“皇泽寺”——女皇武则天的祠庙

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　　广元市是四川省的一个地级市，古称利州，至今已有2300多年的建城史。素有“女皇故里”、“蜀北重镇”、“川北门户”和“巴蜀金三角”之称。广元地处四川盆地北部，嘉陵江上游，川陕甘三省的结合部，它是四川的北大门。是“三国历史文化”的重要走廊，女皇武则天的诞生地，川陕革命根据地的重要组成部分。

“皇泽寺”，是中国唯一一座女皇武则天的祠庙，它位于广元市利州区的嘉陵江江畔。它不仅是一座祠庙，寺内还保存着开凿于北魏至明清时期的6窟、41龛、1203躯摩崖造像及其历代碑刻。它不仅有极高的文物价值，而且还有极高的观赏和研究价值。被许多专家誉为中国传统文化的瑰宝。1961年，国务院公布其为全国首批重点文物保护单位，2006年它又被评为国家AAAA级旅游景区。

皇泽寺始建于唐朝开元年间，原名“乌奴寺”，又名“川主庙”。相传是为了纪念李冰父子而建。唐贞观初年，武则天的父亲武士镬任利州都督时，武则天就出生在这里。武则天建立武周政权以后，用其施脂粉的钱，修建了当时已初具规模的“川主庙”，然后取“皇恩浩荡、泽及故里”之意，将其改名为“皇泽寺”。据明代陈鸿恩所撰《皇泽寺书事碑》记载：“皇泽寺相传为武后创”，清代张邦伸的《云栈记程》中也说：“武后秉政，建皇泽寺与此”。也有人说，传说武则天女皇死后而为神，利州民间遂给她建庙，命名为“皇泽寺”，是祈望她的在天之灵能“泽被乡梓”，因而祠庙内一直供奉她的真容像。

五代十国时期的“后蜀”广政22年（959年），当地政府又对该寺进行了扩建，形成“唐则天皇后武氏新庙”。当时的皇泽寺临江是“则天门”、“天后梳洗楼”、“乐楼（戏楼）”，还有“弥勒佛殿”、“铁观音殿”等建筑。其后屡有毁建，现存建筑大部分为清代建筑。历时1300多年的皇泽寺现在主体建筑有：大门、二圣殿、则天殿、大佛楼、吕祖阁、五佛亭等。皇泽寺依悬崖而建，下瞰江流。其建筑雕梁画栋、错落有致、气势不凡，颇有巴山蜀水之秀丽与巍峨。每年的农历正月二十三，皇泽寺都要举行盛大庙会，广元人民要去皇泽寺前的乌龙潭一带划舟竞渡、游河湾以纪念武后的生日。

　　2020年6月15日上午8时，我迈进了皇泽寺的大门。一跨进大门，首先看到的是“二圣殿”。大殿正中供奉着二圣，即：唐高宗李治与皇后武则天（后为“武周”女皇）。贞观23年（649年）唐高宗李治即位，当上了皇帝。李治在当太子时，就与父亲（唐太宗李世民）的妃子“才人武则天”有染，李治当了皇帝后，就迫不及待地想立武则天为皇后，但遭到一帮大臣们的反对。李绩（徐茂功）一句“此陛下家事，何必更问别人”，终于令唐高宗于655年废掉了王皇后，改立武则天为皇后。显庆年间（656年—661年），高宗李治患上了风眩头重病，目不能视，难于操持朝庭政务。皇后武则天得以逐渐掌握朝政，朝庭内外便称他们为“二圣”。从此，武则天成为掌握实权的统治者，而高宗李治则处于大权旁落的地位。史书记载：“麟德元年（664年）后，每次上朝议事，帝坐于东间，后坐于西间，政无大小，皆与闻之，天下大权悉归中宫。黜涉、杀生，决于其口，天子拱手而已，中外谓之二圣”。这在中国古代历史上是十分罕见的现象，它充分显示了武则天卓越的政治才能。殿内两侧塑有高宗、武周朝时期九位大臣。他们是：李绩（徐茂功）、李义府、魏元忠、李昭德、狄仁杰、娄师德、张柬之、来俊臣和上官婉儿。

　　“二圣殿”后，是“则天殿”，该殿始建于唐，历史上曾称为“武后真容殿”、“则天圣后殿”。与一般“民办”寺庙不同，皇泽寺这座由女皇御敕建造的“官办”的寺庙内没有大雄宝殿。因此，则天殿就是皇泽寺的主殿。殿内有武氏家系图，记述了武则天的父亲武士镬从一个山西木材商人，因追随李渊造反，而后受到唐高祖李渊的重用。李世民登基做皇帝后，改任武士镬为利州（今广元）都督。武则天此时就出生于广元，14岁入宫，成为唐太宗李世民的“才人”。唐高宗李治即位后，武则天由“才人”、“昭仪”而“皇后”。公元690年，武则天正式登上“皇帝”宝座，成为中国古代历史上唯一的“女皇帝”，她改国号为“周”。那一年，武则天已是67岁的的老妇人。公元705年，武则天还政于唐，唐中宗继位。当年11月26日，武则天去世，临终前留下遗诏“去帝号，称则天大圣皇后”。

“则天殿”的正中，立有一尊“武后真容”的石刻造像。宋人《九域志》记载：则天当皇帝后，“赐寺刻其真容”。石刻像高1.8米，由整块砂岩雕塑而成，距今已有1300余年的历史。这位尊唐代女皇的“武后真容像”：方额广颈、神态安详，头戴佛门宝冠，身着僧尼衣袍，项饰珞圈，双手相叠于膝，作法界禅定印。据说这是武则天晚年之像，虽俨然佛家装束，却颇具人神兼备之气。1993年，泰籍华人苟寿生先生捐金箔800克，为这尊“则天真容像”换上了金衣，使这尊雕塑像更加流金溢彩。

则天殿殿内，还有一尊武则天的石刻画像碑，碑上刻着则天女皇头戴冕旒，身着王服，云环雾鬓，舞带霓裳。它是一位民国时期的人，临摹明代陈鸿恩所著《无双传》中的“金轮遗像”所刻，当是武则天为“王”时的神态。有一首古诗对其赞美道：“绝代佳人绝世雄，衣冠万国冕旒崇。须眉有幸朝宸下，宰辅多才到阁中。六尺遗孤兴浩劫，千秋高视仰丰功。残山剩水留纤影，依旧倾城醉雁鸿。”

则天殿殿内，还陈列有一块“广政碑”，一块“升仙太子碑”。“升仙太子碑”是“武周”圣历二年（699年），武则天由洛阳赴河南嵩山封禅，返回时留宿于偃师县缑山“升仙太子庙”，一时触景生情而撰写并亲为书丹的。

碑文表面上是记述周灵王太子晋升仙的故事，实则是歌颂武周盛世。笔法婉约流畅，意态纵横。“升仙太子碑”以“飞白体”书就，笔划中丝丝露白。碑文33行，每行66字，行书和草书相间，接近章草书体。历代书法爱好者都视“升仙太子碑”为书法艺术珍品。此外，殿内还陈列有宋庆龄于1963年为皇泽寺题写的“武则天是中国历史上唯一女皇帝，封建时代杰出的女政治家”的题名。

则天殿的背后右侧，是“女皇文化陈列馆”。陈列馆是我国唯一的大型“武则天专题陈列馆”，展出面积达2000多平方米。该馆运用了大量武则天时代使用过的实物、文献资料、图片以及高科技的场景再现艺术，从武则天的人生四个不同阶段进行布展：“龙兴利州”，从武则天出生在广元的角度，再现了她的童年与少年时代在广元的生活场景；“走向皇位”，展示了她过人才智与政治才能，以及她成为中国历史上唯一女皇的曲折过程；“伟业胜绩”，展示了她的治国才能以及她从贞观之治到开元盛世的历史发展过程的贡献；“无字丰碑”，展示了后人对武则天的评价以及她与世界上其他女皇的比较，武则天取得了了不起的成就。

　　“中心石窟”，位于“则天殿”之上，“大佛楼”的左侧。中心石窟（45号库）为皇泽寺造像的最早一处，也是四川地区唯一的中心石窟。中心石窟又名“塔庙窟”、“支提窟”。它深2.7米、宽2.6米，洞窟约13个立方米。窟室呈方形平面，顶略弧，窟中央立方柱、由窟底直通窟顶 三壁各开一大龛两小龛。中心柱是一根完整的石柱，又是一座精美的经塔。由塔基、塔身、塔顶三部分组成。第一、二层四面各凿一龛，龛中凿一佛二菩萨三尊像。这些佛龛造像，刻法古拙质朴，坐佛褒衣，正面敞开，下缘垂于台座下。左右侍立菩萨，发作双髻，长裾曳地，阔幅天衣于胸前，作“V”形交叉于双肩成双角若翼。三面石壁上三大龛内，造一佛二弟子菩萨。佛像均身躯颀长，菩萨则面颐丰润，通身无璎珞，造像坚挺有力，富于体积感，三壁上部饰千佛像。

“大佛楼”，又叫“大佛石窟”，原本无楼，是“则天殿”一侧的依山摩崖造像石窟。该楼初建于清代道光年间，现在所见之楼是1980年国家文物局拨款所建，由著名书法家李半黎先生题写“大佛楼”三字，匾额置于楼上，故称“大佛楼”。大佛窟高7米，深3.6米，开凿于唐代中期。主佛阿弥陀佛，立于莲台之上，左手曲举胸前，右手施无畏印，体态雄健魁伟，表情庄严肃穆。主佛阿弥陀佛两侧侍立迦叶、阿傩二弟子。外侧观音以及左右护法、金刚、力士等造像，它们都雄姿英发，形态不凡。

在皇泽寺馆藏文物中，有一组“宋墓浮雕石刻”，它无疑是我国宋代石刻艺术中的珍品。这批于1974年至1980年，从广元城四周坝子“宋墓”中出土的浮雕石刻共24块。每块长2米、宽0.8米，均系本地黄砂岩刻成。根据墓内清理出来的买地卷记载：制作年代当为南宋时期，最晚的一座宋墓距今已有780多年。经过文物工作者精心修茸后，镶嵌在总长28米，高4米、厚0.8米的照壁上。分成《四宿神兽图》、《戏剧演出图》、《大典演奏图》、《男女武士图》、《孝行故事图》、《墓主生活图》、《花卉图》等七大类，以供游客观赏。

“广元府记碑”，高2.6米，宽1.38米，厚0.24米。原碑存于旧县衙原址，1974年移入皇泽寺保存。据清乾隆年间《广元县志》载：今上皇帝龙飞之十八年至元丁丑（公元1286年），广元路从学教授章霪撰文，广元路总管府知事王世明立石”。碑文中有“……全蜀咽喉，古今要地，山川神秀，而历代设置营建以及官制统属。仰尝求广元之义，……至元二十六年六月记”。从碑文中可解“广元”的名称之由来。这通“广政碑”刻字923个，今碑文已无从辨认，所幸清乾隆二十二年（1757年）《广元县志》录有碑文，为后人留下一篇了解广元历史沿革的可贵史料。

“广政碑”，原广元“皇泽寺”建设规模宏大，1954年修筑宝成铁路时，路基从皇泽寺建筑群中心通过，拆毁了许多寺庙古建筑。在开挖路基时，从废墟中发现并出土了《广政碑》。碑文为“利州都督府皇泽寺唐则天皇后武氏新庙记”。这通碑文，新旧《广元县志》都无记载。碑文凡二十九行，每行有二十六字至二十七字。可惜下截残缺，约缺十字左右。文中凡遇“天后”或“后”字，必须顶格，遇“敬语”，则空三格，碑文对武后备至尊崇。重修新庙的年代距武后之死仅254年。这碑文与唐李商隐《利州江潭作》一诗，是郭沫若考证武则天生于广元的重要依据的史料、实物。由此可见此碑的价值非凡。

　　皇泽寺大门的北侧有“凤阁、钟楼；南侧有“写《心经》洞”、“武氏家庙”和鼓楼。武氏家庙，据说是武则天的父亲武士镬出任利州都督后，他“招辑叛亡、抚循老弱、为官清廉、政绩卓越，颇得百姓爱戴，故建庙以纪之”。武氏家庙内，塑有武则天的全家像。

武氏家庙的东北侧是“写《心经》洞”。唐代宗初年，颜真卿为利州刺史，曾写《心经》一卷，刻于此处，因此而俗称写《心经》洞。写《心经》洞洞内有造像，分布于巨石三面，共计19龛。东西两面主要雕刻是经幢和六道轮回的内容。西面造像常年埋于土中，2005年在基建中被发现，主要内容为三世佛及释迦、多宝佛的题材。南面12号、13号洞窟为武则天的父母开凿，时间为贞观二年（628年）。因此，这两窟可能是为武则天的出生祈福所开凿。窟内现存有武氏夫妇礼佛图一组，它十分 珍贵。

人们走进广元“皇泽寺”，仿佛走进一座历史的迷宫、艺术的殿堂，让人们感受到我国古代历史文化的博大精深。