人类文明的轴心时代，为什么会同轴共振？

施主

图文：网络

在马克思去世的1883年，德国哲学家雅斯贝尔斯诞生了。他的名字对于我们大多数人来说近乎陌生，但如果提到他的一个哲学命题，那一定会令人振聋发聩。什么命题呢？人类文明的“轴心时代”。

他在1949年出版的《历史的起源与目标》正式公布了这个哲学命题，自此声名鹊起。命题如下：

公元前800至公元前200年之间，尤其是公元前600至前300年间，是人类文明的“轴心时代”。“轴心时代”发生的地区大概是在北纬30度上下，就是北纬25度至35度区间。这段时期是人类文明精神的重大突破时期。在轴心时代里，各个文明都出现了伟大的精神导师——古希腊有苏格拉底、柏拉图、亚里士多德，以色列有犹太教的先知们，古印度有释迦牟尼，中国有孔子、老子……他们提出的思想原则塑造了不同的文化传统，也一直影响后世的人类社会。



文明轴心

一、轴心之古希腊

希腊古典时代（公元前500年到公元前337年），是希腊文明最为辉煌的时代，启发了西方世界的民主和科学，而希波战争和伯罗奔尼撒战争也正是发生于这一时期。希腊方在希波战争中以少胜多，战胜了当时强大的波斯帝国，这使得希腊民主制度自证自信，反过来又强化了古希腊的民主制度。可惜辉煌的局面最终居然是由内部纷争引发崩塌的。伯罗奔尼撒战争使希腊古典时代画上了句号。

古典时期奠定了西方古典哲学的框架。苏格拉底、柏拉图、亚里斯多德等几代师徒相承，将理性思维、真理与本质的思想推向了高潮，间接影响了古代各门学科。亚里斯多德那句名言“我爱我师，但我更爱真理”便是当时思想家们追求真理至上的写照。但其老师柏拉图那部有名的著作《理想国》，影响深远。

《理想国》中，柏拉图阐述了自己贬低感性认识，抬高理性认识的哲学观念，评价了荷马史诗的艺术价值。他认为雅典贵族统治的古希腊前期是民主政体,是“理想国”,而“理想国”的国王必需由哲学家来担任。柏拉图认为一个好的国家应该具备智慧、勇敢、自制、正义这四种德性。



我加一段：几个文明都发生在北纬25度～北纬35度之间，北纬30度有埃及金字塔、黄山、百慕达等等，不由得怀疑造物者推动人类文明。

二、轴心之古印度

佛陀时代，北印度恒河流域，是当时世界文明最发达的地区之一，十六大国在此争雄。释迦牟尼（前565—前486年）成为佛陀，创建了佛教也并非横空出世，而是有社会思潮背景的。当时的印度，在重解脱的宗教风气下，对哲学和思想的追求相当普遍。出现以不同形式出家的沙门，这是婆罗门的对立面。深居于森林茂密之处进行沉思，是印度的传统。这渊源于稍早于《奥义书》的《森林书》时代，到佛陀时代已成为印度上层阶级的一种风气。

释迦牟尼是古代中印度迦毗罗卫国的释迦族人，释迦族不断受到强邻的侵略威胁，地位十分脆弱。作为没落部族的王子，面对国族暗淡前景，他有意为迦毗罗卫争取思想权威的地位，从而巩固刹帝利的统治。而“四门游观”事件是直接导致释迦牟尼出家的导火索，他出城分别见到老人、病人、死人，当最后看到出家沙门时便决定出家。

而佛教发端于古印度，传播到中国后才得以真正发扬光大，与中国文化融合，相得益彰。

三、轴心之古中国

老子、孔子所处的春秋战国时代无疑是中华文明的轴心。老子《道德经》体现了一定的朴素辩证法，这与古希腊哲学遥相呼应。而老子上善若水、无为而治、治大国若烹小鲜等观念对后世的政治哲学有着深远影响。在老子思想的影响下，更催生了中国唯一的本土宗教——道教。

至于儒家的孔子，万事万物有序才能正常运转，而非后来那些腐儒之见。孔孟之道奠定了中国两千年的封建治世格局。

除了道家、儒家，还有法家、兵家、墨家、纵横家等无不在这一时期创立，诸子百家争鸣的历史盛况恐怕空前绝后，而主要几大派别也构建了中国文化思想的基本框架。



柏拉图

问题来了

为什么轴心时代会在此时同轴共振呢？

1.处于文明乱世

这个时期，人类文明已进入铁器时代，农工商业自上古以来发展到了第一个高峰。物质文明发达为精神文明的孕育提供了保障。另外这几个文明都处于内忧外患时期，古希腊处于内部城邦诸国的纷争，外部先后有波斯帝国、罗马的虎视眈眈；佛陀所在的古印度北部也是十六国纷争局面；而中国是春秋战国时代，更是诸国纷争，靠武力说话。如此局面，一些思想敏捷者开始探索人们的国家的治理、人民的终极关怀。

2.思想言论自由

就思想言论而言，那个时代绝对是历史上最好的时代。古希腊的公民大会就不用说了，咱中国的百家争鸣盛况在齐国的稷下学宫体现得淋漓尽致。各个学派学士皆可在论坛上就各国之形势、治理、国君等发表一家之言。言论之自由令后世羡慕。在如此宽松自由的环境下，人的思辨思想得以激发出来。

佛陀

3.开始探索“道”

古希腊先哲逐渐重视理性思辨，探索客观事物的真理，触发了西方早期科学的诞生；古印度直接越过形而上的哲学思辨，跳跃到心的层面，探索人类的痛苦根源，实现解脱之道；而中国先哲们更多的是探索治国富民之道，当然其指导思想也是基于对宇宙万物规律的思考，在《道德经》中能发现老子对宇宙根源的思考，如世界万物，有生于无。在有的万物世界则是“道生一，一生二，二生三，三生万物”。我们难以想象老子怎能思索到这些今天被科学实证的真理的。拜服！

在以上因素的共同作用下，人类文明的轴心时代得以形成，并且形成同轴共振的格局。

老子