀郡临邛（今四川省成都邛崃市）人，西汉初期著名富商，卓文君之父，卓王孙一家是冶铁世家，卓家以冶铁致富。秦灭六国，其祖父辈被强迫迁至蜀郡临邛，同时带去了先进的冶铁技术。

西汉时期，辞赋家司马相如在梁孝王死后回到成都老家，他家十分贫寒，生活十分艰难。他的朋友邻邛县令王吉邀请他去大财主卓王孙家去做客。他看上了卓王孙的寡妇女儿卓文君，两人以琴心相挑，回到他那家徒四壁的家，开始过他们清苦的生活。

西汉时，司马相如与卓文君私奔，到司马家后，发现他“家徒四壁”。于是二人又回到卓文君的家乡，开了一个小酒垆，这就是卓文君当垆卖酒的典故。

二，司马相如之情变之迷

司马相如第一次入京，无意于仅仅做一个陪伴天子狩猎的贴身保镖，因而转投梁孝王门下。第二次入京，得到汉武帝重用，但他同样不满足于做一个歌功颂德的宫廷诗人。他梦想着建立自己的功绩。《资治通鉴》卷十七载：“上自初即位，招选天下文学材智之士，待以不次之位。……庄助最先进，后又得吴人朱买臣、赵人吾丘寿王、蜀人司马相如、平原东方朔、吴人枚皋、济南终军等，并在左右，每令与大臣辨论，中外相应以义理之文，大臣数屈焉。”司马相如名列汉武帝钦定的文豪榜，也就成为这位个性十足的帝王麾下的高级幕僚之一。《汉书·淮南衡山济北王传》载：“时武帝方好艺文，以安属为诸父，辩博善为文辞，甚尊重之。每为报书及赐，常召司马相如等视草乃遣。”汉武帝热衷于开疆拓土，也感染了司马相如。他觉得自己能发挥比纸上谈兵更大的作用。这样的机会居然还真被他等到了。建元六年(公元前135年)，唐蒙为郎中将，强征数万巴蜀民夫修路凿通夜郎，三年还没有完工，加上他用战时军兴法诛杀一些少数民族土司，引发巴蜀骚乱。汉武帝想派人去“救火灭火”，司马相如就主动请缨，说那里是自己的老家，比较熟悉情况，便于对症下药。汉武帝就授权司马相如以郎中将身份（秩千石，相当于正司级）出使巴蜀。司马相如抵达巴蜀，临危不乱，写了一篇《喻巴蜀檄》来传达朝廷旨意，稳定民心，一面说唐蒙“发军兴制，惊惧子弟，忧患长老，郡又擅为转粟运输，皆非陛下之意也”；一面又说“当行者或亡逃自贼杀，亦非人臣之节也”。恩威并施，效果良好。

　　

卓文君与司马相如婚后不久，司马相如得到汉武帝赏识，去长安做了官，做官后司马相如春风得意，在京城过着快乐的生活。曾经患难与共，情深意笃的日子此刻早已忘却，哪里还记得千里之外还有一位日夜倍思丈夫的妻子。不久便打算纳茂陵女子为妾，冷淡卓文君。终于某日，司马相如给妻子送出了一封十三字的信。卓文君收到丈夫寄来的信，怀着喜悦的心情匆忙打开。不料拆开一看，上面写着“一二三四五六七八九十百千万”十三个数字。 聪明的卓文君读后，泪流满面。一行数字中唯独少了一个“亿”，无意啊！想来夜夜思念的夫君早已是对自己无意了。她心凉如水，怀着十分悲痛的心情，回《怨郎诗》旁敲侧击诉衷肠。

东方朔（约前161年—前93年？），字曼倩，平原郡厌次县人，西汉时期著名文学家。

汉武帝即位，征辟四方士人。东方朔上书自荐，拜为郎。后任常侍郎中、太中大夫等职。性格诙谐，言词敏捷，滑稽多智，常在汉武帝前谈笑取乐，曾言政治得失，上陈“农战强国”之计。汉武帝始终视为俳优之言，不以采用。

东方朔一生著述甚丰，有《答客难》、《非有先生论》等名篇。亦有后人假托其名作文。明朝张溥汇为《东方太中集》

小隐隐于野，中隐隐于市，大隐隐于朝是中国道家哲学思想。

据民间传说此句最早出自东方朔之口，汉武帝时期，东方朔就曾自拟自己是大隐隐于朝的隐士，但缺乏准确文献记录。目前已知最早的文献记载则是晋代王康琚之《反招隐诗》：

小隐隐陵薮，大隐隐朝市。

伯夷窜首阳，老聃伏柱史。

古代的隐逸文化可谓源远流长。如果按照唐朝诗人白居易在《中隐》诗中的概括，中国古代的隐逸形式大致有大隐、中隐、小隐三种。依此来看，汉代的东方朔要算是中国大隐形式的首创者，也是大隐智慧的代表人物。

东方朔（前154－前93）字曼倩，平原厌次（今山东惠民东北）人。性诙谐幽默，善辞赋，武帝时大臣、文学家。 武帝即位初年，征召天下贤良方正和有文学才能的人。各地士人、儒生纷纷上书应聘。东方朔也给汉武帝上书，上书用了三千片竹简，两个人才扛得起，武帝读了二个月才读完。在自我推荐书中，他说：「我东方朔少年时就失去了父母，依靠兄嫂的扶养长大成人。我十三岁才读书，勤学刻苦，三个冬天读的文史书籍已够用了。十五岁学击剑，十六岁学《诗》，《书》，读了二十二万字。十九岁学孙吴兵法和战阵的摆布，懂得各种兵器的用法，以及作战时士兵进退的钲鼓。这方面的书也读了二十二万字，总共四十四万字。我钦佩子路的豪言。如今我已二十二岁，身高九尺三寸。双目炯炯有神，像明亮的珠子，牙齿洁白整齐得像编排的贝壳，勇敢像孟责，敏捷像庆忌，廉俭像鲍叔，信义像尾生。我就是这样的人，够得上做天子的大臣吧！

东方朔还有一个爱好，那就是每年都会换一任新的妻子，而且如果要当他的妻子，就必须满足两个条件，第一个必须是长安人，第二个必须是长得漂亮的年轻女子。因为东方朔是汉武帝面前的红人，就算他每年换一任妻子，想要嫁给他的女人犹如过江之鲫。但是朝堂上的大臣却认为东方朔非常好色，经常为这件事情耻笑他。每一个在皇帝身边的人都有自己的目的，不是为钱就是维权，但是东方朔什么都不要，只要有足够的钱财娶老婆，所以那些大臣都认为东方朔没有出息，但是汉武帝却不这样想，对于东方朔每一件事情也不过多干涉，甚至还会支持他，作为一个帝王心思有多深沉，大家应该都是知道的。所以汉武帝早就知道东方朔为什么会这样做。东方朔之所以和别人与众不同，就是显示出自己的特殊，至于每年娶一任妻子，看似荒唐，实则正是他的高明之处，东方朔想用这样的行为告诉汉武帝自己对于功名利禄，一点都不在乎，自然也不会觊觎皇位，汉武帝才会喜欢他赏识他，这也是那些大臣看不懂东方朔的原因，所以在评价某个人或某件事情的时候，一定不要只看表面，深入了解你，才能够得到客观的答案！

据《汉书》本传，东方朔曾先后“待诏公车”“待诏金马门”“待诏宦者署”。待诏，据《汉书·哀帝纪》“待诏夏贺良等言赤精子之谶”颜师古注引应劭曰：“诸以材技征召，未有正官，故曰待诏。 ”“未有正官”应是指非正式在编的职官。当今，绝大多数学者受应劭这一说法的影响，又进一步提出待诏是具有候补和临时性质之职官的说法。

到了晚年。东方朔临终时，规劝武帝说：“《诗经》上说‘飞来飞去的苍蝇，落在篱笆上面。慈祥善良的君子，不要听信谗言。’‘谗言没有止境，四方邻国不得安宁。’希望陛下远离巧言谄媚的人，斥退他们的谗言。”武帝说：“如今回过头来看东方朔，仅仅是善于言谈吗？”对此感到惊奇。过了不久，东方朔果然病死了。古书上说：“鸟到临死时，它的叫声特别悲哀；人到临终时，它的言语非常善良。”说的就是这个意思吧。

整个活动，庄永兴老师讲的有声有色，听众听得如痴如醉，直至忘记了结束的时间。