青甘大环游——塔尔寺

青衣

塔尔寺又名塔儿寺，地处青海省省会西宁市湟中区城区，位于西宁市西南约30公里的湟中县鲁沙尔镇，古称“佛山”。塔尔寺，创建于明洪武十二年（1379年）。得名于大金瓦寺，内为纪念黄教的创始人宗喀巴而建的大银塔，藏语称为“衮本贤巴林”，意思是“十万狮子吼佛像的弥勒寺”。塔尔寺，是国家AAAAA级旅游景区。

塔尔寺是宗喀巴大师（大师本名罗桑扎巴，1357-1419）的诞生地。宗喀巴大师早年学经于夏琼寺，16岁去西藏深造，致力改革西藏佛教，并创立格鲁派（黄教），成为了一代宗师。

传说他诞生以后，从剪脐带滴血的地方长出一株白旃檀树，树上十万片叶子，每片叶子上自然显现出一尊狮子吼佛像（释迦牟尼身像的一种），“衮本”（十万身像）的名称即源于此。

最早的塔尔寺，是宗喀巴大师的母亲和当地的一些僧人一起修建了第一座寺庙，后人就在这座寺庙的基础上一直修接下去，才有了如今的塔尔寺的规模。

大金瓦寺是塔尔寺的主殿，面积约450平方米。殿内有金灯、银灯、塑、铸、绘画、堆绣佛像、法器等，小金瓦寺，则为护法神殿，殿内有白马、野牛、羚羊、猴子等标本，并存有“跳神”等宗教活动的器物。

塔尔寺自建立之日起，就已经慢慢完善了一整套自己的寺院宗教组织，寺院政治组织和寺院经济来源，文化生活等的体系化。其中最能体现塔尔寺各类组织完善的要算寺院庙会了。寺院庙会既是僧侣之间学经的好机会，又是他们娱乐的好时光。

到西宁，一定要去塔尔寺，它值得所有人停留。来这里欣赏栩栩如生的酥油花、绚丽多彩的壁画和色彩绚烂的堆绣，亦或是随意的走走，感受着浓厚的佛教力量。总之，它会带你离开，从浮躁的世界，寻得一份心的宁静。

塔尔寺不仅仅是一个藏传佛教胜地，同样在古代，这里也是整个青海地区的最高学府。这里的酥油花，壁画，堆绣是塔尔寺的艺术三绝。

酥油花被誉为塔尔寺“艺术三绝”之冠。是用酥油制作的一种特殊形式的雕塑艺术。我们知道，酥油遇热就会融化，因此，把酥油雕刻成如此精湛的艺术品，对环境温度的要求是很苛刻。

如果说气温极低的环境容易获得，那么制作酥油花的双手也要始终保持极低的温度，这就需要制作者付出极大的辛苦，而这，也是制作者虔诚之所在。制作酥油花的僧人，需要不时地用冰块来给手降温，才能继续制作。

塔尔寺“艺术三绝”之二就是壁画。如果你来到塔尔寺，就可以随处看到壁画，可以说，一幅壁画就是一个故事。画师通过画笔将佛祖的故事和佛法很好地传播给当地的民众，同时，也从民间吸收并培养了大批喜欢绘画的人成为他们忠实的信徒。

我们知道，在古代封建王朝时期，普通民众对图画的感知要远远高于文字，所以画像就是普通民众之间形成的一种文化交流方式，壁画也因此应运而生。

塔尔寺的“艺术三绝”之三就是堆绣。堆绣，是用绣品堆积而成的巨幅作品，也是一种别开生面的寺院文化艺术。

具体制作就是用各色棉布、绸、缎剪成所设计的各种图案形状，精心堆贴成一个完整的画面。当然，要先设计好底稿，然后按照底稿将花鸟、山川，按照尺寸修剪，再往里边添加羊毛、棉花等来塑形。堆绣作品不是巨大，更是非常的壮观漂亮。

塔尔寺，是中国西北地区藏传佛教的活动中心，在中国及东南亚地区都享有盛名，历代中央政府都十分推崇塔尔寺的宗教地位。明朝对寺内上层宗教人物多次封授名号，清康熙帝赐有“净上津梁”匾额，乾隆帝赐“梵宗寺”称号，并为大金瓦寺赐有“梵教法幢”匾额。

塔尔寺与西藏的甘丹寺、哲蚌寺、色拉寺、扎什伦布寺和甘南的拉卜楞寺，并称为我国藏传佛教格鲁派的六大寺院。三世达赖、四世达赖、五世达赖、七世达赖、十三世达赖、十四世达赖及六世班禅、九世班禅和十世班禅，都曾在塔尔寺进行过宗教活动。

佛教自7世纪传入西藏，到最后形成藏传佛教，经历了几百年风风雨雨的变迁和改革。格鲁派是15世纪才出现的藏传佛教的一支派别，因它的教规对僧人要求十分严格，故得名“善规”。又因该派僧人在做法事时戴黄色帽子，所以，更多的人称它为黄教。

黄教寺庙随处可见，其中最著名的6座寺庙是西藏的色拉寺、甘丹寺、哲蚌寺、扎什伦布寺，甘肃的拉卜楞寺，以及我们现在参观的塔尔寺。虽然，黄教在藏传佛教中出现的最晚，但是由于管理最严，深得信徒崇敬，因此规模也越来越大，在藏族地区的信徒居其它教派之首。

莲花带翠映天荒，吹散红尘送草芳。

金瓦绿墙皆错落，相辉灿烂见辉煌。

塔尔寺是先有塔，后有寺，故名塔尔寺。塔尔寺是青海省和中国西北地区的佛教中心和黄教的圣地。塔尔寺不仅仅是中国的喇嘛教圣地，而且还是造就大批藏族知识分子的高级学府之一，寺内设有显宗、密宗、天文、医学四大学院。

经堂如意观堆绣，塔寺浑然巧换妆。

栩栩如生三艺绝，篇篇籍典万檐香。

由于历史积累，该寺文物极为丰富，建筑、法器、佛像和文献藏书等，使寺院成为了一座艺术的宝库。该寺院设有显宗、密宗、时轮、医明四大学院和欠巴扎仓，研习佛学和藏族语言、文字、天文、历算、医药、舞蹈、雕塑、绘画、建筑等各方面的知识，并于道光七年（公元1827年），创建该寺印经院，所印藏文经典及各种著述，畅销藏区各地。

塔尔寺背水的喇嘛

佛的天空，鸟儿和白云都在

只是我听不到声音

我梦里的青海湖啊

她的眼睛，藏着莲花的芯蕊

孕育酥油花的清香

愿用佛的大爱和青海湖的纯净

洗涤我千丝万缕的惆怅

寺前广场的八宝如意塔，是塔尔寺的标志性建筑，为八座排成一列的方底、圆身、尖顶的喇嘛塔，其形像瓶。

如来八塔，是赞颂释迦牟尼一生八大功德的宝塔。呈一线形，分别为：聚莲塔、菩提塔、多门塔、降魔塔、降凡塔、息诤塔、胜利塔、涅盘塔。每座塔的底边长为9.4米，高6.4米，建于1776年。塔身白灰抹面，底座青砖砌成，腰部装饰有经文，每个塔身南面还有一个佛龛，里面藏有梵文。听说这八座塔内装藏的是塔尔寺历代高僧的衣冠。

我带着一颗虔诚的心，带着心中的信仰，带着那份执着，参观了心中圣洁安详之地——塔尔寺。清净佛门，爆满人气。藏传佛教，名刹古寺。大昭小昭，三足鼎立。喇嘛僧侣，三千有余。青葱耄耋，一生为敕。酱红佛袍，随处可遇。阿弥陀佛，佛之圣地。

美丽的风景地很多，庄严的寺庙也不少，但当你踏入塔尔寺的大门，你才真切感叹这个经历600多年的古寺，正在向你述说着一个关于藏传佛教的经典文化发源，一个活佛前世指定今生的神话，还有那些虔诚的忠实的藏教信徒，在转经筒的传送中，永世传承……

寺内的毎一座建筑、每一件艺术品，都有一个美好难忘的故事，都能让人心灵受到洗礼。听着导游讲解僧侣们日复一日的生活，仿佛看见这一座座寺院鲜活了起来，晨钟暮鼓、炊烟袅袅，伴随着那一声声的诵经声，一天的生活就这样开始了。

如果，我们在青海寻找一个最佳入世的信仰之地，几乎所有人都会说，那就是塔尔寺。因为，这里是藏传佛教信徒心目中的圣地。即便不信教，塔尔寺浓墨重彩的建筑、壁画、堆绣也是值得前来一观的。

塔尔寺，有着六百多年的历史，它是世界上第二大佛陀宗喀巴大师诞生的地方，宗喀巴大师对藏传佛教所做出的最大贡献，就是创建了藏传佛教格鲁派，并成为了一代宗师。虽然塔尔寺在六大寺院里面积最小，但它的威望特别高，这些也都是因为宗喀巴大师为佛教做出伟大贡献的缘故。

转山转水转佛塔——转见塔尔寺！塔尔寺很多年前一直是我心中神往的地方！那一排让人心动的白色八宝如意塔，那身着红色衣服的喇嘛，还有那湛蓝的天空，雪白的云朵、转动不息的经筒、随风而舞的五彩经幡，和那鼎鼎有名的塔尔寺三绝，无时无刻不在我心底烙下深深的印迹。

仓央嘉措的《那一世》，勾动了无数人的心弦，香雾缭绕的经殿里，僧人虔诚诵着真经，诚挚的信徒磕长头不为觐见，只为轻拨经筒许下的美好祝愿，藏传佛教圣地塔尔寺完美复刻了这份宁静古朴之美。

转经筒的绵长，转的都是因果业报。修道者转动经轮，便可清净罪业；国王转动经轮，则臣民消除业障；普通人转动经轮，可获人天果报；赤贫者转动经轮，可祈转贫为富。藏民相信，转经筒每转一圈，就如颂过一遍经文。年复一年掌心摩擦过的印记，将铜衣颜色也抹成了赤红。墙壁已经风化剥离，但那样富有张力的色彩，却依旧耀眼得夺目。

信仰的力量，大抵都是这样跨越国度，超越种族的坚定，不论宗教，不论老幼。

今天，我转动所有的经筒，不为超度，不为来生，只为你的肃穆和庄严，只为你的温暖。生活中真正的强者，是那些在看到了生活的无奈之后，还是选择不敷衍、不抱怨、不自卑，依旧热爱生活、努力做好每件事的人。

我不是佛教徒，但是我对佛教所推崇的理念还是笃定坚信的。一切都要顺其自然，命里有时终须有，命里无时莫强求。我从青海湖来到了西宁，若是不来塔尔寺瞻观的话，岂不憾我终生矣！

塔尔寺是藏族同胞心中的圣地，这是心灵和精神的家园。当你置身在塔尔寺中的每一寸土地上，耳边都会传来僧人和信徒们的诵经声。此时，每一个在塔尔寺观览的游人，不论民族，不论信仰，似乎都沐浴在佛光里……

菩提树的花香啊，让寺中每一处都释放着淡淡的清香，寺庙里虽然人流不息，却是静谧安宁的。或许，每一个人都在心中与佛安静的对话。那庙堂上供奉的每一盏酥油灯，就是对亲人和朋友的祈福吧。让我再一次驻足这寺庙中的每一寸土地，让我记住这每一盏点亮的酥油灯，让我倾听着佛堂前每一朵花开的声音，让我再在佛前虔诚的跪拜一次吧。

青海湖的圣水，早已融入了黄河与长江。日月山的阳光，倒淌河的清泉啊，沐浴着菩提，温暖人们的心房。千秋膜拜，一生虔诚，塔尔寺佛光，依然还在千秋辉煌。

走过江南水乡，或会感悟南国风貌的隽秀柔婉；看过西北大漠的落日，或会有终见其粗犷荒凉的感叹；走进青海，走进庄严的塔尔寺，你一定会被藏传佛教的肃穆圣洁所感染。因为，这里拥有干净的灵魂。

只有在塔尔寺这样的地方，才能放下心中巨型经轮。塔尔寺，独特的魅力，让游客无怨无悔的爱上了这片苍茫辽阔的圣地。希望塔尔寺能在“以寺养寺”新型寺院经济的模式中，走得更高，更好，更远！再见了塔尔寺！再见了我心中的纯净圣地！