<p class="ql-block">朋友邀请的一次饭局，大家习惯性的开始自我介绍，临走相互加微信。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">和往常一样，已不大能记清那天聚会都有谁了，但是一位老者我倒是印象很深。他站起来自我介绍的第一句就是“我是画家”，后面自己又刻意补充了一句“现居住德国画家”。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">画家？配上他的表情，这听起来怎么感觉有点别扭。原本很文雅的词从他嘴里面突然冒出，一下子怪怪的味道。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">那天之后的朋友圈开始多了这位画家先生的各种画作、画展。我尝试让自己目光停留在他的油画上，依旧是不能看懂他那些过于抽象的泼墨。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">画家先生还经常秀以他自己画为背景，搂着外国人脖子的各种照片。而且是不管男女，无一例外的是他的大脑袋挤在中间，胳膊耷拉着别人肩膀，每次也都是他咧嘴眯眼笑的最为灿烂。他该是在刻意传递国外的人都是如此“亲密”他的作品吧。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">可能是因为过于怀旧，相比我更为喜欢以前的文艺作品。过于夸张的现代艺术犹如偶尔飞机上翻看的空中读物，你看不懂那些文章写的是什么，很多时候我宁愿闭眼干坐着发呆。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">想起前几年的一期电视节目，采访的主角是一位当代赫赫有名画家、国学大师。在京城这位大师的深宅府邸，主持人跟随着大师花园漫步，期间故意挑起话头，结果镜头一转，大师接话“抑扬顿挫”起屈原的《离骚》，之后自是主持人的一顿美言赞誉。末了大师双手后背，仰天狂言道：“当今可熟背《离骚》能有几人？”</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">经济利益为先的当下，艺术文化也不那么纯粹了。民众生活物质富庶后，也都扎堆涌进了文化精神领域。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">跟随唐卡、翡翠、天珠的爆炒，以及盲目信仰的狂热，原本盘坐在寺院里的和尚喇嘛，面对善男信女们的热烈追捧，他们再也不能耐得住内心的寂静。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">自此，高僧大德们频频闪现高端楼盘、项目仪式。佛法佛光已不仅仅局限于寺院深山，哪管是奢华游艇的大海上也一样少不了大师们的身影。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">远离寺院的袈裟相伴了红尘都市的喧哗，他们看似念经打坐依旧，眼神却跟随眼前的脚步在横向游走。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">天价的茶，资源枯竭的车磲和红珊瑚，河床挖烂了的和田玉。绝代的黄花梨，非洲象的牙，全球收刮来的蜜蜡…。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">一切可以着文化艺术边际的东西都有人吹捧、痴迷。有年代的在吹嘘历史，专家拼命炫耀学术，没有文化背景的还可以一夜网红。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">火的没有原因，红的莫名其妙，这是一个名人艺术不设门槛的时代。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">作者：草帽船长</p><p class="ql-block">2017.1.9 大连</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">续：</p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">从上到下全身文艺范装扮的圆姐经营着一家茶艺会馆，平时她的茶室总是挤满了弹古筝、聊书法的茶友，偶尔我也会过去“讨茶”。</span></p><p class="ql-block">一天晚饭后我在街边散步遇到了圆姐，她问我多久回去，说要带领一位佛教大师来我这里喝茶。</p><p class="ql-block">圆姐信奉藏传佛教，她茶室墙上正中挂的也是一巨幅唐卡，我也听说她刚刚进藏回来。</p><p class="ql-block">佛教大师？莫不是圆姐平常总挂在嘴边她在西藏那边的高僧师傅吧！</p><p class="ql-block">……</p><p class="ql-block">我敢肯定这篇《文殇》圆姐肯定是在我朋友圈读过，虽然文章中我并未提及她那位红色袈裟半露肩膀的西藏师傅，但也就是那次见了这位藏传佛教的高僧，我写完这篇文章之后我俩的来往也就淡了。</p><p class="ql-block">而且“促成”我写下这篇文章的是第二天这位操着蹩脚普通话、满脸横肉的高僧又特意来“拜访”了我，他开门见山直接报上了请他“做法”的高额费用。</p><p class="ql-block">五年过去了，再次翻看这篇《文殇》感觉内容好像少了点什么。</p><p class="ql-block">或者也是因为当时我顾及圆姐和她的师傅都在我朋友圈吧！</p><p class="ql-block">哦，还有那位旅居德国的艺术家，《文殇》之后我就看不到他朋友圈了。</p><p class="ql-block">文章嘛，真真假假，也不是啥实情都写，比方说当时动笔的时候我把“旅居巴黎”的画家故意写成了德国，而我文章中的圆姐肯定也是化名。</p><p class="ql-block">事实证明，我略微的隐晦丝毫没影响现实中的各位主角精准“入座”。😄</p><p class="ql-block">唉，可真是，“文殇”嘛，又不是写“人殇”，你们计较那么多干嘛！</p><p class="ql-block">😄😄😄</p><p class="ql-block">2022.10.3 LA 草帽船长又读《文殇》有感</p><p class="ql-block"><a href="https://www.meipian.cn/34axgh9u" target="_blank" style="font-size:18px;">付家庄海的过龙兵</a><a href="https://www.meipian.cn/3y4dhtih" target="_blank" style="font-size:18px;">再见了黄鰤鱼</a><a href="https://www.meipian.cn/45hyx8ob" target="_blank" style="font-size:18px;">十五夜，天黑后我和他们聚在坟前</a></p>