<p class="ql-block">基本概念：血缘、地缘，血缘社会、地缘社会，馈赠、贸易，身份、契约</p><p class="ql-block">内容摘要：中国乡土社会安稳，“缺乏变动”，“长幼之间发生了社会的差次，年长的对年幼的具有强制的权力”，因此中国乡土社会是“血缘社会”，“人和人的权利和义务根据亲属关系来决定”（12,1）血缘严格来说“只指由生育所发生的亲子关系”（12,1）“是稳定的力量”。“在稳定的社会中，地缘不过是血缘的投影，不分离的”（12,4）“在乡土社会中，地缘还没有构成一种团结力的关系”（12,7）。“在亲密的血缘社会中商业是不能存在的”（12,14）。“商业是在血缘之外发展的”（12,15）“地缘是商业里发展出来的社会关系”。“血缘是身份社会的基础，地缘是契约社会的基础”（12,16）。</p><p class="ql-block">思考题：</p><p class="ql-block">1、名词解释：</p><p class="ql-block">①血缘：严格说来，只指由生育所发生的亲子关系。事实上，在单系的家族组织中所注重的亲属确多由于生育而少由于婚姻，所以说是血缘也无妨。</p><p class="ql-block">②婚姻：因结婚而产生的夫妻关系。</p><p class="ql-block">2、“血缘社会”有哪些特点？其稳定靠什么来维持？</p><p class="ql-block">答：在本章第2自然段。大体上说来，血缘社会是稳定的，缺乏变动。血缘社会‘P123倒数第4行到P124第1行。</p><p class="ql-block">3、“在稳定的社会中，地缘不过是血缘的投影，不分离的”这句话反映了血缘和地缘之间的什么关系？（第4段）</p><p class="ql-block">答：“生于斯、死于斯”把人和地的因缘固定了。我们却用了血缘的坐标把空间划分了方向和位置。当我们用“地位”两字来描写一个人在社会中所占的据点时，这个原是指“空间”的名词却有了社会价值的意义。这也告诉我们“地”的关联派生于社会关系。</p><p class="ql-block">4、“寄居于社区边缘上的人物”是如何找到他们在乡土社会中的特殊职业的？</p><p class="ql-block">答：第一，先得有了土地，才能在血缘网中生根。</p><p class="ql-block">第二，从婚姻中进入当地的亲属圈子。这几个条件并不是容易的，因为在中国乡土社会中土地并不充分自由买卖。土地权受着氏族的保护，除非得到氏族的同意，很不易把土地卖给外边的人。婚姻的关系固然是取得地缘的门路，一个人嫁到了另一个地方去就成为另一个地方的人（入赘使男子可以进入另一个地方社区），但是已经住入了一个地方的“外客”，却并不容易娶得本地社区的机会。</p><p class="ql-block">5、这里的“一个普通公民的权利”究竟是什么？</p><p class="ql-block">答：被视作自己人，不被人所信托。</p><p class="ql-block">6、“商业是在血缘之外发展的”这一观点是如何得来的？</p><p class="ql-block">答：第一，社会生活愈发达，人和人之间的往来也愈繁重，单靠人情不易维持相互间权利和义务的平衡。于是“当场算清”的需要也增加了。</p><p class="ql-block">第二，“钱上往来”就是这种可以当场清算的往来，也就是商业在亲密的血缘社会中商业是不能存在的。</p><p class="ql-block">第三，街集时常不在树子里，而在一片空场上，各地的人到这特定的地方，各以“无情”的身份出现。因为在门前是邻舍，到了街集上才是“陌生”人。当场算清是陌生人间的行为，不能牵涉其他社会关系的。</p><p class="ql-block">7、“理性支配”具体是指什么？与现代法治观念是否吻合？</p><p class="ql-block">答：契约。与现代法治社会相吻合。</p><p class="ql-block">8、乡土社会的商业模式呈现出哪些特点？其外在表现如何？请结合本文内容归纳整理。</p><p class="ql-block">答：①社会生活越发达，人之间的往来，也越繁重，单靠人情不易维持相互间权利和义务的平衡。于是“当场算清”的需要增加了，货币是清算的单位和媒介。</p><p class="ql-block">②契约的完成是权利义务的清算，在这里是冷静的考虑，理性支配着人们的活动——现代社会的特性。</p><p class="ql-block">9、请根据文本，简述乡土社会是怎样一步步从血缘结合转变到地缘结合的？</p><p class="ql-block">答：血缘社会交易人情。商业是在血缘之外的发展的，地缘是从商业里发展出来的社会关系。血缘是身份社会的基础，而地缘却是契约社会的基础。</p><p class="ql-block">10、作者认为“当场算清是陌生人间的行为”，但是与费孝通的观点相反的是，在日常社会交往中，经常会听到“亲兄弟明算帐”这句俗语，意思是说：第一，做生意要讲究兄弟朋友之情；第二，不论情分再深，也要把账算清楚，哪怕是亲兄弟，在利益分配上也不能含糊。你对此是怎么看的？</p><p class="ql-block">答：“亲兄弟明算帐”这句话中包会了经济学的思维。</p><p class="ql-block">一是：按照科斯定理界定产权关系，当今社会没有免费的午餐，做什么都是有成本的。在有交易成本的情况下，只有权产界定明确，资源才能实现最优配置。朋友之间只有把权利、义务界定清楚了，个人利益最大化才能实现算账对大家都有好处。</p><p class="ql-block">二是：亲戚朋友在经济往来中，应当隐匿过去的亲情、友谊，只面对眼前的亲戚朋友关系变成了契约关系，双方的角色由朋友转换成了市场交易的买卖双方。</p><p class="ql-block">三是：在社会活动中，个人像是镶嵌在人际网络上的一个节点，交往时，大家首先依附的是亲戚朋友之间熟稔的关系，原来的亲情节约了交易成本增加了互信，但为克服“熟稔关系的弱点”，避免可能造成的经济损失，亲兄弟按市场规则办事，增加一种经济合同式的约束，才使得经济活动能够持续下去。</p><p class="ql-block">四是：社会学和经济学是相互联系，互为因果的，人既是社会活动的主角，又受到各种习惯、角色的约束，按规矩办事，才能在不同的圈子中生存。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p>《乡土中国》第十二章《血缘和地缘》“板书设计”</p>