地坛公园位于北京市东城区安定门外大街，占地37.4公顷，是古都北京五坛中的第二大坛。 地坛始建于明代嘉靖九年(公元1530年)，是中国现存的最大的祭地之坛。 地坛为明清两代皇帝祭祀 “皇地祇神” 的场所，因坛台周围有方形泽渠，又称“方泽坛”。 “牌楼”是地坛西门的第一座建筑物，也是地坛的主门。地坛牌楼与颐和园东门外牌楼一样高大雄伟，绿色琉璃瓦面，绘有丹凤和牡丹图案，正面牌额“地坛”，背面牌额“广厚街”。 地坛于1925年被辟为“京兆公园”，1928年改称“市民公园”后逐步荒废，1957年恢复公园，更名为“地坛公园”。 1981年以来，国家投资对古建筑进行了复原整修。1984年5月地坛公园正式开放，并定为北京市文物保护单位，2006年6月10日晋升为国家级文物保护单位。 地坛呈方型，整个建筑从整体到局部都是遵照我国古代“天圆地方”、“天青地黄”、“天南地北”等传统象征构思设计的。 中心坛台分上下两层，周有泽渠、外有坛壝两重，四面各有棂星门。 古人认为阴阳是存在于世间万物中的对立面，“天为阳，地为阴”。地坛设计的理论依据就是阴阳学说，“坛厘南北，以从阴阳之位”。以北向属阴，所以天坛位于京城北郊，布局坐南向北，由北向南行礼。 北天门。 北天门外的“地坛北门”。 从北门门中看到的地坛外的银杏大道。 坛台南半部、北半部东西两侧各有一座山形纹石雕座，上设山形纹石神座，供祭祀时奉安五岳、五镇、五陵山、四海、四渎之神位。 坛台上的“祭台”。 坛台上的“香炉”。 坛台下的“方形泽渠”。 西北角立有“望灯杆”。 “钟楼”始建于1530年，为三开间歇山式绿琉璃顶的重檐正方形建筑，面阔12米。原钟楼因年久失修，于1965年拆除。2000年按原样重建。 钟楼内的大钟，高2.58米，直径1.56米，重2324千克，铭文铸“大明嘉靖年月日制”八个字。 “神马殿”位于钟楼西侧，建于明嘉靖时期。在皇帝来地坛祭祀期间，这里是喂养御马的场所。 “斋宫”始建于明嘉靖九年（1530年），清雍正八年（1730年）重建，是皇帝祭地时斋宿之所。斋宫主体建筑坐西面东，由西、南、北三殿组成，清代顺治、康熙、雍正、乾隆、嘉庆各帝都曾在此斋宿。 “神库”始建于明嘉靖九年（1530年），是存放迎送神位用的凤亭（抬“皇地祇”神位的轿子）、龙亭（抬配位、从位诸神位的轿子）的地方。院内东配殿叫“祭器库”，是存放祭祀所用的器皿用具的库房。西配殿叫“神厨”，是制作祭祀供品食物的地方。南殿叫“乐器库”，是存放祭祀所用乐器和乐舞生服的地方。东、西井亭专为方泽坛内泽渠注水和为神厨供水。 “宰牲亭”是祭地前宰杀祭祀用的牲畜的场所。每逢祭祀前一天子时初刻，在此举行宰牲仪式。 方泽亭。 皇祇室院门。 “皇祇室”始建于明嘉靖九年（1530年），是地坛的主要建筑之一。明、清两代是供奉皇地祇神、五岳、五镇、四海、四渎、五陵山神位之所。现辟为“地坛文物陈列室”。 陈列室正中是复原的“皇地祗”牌位。 “皇地祗”是中国农耕民族在原始宗教中对土地的崇拜而信仰的大地女神，被视为"万物之母，大地母亲"。千百年来，民众为了祁求丰衣足食、安居乐业，建庙塑像祭祀地母已成为虔诚的宗教信仰之盛举。 四读之江河湖海神牌位。 四海海神牌位。 五岳五镇山神牌位。 五陵山山神牌位。 室内展出的祭祀用品。 “黄釉礼器”是地坛祭祀专用礼器。 室内展出的是地坛建筑构件。 绿琉璃正吻。 黄琉璃合角吻。 黄琉璃脊兽。从前面开始是骑凤仙人、龙、 凤。 继后是狮子、 天马、 海马。 黄琉璃套兽。 室内还陈列了众多的原地坛用品。 皇帝的代步工具“滑杆”。 编钟。 石编罄。 神鼓。 祭祀法器。 祭祀“皇地祗神”场面的沙盘。 南天门。 近些年，地坛公园按照生态园林与精致园林的规划建设思路，投资千万余元，修缮了古建筑，改造了不良景观，取而代之的是平坦的方砖路面，柏树成行，绿草茵茵的新景点。 园内有一片用岩石叠成的假山。 园内有植物116种，草坪面积114000多平方米，绿化覆盖率达72%。 园内还建有精致的亭、廊、水榭和花架等园林小品。 园内现存百年以上古树168株，其中300年以上的古树多达80棵。 古树种类有侧柏、桧柏、榆树、银杏、国槐等，长势良好，千姿百态，既体现出饱经历史风霜的古老和苍劲，又表现出顽强的生活力。 “中医药养生文化园”是地坛公园的园中园。 悦和院。 悦和院中种植着各种中草药。 园中还有一些历代名医的塑像。扁鹊（约公元前407－前310年），战国时期医学家。扁鹊善于运用四诊：望闻问切。善用砭刺、针灸、按摩、汤液、热熨等法治疗疾病，被尊为医祖。 华佗（约145－208年），汉末沛国谯（今安徽亳州）人，东汉末医学家，医术全面，尤其擅长外科，精于手术，与董奉、张仲景并称为“建安三神医”，后世人称其为“外科圣手” 、“外科鼻祖”。 张仲景(约150－219年)，东汉南阳涅阳县(今河南省邓州市)人，东汉末年著名医学家，被后人尊称为医圣。张仲景广泛收集医方，写出了传世巨著《伤寒杂病论》。它确立的辨证论治原则，是中医临床的基本原则，是中医的灵魂所在 。 孙思邈(541-682年)，京兆华原(今陕西省铜川市)人，唐代医药学家、道士，被后人尊称为“药王”。 李时珍（1518-1593年），湖北蕲春县人，明代著名医药学家。后为楚王府奉祠正、皇家太医院判，去世后明朝廷敕封为“文林郎”。留有192万字的传世巨著《本草纲目》，被后世尊为“药圣”。 地坛公园还按照清代乾隆时期的祭拜程序，编排了“仿清祭地礼仪”表演。 祭地礼仪，随着历史的变迁，内容也在不断扩充，并形成了一整套礼仪制度。 明清两朝祭地形式尤为隆重。每逢农历夏至或国有大事，当朝皇帝都要亲临地坛拜祭，祈求“风调雨顺，国泰民安”。 昔日的皇家坛庙，今日已成为广大市民、游人休憩、娱乐和游览的园林。 地坛公园不愧是一座景色优美、四季如春的幽静仙境。 <h3 style="text-align: right"><b>—THE END—</b></h3>