城隍庙里说城隍

浪迹天涯

有城必有庙，

有庙就有神，

千古城隍庙，

相传到如今。

城隍庙是古代各省州府县不可或缺的庙宇，长治市当然也不例外。潞安府城隍庙位于长治市东大街，是国内现存州府城隍庙中规模宏大，历史悠久，保存完好，名声在外的一组古建筑群。

据碑文记载，潞安府城隍庙创建于元朝至元二十二年（1285年），距今已经有近八百年的历史。明弘治五年（1492年）和清道光十四年（1834年）曾进行过两次重修。



城隍庙现存建筑群坐北朝南，有三进院落。依次为山门、耳殿、玄鉴楼、戏楼、献亭、中大殿、寝宫及各院东西配殿、廊房等建筑。整体布局宏伟严谨，殿宇层叠，错落有致，各殿顶上皆有五彩琉璃瓦奇妙装饰，看上去感觉富丽堂皇。

现存的中大殿和角殿为元代建筑，寝宫、戏楼、玄鉴楼等为明代建筑，廊房、耳殿为清代建筑，曾经是元明清三朝元老，着实会让你拍案惊奇。潞安府城隍庙已被列入全国重点文物保护单位，它尚若有个三长两短，那可是跑了和尚跑不了庙，要追究当事人责任的。如今，它已经成为长治市著名的旅游景观，雪盖大地，冬日空闲，你不妨到此一游，留个纪念，又不花钱。

潞安府城隍庙结构宏大，布局奇特，庙内殿宇沿中轴线布局，轴线分明，纵横对称。中轴线山门外，又是另一番风景。从琉璃影壁开始，从南到北一溜烟排列有吊桥、宏门、牌楼、牌坊等建筑，整个布局，疏密有致，气势雄伟，表现了古代劳动人民的艺术创造力。

城隍庙广场，别有一番洞天，是个吃喝玩乐的好去处。广场东西两侧商铺众多，琳琅满目；古玩市场，钱币收藏；打折旧书，算命看相；小吃街店，特色花样……，一定会使你兴趣盎然，眼界大开。

“城，以盛民也”，“隍，为城池也”，有水曰池，无水曰隍。可见“城隍”作为一个合称，本意是指四周城墙和护城壕沟等防守城池的基础建筑。因为是防御工事，起到了保护城内老百姓的作用，因而后来就逐渐形成了“峻其城，浚其隍，以备不虞，为卫民计也”的观念，这个意思就是说：要把城墙磊的高高的，把护城河挖的深深的，好好的拜祭城隍爷，这全是为了咱们老百姓安宁啊。这种城隍能保护自己的认识，在社会动乱的时期尤为突出。

日月更替，时过境迁，城隍逐渐被神格化，其功能和作用被不断放大，最终使城隍成为民间崇拜的城镇安全的守护神。据清人林则徐在《重修吴山城隍庙记》中记载，城隍在三国时代就已有了保护神的意义。往后人们为了更好地进行民间崇拜活动，便大量修建城隍庙，宋代是一个修庙高峰。到了明代，因为朱元璋多次下令敕封“天下城隍神”，所以城隍庙的修建也不在少数。直至清朝末年，就形成了“天下凡省治若郡县州若县，莫不祀城隍神”局面，现在，全国34个省市区，333个地州盟，2856个县市旗，少说城隍庙也有上千座，这是一个多么庞大的历史资源啊，着实令人惊奇。



很多地方的城隍庙，已经成为趋之若鹜的旅游景点，城隍庙供奉城隍神，城隍神守护城池安全。祭祀城隍神的历史最早可以追溯至周朝，但是真正在民间广泛盛行，则是源于汉代，城隍神的主角，大概可能八九不离十，应该是汉将军纪信。

纪信原来是刘邦手下的一员大将，对刘邦忠心耿耿，是铁杆粉丝。刘邦去参加著名的鸿门宴，就把纪信带在身边，当刘邦九死一生，命悬一线从鸿门宴假装要上卫生间而脱身，把身边的随从都扔下自己跑路，只带了4个人跟随他逃命，其中之一就有纪信，可见纪信是深得刘邦信任。

纪信因与刘邦长相和体型相似，就像一个模子刻出来的一样。楚汉争霸，纪信在守护荥阳时，为掩护刘邦撤离，他假装刘邦向西楚诈降被俘，最后死于火刑，为了主子英勇献身，换了汉高祖一条小命。刘邦感其恩德，做了皇帝感觉对不起兄弟，建国后封纪信为督城隍，让他主持阴曹地府城市的大事小情，建庙塑像，永享香火，以示怀念。后来，刘邦还命各地兴建城隍庙，后人就称纪信庙为城隍庙，称纪信为城隍老爷，流传至今。



省、州、县都要建城隍庙，确实是一笔不小的开支。在实际建造中，一部分城隍庙是完全新建，一部分则是将传统的东岳庙、土地庙和纪念人物的祠堂进行了改建。城隍庙的筹建者，既有州府长官，也有地方士绅或道士，因而城隍庙就不可避免地有了地方性、公共性和文化性等特征。



城隍的神话形象，在隋唐以后，由于地方性的进入，人们才逐渐有了把本城本市本地方的正直人臣死后，也会化作城隍神，让它继续保护老百姓的生命安全。

还有一种说法，认为城隍神与龙王爷有关。在城市尚未形成的时期，人们在外围修建壕沟，并堆塑龙形防御工事。后来城市出现，有水的护城河取代了无水的壕沟，龙形无法继续堆塑，人们便想象龙进入了护城河成为了水神，或者飞到天上行云布雨。龙从保护神到水神的转变，与城市的出现大致处于同一时期，这也说明城隍神原来可能就是龙王爷。

城隍信仰除了受到老百姓的追捧，也不可避免地带上政治色彩。早在南北朝时期，“城隍神显灵”就得到了北齐政府的重视，被后人记入了《北齐书》。

唐代以来，从中央到地方的官员祭拜城隍庙的越来越多。皇帝开始正式赐封城隍神，给城隍信仰这个民间信仰盖上了官方认可的图章，开启了国家正祀城隍神的历史。

宋代，城隍神在每三年一次的郊祀前一天，政府会派专员前去祭祀城隍神。元代，国家不仅封赐城隍神，还封赐城隍夫人。文宗年间，朝廷就加封大都城隍神为护国保宁王，夫人为护国保宁王妃。

明代朱元璋正式确定了城隍神的封号、等级等，还更新了祭祀城隍神的规格要求：每年需祭祀三次，分别为清明、七月十五和十月翌日。主祭官在祭祀三日前要斋沐更衣，备好祭品，并在将要举办仪式的城隍庙前发布告文。

在政府的强化下，城隍庙及城隍神在人们生活中扮演的角色越来越重要，它在阴间的职权就相当于人间的市长。清代的城隍神，不但要护卫城池，还要消防救火、罚人示众、为忠于职务之人驱鬼、召人作证、审理案件、注拟子嗣、奖励孝道、替人训妻……论它的工作量，城隍神可谓是一骑绝尘。





城隍信仰不断增强，祭祀活动逐渐兴盛，这与中国历史上数百年的战乱，国家处于四分五裂的状态，特别是异族入侵造成的屠杀，人口数量从东汉时期的6300余万，锐减至后来的1200余万人有关。连年的战火以及悲惨的遭遇，使得人们期望从虚幻世界里，从拜祭城隍神中去寻求安全感。



城隍庙里的城隍神，多数在历史上确有其人。要想做个城隍神，还有很严格的选拔标准。通常要求生前曾经建功立业，为本地老百姓拥护；品行正直，多行善事；为官清廉，庇佑百姓……。就象现在选拔干部，或者象美国竞选总统，要有几个硬性的条条杠杠来衡量才行。

比如，西安祭祀的是汉高祖时期的大将军纪信，北京祭祀的是民族英雄文天祥，苏州祭祀的是战国时楚国春申君、黄歇，上海祭祀的是汉朝重臣霍光，等等。那么，咱们长治潞安府城隍庙又供奉的是谁呢？



城隍庙中院大殿里的城隍神，是一个高大威武，形象逼真的座像。到底是哪一位城隍神，据官方消息，这是近几年在庙里新塑的炎帝像。我一听到这个消息，仔细看了好几遍城隍神，竟然吓了一大跳，半晌说不出话来。

难道长治的城隍神，就是6000多年前从陕西来到老顶山的炎帝吗？这个神话传说中中华民族的始祖之一，尝百草，穿兽皮，种五谷，创医药……，他什么时候竟然带上了宋朝的官帽？坐在城隍庙成了长治的城隍神！他所处的年代，既没有城，也没有隍，更没有什么城隍神，如果城隍神真的就是炎帝，这肯定是开了一个不大不小的国际玩笑。



炎帝究竟长得是什么模样，众说纷纭。有说他“蛇身人面，牛首虎鼻”，有说他“宏身而牛头，龙颜而大唇”；其中“牛首人身”之说最多，明代所画的炎帝像，是一位头长双角，披发垂须，身披树叶，口含禾穗，慈眉善目的长者。所以，要人类始祖之一的炎帝来做城隍神，肯定有点大材小用，不着边际。

据长治市文化遗产保护协会考证，潞安府城隍庙最有资格担当城隍神的，是北宋时期保卫潞州的张确。金兀术进攻中原攻打潞州时，知府张确坚守城池，终因兵孤粮缺，寡不敌众，以身殉国。如果城隍神是潞州知府张确，倒还有几分道理。



城隍神手下，还有不少公务员。文判官的职务相当于衙门里的左典史，左手握有生死簿，调查民众素行的善恶及寿夭，执行各司的判文或检阅记录，人命关天，权力不小。



武判官则相当于右典史，对于犯行业已判明者，右手举执行刑罚。 手下有四大将军，手持戒棍，负责执行刑罚，白无常戴长帽，黑蝙蝠吐长舌；黑无常戴圆帽，黑脸白睛。还有日夜游神负责巡逻，牛头马面负责捉拿，枷锁将军负责押送等。



城隍庙中院，还有一株长子县南陈乡的树化石，经鉴定为古生代二迭纪的产物，距今已经有二亿多年。这些树化石的发现，为研究古代植物，古代气候，古代环境，古代地质结构提供了珍贵的科学资料。

树化石一共有三十七株，这是其中最大的一颗，高十八米，直径零点五米，其完整性在国内罕见。不说是颗“国宝”，起码也是“省宝”，长治市把它移到了城隍庙，确实增色不少。这可能苦了长子县，谁让它属于长治市管，不服从上级，你敢翻天。

城隍庙中院有一株古槐，枝叶繁茂，张牙舞爪，形状如龙，人称龙槐。龙槐也有垂垂老矣的时候，市园林局发现它叶黄枝瘦，也快不行了，又架支撑杆，又打营养液，慢慢的它才返老还童，又现出了生机。岁月是把杀猪刀，千刀万剐把你雕，龙槐也抵不过时光啊，这是真理。

神仙也有打盹的时候，这是城隍神的寝宫，和夫人睡觉的地方。

城隍神要休息，肯定不希望打扰，可老百姓不管这些，白天黑夜来烧香拜佛的，还香火旺盛，不知道城隍神烦不烦。



城隍神为一方神圣，民间对之十分迷信。若有人生病，认为住进城隍庙即可治病；遇到冤屈和不平之事，可以写好状子，送到城皇爷面前焚烧，城隍老爷一定能为之申冤。当地如发生瘟疫或久旱不雨，人们就将城隍塑像抬去出巡街，以镇压鬼魅，保护地方太平。还有，若有人在异乡去世，灵柩运回原籍时，必须到城隍庙去领“路条”。这样才能引魂回籍，否则就成了异乡之鬼。

庙的大殿正中是城隍爷和城隍奶奶，一侧有女菩萨，管妇女儿童工作，婚姻家庭爱情保卫战，调解面对面等事情。



庙的另一边是一个马王爷，三只眼，打打杀杀，维持社会治安。



城隍庙里有城隍，

牛头马面列两旁，

阅尽天下悲喜事，

惩恶扬善传四方。