荷塘清晖，陈征的美篇

荷塘清晖，陈征

小说（草稿）

《大安梁祝》第一集

第一回.梦断山仔顶

话说大安，大安狮嶂青山叠恋，螺河之水激流拍岸。旋窝暗然，舟行险滩。薄雾缭绕炊烟起，既往开来多神仙。

大安古有八景佈云烟。以诗为证；君请看。龙泉壑涧陆静庵，沧海桑田南洋畔。鱼山响石二分流，墩山响鼓渡龙舟。浊水洪荒两板桥，六角池边桅杆商。鹰地后壁扶安寨，西牛望月溪林潭。大凡世界无奇不有，何足论长短，代代风流有骄子，地灵人杰出大安。

世上千百事，历史浓妆淡抹，时代文豪墨客写不尽人间故事。海水是墨天是笺，满腹诗书任飞翔。左手写着人间事，右手执笔著历史。写不尽人间凄美爱情的事！

梁山伯与祝英台。古往今来深入民心，可谓中国家喻户晓，流传深远，被誉为爱情的千古绝唱。从古到今，有无数人被梁山伯与祝英台的凄美爱情所感染。话说，大安圩在六七十年代，克隆了一段《梁祝》的翻版。

故事从六七十年代说起，大安圩內一户姓李人家。有一少年英年早逝，大街小巷议论纷纷，有一少女穿戴着白色素衣、素裳、素冠披麻带孝。甚为凄惨，号嚎惊天。泪流满面衣杉湿透，声已尽、力已竭几多相思今已别，天降无情棒，情天恨海打鸳鸯！正如“金陵十二钗”幻境。情天情海幻情深，情既相逢必主淫。漫言不肖皆荣出，造衅开端实在宁。此女子性情刚烈，众人劝也不休。几天茶饭不思，双眸无神！后被其家人强制架回家去。

梁山伯的影子姓李，祝英台的影子姓黄，仁心姓柯，仕久姓杨，马文财姓余，有云：青山荒塚埋白骨，相恋而死泣鬼神。

某一天，天降大雨雷电交加，那是洪水泛滥的一天，肆意的洪水翻滚着、怒吼着，冲向无尽的田野. 洪水冲了，像一头发了疯地百狮子，横冲直撞，遇着房子，直直地撞了过去；遇着度树木，直直地撞了过去；遇着石崖，也直直地撞了过去......房子垮了，问树木倒了，石崖蹋了，人在呼喊着，动物在挣扎，植物躬着卑谦的腰......上天啊，你怎么不管管？天啊模拟为什么纵容他？难道就就让他一回直这样疯下去吗？螺河的洪流水被蕉坑的双夹山像个布袋口赌住了流量，大安街道水深三尺，八十八铺十字街被大水浸到山仔顶脚。这次洪水推生了一个“坚贞的爱情故事”的传说。此是后话。漫漫人生路，谁都难免会遭遇各种失意或厄运。在凄风苦雨惨雾愁云的考验面前，一个强者，是不会向命运低头的。风再冷，不会永远不息；雾再浓，不会经久不散。风息雾散，仍是阳光灿烂。要知故事情节（下回再叙）

（草稿）第一集

第二回.化蝶转世

话说；潮州城有一凄美爱情故事《荔镜记》陈三为了希望能与五娘相见，乔装“磨镜人”到黄家为五娘磨镜，失手打破了所磨的镜，无法赔偿，只好卖身在黄家为佣。

某年元宵佳节，广东潮州街上，张灯结彩，锣鼓喧天，人群川流不息，一幅人间好景色。书生陈三，送哥嫂到广南上任，路过潮州，欣逢佳节，也来赏灯。陈三与黄家五娘相遇，相见之下种下情苗。富豪之子林大，亦于灯市惊五娘之美，即托媒送聘。五娘之父黄九郎贪财应许，五娘坚持不从，但严命难违，她悲伤万分。六月，五娘与婢女益春在绣楼赏夏尝荔，五娘触景伤情，满腹辛酸。此时，陈三正好骑马寻访五娘，两人远远相见，双方看清正是灯下人。五娘将荔枝手帕投落，以寄深情。陈三拾得荔枝手帕，喜出望外，即谋入府，以图与五娘一叙衷情。

数日后，陈三化装磨镜匠来到黄府，假装替黄家磨镜，乘人不觉，故意将宝镜打破。黄九郎闻知大怒，陈三求情，愿卖身为佣，以赔宝镜。五娘料得陈三来意，又喜又惧，心意彷徨。陈三卖身黄府，一心想借机接近五娘，但咫尺天涯，却难得与五娘相见。五娘亦因陈三之来心烦意乱，她既无法摆脱林家婚事，又不能与陈三缔结良缘，千思万想，朝夕愁思，只见玉容消瘦，病体缠绵。

日月飞逝，陈三来到黄府，不觉已将年余，陈三历尽苦楚，终因五娘态度若即若离，使陈三不能明白真情实意。失望之余，欲返乡里，婢女益春获悉，婉言相劝，留下陈三。陈三乃修书托益春交予五娘，五娘阅后，深受感动，即命益春召见陈三，两人相会，互诉衷情，山盟海誓，比翼连理，永不分离。此时因五娘借病拖延林家婚事，引起林大不满，亲来黄家限黄九郎于三天内成亲。五娘闻之，不知所措，陈三策计私奔，事逼无奈，五娘只得背井离亲与陈三出走。

英台的影子，就是潮州人氏黄九郎即五娘家的后代。因解放初期来至大安居住，过着日起而耕，日落而息的平民生活。

佛曰，大善之人上天堂，中善之人投胎人，恶人入三恶道受苦，极恶之人下地狱。大善之人上天堂，所以有句老话是这样说的，人善人欺天不欺，善人必有善报。中善之人可重新投胎做人。佛言，得人身者，如掌中土，失人身者，如大地土，就是说，能重新投胎为人的，像手掌中的土那样少，失去人身而入三恶道的，像大地的土那样多，所以说入善道不易。大多数人，都不知道改正自己的过失，不知道行善积德。而是跟随自己的心，自己的欲望去做。这样的人，十有八九要入恶道的。

在大安做洪水的那一天，祝英台的影子母亲，孕期即将分娩！一夜忽做一梦，在梦境中初见蝴蝶姑娘降临了黄家时，金光闪闪，花辫飞舞，觉得很熟悉，好像跟她认识了很久。化作轻烟飞进纪氏的肚子里。但后来他知道了，蝴蝶姑娘那种熟悉的感觉好像是曾记忆......

而是今生的感觉，一阵阵疼痛产下了一女儿呱呱落地！这女孩逐渐长大，生得乖巧可爱，听话的女孩子。十三岁女孩子长的清秀美丽，清丽脱俗！白皙的皮肤，细细柳叶眉，笑起来眉如弯月。小小樱桃嘴，双眸秋波多情勾魂魄，化蝶转世身影弱。纪氏看着窗外的月色是这样的柔和，心情却是如此的沉重，淡淡的，静静的是空气的回旋。要知缘由（下回再述）

（草稿）第一集

第三回.情牵灵泉庵

月移星转，苍穹流光。晨曦破雾，年复一年。话说梁山伯的影子，出生大安圩，与黄家女儿同年同月同日出生。小孩是眉秀眼清，生得一表人材，玉树临风，款款书生气，鬓角修长，眼睛深邃，肃然时若寒星，直挺的鼻梁，唇色绯然。

（梁山伯的影子简称“李生”）是日心血来潮，李生叫来仕久二人前往灵泉庵游览，看到了前面叠嶂峰峦，气势雄伟，树木葱葱，怪石嶙峋，风景绮丽。龙泉沟壑滔滔天水挂瀑布，飞流直下，疑似银河落九天。满山遍野，绿树成荫蔽天遮日，曲径通幽，灵山秀水，溪壑可盈，不知不觉来到龙泉庵地界。正看风景时，迎面远处飘来二位翩翩少女，其中一位面若桃花，眉似弓月，眼眸清澈如镜，秀发及腰，身材高挑修长，该性感的地方丰腴饱满。似曾相识，一见如故，疑似仙女偷下凡。一厢相见千万绪，人间安排好去处。

此女正是祝英台影子黄小姐。此刻的黄小姐在李生心中无法逾越，通过礼貌交谈，言谈举止优雅大方。姑娘身穿彩格衣，身披丝巾，带来明媚的阳光，艳丽的花朵，翩翩舞到人间。李生邀请黄小姐，共一行四人，结伴同游狮子嶂山、石崆峒、一路风景美不胜收，重重叠叠，起起伏伏，巍巍迤迤，青青葱葱 ，蜿蜿蜒蜒，绵绵延延不知不觉来到了龙泉庵。

庙宇建于清.雍正三年，年代久远但气势不凡，在文革时代因素，有点冷清暗然忧伤。突然在庵里出来一位主持师傅，慈眉善目，双手合十阿呢陀佛！各位施主可好！李生回道：师傅可安！我今天四人一行来此宝刹拜佛求签，请师傅指点迷津。哦......师傅看到客官一行四人，天机不可泄漏。

李生心里想，今生有幸巧遇黄小姐必定是天赐良缘。古语有云：“窈窕寂女，君子好逑。”初次相遇被她的气质和美貌吸引征服。在迷茫中寻找方向，正好想借求签问姻缘。但师傅看出其中缘故，口中念念有词...

般若波罗蜜多心经，观自在菩萨行深般，若波罗蜜多时照见五蕴皆空，度一切苦厄舍利子色，不异空空不异，色色即是空即是色爱。

不少人都知道缘分这两个字，但是因果早已注定，两人相见时心有灵犀。情，这个世界有太多未解的地方，我们都在探索别人，也都在被别人探索。人和人之间，不存在无缘无故的爱，只有无缘无故的伤害。更不存在没有来由的缘分。缘分有深有浅人生起起落落，生活有好有歹。爱而不能，念难相守，平常的戏码，组成多彩的人生。缘是命运的神手。我们的选择决定了未来的走向。随缘，或者逆缘，都在于一心一念之间。

人在迷茫的时候无助时，求神拜佛的信仰是可以帮助内心的脆弱。但师傅早有端倪，暗叹！李生追求的对象，是一段悲催的爱情！前回提到《荔镜记》祖上有五娘痴情的基因，又有英台忠贞爱情影子！此姻缘即成空？

再说马文财的影子生相浓眉大眼，四肢粗壮身材偏短生性傲慢（简称余生）。祝英台影子女伴简称仁心，小巧玲珑，鬼怜精怪，面如桃花丹凤眼、月弓眉，和英台一起读书，形影不离。梁山伯影子玩伴，简称仕九。体健力大，鼻高嘴阔，炯炯有神的双眼，不怒自威，一米七八。下来一段时间花前月下，风前雨后同舟与共，小花朵朵迎春笑，雾霭月幕有佳人。再说山伯与英台，隔世轮回花月冲，奇脉共赴断肠崖。

在文革年代，男女青年恋爱是在神秘幕帘下才能相见，一路风吹草绿，怕见夜里行人。摘草心、踩马路，牵手相依偎，曲径通幽趟溪流。在当时山盟海誓，泛指激情燃烧起。螺河春江花月夜，成双成对，惊影泛纱。夜晚淡月春水能与共，月色相交有情人。不知不觉到春暖花开，煤油灯下伴苦读，溪月共赏戏鸳鸯，云朝雨暮有倩影，沙滩描写爱情篇。（下回续述）

（草稿）第一集

第四回.秋的爱恋

《秋月》温柔秋月，不负光华不负人？温柔了你的美好，温柔了时光。多少浪漫从月起，几许消魂惊艳。为你写尽世间浮华，人生百态。男欢女爱，都是月亮惹的祸。多少风尘香花，生离与死别！古往今来，一缕青烟直奔月。你控制了潮汐？引导了人的心情。多少悲欢凄凄戚戚，留传了几多名句绝说。海棠依旧、绿肥红瘦、进入梦乡…...

自灵泉庵相识，近在咫尺相见了几次。都是轻描淡写，聊聊生活，说说人生，经常谈的故事是梁山伯与祝英台。因为李生有几本好书，《潇湘记》、《红楼梦》、《烈火春风斗古城》、《维特的烦恼》、《简爱》等言情小说。风花雪月，虽然近在咫尺之间，二人书信往来，相谈甚欢。是日，仁心上门求见！黄小姐约李生今晚八点墩山见面。李生欣喜若狂，早早准备。等待日落黄昏，心有感概：时不候！心己出游，维艰世事欲何求？水向东去不复流。情真意浓，春悲夏汛暗伤秋！朝颜无根不夜候，鸿雁松吹泛倩影。青丝不再如寒酥，欢悦几许明月照。情相投，举杯消愁多壮举。飞花逐叶象蜃楼，晓星辰，万般落幕，梦醒愿为他人谋。酌请共饮量几碗，不等候、一醉解千愁。敛芳瑶琴客散尽，旧时思追，方仪玉絮写春秋。

李生家庭生活比较困难，在当时的年代年轻人要找一件象样的衣服都无。今天约会找了一件春节期间做的衣服，一番打扮有风情万种，自感玉树临风。我愿在星空下等待，等到一颗星星被我感动。划破寂静的长空，载满我的心愿，滑落在你的身边。李生，时间一到风风火火去约会地点，远远望少女，婷婷玉立，像一片轻柔的云在眼前飘来飘去，清丽秀雅的脸上荡漾着春天般美丽的笑容。在那双又大又亮的眼睛里，总能捕捉到宁静，热烈，和聪颖。见面敏感的赞美一番，在墩山树林族族野滕缠绕，月亮的射线透过枝叶，像万花筒一般，落在二人身上。秋天的微风把二人气息连在一起，魅力产生的芬芳。二人坐在石板上，诉说着长篇的思情和爱恋。突然一只飞鸟离林惊悚，李生伸手把她拉到身边。不知是被惊吓，还是烈火干柴，女生浑身颤抖呼吸困难！男生紧拥依偎身旁。天色渐晚，螺河边的虫叫声婵叫声在安静的夜里更加响亮，合奏了一曲美妙。水面上漪涟漂浮的月亮，多少俏俏话欲言又止，少年少女的含羞在沉默中无限绵长。触发了山盟海誓，海枯石烂天长地久。恋爱就在水月轻风掠过后依依不舍。在人间天堂的仙境美秒，欲醉欲仙的幸福就在这瞬间，二人难舍难分离开了墩山螺河边。

再说马文财影子，余生，在大安村大队当干部，家庭相对比较富有，也到适龄婚娶的阶段，父母对他也偏爱，大安不大，圩街上多少个美女屈指可数，打听到黄姑娘聪明怜俐，漂亮可爱。就托了刘媒婆去上门说亲，当时的婚姻嫁娶都是媒婆介绍，自由恋爱少之又少。后来这场姻变、酿成了大安复制《梁山伯祝英台》的故事。（欲知后事下回分解）

（草稿）第一集

第五回.文革时期

山伯相思亦可哀，花落随流葬花胎。花瓣本是无心骨，今月照古人谁知。偎红依翠怡红韵，英台本是百花神。似仙似幻似烟尘，真是假来贾也甄。

话说黄小姐的母亲纪氏，年近四十徐娘半老稍有姿色，也是一个嫌贫爱富之人。黄家主人潮州出生，为人处事比较精明，精打细算，做人厚道，在那个年代大安圩的圩日是；一四七，黄家夫妇二人靠近街道经营开店铺，在文革时期大安的街道，有着说不完道不尽的人间百态。当时大安的景象繁荣的是圩日，各乡村来圩卖柴草，木碳，农产品，山货等投圩的人，中午吃饭都是带米带菜到店铺加工，收取加工费，或者到山仔顶炒粿条，炒粿条也是用米换粿条，自带配料，芹菜，大蒜，猪肉，鸡蛋等。用烧柴火的大锅炒煮，味道特别香非常好吃，山仔顶炒粿条远近闻名。在当时圩日都是门庭若市，生意兴隆！其他做生意卖百货，京杂，农具，饮食，生活用品等等所有一切都是供销合作社独家经营！大安部分居民解放初期，在河田客顶迁移到大安的，开辟一些与山货有关的小生意谋生。比如钉木屐，编织竹笠。圩内的居民有些做小商品货郎串乡卖货，为了生活一部分人做串街走巷的生意，如卖熟食小食；芋头、重糕粿，松糕粿，印粿，汤圆，豆腐花等。遇上市管工商部门的人员，如日本进村一样各自逃命跑得无影无踪！在六十年代以来全球风起云涌的社会运动中，青年总是立足潮头。开时代风气，扮演着急先锋和主力军的角色，“文革”自然也不例外。从红卫兵到青年造反派再到知识青年，年轻一代在政治生活领域的沉浮起落引人瞩目。都将这一代人简化为单一维度的“政治动物”，而忽略了他们的日常生活，尤其是恋爱、婚姻观念与行为，以及此“个人领域”与他们的政治实践及当时历史条件和意识形态之间的关系。

黄家开店铺的生意不错，至少没有惊险，一日三餐还是顾得上。是日刘媒婆上门提亲，当媒婆的口才比较好，能把死的说成活的，能把扁的说成圆的。黄家夫妇因略知余生有权有势，主要是男大当婚，女大当嫁就答应了！女儿不在家还蒙在鼓里。本将我心照明月、奈何明月照沟渠。心痛了、梦碎了、泪干了，这就是我们要的爱么？不知道黄小姐知情后如何反应？（请听下回分解）

（草稿）第一集

第六回.春暖花开蝶双飞。

那天。李生通过仕久约了黄小姐结伴去大安三溪水中学上课，一路上霞光遍地，春暖花开。经过陆军村，军寨村。晨雾濛浓，村民早起在自留地担水淋菜，好不繁忙！因为当时是集体经济的年代，地方行政划分。镇是公社，村是大队和自然村，村民按人口分多个生产队。各生产队由队长安排每日劳作，同甘共苦计酬是记工分制度。集体播种收成，除了上交公粮，卖点余粮。剩下的按人口和工分结合分配粮食，如果卖余粮的钱和种经济作物的收获，到年底除了生产队开支，按工分分红。生活虽然困难点，但贫富差距不大，生活比较平均。民情纯扑、有苦有乐、思想也很单纯。李黄和仁心，仕久一路上戏闹笑骂，指桑说槐。大安田园风光，沧海桑田。田边的布田花（样似月季花）迎日怒放，牵牛花花缠满篱墙。李生一兴奋吟起了一首新歌词；如果你渴求一滴水，我愿意倾其一片海。如果你要摘一片红叶，我给你整个枫林和云彩。如果你要一个微笑，我敞开火热的胸怀。如果你需要有人同行，我陪你走到未来。春暖花开，这是我的世界。每次怒放，都是心中喷发的爱。风儿吹来，是我和天空的对白。其实幸福，一直与我们同在，如果你要一个微笑。我敞开火热的胸怀，如果你需要有人同行。我陪你走到未来，春暖花开。这是我的世界，每次怒放。都是心中喷发的爱，风儿吹来！是我和天空的对白。其实幸福，一直与我们同在春暖花开这是我的世界。生命如水，有时平静。有时澎湃，

穿越阴霾。阳光洒满你窗台，其实幸福。一直与我们同在，我的世界春暖花开。

仕久也吟了一首诗；《咏竹》云山翠绿罩丹彤，咬住青山不放松。子孙力拨破土出，节解束缚指苍穹。

仁心也来了一首古诗。世间无限丹青手，一片伤心画不成”，抚今追昔，感怀身世，百感交集。“晚翠”、“秋声”可画；这无限的伤心，岂是丹青妙手所能画出来的？用“画不成”来形容伤心之情无法描述，这真是千古绝唱的妙句啊！，

黄小姐也吟了一首诗词；忆秦娥.心酸箴言：静心亭。不问红尘只等闲。只等闲。海棠花溪，流水无情。月影斜照庭前雪。人生列车如过客。如过客。心酸箴言，无从诉说。《诗乐》情景如若不逢意？何来吟风弄月时。柔曼更张云千里，随口 就来痴心诗。不知不觉就来到大安三溪水中学！刚好上课钟刚刚敲响，咚咚咚！咚咚咚！咚咚！上课啦！这日就是刘媒婆上门到黄家说亲的一天。最卑賤不過感情，最凉薄不過人心。未知黄小姐回家后反应如何？（请听下回分解）

（草稿）第一集

第七回.神仙幻城。

放学了。李生牢记母亲的嘱托！去三溪水水库的大坝找些青草，叫了黄小姐一起去，叫仁心，仕久先回家。草药配方用途广泛。如跌打损伤，扭伤，肚痛，健胃，止咳平喘，腹泻等等都是自己寻青药治疗。其中乡下人们经常煲水喝，可以清凉解暑解毒，如“蛇舌草、半边莲、煲凉茶喝。”“溪黄草，四叶莲等配猪骨头煲汤喝。”从前医疗服务比较落后，家里人如头痛感冒之类的，都是自己上山采些草药，病比较重点的才在村里找赤脚医生或到镇医院。三溪水水库，在大安山谷深处，有一潭碧绿且深沉的湖水，为山林峰恋所环绕，仿佛为大自然所珍藏似的呆在这里，不太为人所知。碧绿的水绿得出奇，静得出神，似乎在深水中就孕育着幻境中的魔兽，平静下的湖水就像它想跃出水面似的前奏！它就是三溪水水库。位于大安镇正北处，新寨村后方，是解放初期，由大安人民所建，这个这方可谓说是当年那个时期大安人民辛勤的见证。当年正是在这里，有数于千记的人，在这里劳作，各乡里的村民自带粮食，洒下它们的汗水，相信大安老一辈的人都曾在这里留下个它们的身影。它们辛苦的成果，如今依然闪烁光辉，造福百姓。

李与黄一对情侣，在采摘完蛇舌草后，二人欣赏着夕阳下的库区景观如此美丽。水清如镜把二人的倒影，碧水蓝天，青山绿树掩映下，一对夫妻的画照，沉浸在幸福的时光中相依偎。忽然从远处有个白影，忽左忽右很快飘到他俩眼前。一看仙风道骨，目光炯炯，宽衣飘带，鹤发童颜，头戴冠巾，须发飘飘，外形清瘦。展眉笑容间，手持拂尘，上善若水。半遮半掩，若隐若现。对着二人笑了二笑，念念有词；问世间情为何物？敢教生死相随！突然化一阵烟风，消失在库区中。待回过神来二人懵了，此刻际遇有缘由。随着黄昏的来临！二人牵手回家。黄小姐回到家中，纪氏将余家托刘媒婆提亲的事，一一告诉女儿！有了亲情，有了爱情，才算有了幸福。黄小姐听后性情大变，我年纪尚小并告诉母亲不嫁。不喜欢余生，本身黄小姐和李生一见如故，这段时间成了初恋情人。突然纪氏一说，反应一下子目瞪口呆，也不说话眼眶就红，泪湿衣襟。“有一种失落不能说，只能靠感受。有一种悲凉不能说，只能靠敛藏。有一种喜欢，只能靠欺骗来隐瞒。有一种心痛，叫做爱不能语”一一张爱玲。（若知后事下回再叙）

（草稿）第一集

第八回.花园一梦

话说李家的祖先是在建安陆县时兵吏的后代，因年代远久家道中落，到了李生的父亲的时代，民国后期和解放初期生活比较困难。话说；唐武德五年（公元622年），析海丰县东部的吉康、坊廓、石帆三都置“安陆县”县治在坊廓都“大安屯”陆军环珠寨。唐贞观元年（公元627年）裁撤，复并入海丰。大安镇形成于隋末年间（公元617年），因镇内各寨门、巷口的名称均带有“安”字，如“河安围”、“安榕围”、“安仁里”等，后人取其“永世安居乐业”之意，而得名大安。

扶安寨地处今大安圩中部鹰山，为圩内制高点，周围视野开阔，一览无遗，鹰山因形而名，状如雄鹰展翅，鹰头朝北身在南，侧边有个西门湖，西门湖旁有个松柏篮埔。扶安寨就建在南坡的“鹰身”上。后面有小山坡为寨的“后壁山”，起名“后壁埔”。旧时鹰山榕树，凤凰树枝叶遮盖了大半山坡。“鹰地古榕遮后壁”为大安古八景之一。

李生必竟是兵吏的后代，奋发向上在校学习成绩名列前茅。加上本身长得帅，很多女孩倒追他他都没看上，自遇上黄小姐喜欢不得了，连做梦都在想。

晚上，李生昏昏欲睡不觉来到云雾缭绕，百花盛开的花园。很多蝴蝶在花丛中翩翩起舞，园里的玉兰花开了，有粉的、有红的、有紫的、还有乳白的，这些玉兰在不知不觉中散发着迷人的香气呢！还有在路边的小草的深处，有一种又小又美丽的紫色小野花，它们虽然不如玉兰的香味浓，但也争奇斗艳地开了。不觉已来到花园的门口，顺着园中小路，走到一个池塘前。池塘很小，平时活泼的金鱼，现在却静静地呆在那儿。可能是月亮那美丽的歌声将它们带入梦乡了吧。池塘中间是一座鬼斧神工的山石，在月光的洗涤下，更加情趣盎然，如画一般。月儿映在墨绿色的池底，被水一洗，显得更加夺目美丽。一阵风拂过，在平静的池水上划出一道浅淡的波痕，池水微微漾起，轻吻着山石。小桥流水，水阁凉亭。小河水缓缓流淌，倒映在水中的石桥、树影、楼屋、小草，还有蓝蓝的天空和白白的云朵和振翅翱翔的飞鸟，微风一过，这幽静的画面碎成斑斓的光迷离闪烁，犹如在风中漾动的一匹长长的彩绸，没有人能描绘它朦胧眩目的花纹…...

忽然在假石山后面传来了银铃般的笑声！李生循声寻找看到一群美女，在欣赏着桃花。见了李生不躲避反而迎了上来，有诗为证；苗条身材裹婵娟，姿移莲步吐兰香。四大美女也逊色，不羡鸳鸯不羡仙。香气袭来如痴似幻，身临香浓如云雨甘露，其中一人何似相识。一时不记，温柔的体验到梦乡。细细谛听，小桥旁水声哗啦哗啦，身边一个女孩似笑非笑，是哭非哭，哭泣流莺般。蒙浓如幻、近看是黄小姐，但想拉住她的手！可她如坠入云里雾里拉不住。慢慢的消失在远方......醒来却是惊梦一场。

梦可以凭空变出任何东西，也可以跨越时空隧道和想象力，科学到终极就是神话的世界。李生想着想着决定去约黄小姐，寻找梦境重温旧梦的柔香。（后续如何请听下回叙述）

（草稿）第一集

第九回.望极春愁

李生自那南柯一梦之后，心慌意乱。梦境的轨迹，难以忘怀。对黄小姐的爱恋始于颜值，敬于才华，谈吐举止的优雅，时时刻刻绕愫着脑海。想想念起了柳永的一首古诗；伫倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天际。草色烟光残照里，无言谁会凭阑意。拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。再说黄小姐知道刘媒婆提亲的事，未知如何是好？怎么和李生说，该不该说！心里有着千万个矛盾。她心意已决，绝对不会服从父母的安排。最后决定暂不告知李生，待自己慢慢说服父母改变主意。

黄小姐悲从心生，自怨的唱道；我是一棵无根的水草，在无垠的水上缥渺。经历漫长的浸泡，快到九曲的尽头。听碧波的风声，感日月相照。虽有灵魂的存在，没有沃土拥抱。根在哪里？唯有天知道。

这一天风和日丽！阳光明媚。

树上的喜鹊叫个不停，出门喜鹊声必有远客到。不一会儿，石寨有位同窗，姓名：黄裔民，登门造访李生聚聚。说到石寨远近闻名，是个出文人的古寨。整村的建筑独具风格，民风纯朴崇尚文化学习，在大安公社外出当老师，师爷，为官的彼多！但不得不提到东海镇龙山脚下的黄氏宗祠。有历史知名人士黄易。后人继承其尚德、崇文的传统，一贯坚持诗礼传家。在社会上以诚相待，礼仪有度。据史载，其后人黄继显、黄继度等，热心当地公益，如造桥修路办学赈灾济贫等，多受赞誉。黄继显自小跟随大伯父黄易、深受教诲、在海丰遭受海啸等三次大灾期间，率家人三次开仓散财赈灾，被誉为海丰首善。黄易侄孙黄德星继承先烈遗志，先后在广西隆安怀远等六县任知县，后升任全州等知州，曾竭尽全力发展当地农业经济，为振兴教育、捐献薪俸建洛江书院，还组织名家纂修全州志，一生清廉俭朴，亲民爱民，政绩显著，当地人建贤大夫祠祀之，广西巡抚赠匾“清惠可风”。《陆丰县志》均有详细记载。

李生和裔民聊得甚欢这段时间放假。相约去陆丰县城玩玩！不一会黄小姐也来李家，三人见过寒喧一番，并邀请黄小姐一起去陆城暂请不表。陆丰县也有八景。第一景、“图岭斜晖”有字为证，岭起平地，中横亘面。海天然开，邑治屏障。每当落晖，返照晚翠。喧妍含映婷婷比朝霞。更胜石岩上镌有夕阳高卧四字，在邑北七里。第二景、“洛州芳草”洲乃洛州涨成远托图岭，春时新绿平铺锦茵。一片有满目蘼芜草香晴蝶之趣，在邑西三里。第三景、“龙山烟树”山为邑地左翰上，建院宇周回嘉树。罗植在邑东二里。第四景、“仙桥美月”长虹飞卧右，障回南风静。月沉之际，水月空明。在邑南门外。第五景、“乌坎归帆”坎为海口，巨舰舴艋。大小咸集在邑南十里。第六景、“法岫停云”山顶多烟方缭绕，并有石室宽少丈，石上遗迹掌痕分明。在邑西十里。第七景、“碣台观海”台结山半，西连三台。俯视苍茫在邑东五十里。第八景、“甲石吞潮”石立港口应六十甲子之数，每当潮水潆洄有若吞若吐之胜。在邑东一百里。明月星稀的夜晚，家家户户的窗口射出明亮的灯光，就像天上的星星陨落人间。三人相约县城行，能发生什么？（请听下回分解）

（草稿）第一集

第十回.陆城见闻

黄小姐压住心中的不快，还是如约到大安六角池老车站相等，游离的心情强占了痛苦的一半。但为着李生那憨厚的笑容，多情善感的眼神，还是先到车站买票等二人的到来。大安公社，离陆丰县城15公里，坐公共汽车每人0.55元。坐这破鬼车烟尘四起，声声很大。道路不平坦的缘故！把人挤得东倒西歪，在公交车上有些不守本份的市井对女性偷摸撞。黄小姐还好靠窗而坐望窗外风景，不知不觉的到来陆丰县东海。地处螺河下游环绕交汊处，因居南海之东，本地先民来自于东海之滨地区，故古曰东海滘。据史料记载，东海滘开埠于北宋熙宁二年（公元1069年）设墟，其时曰东海滘墟又曰东海滘市。至南宋先后形成旧墟、新墟两大邨落。至清光绪三十三年（公元1907年）旧墟十三社（另有外十三社），新墟四十八社。其中旧墟解放后因行政调整、民俗融合等因社头成员由原来内十三社和外十三社或增或减或并为今时十八社。

东河穿城而过，分为新墟旧墟。当时城区河道建设有三座桥，龙山桥，迎仙桥，金钗桥。（后多修建了几座）汽车站建在龙山脚，烈士陵园旁边。龙山是个小山包青翠碧绿郁郁葱葱，比较出名的还算龙山中学，远近驰名。龙山中学位于陆丰县东海镇之龙山南麓。建于清乾隆六年即公元1741年。迄今已有二百四十五年的历史。建校之初，校名为“龙山书院”。百年老校——龙山中学的新校门向南，门前的那条路——马街，在人民路、建设路、四十米大道未“崛起”时，是陆城最繁华的街道。两边是骑楼式廊道，鳞次栉比的店面，有书店、快餐店、服装店，药店……而马街最热闹的地方当属东海影院。在电脑、电视机未普及时，去影院看电影是人们最时尚的娱乐方式之一。只要新电影海报一贴出，影院售票处就人头攒动，周六、周日的观众中，龙山中学的住宿学生也是居多。

清光绪三十四年，即公元1908年，废科举，改书院为学堂，校名遂改为“龙山高等小学堂”，1911年辛亥革命后，学制渐有改变，至1924年改为“龙山中学”。1925年孙中山逝世，为纪念这位推翻清政府的革命领袖，校名又改为“中山中学”。1928年4月陆丰苏维埃政权失败后，改为“陆丰县第一中学”。1940年春，又改为“龙山中学”。

黄裔民的石寨同乡有个在龙山中学教书，比较好的教师经常往来，所以三人前去拜访！黄老师非常客客气气，让坐后冲茶敬上。找到共同的话题就聊聊学校的事，当时是文化大革命中后期。教育这一块惨不目睹，“四人帮”横行的时代，来了个考试交白卷英雄张铁生。

“文革”时期的教育现实比我们记忆中的更为丰富复杂，呈现一种奇怪的混合: 在“读书无用论”泛滥，知识权威扫地，反智主义盛行，“白卷英雄”、造反派和“大老粗”成为时代英雄的同时，农村教育也迅速发展，进入大普及和大跃进的时期。彻底埋葬帝修反。教育和社会经历了磨难的年代，人们单纯的思想被搞政治的人利用。学校学生都成了政治工具，前景堪忧。谈论间忘却了时间，所以三人谢过黄老师！到马街尾街道继续游走观看。不知会遇上什么事，（请听下回分解）

（草稿）第一集

第十一回.偶遇神仙

东海马街尾电影院在当时是比豪华的，当天放影的影片是日本电影《望乡》外面传说天花乱坠，带着神秘的面纱和黄的色彩。其实，影片讲述了被骗卖到南洋当妓女的日本贫苦妇女阿崎的悲惨遭遇的故事。三人买了电影票就进去欣赏，影院特别大几百个座位，双门进出。里面也有厕所（卫生间），

通过检票，进入影院，李生紧抓着黄小姐的手走过那一排排木质的长椅，椅子上都编着号。李生拿着手上戏票终于找到自己座位，带着三人坐下，专等电影放映。此时的电影院人影憧憧，挨个的在拼命的往里挤，找寻着自己的座位。把电影院吵得喧嚣不静，像沸腾的开水在那里噗嗤噗嗤地叫嚣着。人流混杂的噪声把耳朵塞得满满地，以致裔民喊李生都听不大到。黄小姐因余生求婚的事无法摆脱困境阴霾，暂时又不想和李生道破。根本无心看电影聊了几句依偎靠在李生的肩膀上昏昏沉沉！的睡着了。

流水潺潺，遍野云烟。在云雾里漫步，一下来到了大庄园，亭台楼阁，花木繁茂，鸾鹤孔雀徜徉期间，就好像是仙境一样。不觉到了一座殿堂，门口有身穿紫衣的门吏，带他进入了会客厅。黄小姐一看，厅里金碧辉煌，铺陈之物，贵气非常。在正厅堂坐着一位老者闭目养神。围墙内前后花园，溪流、古桥、古树装点、质朴典雅，古色古香、风景优美自然。苏式园林室内室外美景尽收眼底，美不胜收。但听到一女子款款而来！这女子美丽动人，

老者说这女子是你的前身。我把另一个故事慢慢道来，你注意倾听一遍。

从前有个张老头六十多岁了，年老、家穷、貌丑。他看上了隔壁贵人家16岁的女儿，就求媒婆去提亲。邻居非常生气，自己的女儿士大夫人家求取的人都不少，就凭他？张老头不恼，他不疾不徐达成了心愿。张老头喜欢隔壁韦家的女儿。但是，他跟人家相差的条件非常悬殊，张老头年老、家穷、貌丑，是一个务农的老人。人家女儿出身富贵人家，大家小姐，知书达理，容貌娇美。求取的人踏破了门槛。

张老头去找媒人说和，媒人听了直接唾了他一口，“人家小姐家虽然家道中落，但是求取的世家公子也不少，你怎么不照镜子看看自己，你见过富家女嫁给农夫老头的吗？”说完就拂袖而去。

张老头还是不死心，置办好酒好菜去央求媒人，只求她去说一下，如果没成就怪自己的命不好，也就死心了。媒人被他弄得很烦，就答应去走一趟，说说看。媒人畏畏缩缩得到了韦家，把这个事一说，韦家老爷就勃然大怒，“我韦家虽然家道中落，但也是有身份的，轮到你这样来羞辱我吗？”媒人一听，忙讪讪地赔笑，说自己也是被老头逼得没办法才斗胆提亲。韦老爷二话没说，只是冷冷地说，“他想吃天鹅肉可以，日落之前给我拿500贯钱来。”媒人听了直咂舌，韦家这是要了50万文钱啊。媒人把消息带给了张老头，本想奚落他一翻。但是张老头一听，淡定地说，“可以。”一会，张老头就推着一车钱去求娶韦家女儿了。韦家老爷一看后悔了，他说这是戏言，不可当真。

张老头不依不饶，硬让他兑现承诺。老爷就派人去问问女儿的意见，女儿听了叹息着说，“这是我的命啊！既然人家应诺了就按照约定办吧！”韦女嫁给了张老头，张老头每天喜滋滋的，继续种地，韦女则每天织布劳作打理家务。韦家的亲朋好友看他们越来越不顺眼，非常嫌弃他们，甚至有亲戚责备韦老爷，“乡里年轻公子那么多，把女儿嫁给这个老头真丢人，让他们走，别在这丢人现眼了！”于是，就有人把张老头叫来，提出让他们搬离。

张老头也没拒绝，他说，我们没走是担心妻子想家，既然大家这么嫌弃我们，我们就走了，我王屋山下有个小房子，以后我们就去哪里住。

第二天，张老头就收拾好了，带着自己的小娘子骑着毛驴走了。几年过去了，韦老爷特别想念女儿，想知道她过得好不好，就让自己的大儿子去看看妹妹。大儿子来到山下，有一个昆仑奴听说他要找的人，就主动带路。韦家大儿子到了张家的庄子就呆住了，因为这不是一个小房子，而是一个大庄园，亭台楼阁，花木繁茂，鸾鹤孔雀徜徉期间，就好像是仙境一样。

门口有身穿紫衣的门吏，带他进入了会客厅。韦家公子一看，厅里金碧辉煌，铺陈之物自己都没有见过，房内异香氤氲，贵气非常。不一会，环佩之声响起，十余个青衣小吏引着一位公子前来。公子面如璞玉，身着华服，峨冠博带，潇洒非常。韦家公子仔细一看，这不是张老头吗？如今的张老头已经变成了张公子。

张公子微微一笑，让人去叫妻子。韦女听说哥哥来了非常高兴，他衣着华贵，珠翠满头熠熠生辉，都不是凡间之物。两个人盛情地准备了豪华的晚宴，跟哥哥饮酒叙旧。第二天，有两只凤凰接张公子和韦女去山中，傍晚才回来。

张公子对韦家哥哥说，这是仙家之地，俗人不能久居，我就不继续挽留你了。韦家哥哥忙应允，告辞离去。张公子送了他一顶草帽，告诉他如果家中生活无以为继可以用草帽去扬州北邸卖药王老家取一千万钱，持此为信。后来，家里真的生活困难，韦家用草帽换来了千万钱，过上了富裕的生活。几年后，韦老爷又想念女儿，派人去看望，但是女儿和女婿早已没了踪迹，想是修仙去了。

阿离情感这是《玄怪录》里的故事，说信守婚约，不因容貌、地位、财产不理想而背弃诺言，从而被神仙眷顾的故事。一个神仙变化去试探人心，看自己又老又丑又穷的时候会不会有女人信守承诺嫁给自己，他寻得了这样品德好的女子，甘愿吃糠咽菜，纺纱织布的陪伴着他。所以，神仙带着女子共赴仙途，此生不离不弃。韦家老爷终于安心，女儿寻得了良配。

   张老头还是那个张老头，只不过因为外在的条件发生了变化，他就由一个连媒婆都懒得帮忙提亲的人变成了人人艳羡的好夫婿。梦尽！电影已剧终。（欲知后事下回回来）

（草稿）第一集

第十二回.滚地金龙

梦必竞是梦，人想多了必然有幻想。但以上所听的故事都是醒世恒言，我们都是时间的过客。人生，空手而来，必然空手而归。在你我的时间尽头，一切都将化成云烟。因此，在拥有时，要好好珍惜；失去之后，要舍得放开。 

话说李生三人，看完电影出来！沿街商铺满目琳琅，各种商品应有尽有。特别是小吃：沿街叫卖的甜印粿、甜汤圆、甜麵猴、摆摊的炒粿卷、虾毓粿、糯米兜、粿条汤、菜粿、等等。以诗为证；满目琳琅集通商。书斋飘香，翠玉宝气闪青光，艺高街头卖。茶楼吆声贵客满。盈声笑语妩媚嫣。不觉间到了东河！河边妇女挑水洗衣好不繁忙，儿童在河里游泳，小船河里捕鱼忙，河水清澈潺潺流淌。

走过迎仙桥到了新墟市场，卖柴草、卖碳、卖三鸟、牛、猪、羊、农产品、红糖、芝麻、豆类等等。当时是商品计划经济体制，供销什么物品都要证。但市场商品不用，买卖什么货物在市场有一帮人，叫“牙公”专帮称重，介绍商品重量和计算金额数。收取一定的佣金，（市场）买卖货物的农民也方便。

走着走着前面来了一个货郎！货担虽小，小商品很多，李生叫停了货郎想买点女孩子喜欢的东西送黄小姐。当时的经济只能送漂亮的发夹、蝴蝶夹之类的。买了两件送黄小姐，她沒推托就收了，说了谢谢！说话间来了四五个年轻仔，（小流氓，小市井之徒）看到漂亮的黄小姐目不转晴，盯住她害燥的躲躲闪闪。李生和裔民无计可施，只能遮挡！但他们就是不依不挠，动手动脚。李生就骂他们无赖！他们就举手打李生，说时迟 那时快，一汉子大吼一声，谁敢动手？只见那个人虎背熊腰一米七三，浓眼大眼炯炯有神。手提扁担，因为练家子出身四肢粗壮。吓得几个流氓灰溜溜的走了！这个人就是大安南溪人认识李生，暂且不说。

说起南溪最著名的是滚地金龙的“虎狮”滚地金表情丰富、套路众多、舞段精彩、技艺兼善是这个舞蹈的基本特点。滚地金龙体现了龙能刚能柔，善静善动，能显能藏，自强不息的积极进取精。“滚地金龙”始创于南宋，明嘉靖年间，黄氏光昭公一支从福建漳州移居广东陆丰大安镇南溪村，带来《滚地金龙演史传》的传本。黄氏南溪“滚地金龙”繁衍了十七代。后来由该村的金龙艺师、传统武术师传到陆丰潭西镇深沟村，大安镇的安博、下安联、顶潭、安塘村，西南镇的两军、下村，陆丰城东镇的上神山村等地。

南溪村“滚地金龙”表演时，由二人钻入“龙身被套”，一人舞龙头，一人舞龙尾。整个表演过程分为“开场见礼”、“打围巡洞”、“游潭戏水”、“抻筋洗鳞”、“伏蛰闻雷”、“迎雷起舞”、“驾云飞腾”、“收场还礼”八个舞段，表演中模仿的龙旋舞飞腾、戏水嬉耍、沉思奋醒、柔静盘曲、勇猛奋进等动作。伴奏用威武雄壮、嘹亮开阔的海陆丰正字戏的“牌子大锣鼓”，大唢呐按不同的表演情节吹奏不同的曲调，有［宫娥怨］、［哭皇天］、［山坡羊］、［八板头］等曲牌。表情丰富、套路众多、舞段精彩、技艺兼善是这个舞蹈的基本特点。话说几个年轻仔被吓走后，在东海的经历意犹未尽、乐不思蜀、流连忘返、恋恋不舍、四人结伴回大安。后来如何（请听下回分解）

（草稿）第一集

第十三回.山雨欲来

山雨欲来，风满楼。时光从眼前日起日落轻飘过，云把月圆月缺遮掩。风又把四季吹转，旧梦依然是昨天。冉冉年华留不住，明镜不再是朱颜春秋弹指间。一夜愁霜书简长，枉凝半生缘。人生苦短，莫负好时光。

话说马文财影子，余生。在大安村当干部年轻有为，窥探到黄小姐的美丽才托刘媒婆上门说亲。黄小姐自小漂亮，大安大队各社团逢过春节，都会组织筹备八兽洗街游街。因为黄小姐小时美丽可爱，都会被选为八骑中的何仙姑骑福鹿。八兽出巡庇佑大安合境平安。

大安有八兽八仙！大安八兽是指麒麟、狮、象、绵羊、青牛、老虎、鹿、马八种动物，是传说中“八仙”的座骑。由六男二女八位儿童扮成八位仙人骑在八兽身上进行表演，故称“八仙八骑”、“八仙骑八兽”。一是汉钟离骑麒麟，二是吕洞宾骑雄狮，三是韩湘子骑绵羊，四是曹国舅骑青牛，五是李铁拐骑猛虎，六是张果老骑骏马，七是何仙姑骑福鹿，八是蓝彩和骑大象。“八兽舞”是广场表演的一种形式。

八兽舞具有一定的历史价值和研究价值。它历史悠久，意蕴深邃，有大唐文化遗风。它不仅清晰地反映了大安民俗文化演变的轨迹，更能动态地揭示出民间传统舞蹈的发展历程。体现传统与创新，改革与发展的必然规律。

八兽舞来自民间，是大安人民向往太平盛世，希望吉祥平安的精神寄托，有一定的人文价值。同时也是群众强身健体的一项体育项目。开展八兽舞表演活动可以凝聚民心，强化团结力和亲和力，利于构建和谐社会。八兽舞在地方经济发展中，还具有相当的经济效益潜力。新中国成立以后，八兽舞曾多次参加各项大型活动。

这一天余生心魂不定，既然托了刘媒婆说亲。不仿前去探望一下黄小姐，拉拉感情打开爱情魔盒子。落木萧萧，繁花已掉，独自徘徊在冰冷的黑夜边缘，隔世离空的红颜宛若清悠的笛声，左音右韵，淡如魅影。他根本不知道黄小姐心已有所属，只听刘媒婆道了其父母无反对。下班之后打扮一番，前往黄家探望。黄家主人和纪氏夫妇二人外出未归，家中只有黄小姐一人在家。刚好正在洗澡，听到叫响声，穿着件浴衣出浴！乍一看。有诗为证；蝉衣半湿裹玉体，闭月羞花二浑胸。洁白肌肤大长腿，秀发丝丝已及腰。如此美人胚胎，怎叫二十一岁血气方盛的男人受得了，恨不得冲过去拥抱。但美丽也可把人吓傻，不知道如何是好。看呆了！激动到流鼻血！李小姐含羞用毛巾双手掩胸回房间穿戴衣物…...

黄小姐穿好衣服出来！余生刚要答话，黄小姐随即说我父母不在家你明天再来过。当时余生一下反应不过来，满口答应是！是！是！走出家门后非常后悔，这么好的机会有贼心无贼胆，这里的人太冷寞太脆弱，孤单只剩下我。一个人走了眼泪太多，白白放过。余生自言自语暗下决心。来日方长，日后做夫妻早晚归我所有。更坚定了要娶黄小姐的决心！走着走着有点失态，精神恍惚的回到了家。先从满怀希望与快乐中，心情冷了一节骤然下坠。他失魂落魄似的，唉声叹气好几次。父母关爱的问他怎么啦！有什么不顺心的事。不知所属如何？（请听下回道来）

（草稿）第一集

第十四回. 口岗山路

黃小姐一夜辗转反侧、夜不能寐、读了一段“禅乐”《无尽的慈悲》。与乐曰慈，拔苦曰悲。四无量心中之二无量也。智度论二十七曰：大慈与一切众生乐，大悲拔一切众生苦。大慈与一切众生乐，大悲拔一切众生苦。大慈以喜乐因缘与众生，大悲以离苦因缘与众生…小慈，但心念与众生乐，实无乐事；小悲名观众生种种身苦、心苦，怜悯而已，不能令脱。大慈者，令众生得乐，亦与乐事；大悲怜悯众生苦，亦能令脱苦。

黄小姐回顾今天余生的出现，有一种感觉，女人第六感；可能会对自己和李生带来不幸！不免悲从心生，玩弄着李生送的发夹，自问；被作为信物，不管信物为何？价值是否贵重，信物总会有一定来历或与自己有特殊的关系。其精神上的含义肯定是不能用物品是否值钱来衡量的。简单而说物轻意重，赠我信物，犹如呈上了自己的心愿。我接受了信物表明自己会将终身不移其志。想着想着一种莫名其妙的感觉袭来！“李生是否对我真心”？怀里像揣着一只小兔，怦怦跳个不停。

其实心里明白，爱是以待你的心决定的，这世上爱你的人只有一种那就是关心你，心疼你的人。极简世界大，淡雅赋清香。

人生无圆满，缺憾亦是美，优雅的人生，是阅尽世事的坦然，是沧桑饱尝的睿智，是过尽千帆的淡泊。聪明的人懂得，该说的时候要说，该哑的时候要哑。睿智的人懂得，该进的时候要进，该退的时候要退。智慧的人懂得，该显的时候要显，该藏的时候要藏。是日晨早环珠寨的向表妹约去口岗同学家。

先说姓向家大有来头，香港向氏家族向前（1907年11月15日—1975年2月25日），广东省陆丰市人，中华民国国民政府军统少将，戴笠的得意门生。抗战胜利后，在香港创立义安工商总会、太平山体育会、义安公司。

经常看香港电影的人都知道，在香港演艺圈，向华强向华胜两兄弟可谓是无人不知无人不晓。80年代，向华强和弟弟向华胜创办“永盛”电影公司，喜欢看港片的人都知道，一般永盛出品的电影，前面的出品人、制片人等很多就是他们兄弟俩的名字。

为什么向氏兄弟能在香港呼风唤雨，成就如到向华强执掌新义安的时候，新义安已经发展壮大，而且还和香港娱乐界有很深的交往，所以向氏兄弟在香港才可以呼风唤雨，成就大业了。

不过现在的向华强已经是一个正经的商人，也非常的低调，毕竟现在香港已经回归，经常为大安捐款捐物，建设陆军学校。向华强如果不是因为《赌神》中那个不苟言笑的龙五，可能到现在也不会被人熟知，但抛去生活中的低调，作为香港电影界的佼佼者，他是如假包换的大佬，在香港娱乐圈几乎有非常高的地位。他与弟弟向华胜创立了中国星集团和子公司一百年电影公司，据说他也是香港“新义安”的龙头老大。向氏兄弟在香港娱乐界、电影界的地位可谓举足轻重，向氏家族成员在商界也有很高的地位。

黄小姐和表妹一起去安北口岗，眺望间；一棵榕树守安北，小溪九曲十八弯。一条山道通口岗。山重水覆疑无路，云雾缭绕别洞天。一山过后一山高。山的那边八万坳，八万吊鹰连狮嶂。山高人为峰，地杰出将相。二个女子对好景评不绝口。一路上黄小姐暗下二个决心，回家后。一，要和父母说清楚自己有心上人追求自由恋爱，拒绝婚姻包办。二，要把刘媒婆说媒的事情告知李生，脱离余生的骚扰。一会儿就到了内岗，和同学聊天。共同吃了擂茶，擂茶一一是客家人的一种传统饮食文化。它具有：生津止渴、防风去暑，消腹胀、助消化的作用。它的食法随各地的风俗习惯而变化。这里介绍的客家擂茶。擂茶的配料多种多样，可以因寒暑不同或荤素各异加不同的佐料和药物，但制作过程基本是一样的。春夏湿热，常用新鲜艾叶、薄荷叶；秋天风燥，多选金盏菊或白菊花、金银花；冬天寒冷，便用桂皮、肉柱子、川芎等。据中医验证，从茶具有生津止渴、防风祛寒、开胃健脾、清热解毒、清肝明目、润肤美容、延年益寿之功效。在客家祖地石壁，每户每天都制作普通擂茶一钵，劳作后回来喝上几碗，一天的辛苦便烟消云散。客人远道而来，喝上一碗，便可提神醒脑，充饥益体。荤、素擂茶是石壁擂茶的特有品种。荤擂茶用冬季腌藏的生猪大油，拌佐料，加炒好的肉丝或小肠、煎豆腐、粉干、香葱等，泡入擂茶中；素的则用净茶油拌佐料，然后加熟花生米、绿豆、糯米饭、地瓜粉条、粉干等。擂茶的基本原料是茶叶、米、芝麻、黄豆、花生、盐及桔皮，有时也加些青草药。茶叶其实不全是茶叶，可充当茶叶的品种很多，除采用老茶树叶外，更多的是采摘许多野生植物的嫩叶，如山梨叶、大青叶、中药称淮山的雪薯叶等等，不下十余种。经洗净、焖煮、发酵、晒干等工序而大量制备取用。加用药草则随季节气候不同而有所变换，如春夏温热，常用艾叶、薄荷、细叶金钱、斑笋菜等鲜草；秋季风燥，多选金盏菊或白菊花；冬天寒冷，可用竹叶椒或肉桂。原料备好，同置钵中。一般是坐姿操作，左手协助或仅用双腿夹住擂钵，右手或双手紧握擂持，以其圆端沿擂钵内壁成圆周频频擂转，直到原料擂成酱状茶泥，冲入滚水，撒些碎葱，便成为日常的饮料。

内岗的同学性格内向，因外省来的生活也不习惯，后来我发现她变了，我变的怕见人了不爱说话，不想见人，那种感觉真的可怕我没有好的办法来帮助你，但我有几点说的，首先要改变你现在的生活方式。试着接触各种各样的人，和陌生的人多去交流，如里有时间的话去大安走走吧，即使你家底条件再好，也出去看看吧，那是对你的一种锻炼。最好做做运动那是最大的挑战！然后就是告诉你，不要停留在乡下，和虚拟的世界里。经常串门和别人聊天，那样不但会改变你的生活状态，反而会更单独，所以要和真实的人去交流！未知黄小姐回家后情况如何（请听下回分解）

（草稿）第一集

第十五回.心无处安放

大安有条浊水港，方言：（罗水港）小河水没有澄清日，入螺河出口和来自狮嶂山下，源泉水支流汇合，流入螺河段，两河之间的清水和浊水却不相融，径渭分明清浊不混，并流清浊分界明显。所以形成大安人做事分明，是非分明。河边长满青竹，茂盛翠绿，弯腰不低头。为方便广大群众过河和引水灌溉二用。上面建水漕，下面人行道的双板石桥。这里景色美丽，地处偏僻到了晚上也是情侣的好去处。

这天晚上半月如钩，天高云淡。微风拂面凉，野外的虫叫声，断断续续，萤火虫萤光点点，黄小姐和李生漫步来到这幽僻的地方。

黄小姐说；自从遇见你，千万人走来，我都觉得是路过。李生道；我真的好幸运遇见你，下辈子我还要和你在一起。“缘”这个字说幻也幻，什么有缘！什么无缘！世态万千，何处话凄凉。欲望世界山外山，未知尽头有平川。造极围城有宫阙，脱俗修炼难成仙。繁华落尽皆寂寞，鬓发青丝几何年？躲进云卷云舒处，掀帘听雨美娇娘。

黄小姐把所有的心事向李生说了一遍，表明心迹。只是父母的固执，还没有表明二人的关系怕他们反对。李生低头不语，看看李生悲从心生，两眼泪闪！一片茫然。黄小姐安慰：车到山前必有路、船到桥头自然直。流水下滩非有意，白云出岫本无心。我们都是时间的过客。人生，空手而来，必然空手而归。在你我的时间尽头，一切都将化成云烟。因此，在拥有时，要好好珍惜；失去之后，要舍得放开。几句开明的言语，说得李生安然回过神来。

“一首修行歌，道破事迷茫”修行无处不在，微笑！优雅的举止，大方的言谈，是一种魅力，是一种思维，好的运气总会向着你来。”

“修行无处不在，阅读！是眼界的开阔，智慧的提升，高贵的品质和生命，格局高尚自然焕彩。”

“修行无处不在，有爱！经常帮助别人，道德的沉淀积累，其乐无穷，衍生了你帮人人，人人帮你的境界。”

“修行无处不在，工作！勇于担当，尝试创新，做事认真负责，做人以时俱进，谋远虑策方案，诚信忠心，改正错误，积极向上。人见人爱，花见花开。”

“修行无处不在，生活！起居饮食，一草一木，所见所闻，天地万物皆灵性，只要善待，闲云野鹤好心态，管住嘴，晨钟暮鼓，随鸡起舞，美女如花香，空气都清甜。”

失落的心 无处安放！再说安北口岗的同学，是外省人，因父母早逝来投奔姑母，人往往是从离开家乡远行的那一刻，才有感伤情绪袭上心头的。人又常常是离家日久，才对故乡魂牵梦萦的，给二位姐妹劝解之后，相叙安慰一番，告别回家。暂且不表！

黄小姐回家中，大胆和父母说和李生恋爱，父母随即否决不同意。并声称以后来往打断双腿，并说余生父母曾谈到二家做亲己同意。这是板上钉钉的事情，不能够改变。这段时间里禁止和李家交往，不允许见面。低沉的凄夜，是冷月浮云舞伴星辰。一缕酸楚直流到心，那种爱曾经被遗失？那种记忆深处会被放弃。风袅袅情难忘，苍茫大地落幕如纱。一朝红颜老，梦破地悲伤。该笑的时候没有快乐，该哭的时候没有眼泪。未知事发生如何，（请听下回再述）

（草稿）第一集

第十六回.玻璃心破碎

生是为了证明爱的痕迹，爱是为了证明生存的意义，生与死是灵魂对爱的召唤！

将近好些日沒有见面，李生心烦气躁！只有仁心和仕久传话，有一天仁心说；黄小姐为了与父母抗争，加上思恋李生病倒了！李生急急前往黄家，要求给予二人见面。纪氏可不是善茬，拿了一盆冷水冲头盖面泼向李生！恶声恶气带咒语说，你死了这条心吧，你想娶我的女儿下辈子也不可能。李生还是哀求进去见一面，不行！敢踏入我家门打断你的狗腿。耍泡尿照照自己，想聚我女儿！她己经有对象，再敢来，叫人打残你。李生受到一场凌虐相见无望，低头离开。叹息道；风吹志落玻璃心，破碎的流年。感知你真心笑容随缘而逝，如果没有你笑容？那如花的四季！日后誰是最美的点缀。

隔些时日，仁心传话小姐有话说，约好后壁埔私会。夜风清凉，夜幕降临，一轮明月出现在深蓝的夜空中，白而静，圆儿亮，犹如一个大圆盘，让人尽情欣赏，月儿高高的挂着，星儿一闪一闪的眨眼，一切都是那么的宁静，那么美秒的给人带来许多的想象。在夜幕的掩护下，她偷偷的往后门溜了出去。纪氏做好了家务，去看望女儿，发现不在房间四处寻找。隔壁老王说往山仔顶去学校去了，纪氏就一直跟随，并叫来余生的人，余生叫了几个伙伴。黄李二人正在月色和凤凰树的映影下，对立站在树下诉衷肠。

但曾相见便相知，相见何如不见时，安得与君相决绝，免教生死作相思。一种恬淡，赏天高云淡。深深明白，岁月走过，留下斑驳无数，是愁，是叹！终不过一声忧怨。纪氏带来的人发现李黄一对，将小姐带回家，并将李生乱打一番打得遍体鳞伤，才离去！女儿回家被软禁！仕久将李生扶着回家，叫来医生看病，只是皮外伤护理几天就沒事。暂且不说！

第二天很早李生在青塘村的朋友来访。青塘的“军话”独有方言是独特的，青塘军话是陆丰青塘一种方言。说到青塘的语言，毗邻的村镇都以讲客家话学佬话为主，但该管区以却讲军话为特色，军话是主要分布于广东或者海南的少数地区，由明代卫所后裔讲的类似于明代通话的一种方言。由于居住地分散，社会经济的变迁，然而这特色的军话目前已濒危，其中青塘军话就是最集中的群体，全村同使用这一语言。还有最具代表性的虎狮盖子狮。

据考，“盖仔狮”即源于明代军狮，百年来一直在青塘村流传。因头部状似锅盖而名。具有目大口阔鼻子短等面部特征。眉宇间写有“王”字，额头中间饰有八卦。被尊为老大的“盖仔狮”享有特殊的地位，海陆丰有“青面白额，狮班免掠”之俚句流传。“免掠”意谓其武艺高强，地位崇高。

黄骞（黄强），陆丰青塘人。早年跟花禅师学习南少林拳、又习峨嵋拳，後经黄骞师父创出技法独特的“前伸後拱架”招式，称“青塘拳”。大安人称（翘臀拳）其拳运动幅度较大，上中下动作快速勇猛，手法严密紧凑，常以左腿出击最为凶猛。 

生活中处处有美德：宽容亦是一种美德，拥有一颗宽容，忍让的心，凡事以宽广的胸怀去坦然面对，包容别人的失误，改正自己的错误，生活才会更轻松。李生的朋友来访因何事，（请慢慢道来）

（草稿）第一集

第十七回.戏剧惹悲伤

佛说：物随心转，境由心造，烦恼皆心生。

李生的烦恼接近于宿命，也是封建社会的产物！因为余生条件比他优越些，所以女方父母偏向余家。

当时余家具备了三转一响，又名四大件，是中国在20世纪五六十年代后期的一个名词，指的是当时国家有能力出产，而为各个家庭所希望拥有的四件家庭物品。这四件家庭物品分别为：收音机、自行车、缝纫机及手表。物资缺乏的年代，国家实行的计划经济，都是分配式的，买东西都需要票的，比如粮票，油票，肉票等来换的。有这种条件的家庭很少，对物质的追求是人之常情。但包办婚姻的思想还没有肃清！李生越想越气，无计可施。刚好青塘好友来访，免不了将前因后果的苦水诉衷肠给他听。同学加好友的姓名黄信诚，听后劝慰一番，此处无花别处采，千万别伤身，等好我们一起去找黄小姐。最后说余生打他的事！他要为李生出头，但李生的人生性怕事！阻止了信诚出头报仇的事。

这次来访主要是邀请你去青塘看戏，无别他事。海陆丰白字戏历史悠久，是一个古老而珍稀的地方剧种。相传于元未明初，自闽南流入粤东海陆丰，吸纳竹马戏、钱鼓舞、渔歌、师公调等当地民间艺术，逐渐形成了具有浓厚地方特色的海陆丰白字戏。因用闽南方言“福佬话”演唱，又因唱曲多用“啊咿嗳”衬词拉腔。故俗又称之为“啊咿嗳”。设有生、旦、净、丑、公、婆、贴七个行当，特别是港澳更喜闻乐见。

李生受点轻微伤也无大碍，朋友相伴也想前去散散心。去到青塘之后戏台下面何等热闹，周边卖小吃的很多，特别是炸豆干、炸菜头圆、菜头圈、方言（剧坉）的味道很香。炸豆干包本地生菜沾蒜头油回味无穷，远近闻名。还有赌博的，主要（暗宝）方块大透小，制造精密纯铜制造，红白二面，可以压庄廉，同、串、番、各赔率不同。不尽细述！好不繁华热闹，今晚挂牌的白字戏是；《梁山伯与祝英台》当时的娱乐节目豪华的是看戏了！李生和信诚还是坐下欣赏。看到剧情的悲哀，缘分本是本书，翻的不经意，会错过细节，读得太认真，又会流干眼泪。催人泪下，李生想起自己的遭遇不免伤感！同曲同工，看后谢绝朋友挽留带着伤感回大安。情浓之时如火，情浓之时如蛾。哪怕飞蛾扑火，心中也觉值得。又是，竭尽心菲听夜雨，泪珠洒在莲花池。荷叶流晶杳无声，感叹入世落土时。

风在吹！风在吹！只有灰尘陪！孤单只影，一缕情丝风吹烟灭，少年如梦、难寻觅，画卷发黄，穿越时空！好梦难圆，百转千回。岁月如梭、心在滴血，星辰依旧，生死换不回。一路风尘走过，伤心难过，昏昏噩噩就回家......李生回家后情况如何？（请听下回分解）

（草稿）第一集

第十八回.雨露均沾

风拉扯着我的思绪，梦见虽多相见稀。相思海里泳，失去了到达彼岸的勇气。那些欢乐甜蜜的日子，为何这么短好似风筝断了线？没有温暖的拥抱，时间已把昨天埋葬，只有满目苍凉。

李生辞友回家，一路上如痴如梦，飘飘忽忽一阵风过！身如云飘。有一老者，宽衣飘带，鹤发童颜，头戴冠巾，须发飘飘，外形清瘦，手执拂尘如仙似道，好曾面善！（是在三溪水遇到的老仙）扶坐云蒲团带着李生，行云驾雾一瞬间就到一座山。李生远眺；天地间笼罩在白雾中，近处一片美丽的百花园，花朵含着晶莹的露珠，含苞欲放！青草铺满了小溪的河边，树木、还有远处的山峦。漂亮的房子胜似宫殿，都在浓雾中时隐时现，八音齐奏！天籁之音洗滞了灵魂、如醉若狂。每一朵花变成了一个仙姑，穿云带雾舞姿翩翩。有时只听到轻盈的脚步越来越近，银铃般的笑声响彻整个云天。只能在靠近的一瞬间，才能看清楚她们的面孔。个个婀娜多姿，回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色，待转身再看时，他们的倩影仿佛......李生说；多么熟悉的地方，可能是前世的孽缘。

这些花仙子唱道一首《宿醉》倾情；暮日倾情帐中聊，巾帼豪杰正年少。风月红粉覆雨趣，翻云逐月上马鞍。韵事百花艳逊色，叱咤花魁只风骚。把酒言欢夜宿醉，风流更宠女红娇。

老者笑着对李生说；因你前生风流过度，天怒人怨！今生度你看得见吃不到的兹味！大声吆喝回去吧！一醒过来就回到大安。今夜如经历风霜露寒，一场酣梦自言自语道；冷冷的夜里，找不到你的安慰，只怪当初誓言太美，让我相思成病。

老者经常谈宿命论！说道；人未注生先注死。吃、乐、嫖、赌都一样，比喻；如果人的一生吃多少？乐多少？有定量和均分的，如果寿命是一百岁，你在某方面超支了，都要还的。比例吃，如果清茶淡饭，适量荤素可以一百岁。如大吃大喝40年的被你10年吃了，就要减寿30年。色也一样要雨露均沾，好色过贪也会折寿。其实万物有奥秒的各自悟道！人生轮回就是点破今生。再一个神鬼论：人生无做亏心事、半夜敲门不吃惊。其实人有病、心有亏、才会遇见鬼的！善良忠厚的人安然快乐，什么鬼也难遇见。人是自作孽不可活，又一惊涛骇浪混前程。

风吹浪击玻璃心？破碎的流年。感知你真心笑容随缘而逝，如果没有你笑容？那如花的四季，美梦，什么是最美的点缀？

正如古词一首：海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思。灭烛怜光满，披衣觉露滋。不堪盈手赠，还寝梦佳期。

话说；过了些日子，黄小姐被母亲纪氏一直软禁，哭哭啼啼，遇到铁石之心的母亲无可奈何。爱一个人爱得太深，人会醉，想见见不到，心会碎，千转百回。想起心爱的李生受辱，泪水夺眶而出，紧紧的咬住红红的嘴唇，没有一丝表情。狠狠的对纪氏说我非李生不嫁，要不我就死。纪氏莫不关心，都用强硬的态度对待黄小姐，仁心陪着黄小姐。黄小姐（本名黄韦唯）和仁心二人都是要好姐妹，经常为黄韦唯打抱不平。仁心也许多做纪氏思想工作，总是做不通。黄小姐这天听说李生病了好久，心里有千万个难过。煎熬着她，向天祈祷祝李生早日康复。“我难过的时候你在哪里，心痛的感觉令我麻痹，痛得我难以呼吸，却没有办法告诉你。”后事如何（请听下回分解）

（草稿）第一集

第十九回.大安陋习

日月如棱、光明似箭。不知不觉又到了正月十五。正月十五上元节，俗谓元宵，是热闹狂欢的传日。在陆丰大安镇，自古以来流传着一种奇特古怪的“讨骂”习俗。据说元宵夜被人骂了，来年会吉祥平安。这是一种陋习！但还是世俗和落后的封建思想的作崇，在大安这个偏远地区，还是成了一个不成文的风俗。“讨骂”的方式多种多样。择几例于下。这种古老而疯狂的游戏主角，大多是少男少女，当夜幕降临，儿童便成群结队，偷偷将户外坛坛罐罐拿至大街小巷，高高扬起，再奋力摔下，“嘭”的一声，瓷器碎了，小孩笑了，大人骂了，此举谓之“摔破钵”，意为“去旧迎新，岁岁（碎碎）平安”。其实这种陋习为人所不齿，到处满目苍桑，陋习必除。

摔破钵习俗一说源于祈福。据传，古代墟内人家若有人得病，病痊愈后会把煲药的瓷锅丢砸在山仔顶坎或芒婆巷。山仔顶坎居高临下，通堀仔尾直入螺河，喻把晦气砸去，旧事赴之东流，迎来新运气，一年四季平安。一为源于“鬼说”。古人认为人之所以生病，是有鬼藏身，芒婆巷古时为乱葬岗，坟墓多，病愈后将药锅砸碎于此，驱魔之意。随着“元宵夜越被人骂得越凶，今年越好运”的习俗流传，小孩大人肆无忌惮，遂由上述两地扩展到大街小巷，逐渐演变成今日摔破钵风俗（其实是一种陋习没有什么依据）。吃了三姓粿，神鬼也不怕”，大安人自古有“吃三姓保平安”的习俗流传。“三姓”并非确数，是泛指意义类似“百家饭”。元宵夜幕降临，“讨粿人”肩挎布袋，身着破衣裳，打上花脸，不伦不类，之所以这样打扮，为的是夜间能把人吓一跳。无论富户穷家，凡没有关门者都可大摇大摆进去（讨粿）若有不给，住屋大门、外墙壁必遭人涂鸦，鸡笼被藏，垃圾桶遭翻…就是大方人家也常被刁难，给“甜粿”，他要“龟仔粿”，给“龟仔粿”，他又要换别的……。 

凡此种种，无非惹你生气，让你咒骂他。另外，有好事者常会在元宵夜砍来木瓜树或用结过果的香蕉树，上置盛满厕池水的破瓷钵，深更半夜偷偷放在被捉弄者的大门外，报复平时作恶多端之人。次日开门，树倒钵倾，从头淋到脚，满身是屎尿，咒骂不休。旧时元宵夜，小孩们总要把“库带”扎得紧紧的，以提防冷不防被大人脱了裤子。大人们也得小心翼翼，生怕那些“侬仔人”会有什么出格的行为。姑娘们是不敢单独外出的，生怕冷不防地被陌生人摸了胸脯或屁股。大安墟内有座陆静庵，尼姑们元宵夜是绝不敢在庵里过夜的，为了避开男人们“和尚摸得，我也摸得”，只好早早地离开寺庙，住进村民的家里。

最有意思的要说灰窑村的“炒蒜仔”和“掷蒜仔”。白天，家家户户从田地里摘回大蒜，去茎后将蒜叶放进“大灶鼎”用油翻炒，谓之“炒蒜仔”。“炒蒜仔”是大安俗话，意指不听管教的子女，非“热炒”不“成熟”。若晚上进村，可要提防村人躲在角落暗处，用青葱和牛粪一类的东西掷满身。这时，你大可破口大骂，骂得越凶被骂者越高兴，还会把你请到家里吃灯酒。这时的你即使有一百个不乐意，也不能推辞，想溜，没门，抬也要把你抬去！因为，村里的风俗是谁家请的人多，来年就会添丁添财。

大安流传有“偷挽菜”故事。大安元宵夜，还有一种习俗，如果是适龄少女，在元宵节之夜会到田间里“偷挽菜”边摘边口里念念有词：“偷挽菜，嫁好婿；偷挽葱，嫁好昂（好郎君）。”刚好年轻园主儿子在看守，隐蔽在暗处，接嘴说：“偷挽菜，嫁无人爱；葱头断，嫁远远”（嫁北方很远的意思大安方言比较押韵）一女孩慕该男之机智文雅，后来与之结为夫妻，传为美谈。农历十二月廿五日后，俗称 “入年界”，用现代话说就是准过年。从这一天开始，父母就会告诉小孩，要礼貌待人，不许打人骂人，不许调皮捣蛋，不许追逐嬉戏……

按民间的说法：因“尘”与“陈”谐音，新春扫尘有“除陈布新”的涵义，其用意是要把一切穷运、晦气统统扫出门。这一习俗寄托着人们破旧立新的愿望和辞旧迎新的祈求。 每逢春节来临，家家户户都要打扫环境，清洗各种器具，拆洗被褥窗帘，洒扫六闾庭院，掸拂尘垢蛛网，疏浚明渠暗沟。到处洋溢着欢欢喜喜搞卫生、干干净净迎新春的欢乐气氛。

春联也叫门对、春贴、对联、对子、桃符等，它以工整、对偶、简洁、精巧的文字描绘时代背景，抒发美好愿望，是我国特有的文学形式。每逢春节，无论城市还是农村，家家户户都要精选一幅大红春联贴于门上，为节日增加喜庆气氛。更不许说不吉利的话，为了让小孩遵守这些“规约”，大人总是给小孩诸多的承诺，诸如买新衣、给压岁钱，有健康快的身体才会快乐的过年。正月带小孩去做客……

小孩经过十多天的扮乖，终于过完年（一般指元宵节后），被压抑的心情自然要寻求发泄。因此才有元宵夜种种不可理喻的行为。

唐武德五年（公元622年），大安曾为安陆县县治，中原文化一度在这里传播、扎根，是民俗文化民间文艺的聚宝盆。据考，流传至今的大安八兽舞就是始于当年安陆设县奠基时的庆典遗风，八兽洗街的传统。一首《问春》道：穷将坐知看云起，境界无我望星辰。千丝尘事随雨化，冰雪溶时正知春。唤醒长梦好日短，借问飞花何处去。十里桃源十里艳，未知那朵最相思。 

又一诗觉醒，芍药花蕾夜艳颜，无数星光眨媚眼。心山尽染风流色，云追新月一生缘。梨园闻香花田事，更喜独处凤求凰。春风怀柔玉女梦，翩若惊鸿朱唇红。不知李生病况如何！（请听下回分解）

（草稿）第一集

第二十回.老者的故事

且说李生，本名：李纪生自青塘看戏回来，略受伤感，一路上经受风寒引起了伤寒！一病不起。又在路途幻觉中遇见老道！越想越纳闷，或许命该如此。

天地众生相，苍茫在人间。半山云雾罩，瀑布流小桥。浮云半哀乐，神仙了知道。利益变诱惑，善事翻为恶。爱情等驰驱，相思苦瘦弱。长老思养寿，后生笑寂寞。五谷非长年，四气乃灵药。列子何必待，吾心满寥廓。

大凡世界仙道饮风吸露，那知人间情感！只不过幻乐高人一等罢了。社会政策虽然提倡自由恋爱，但大家长作风还设有根治，“权大于法”。

李纪生受左右交迫内外影响，心境低落、抑郁悲观、悲观绝望、度日如年、生不如死的感觉，只有仕久常伴左右劝解.......最近余生，本名“余有财。”己对黄家发起攻势，软硬兼施权钱利诱迫使黄韦唯就范？黄小姐烈性女子雷打不动，一直都沒有答应余生的要求。但黄家父母都允许余生的要求，择日嫁娶。这事李生知道后悲愤欲绝，病体加重卧床不起。三番五次黄小姐要探望李生，黄家父母不同意，只有叫仁心代劳看望。叫仁心告诉李生，黄小姐道；我们都是时间的过客，人生，空手而来，必然空手而归。在你我的时间尽头，一切都将化成云烟。

李生只能把写好的一封信，托付仁心交给黄韦唯。但黄小姐也口传了几句话，叫李生以身体为重，不要想得太多，黄小姐决将以身相许，不论晴雨，生是李家的人，死是李家的鬼。

可怜无定河边骨 ，犹是深闺梦里人。且听这首诗；莫听穿林打叶声 ，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。接着来一首《浪淘沙•已落黄》夕阳临西边，染红半山。云绕雾松风激荡。欲望层林已落黄，曾有谁怜？绝句唱千古，寂影自芳，诗韵附魂惹思恋。莫待残烛始消尽，快乐长天。

李生自怨自艾，有人说：爱情就像是一杯毒酒，喝下后将是万却不复；也有人说；爱情是一杯美酒，喝下后暖入心扉。世间的爱情千万种，总有那么一份是你的，总有一份是专属你的左心房。

彩虹高悬云天路，蝶到人间舞翩跹。黄小姐和仁心谈话间忽然云飘进来一老者，进来侃侃而谈；说了一个前世今生的故事。从前，她是在佛前守候的精灵，有一天在看明镜里的尘世的时候，她看见了一男子，一身深蓝的长衣，在街市平静的站着，孤独而高傲。精灵一下子被打动了。她指着男人对佛说，佛，你可以满足我一个愿望吗？佛微笑着，看看手中的花，对她说，你要什么？精灵说我要去陪伴哪个男人。

佛依然微笑，他问精灵，你知道什么是陪伴吗？精灵有些疑惑。佛继续说，陪伴，就是你把你的生命永远融进这个人的生命里。精灵仿佛有些明白，可是佛说，你是精灵，他是人，他不过只有100年的寿命，你却是永生的。精灵有些慌张，问佛，那我要怎样才能有他一样的生命呢？你要变成人，你要经历红尘。

精灵说，那么，你把我放到红尘里吧。佛说，红尘苦啊，精灵说可是红尘有他。

佛说红尘似海，你不会水性。精灵说，我会攀着自己的信念。

佛知道精灵的坚决，于是对她说，红尘苦，我可以给你三样东西，一是美丽，一是聪明，一是财富，三样你只能选其一，第一次，你要什么？精灵看了看明镜，说，我要美丽，佛挥了挥衣袖，对精灵说，你去吧。精灵于是化成了一个美丽的女子。可是除了美丽，她一无所有。她成了青楼中一个苦命妓女，每天弹着琴，坐在人前疑视着那双眼睛。那个男子依然一无所有。他没有钱，他只能远远的坐着听女子的琴。女子固执的把自己头上的青丝抛给他，他棒在手心。

女子被一高官看中，要纳为小妾，女子不允。女子忧伤的看着那个男人，把一把剪刀刺进自己的心怀。黄小姐看出故事的端倪，这是一种无形无缘的爱情，姻缘天注定。欲知详情（请听下回分解）

（草稿）第一集

第二十一回.至死不喻

剪刀刺进女子的心怀，又变回精灵。 女子重新变回精灵，佛问她，第二次，你要什么？精灵说，我要财富。佛依然挥了挥衣袖。精灵依是变成了一个富豪的女儿，应有尽有，偏偏没有爱情。女子依然固执的爱着那个男人，甚至把她所有的东西都和那个男人分享。可是她发现男人看她的眼睛始终是冰冷的，在他的眼里女子只是一个全身用钱的味道洗澡的异性。他挥霍着他的钱，也挥霍她的感情。 

男人对女子说，你太多钱了，所以你注定无法失去，你也就无法拥有感情。

女子痛哭着又把一把刀刺进自己的胸怀。女子重新变成了精灵，这一次，她对佛说，我要聪明。佛于是把她聪明万分的女子，重新在红尘里陪伴她的男人。女子实在太聪明了，所有的一切都由精确的方程式来计算着，她用自己的聪明去接近那个男人，拥有那个男人，甚至算计那个男人。可是女子发现那个男人看他的眼睛始终是结冰的，甚至有仇恨。

女子哭着问他为什么，他说，你实在太聪明了，我不过是你手中的一个数字，任凭你把我拉进任何一个方程式。你对我只有占有，没有感情。

后来男人投身战争，在一个敌人的刀下，血流一地。悲伤欲绝的女子选择以身相随，女子再次成为精灵。这次佛还没开口，精灵就已经落泪了。佛惊异的发现精灵有了感情。佛说，你已经无法脱离红尘了，佛只能给你最后一样东西，你要什么？精灵闪动着泪光，对佛说，我什么也不要，我只要他爱我，永远爱我。

佛不语，佛挥挥衣袖。这一次女子看着那个男人温柔的把自己抱在怀里，温柔的吻了吻她带着泪花的眼睛。女子惊异的发现她变成了那个男人的女儿，被他疼爱一生一世。

老者讲完这个故事化成一缕轻烟不见了。仁心把李生的信转交给黄小姐她，接信后马上打开阅看......亲爱的唯，如见！这些日子我特别挂念，难过，一日不见如隔三秋。一念起，天涯咫尺，应该说近在咫尺，情思己远在天涯。素雅的信笺无法写完我对你的爱和思念，你应懂得我的心，思念漫漫，朝朝暮暮。想，想总归想，红尘里依然是天涯沦落人。为着我们的爱等你不来，我不敢离去，感觉有你在生活才充满爱。也许你不知道，夜夜的失眠，好想睡入梦乡！我不过想寻找梦的翅膀，飞到你的身旁。看你徐徐的回眸，看到你笑容的灿烂。纵然世人柔情千万种，我想，不及你深情疑眸和不离不弃的爱恋。你我初恋诗在远方，你曾经对我说，我的每一个微笑都流进你的心窝，是诗一样的柔，是画的一般美，与君相伴，即使贫贱，也是舒心。你那初见的温柔，未曾表白，早己倾城。我是多么的喜欢你，爱你！时光如水，总是无情，我剪断时间，将你最初的模样，镌刻在生命里。亲爱的，你是花的影，秋的月，是夏的荷，是冬的雪，是我美丽的四季。你是云的思念，风的牵挂，是雨的缠绵，是山的秀逸，是水的温柔，是我生命里的诗章。就凭那些曾经对你的熟悉，渐渐清晰在画面里，生出丝丝暖意，如梦，如歌，如诗，如莲。在青灯古刹，织一袭袈裟。拂去尘缘，谁还在深深牵挂，终看不透旧梦无痕，读不懂半阙诗无韵。小字情衷，难解一份绝恋红尘。你如果读到这一点我可能走了，但我不后悔认识你，认识你是我的幸运，我离开了你离开这个世界是我没有福份。在星辰大海，寻找我的灵魂。 你要好好的生活坚持下去，我爱你！此致！太爱你的人；永远爱你的人李生字。

看到这里黄小姐泣不成声，听风吟，心海在啸，心雨落，杂陈难熬。芸芸众生，谁是红尘看客。李生啊李生！你若离去，我至死不喻，随你而去。人生苦短，不经意就留下遗憾，我以为我足够强悍了，足够勇敢了，但原来，还会有一件事，一个人，会令我变得不堪一击。那就是爱情，和你。若知后事如何！（请听下回分解）

（草稿）第一集

第二十二回.山脚道人

三月的桃花村，正是桃花初绽的季节，粉嫩的桃瓣，含羞缀满枝头，春风拂过柳梢，新芽吐嫩，布谷鸟在深山婉转蹄鸣，“哥哥栽禾”，“哥哥栽禾”。“桃叶尖上尖，柳叶儿遮满了天。碰上难料事，锋尖对麦芒......

豆蔻年华似春色，初露沾瓣花妖艳。天上风云时变幻，摧叶折枝连根残。心寒遭遇六月雪，飞花处处遇冷霜。大安当时习俗；在正式结婚之前，男方需要拿上聘礼去女方家提亲，以表达自己的诚意。下聘是一个很重要的环节，千万不能马虎。提亲需要带的东西、提亲的人选等，都是有讲究的。那男方去女方家下聘的流程是什么呢？下聘礼男方要什么人去？都要和亲戚朋友策划参商好，下聘是非常重要的事情，最好选择一个黄道吉日。一般农历的正月和七月，是不适合提亲的。其他月份基本上都有适合提亲的日子，查黄历或问先去，可以选一个天气晴朗的周末。选择农历的双数日子或者是节日去提亲，是比较讨喜的。下聘一定要准备好聘礼，具体东西根据地方习俗和家庭条件来准备。一般需要准备的彩礼钱，以及三金或者五金首饰。

（在文化大革命时期物资缺乏，经济大家都困难）三金、五金都免了。前面已经表述三转一响，第一转缝纫机，那时候一般是指“飞人牌”缝纫机或“熊猫牌”缝纫机，都是国产。为什么聘礼要缝纫机，这跟我们历史传统有关，因为我们国家历史上就重视的男人耕种，女人纺织，这样的思想也一直保留着，所以彩礼要求缝纫机就不奇怪了。第二转自行车，那时候的自行车一般是“凤凰牌”、“永久牌”和“飞鸽牌”这三个牌子，还有“红绵”牌也是国产的。70年代的中国，要是有辆自行车，骑出去是很让人羡慕的，很有面子，所以自行车也是那个年代有钱的象征，有辆自行车感觉就是嫁给了条件优越的人家。第三转手表，那时候的手臂一般都是“上海牌”，“海鸥牌”陆丰一带走私的杂牌也有，那时候的中国，三分之一的人拥有过手表。唯一的一响收音机，70年代的收音机主要有两个牌子，分别是“红星牌”或“红灯牌”。那时候没有电视，如果有户人家有个收音机，感觉就好了，很让人羡慕。这些条件一般都是女方提出的要求？但李家还是有这样的财力。

还要准备一些风俗物品，比如干果、烟酒茶、鱼类、肉类等。每个地方习俗不同，大安办喜事准备的礼物“四色礼”是必须的，但视各人的经济状况轻重也不同！还有很多风俗细节就不一一详述。在下聘的时候，双方需要沟通结婚事宜。首先就是恳求女方父母同意婚事，一般来讲走到下聘这一步了，父母都不会反对。其次是婚期的挑选，一般会将婚期选择下聘后半年左右。因为筹备婚礼比较繁杂，需要充足的时间。余纪生家都做足下聘前的一切准备，择日去黄家下聘。

仁心、仕久二人将所探听消息反馈给各主人。可怜的黄韦唯，不论有多坚决的反抗。必竟小手拗不过大腿，偷偷落泪，心情低落，孤枕难眠。李纪生悉知了情况！病情加重奄奄一息，更加对黄小姐相思难眠。引用了“仓央嘉错”的一首诗：“盗过佳人便失踪，求神问卜冀重逢，思量昔日天真处，只有依稀一梦中。”芸芸众生，谁是谁红尘看客，谁是谁的那瓢冷暖；潮起潮落，缘起缘灭。

罗伞轻舞，一宝地，绿水青山作屏障。白云飘飘，大肚山下有一道人。螺河边上有一村？盐屯相望。与地球，同日共月一片天。收集碎片，诉说梁祝凄美篇。

此道人，欲站山峰颠，不敢平地比高川。风抖地平线，愿做云烟红尘飘。愤世嫉俗，粒粒尘埃化作土。吸日月精华，天地灵气。敢与人峰试比高，求得安份众生苗。栽入土中，知遇化雨，云烟行露。泽万物复苏，神灵交融。国泰君安作为理想，虽无助众生能力本领，但尽力善道，劝世公德。弱水三千 只取一瓢饮，走正道，此去度化有缘人正在乎“情缘”。

真真切切地爱过，也被深深地爱过。在爱能继续的时候，让我们倾尽所有的依恋和期盼，去守一份难得的情缘。为何成了“蓝色生死恋”未知李生，生死如何？（请听下回分解）

（草稿）第一集

第二十三回.历史片段

欣赏一个人，始于颜值，敬于才华，合于性格，久于善良，终于人品…...

道人唱道；闲看云卷云舒处，蓬乡别叙离歌仙关辗转道曲折。本心终未改，抵首任蹉跎。而今愿作浮生曲，叹得尘世南柯。醉拈一指笑灯蛾。 

道人的法号；“云居道士”一日云游准备前往大安，路过到旧墟，深坑村，缘遇一少年，二人谈话投机，因云居道士见多识广。谈起了乡村兴衰和历史人物，少年洗耳恭听，记得了一些片段。在我国古代的时候，特别是乡村小地方很少有历史记载，但可贵的是，当地人注重总结生活经验。很多时候发生的故事会以口口相传的方式，传给自己的下一代或者其他人。在清朝时期，大安，公平（海丰）深坑算是墟埔，是周边的乡村集市。先介绍老深坑乡的布局，地理位置叫雨（厚）伞地，中间高东，西，南，北低。共有二条街道，还有一条当铺街，有猪仔街，有牛墟，墟内十多姓，主要二大姓氏有李厝畔，曾厝畔，曾厝集居地为顶角仔，李厝集中在南边。曾氏祠堂规模最大，墙体三合土和壳灰糖之类用夹板固定，人力用木棒锥硬、夯实、密实成墙体。坚固几百年也不松散，后移乡时叫大花砖，还扛去固筑墙壁。

深坑曾经出过二个举人，一个文举人姓李，一个武举人姓曾。中国古代地方科举考试中试者之称。原意为举到之人，为应举者的通称。唐代以各地乡贡中试者，需入京应试，故有此称。宋为乡试（贡举考试）各科中试者的统称。俗称举子。宋，举人被解送礼部前，须经考试，略如后之乡试。举人在礼部应试落第者，仍须再应乡举，方可参加下科考试。举人登科即可授官，但无“出身”，可免丁役。金、元亦如此。明清沿袭，为乡试中试者的专称，俗称孝廉。且作为一种出身资格，即初步具备入仕资格。清末又有法科举人、理科举人等。且说李举人授官至洛阳知府，。在“明朝”时期李闯王，李自成起义。洛阳被攻陷，夜晚马嘶人吼，血腥满地，李举人“李知府”乔装打扮，身骑白马，慌不择路，跑到了西城墙內，无路可逃。白马长嘶，李知府举起关刀，手起刀落城墙被破了一大缺口，纵马出城。消失在夜幕的烟雾中......

有证可考的是李氏宗祠面前有树立了旗杆。

再说曾武举，力大无穷十八般武艺样样精通。在当鋪街道摆放着四五个武石，见方，略为四方长型，重三百多斤。二边有凹陷部位，可以手掌把玩。时而举过头顶，时而盘坐大腿。沒有功力的人是推不动的，当时武举人的武功超群。听说后来抗击日本流寇，保卫国家海防时不属水性而英勇战死。

深坑村还有一段红色故事，记得当时每年的清明节前夕，学校老师会组织学生举着红旗、敲着锣鼓、扛着花圈到一个名叫“三点埔”的山坡为那十八位没有名字的红军烈士扫墓。到了墓地老师就指挥学生向烈士敬礼，合唱《国际歌》和《义勇军进行曲》，并为学生讲述葬在这里的十八位无名烈士的来历：一九二八年农历三月廿二日上午，一支约三十人左右的红军部队从东南〔陆丰〕往西北〔陆河〕方向行进，经过当时的陆丰深坑墟（现在叫深坑村），到了与竹园乡（现在叫廖厝乡，属深坑村的一个自然村）交界处有一条小河，河面虽不宽但水深流急，过往行人须用渡船才能经过，当时部队遇到敌人（白军）的围堵，敌军已占据了岸边小山“石沄仔”的有利地形对着河中渡船射击，小小渡船只载了一趟人数不详过去，其余的只能顶着弹雨游水过河。由于水深，战士身背武器装备，又不熟悉水性，敌人的包围圈越来越小，射击命中率越来越高，最后下水过河的战士全部在此牺牲。 

敌军收场后，有一人才单独赶到河边“据说此人是进深坑墟买药才滞后”，已无路可走，幸得深坑村民“陈坤”在河边劳作，见状立即将其带到下游，叫柑园角的地方。护送过河，此人自称是这支部队的负责人名叫马标，马标过了河后去向及生死不明。可陈坤一家却就此遭受当时白军的抄家和酷刑毒打，使其一无所有，陈坤重伤不起，致其家庭濒临绝境。第二天，廖厝乡的廖陈水即组织深坑和廖厝乡的村民下水打捞尸体，深坑村打捞了六具，廖厝乡打捞了十二具，放在岸边排成了两排，后用木棍捆绑着手脚，抬到附近的岸边山埔，挖了两个大坑将其并排埋葬，两处分别埋了六人和十二人，既无棺材也没有墓碑，只有两个大土堆。这些红军战士，都是十几二十岁，他们为了祖国和民族的解放事业就这样献出了年轻的生命。

他们没有向世人留下片言只语，没有留下姓名和祖籍，没有留下部队番号，人们只知道他们穿的服装有“三点红”，所以埋葬他们的这个山埔叫做“三点埔”。

老辈人经常对晚辈讲起这些故事。他说，上世纪的六七十年代，每年的清明节，学校都有组织师生拿着花圈、敲着锣鼓去扫墓，敬仰先烈，进行爱国主义教育。当时陆丰烈士陵园管理部门曾经有考虑要将这些骨骸转移至烈士陵园，但由于没有姓名，部队番号不详也就放弃了。后来由于廖厝乡要在“三点埔”建新乡，就将两排没名字的红军尸骨挖了出来，分别放进二口大水缸，缸面盖上大铁锅，转移至另一小山头，当地村民又将此山称为“红军山”。

再后来，这十八位没有名字的烈士骨骸又让大安镇的一处“百姓公妈”合葬。“云居道士”讲完了以上故事，对少年说，有缘再见。要去大安度一场爱情凄美人生的厄。

“太久了，太久了……” “时间在一天天里折了又折，迭了又迭。化成青铜器的锈痕，化为字画上的印章，化为立在苍茫天地数之不尽的孤坟。在悲欢离合的嘲笑中，在辗转奔波的辛劳中，在一朝又一朝的兴废中，生生不息，绵绵不绝。” “唯……累了。 “唯不想见这云海翻腾、寒霰虚烟了。” 

“唯想睡了。在三月的桃花生出雪来，唯便走了。”未能度厄”欲知详情，（请听下回分解）

（草稿）第一集

第二十四回. 难忘回忆

物质缺乏的年代，农村也不是一片静土。哲人说；有人的地方就会有“江湖”有性与情的存在。当时受到西方国家的全面封锁，我国的情形不但是锁国，锁市锁农村？你如果要去一趟大城市也是最大的梦想。当时农村出行都是被限制的，去城市具备的条件要有钱，“请假条”、“证明”。征得大队生产队同意，大队写证明才可以去。当时有流传这么一句话，“香港、省城无去、不如嫑出世。”如果去接近香港的乡镇，如惠东、淡水、宝安方向，都设有关卡，查证明，主要目的怕逃港。

海陆丰的农村人，很多人为了追求物质财富生活，选择了冒险“逃港”部分选择水路，游海过去，部分选择爬山“梧桐山”爬过去，有男有女，但部分人因溺水身亡，或饥饿而命丧黄泉有去无回。有小部分幸运者，经历千辛万苦，逃到香港有亲戚关照的可以在香港打工挣钱。不幸运的过去香港了，还被遣送回来，有的女的被劫色劫财无功而返。

物质和幸福绝对不是对立的。平凡的生活有平凡的幸福，而拥有很多财富的人也可以收获生活的幸福，因为收获幸福有很多方法和途径，而物质只是其中一种，生活中的很多事情都可以让我们感受到幸福，所以幸福和物质有关，但是和物质并不矛盾，人各有命，如果仅仅因为我们不是物质的绝对拥有者而感受不到幸福，那么这个世界快乐的人又有多少呢？但有一句真言；“穷途末路的时候有钱才是最幸福的”。

在那个年代贫富差距比较少，但人对生活的追求完美，是每一个正常人的思维。不要另眼看世界，在穷山僻壤里生活的人。也许有他们的梦想，条件缺乏时的娱乐方式，更有深层处的灵魂和意义。风花雪月，诗情画意的生活。不一定是高层人的一部分，也常会是平常百姓家。农村也很多“郎情妾意”、“山歌恋情”看见“魁星”、“放牛娃”天当罗帐地当床等爱情故事。袅袅炊烟起，山风起月明。竹林百鸟声，清溪有佳人。

有日“云居道士”到了螺河渡口，又偶遇一个耄耋老者，在江边垂钓。道士口中念叨；放飞时间，此去渡厄岸在前。星星作伴，相约此行苦无边。怡情垂钓，注目远视风标杆。忙中偷闲，静观流云刹那间。离水三寸，试学姜尚鱼钩直。浮生尺度，半梦半醒事半满。跌宕起伏，问月烦恼何时尽。命运随缘，若多行善神共勉。

“云居道士”问道，兄台此渡口渡船？去哪里？不语，“云居道士”一见河水清澈见底，河底的鱼儿逆水畅游。“云居道士”又吟了一首诗；螺河之水天上来，流入东海不复回。鱼儿逆流三千里，不上龙门誓不归。

再说“云居道士”此人有经天纬地之才，气吞山河之志，上知天文下知地理，博学通古今，文能提笔安天下，武能上马定乾坤。美貌与智慧并重，英雄和狭义的化身。但因看破世情，过着清贫的云游生涯。

看到老人傲慢，不以致理，可惜世道流年不济，此老人耳背，只能庸庸碌碌了！等待时日了。道士淌水过河，过了螺河来到瀚田去探望一道友，闲聊中回忆；谈到了海陆丰清朝未年“乌红旗”的一些碎事；

海陆丰的“乌红旗”是清初两大“反清复明”的秘密组织。随着康熙大治，乾隆盛世，民间“反清复明”意识逐渐淡化。演化成不分姓氏宗族，不分行政区域，不分政治见解，以联村抵御外侮，反匪抗盗，推动社会和谐为宗旨的两大旗帜。鸦片战争以后，列强大肆侵华辱华，清政权腐败无能，民间反清情绪再度高涨。咸丰三年（公元1853年），海陆丰“三点会兴起”。“乌红旗”已不再是一个传统意义上的民间组织，她没有明文的规约，只有和睦相处，互助互济的信念延续旗帜的作用。成员不是具体个人，而是村（社）整体。没有明确的领袖，一般唯人口众多，经济实力雄厚的巨族乡村马首是瞻。在村与村之间发生矛盾时，大多由姓氏宗族会协调解决，姓氏宗族会无法解决，则以旗帜论亲，凭籍亲情化解恩怨。不同旗号的村（社）之间发生矛盾，不同旗号的村（社）会自动组织协调，大都化干戈为玉帛。

所谓海陆丰“乌红旗械斗”，是指以旗号为标志、村或联村的大规模械斗。清以来260多年中，史有记载的有光绪三年（1877年），宣统元年十月十二日（1909年12月2日）“青草（红草）十三乡发生乌红旗械斗”2次 。可能是清末不到30年就发生了两次“乌红旗械斗”，或许是宣统元年因破乡惨痛的悲剧令人忘怀，无政府主义，深恶痛绝。此后，海陆丰“乌红旗械斗”再无发生 。

海陆丰时有发生的械斗，大多是因地界、山界、田界、水源等原因发生纠纷。村与村之间，不同姓氏之间，同姓不同堂族之间，同族不同“房头”之间，一旦矛盾发生而又协调乏力，以拳头见高低的打杀事件，并非是“乌红旗械斗” 。传说中的很多那一村红旗，去那村乌旗砍了多少人头。乌旗村又报仇，砍了几个头云云。碧天白云风无迹，彩蝶独舞蝉悲鸣。灵圣百载苦难重，劫是天下已难平。都是制造惊恐和迎合当时朝廷意图。报“云居道士”此去大安发生何事？（请听下回分解）

（草稿）第一集

二十五回. 加入仙班

黄韦唯，黄小姐征得父母同意。不去见李生才叫仁心伴随着，出来散散心。韦唯说；路灯像街道的眼睛盯着我，越走越远。在这寂静的夜里，李生啊！我反反复复构思，总想在秋季到来之前，送去我的祝福，让你连同爱一起收割。让我轻轻叩开紧闭的双眼，让我读懂你的声音。为了不使你的故事凝结成冰，就让我们走进夏日请用你温暖的手，再斟满我的杯，缠绵悱恻释放出来，饮尽最后一寸花季的爱。是我自己入戏太深，你不是主角，甚至不是观众。你来了，走了，是我自己假想了一场海市蜃楼的破镜重圆。

如果天空没有了云，天空会寂寞吗？如果没有了你，我一定会寂寞，如果没有了我，你会感到从没有的失落吗？梦已逝，心已碎，留下只是在为离开做准备。

哲人说：爱是一种痛苦的甜蜜，思想起来是甜的，品尝起来是苦的。人所渴望的不过是一个过程，无法实现的理想是最完美的。而刻意追求，便以悲剧收场。

我希望你的病早点好，健康起来。我想带你去高原，看看它的粗犷。我想带你去看海，体会它的宽广。我想带你登泰山，沐浴初生的霞光。我想带你去森林，抚摸它原始的纯朴和仁厚的奉献。生长着的故事，如同窗前的月季那么鲜活，每一天都是新的，每一个生命都活在幸福与自由中，你又何必在乎残缺的记忆而独自悲哀。如果你有苦就让我们共同守候，如同守候上帝的禁果。你如果有梦就让我们一起放飞，如同水中浮萍自生自灭，不留痕迹。为了你我愿意奉献我所有，奉献我给你的爱。

    心与心的距离只能用心去丈量，人与人的距离因活着而缩短。生命如同一把没有刻度的标尺，在不经意中走过岁岁年年。暗淡的街道在夏季的干涸中睡去，丁香在叹息中枯萎。为了不使思念死去，就让我的诗页化成雨，滋润你孤独的阁楼和屋檐下那朵玫瑰，陪你入梦。 

“云居道士”这个时候来到大安，碰到二位女子，其中见到黄小姐一见如故，如此可爱美丽。手如柔荑，肤如凝脂。领如蝤蛴，齿如瓠犀。螓首蛾眉。巧笑倩兮，美目盼兮。她雪白的肌肤在月光下格外显眼，胸前那二个如抽子般大小的柔软的，正在随着她的晃动更迷人。就好像熟透的果实等人摘一般。白嫩的肌肤，精致的脸蛋，水嫩水嫩的，似乎捏一捏就能够挤出水来一样，一双媚眼格外诱人。开敞的领口下，是一片雪白，半遮半露的柔软的，中间是一条深深的缝隙，深不见底的神秘。

道士也为美女赞叹！本来是领天师之命前来度厄的。一看此少女，天命难违，自古红颜多薄命？千秋无绝色！悦目是佳人！倾国倾城貌！惊为天下人！屈指一算，天机不可泄露。

李纪生病情日渐严重，消瘦的身影出现苍桑。相思似海深，旧事如天远，泪滴千千万万行，更使人、愁肠断。要见无因见，拚了终难拚。

若是前生未有缘，待重结、来生愿。

再说余有财，软硬兼施，威逼利诱。黄家夫妇已完全默认答应，只有黄韦唯未表态。余家择日，定下迎娶新娘的吉时。

李生，通过仕久探听消息！闻言，黄小姐即将近期要出嫁。越发心酸血往心涌，四肌无力，沉浸在思念梦中情人。韦唯啊！那滋味让我诸多感慨，百感交集，这真是一种煎熬！我对你有情有感，对你有着相处的欲望，对你有着拥有的渴望。胭脂泪，红颜醉，有万般柔情，娇羞的容颜微启的那一刻，那一抹浓浓的深情回荡在脸上，眼帘渗透了古韵的情愫缠绵。浩荡红尘中用一生的等待。红尘滚滚多少繁华，在琴月楼台间，弹起忧伤的旋律，心里有不尽的牵挂。如若厌倦了红尘，找一个宿营地，找回久违的你。如若厌倦了红尘，总能在回忆中捕捉到你的身影。如若厌倦了红尘，找寻一只孤帆载你远行。

相思之苦，已推残了我的生命我己不行，己疲惫。你在哪里？惊天动地的申吟，压抑低音的呼唤！此时，在三溪水水库相遇老头站立在床前。你此去前路迢迢，另一个世界有美丽的仙班相伴。不久你心爱的女人会来与你相会，忠贞不渝的爱情，日后会成美丽的传说......一阵云烟带走了老头的幻影。

忽听远处如幻、如痴、如醉、仙乐飘飘，俊逸潇洒，飘洒脱俗，风姿秀越，零落成泥碾作尘，只有香如故。一群美女衣袂飘飘，五彩云雾。若隐若现，八音齐奏，天籁之声不绝于耳。画鼓队催桃叶伎，玉箫声出柘枝台。从远而近，美女们向着李生微笑、招手、挤眼、弄媚、轻盈飘逸，歌舞消魂。那知转眼浮生梦，萧萧日影悲风动。李生见之气往上升，血往口冲，吐了几口鲜血。一命呜呼！命丧黄泉…...未知后事如何？（请听下回分解）

（草稿）第一集

二十六回. 玉殒香消

二元世界就是；在同一空间里存在着两个平行的世界。生存在这两个平行的世界里的人都是不能互相看见，不能互相感觉得到的。因为平行世界间只是时间轴相同，并不会有交点的。这是一个非常新颖的世界观。

但人死后灵魂并没有消亡，离开驱壳后会去召唤印象最深的人。往往会像梦境的存在，李生死后的灵魂慢慢变成一只会发光的蝴蝶。我不怕孤独的幽灵，却害怕着被孤立的人群；我不怕血肉模糊的尸体，却害怕着支离破碎的灵魂；我不怕没有痛苦的死亡，却害怕着满是悲伤的生命；我不怕无法抵抗的宿命，却害怕被肆意践踏的人生；我不怕切割生命的屠刀，却害怕自诩智慧言语的散弹枪；我不怕一无所知的宇宙，却害怕全知全能的人类，我不怕……灵魂飞进黄小姐的梦境，若虚若幻低声哭泣。韦唯！韦唯！我来了，呜呜！呜！呜呜！想抚摸她摸不着，想拥抱她抱不到。

但黄小姐的灵感己感觉到知大事不好。是幻是真听见了哭声，一下弹起坐在床头。揉揉眼睛，不管父母怎样阻拦穿上素衣孝服。直奔李家。“第一回己提到”。

对着李生的尸体呼天呛地，一曲哭灵到前堂。你说是凤冠霞帔我穿戴，却不料我今日穿上孝衣裳。至如今景象全二样，我盼望的花堂成灵堂，李郎啊，你莫怨恨莫把我来想，咱生不能同共枕，死后也要结鸾凰。哭得撕心裂肺，死去活来。最后被黄家架了回去，夜不能寐，日不思餐，宿在二楼闺房。人之要死其言也善，交待仁心传呼纪氏上来闺房有事相商。纪氏也想教女儿劝解一番，免得过度伤情有伤身体。听到传唤速进闺房，看到女儿如此安静。有点茫然，如此觉醒为母心安。女儿何事请说？韦唯道；今李生已逝，死不能复生。我念及有过交情，想李生入棺时看最后一面。你们要我嫁给余生我答应你们，但未料理完丧事。你不能关我束缚我自由，纪氏唯唯喏喏！只要你应承余生的婚事。好说好说！后来同意见最后一面。

这次韦唯性情大变，到了李家没流一滴眼泪，有些木讷。带了一把剪刀，谁也不知道其用意。到了李生棺裹前，撕下发夹和头饰摘下。用剪刀剪掉一绺头发，将发夹、发饰、一齐丢进李生的棺木里面。这天不再哭了？也不去送李生一程，即时转身离开回家。

李生出山三天，黄小姐睡了三天三夜。这天黄小姐和纪氏说；今天我要去外面散散心。纪氏没有多想，只交待早些时候回来。黄小姐这次也沒有带上仁心，独自一人外出。走着走着来到了一处天然湖泊，湖边的山中，有一座石雕砌成的石亭墓，山湖皆以“石亭”得名。“石亭湖”转了几圈，如云聚雾飘飘荡荡，坐了一会就直住狮嶂方向去。

韦唯此去狮嶂山失魂少魄，垂眼望去百里延绵，山重水复。像狮像虎直奔南告，怪石嶙峋，暗藏八万洞。连当年的少年英雄（杨文广）征南收妖时，看到此山险峻，止步不前勒马回朝，不尽细述。但黄小姐披荆斩棘前行，在一大石下看到大叶小黄花无比漂亮，摘了一些装进兜里。这种植物叫做断肠草，（大安方言“甘晚”）断肠草的毒性主要是多种生物碱，毒性极强。一阵阴凉的风，把己枯萎的树叶吹下来。残叶不高兴跟着风走了。于是，风就璇转起来，从山上冲进村中，从街上卷到巷子来。树叶发出潇潇飒飒的响声，像是在悲哀的哭泣。

平行世界说，两个平行世界相遇之时，有的人会突然出现，有的人会永远离去，有的人会找到真爱。时空的裂缝，平行的世界，可怕的时间。害怕的爱，只因为没有未来。

黄小姐既然选择绝路，神仙也难救。仓仓促促，一路洒下了多少悲歌？只有她心里知。大凡之事都是天意，“云居道士”本来就是要阻止这场游戏。但规则老天已经安排，道高一尺 魔高一丈。实属无奈，道士下山念定起生无力，为黄小姐一命难过，去他处云游。黄小姐回家直接上了二楼，捣鼓半天纪氏也没过问。隔了一个时辰，因断肠草毒性发作。一番挣扎地动山摇，纪氏在楼下咒骂。人都死了你还发什么神经，不知道收敛。其实黄小姐饮毒垂死挣扎的动静，也未被家里人的重视。她如桃花般婀娜多姿、娇艳动人的美人坯胎一时之间，玉殒香消。

白云边处响起了《红楼梦》的葬花吟；“桃李明年能再发，明年闺中知有谁。…...梁间燕子太无情。明年花发虽可啄，却不道人去梁空巢已倾。一年三百六十日，风刀霜剑严相逼。明媚鲜妍能几时，一朝漂泊难寻觅。…...愿侬胁下生双翼，随花飞到天尽头。天尽头，何处有香丘？未若锦囊收艳骨，一剖净土掩风流。…...尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧？侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？…...一朝春尽红颜老，花落人亡两不知”。一代娇艳的花朵就这样凋零，暖风化蝶成双飞，云雨巫山梦几回；才子佳人盈盈笑，夜似瑶池伴春归。未知后事如何？（请听下回分解）

（草稿）第一集

第二十七回.海市蜃楼

纪氏等老公回家，告知他说！念叨着黄小姐今天一天在闺房发泄心性，现在才没有动静，不知怎么样。你去看看去劝说一下，黄小姐的父亲闻言，迅速上二阁楼看望。一进闺房黄父二眼发黑，差点晕死过去。看见宝贝女儿，七孔流血，躺在地上，身体冰冷僵硬。则时呼天呛地！天昏地暗，黄家老少闻声都冲上二楼。纪氏千呼万唤，哭喊着女儿，邻居知道：并叫来医生，医生诊断后确诊，可惜为时已晚，错过了抢救时间。

“珠沉玉没兮，人谁靡伤，桂殒兰凋兮，共泣摧香。月亮落下，鲜花夭折。“誓世世生生休抛撇，不提防惨凄凄月坠花折，悄冥冥云收雨歇，恨茫茫只落得死断生绝。”一时糊涂一时差错，酿成了弥天大祸。二条新鲜生命在旧思想的左右下，共赴阴司。虽然天意难违，但事在人为、德能改相、多做善事助人，有困难时人助，能够积德改运。如果做父母的重视，也许不会落下今日的遗憾地步。漂渺世界始有轮回，“死不能复生”黄家只有料理后事，黄韦唯自幼漂亮乖巧，豆寇年华青春无限，只因被情所困。追求另一世界的美好，才落得今日阴阳相隔，做父母的后悔莫及。人生最遗憾的，莫过于，轻易的放弃了不该放弃的，固执的坚持了不该坚持的。

黄家为黄小姐办后事，诚请了陆静庵的尼姑和龙泉庵的和尚到家念经、超度，往生极乐世界。念了三夜四天，尼姑和尚一起“阿弥佗佛”祝福祈祷：祝，生者健康平安，愿死者安息！一路走好！在长风不安的歌声中，送去祝福，白色的道路上，会有翅膀和天空。过世的人，你诵什么经都可以。只要把你的诵经功德回向给他们即可。不在乎诵什么经。重在回向。祝逝者在黄泉路上去，奈河桥上过！喝了孟婆汤，忘记生前的烦恼。

尼姑和尚在休息时谈及了龙泉庵的铜钟，古色古香钟重几百斤。据说在明朝有一云游四海和尚，看到龙泉庵山清水秀有灵气，又有仙缘。聚天地万物灵气，此山气势俊峨，受亿万年日月精华。和尚回到福建南少林寺后，铸一大铜钟。准备运往大安龙泉庵，千里之外路途遥远，水陆两路也难以送达。最后和尚思量，如人力运输要几年才能完成，费时费力。和尚不但武功高超。还学会了奇门遁甲之术，就是看天、地、人神盘。一件事情要成功要天时、地利、人和还有神秘力量。奇门遁甲就是把当下时空中的，所有东西呈现在盘面上。学习九宫格，“戴九履一左三右七二四为肩六八为足”学习八门，八门代表八个方位。东伤、西惊、南景、北休、东北生、西北开。学习九星，分为天心、天任、天禽、天辅、天冲、天英为吉星；天蓬、天芮、天柱为三凶星。学习八神，九天、九地、玄武、白虎、六合、太阴、腾蛇、直符。简称天、地、玄、白、合、阴...。和尚最高境界的是遁土术，但完成此次带铜钟遁土要消耗很大功力。和尚为了覆行心愿选择了最难最辛苦的遁土术，把所修行的功力贡献出来。用循土术把铜钟千里之外一天一夜就把钟运至龙泉庵。此铜钟现在还挂在龙泉庵中，这是老和尚的功德。据说老和尚继续云游现在己六百多岁了，时不时还会到龙泉庵禅坐隐居几个月，有缘人会遇见。

再说尼姑、和尚给黄小姐念经超度己圆满。是日送黄小姐灵枢出殡，抬到山上一处宝地埋葬。刚要放棺突然风云密布，雷声大作，龙卷风大风夹暴雨闪电，势如天塌下来一样。无法安葬，有人说等风雨停了才安葬。但风雨停后重新下棺，这次风雨雷电更狂。雷产惯耳，大雨滂沱天黑地暗。无法安葬，黄小姐的闺蜜仁心说道。黄小姐交代死后要和李生合葬，了却心愿，但黄的父母不肯。迫不得已最后由族亲做工作，才免强同意合葬。天意难违，最后二人合葬一墓。就在下葬之时天放红霞，彩虹飞跨，满天银光，无风无雨，彩蝶纷飞，满山遍野。

是日有一群放牛娃和一老者在石亭湖边放牛时，突然发现好似海市蜃楼的景象。云雾缭绕，弥漫笼罩，彩蝶飞舞，一对情侣男女幻影衣袂翩翩，互相依偎倾诉着对方的想念和爱，这种现象出现很多次都在傍晚。有时就会在石亭湖的后山，幻境翩翩起舞，微风中，河畔的柳树在细雨的粉饰下加倍动听，加倍优美。那聚满水珠的叶子，它还轻轻地扭动着纤细的腰，何等像一个活跃的仙女在为春天舞蹈啊！那小草，那花儿，都在恣意饮水，恣意赏雨。小草不住地颔首赞春雨像甘泉一样好喝，花朵不断地舞蹈，为春雨像油，春雨这样珍贵而喜悦。春雨还在“淅沥淅沥……”下着，它笼罩着整个大地，大地朦朦胧胧的，又是一番优美的瑶池。演绎着男女之情与爱暮的忠贞，故事流传至今，告一段落。未知“云居道士”云游时又有什么新鲜的故事，只能续看第二集。（请听下集道来）