《湖坑乡志》

陆丰市碣石镇湖坑村党总支部委会

《湖坑乡志》 《湖坑乡志目录》 前言第一章：乡形胜志一：基本概况二：地理位置三：建乡历史及地理环境四：有关“湖坑”及前身“乌泥坑”记载五：湖坑八景及地理位置六：湖坑八景诗七：村容建设八：月池修建九：颂家乡 第二章：乡祀典志一：关帝庙建庙起缘二：关帝庙历史沿革三：关帝庙租田由来四：有关湖坑关帝君传说五：湖坑二生祠由来六：湖永记七：田园地契八：草厝地契九：陆丰县正堂廉明许大老爷判语碑记十：道光年间题银碑记十一：道光年间田契碑记十二：咸丰年间田契碑记十三：光绪年间田契碑记十四：湖坑八景诗碑记十五：关帝君庙匾额 第三章：乡祠堂志一：廖氏公馆二：余氏大房祖祠三：余氏二房祖祠四：余氏五房祖祠五：郑氏祖祠六：郑尚庭家祠七：郑维吾家祠八：余氏家祠 第四章：乡人物志一：廖忠诚传略二：廖乐昌传略三：廖宽传略四：廖观海传略五：郑文炳传略六：廖文振传略七：余怀仁传略八：郑廷先传略九：余永昌传略十：余云龙传略十一：余士丰传略十二：王维祺传略十三：郑尚庭传略十四：余来传略十五：郑开华传略十六：余合顺传略 第五章：乡风俗志 第六章：乡学校志一：湖坑古学堂二：湖坑小学三：龙湖学校四：新星小学五：兴中小学 第七章：乡大事记一：湖坑人民参加彭湃领导农民运动二：湖坑人民抗日运动三：湖坑七•三事件四：湖坑土地开发 第八章：乡艺文志一：郑作群书法二：郑振腾书法三：余昭正书法四：许克烈书法五：余文艺书法六：郑范铓书画七：郑作群诗词八：郑之凡诗词九：余昭正诗词 湖坑村航拍全境 湖坑村容 村农田区域 村农田区域 湖坑八景《狮仔戏球》 湖坑八景《七星伴月》 湖坑八景《头巾生石》 湖坑八景《葫芦双带》 湖坑八景《王爷浮地》旧址由于当时上级领导来乡考察农业生产，强调神庙不宜在农田处，今已平为农田耕地 湖坑八景《三点浮桃》 湖坑八景《蜈蜞响水》今已被破坏 湖坑八景《猪母落湖》 《名地名石》湖坑乡水口石（蟾蜍守水口，又名称：兽星锁水口） 红山仔 蛤蟆石 头巾石 猪母石 大湖 内湖 门脚田 牛浪佛 牛脚村 鹩哥石 关帝君庙 关帝君 关帝庙内殿 关帝廟重建落成暨聖像开光典礼 关帝廟重建落成暨聖像开光典礼演戏 二生祠 福德老爷 地龙神公 天地父母 天地《福》字石刻 圣人公妈 大伯公妈 三山王爷 佛祖公 《湖永记》 《乾隆二十年买断田园地契》（业户人廖文振） 《乾隆二十三年买断草厝地契》（业户人廖文振） 《陆丰县正堂廉明许大老爷判语碑记》 《光绪七年田园地契》（业户人廖文振） 《道光年间题银碑记》 《道光年间田契碑记》 《咸丰年间田契碑记》 《光绪年间田契碑记》 <h1 style="text-align: center;">廖文振将军回奏乾隆皇帝湖坑八景</h1><h1 style="text-align: center;">郑讯整理后湖坑八景诗</h1> 湖坑乡（众治子）敬奉金匾 湖坑（治子）廖余锡坤敬奉金匾 碣石许氏宗亲联谊会敬献金匾 碣石吴氏理事会敬献金匾 原湖南军区副司令员戴焕将军题词匾 廖氏公馆 公馆大门 余氏大房祖祠《孝義堂》 内殿 余氏二房祖祠 内殿 余氏五房祖祠《五福堂》 内殿 郑氏祖祠《寛德堂》 内殿 郑氏家祠 内殿 余氏家祠《瑜泽居》 湖坑小学 校区一角 龙湖学校 校区一角 新星小学 校区一角 兴中小学 校区一角 《乡志前言》 国有史，方有志。史者，上明三王之道，下辨人事之纪，别嫌疑、明是非、定犹豫、量贤贱、存亡国、继绝世、为统治者之垂鉴，留传于不朽也。从小而言之，一省一市一县俱有志，乃地方志也。志者，记一地之疆域、山川、秩官、选举、赋役、卫防、祠庙、祀典、艺文等。其旨皆以维持风化，阐幽劝善为务。 湖坑置乡以降，人杰地灵，物阜民丰。曾有几多钟鸣鼎食之家，几多诗礼簪缨之族。明代碣石卫监军都司廖忠诚，廖乐昌；明代安庆府儒学训导廖宽（字：克容，子：廖观海）；明代广西柳州府儒学教授廖观海；明代指挥使郑文炳，清代碣石卫标右营游击廖勇，清代协副将廖文振等；清代贡生王维祺等；富甲一方有余怀仁、郑廷先、郑尚庭、余合顺等，武功超群有余来等，国学生有余永昌、余云龙、余士丰、郑开华等。或以战功达于朝廷，或以乐善好施闻名于世，或以文章闻达于郡邑，或以武功超群，显名于当世。湖坑于清初开设古学堂，清末郑开华于家园自办私塾，更开近代教学先河。村中祠堂林立，崇敬先祖。民风纯朴，精诚团结，努力进取，经济蒸蒸日上。祀典如关帝君寿诞，其隆重居碣石诸乡冠首。风教之重，由来也久矣。 惟村中胜概及事迹，恐世远日久，湮灭难闻。乡里诸时贤，数次嘱余为之记，其眷眷之心，令人感动。故不辞固陋，多方访于村中诸耆老先进，录其所述，考其所由，察看形胜、器物，经斟酌、剪裁。初成形胜、祀典、祠堂、人物、风俗、学校、事件、艺文八章。现辑录成册，以期令乡中史迹传之于世，使后来者明记先辈功过业绩，以此为鞭策，奋发上进，慎终追远，其意旨不亦明乎! 【第一章：乡形胜志】 《基本概况》      碣石镇湖坑村位于玄武山寺北面处，南碣公路东侧；管辖五个村民小组（湖一村、湖二村、湖三村、罗厝寮村，大板沟村）总人口近二万人，总体面积五点六平方公里，以农业生产为主导产业，距离碣石镇三公里，城乡贯通全境，由于交通方便，外来常住人口四千多人（居住于星湖新城、龙湖新区）。 《地理位置》 明代时村名为“乌泥坑”，清代初期改名为“湖坑”，位于广东省陆丰市碣石镇玄武山北面处，南碣公路东侧，距离玄武山三里路，东经115度，北纬23度。 据《广东通志》记载：由三合岭行龙发脉，龙经九岛诸峰逶迤数十里突起五峰，状如五指（今五峰山），为碣石祖山。湖坑来龙，由五峰山分脉行龙至南碣公路东侧突起小山丘名为狮地埔（今湖坑地龙埔三粒石处）结穴于湖坑乡。 《建乡历史及地理环境》 湖坑置乡时间，约于明成祖永乐期间(1403-1424年)，先由李姓从福建迁居至此置乡，后由廖、薛、郑、余、颜、陈、温、童、卢、王、史、许、黄等姓先后来此定居，今李、卢、薛、王、黄五姓氏已迁移他乡置居。 湖坑置乡历史悠久，湖坑是明、清两朝卫城军队后方补给主要力量；因明洪武明洪武二十八年（1395年）秋，碣石卫开始实行官军屯田制，湖坑是碣石卫城主要產粮区，湖坑门脚田、内湖至大湖连片农田3000多亩，屯田养兵之策；加上当时军队力量落后，倭寇时常侵犯碣石，由于倭寇来犯时由海而上；湖坑地理位置是当时海防要塞的重要补给。 乡坐向：坐北向南，分金癸丁兼丑未，背靠地龙埔面向大湖，村北面是三合土结构平地，南面是宽广大湖。大湖范围西至南碣公路，东至西輋村与南溪接壤，面积有3000多亩，湖坑乡名以此大湖有关。湖中有三大溪水注入，一名蜈蜞水溪、二名牛粪沟溪、三名角溪，三水在大湖中汇流后至古五板桥流入南溪。蜈蜞水源头来自草洋六里山水汇流从湖坑乡面前潺潺流进门脚田，再向北流至古三板桥；牛粪沟水绕乡东畔流入门脚田，再从门口沟汇合流至“王爷浮地”，三水合流从三板桥流入大湖。角溪水由角溪流往桥头溪注入大湖。三水水源充足，终年不涸，湖田肥沃，水稻丰美，所以湖坑古有“金湖”之称。 乡四至范围：东至桥头桥西畔，东南至猪母石与西輋接壤，南至菜园坑沟北面，西南至三桃山，西至公婆石山与草洋接壤，北至红山仔北面、角溪村、童厝乡村南面。 村落为较规范块状，多为三合土，块石瓦木结构。村前地势平坦、低洼，水源充足，耕地1960多亩，主种水稻、番薯、花生、大豆、蔬菜等。 《有关“湖坑”及前身“乌坭坑”记载》 “湖坑”由于明朝期间乡名为“乌坭坑”，清朝初期改名为“湖坑”。 据《新建碣石玄武山记》记载：“指挥张元卿归三台石田岁租四石，编民莫迥归乌坭坑田塘一顷二十一亩岁租八十四石二十倍之”。明叶春及撰文 明万历八年岁在庚辰冬十月谷旦 《湖永记》记载关圣帝君租田:“田土名湖坑门口园脚五垃埔园二丘租斗十石。 清康熙三十年次辛未岁孟夏合乡弟子谷旦立。 《湖坑八景及地理位置》 湖坑地理位置:坐北向南（分金：癸丁兼丑未，右水倒左）；后起"狮仔戏球"为玄武，面向观海桑田"七星伴月"、"头巾生石"官星跪拜迎接；左随"葫芦双带"、"王爷浮地"星辰随从；右跟"三点浮桃"、"蜈蜞响水"耀星护卫；"猪母落湖"兽星锁水口；湖坑八景在乾隆年间由湖坑廖文振将军任广东琼州协副将时上京觐见乾隆皇帝，呈报上朝廷。湖坑由于好地理，贤豪辈出，乡中历代人才济济，缘皆出于此也；置乡至今六百多年。 一：“狮仔戏球”：位于湖坑村北面侧地龙埔，今卢氏狮地祖处；由于此埔形似狮子面向红山，故称为“狮仔戏球”。 二：“七星伴月”：位于湖坑村南面侧门脚田，今村前月池处；由于此池形似明月，与乡间七大名地相应照映如天上北斗七星排列，故称为“七星伴月”。 三：“头巾生石”：位于湖坑村西南面侧桶石，今水厂内北面处；由于此石为土星体大方石，形似石头生巾，石中心佩一正方形大印，故称为“头巾生石”。 四：“葫芦双带”：位于湖坑村东面侧葫芦山，今关帝君、圣人公妈之处；由于此山形似葫芦龙行两脉，故称为“葫芦双带”。 五：“王爷浮地”：原址位于湖坑村南面侧门脚田，今三板桥出水口处；由于此穴形似浮地，高出田面不多，庙前有三路水汇流，但不论水势多么高涨，此庙从未进水，故称为“王爷浮地”；（此穴由于当时上级领导考察湖坑农田生产时，强调神庙不宜农田之处，今已平为农田耕地，三山王爷庙迁建于葫芦双带一脉上，今现庙址）。 六：“三点浮桃”：位于湖坑村西面侧三桃山，今三和开发区左旁；由于此山上有三块奇特大石，形似蟠桃，故称为“三点浮桃”（今已被破坏整为平地，留下小部分山体）。 七：“蜈蜞响水”：位于湖坑村西南侧蜈蜞水岭，今金泰玩具厂后面山处；由于此山形似蜈蜞，山泉流出水带声，故称为“蜈蜞响水”（今已被破坏，此景不存在）。 八：“猪母落湖”：位于湖坑村东南侧，今猪母石山处；由于此石形似猪母走向大湖，故称为“猪母落湖”。 湖坑八景名称由此而来！ 《湖坑八景诗》余昭正 狮仔戏球金狮障巨川，仰首望蓝天。沧海浮南浦，锦江腾眼前。青山披彩浪，绿水映红莲。老子如无恙，此中自可仙。七星伴月玉宇起琼田，七星溪上悬。武祠阁中立，湖水殿前迁。浪逐稻香馥，桥横车马喧。奚怜蓬岛境，此处更天然。头巾生石方朔谪尘世，翩翩此地栖。大湖铺彩练，沧海涨琼姿。闲兴瞻关帝，笑谈凌紫墀。悠然有如此，俗累复何奇。葫芦双带 壶里云天大，关君道义长。 犀牛望皓月，双带束汪洋。 小小几方地，熙熙万众场。 何时抛俗虑，谈笑两相忘。王爷浮地武祠镇此中，凛凛显神通。与水同浮涌，随潮共始终。究为象教力，还是地灵功。江浙金山寺，传闻相以同。三点浮桃蟠桃天上有，何日此间盘。王母开琼宴，岁星谪紫峦。蜈蜞前鼓瑟，玄武自乘鸾。廖子通仙籍，声名达御銮。蜈蜞响水蜈蜞游碧涧，荡漾似鸾鸣。裊袅闻高咏，澄澄起雅声。三湖自腾浪，万物赖生成。薄暮溪中立，波光映月明猪母落湖母猪依野渚，独立护农家。绿浪湖边合，山光溪外赊。池塘浮月色，稻菽播云霞。览此羨闲逸，怡然赏物华。 《村容建设》 1990年庚午岁，鉴于村沟道不通，浊水乱流，污染村容，经村理事会研究决定，向村民集资修建村前水沟、道路。 修建方式：每条巷水沟污水用大水泥管架接至村前大池塘，流入池中去。村前路面用石拱住水泥管，然后铺建水泥路。水泥路西接湖坑市场，东至葫芦山。此路与湖坑大道和大板沟路接轨，既解决了村中排污，又便利村中交通，是造福村民一大善举。 2015年6月经村“两委”多次向上级申请扶贫村，2016年6月引进对口帮扶单位深圳市罗湖区桂园街道、汕尾市国资委进村帮扶，在贵单位大力支持和帮助下，2017年—2019年三年期间，进行新农村建设，村容村貌升级改造，今村容村貌焕然一新满局生辉。 《月池修建》 2012年春，村理事会考虑到全村污水排入池塘，池水脏浊不堪，其恶劣环境给村民带来人居环境极大影响。 由热心乡贤倡导村公益事业，想为桑梓谋幸福，带头集资和外出人士捐资修建池塘。 修建方式：村前池边建排污沟，用钢筋水泥结构筑起二条水泥板墙，沟面用水泥板铺盖，污水从沟中流出池外。村西面建一个滤沙池，西畔污水经滤沙池过滤后，流进排水沟。全村污水经排水沟流出，保持池塘水质清洁，池水清徹见底，凭栏而观，可以与游鱼相乐。 村旧戏棚前，池上建一座长13米宽13米戏台，供村演完年戏之用。池旁建一排用100多条长125厘米，宽25厘米四方形石柱套三条不锈钢管栏杆。池两边各建三所楼梯层。 此举是改善村容为村民谋幸福一件大事，望村民人人都为家乡献出一份爱心，尽一份力，携手共建美丽家乡，将村容建设更加绚丽多彩。 《颂家乡》郑之凡 湖坑村位于碣石玄武山北面，始建于明朝永乐期间，是一个有60年的古村落。她是唯一有八景的村庄,于乾隆时由廖文振将军上报朝廷。 湖坑是碣石镇的交通枢纽，右边有碣南路，左边是湖碣公路，南边有陆丰沿海公路横过，交通四通八达。除碣石镇内四城门祀有四关帝君庙，湖坑是唯一祀帝君庙的村庄，是碣石的第五关。足见湖坑村对古代协防古卫城的重要性，也是湖坑人民忠义所在。 地灵人杰，湖坑村是碣北唯一出有明代二位监军都司，明代训导，明代教授和二位将军的村庄，他们在明清防倭寇、守海防、保碣石、立下汗马功劳。 村民循古制、崇先祖，因此祠堂林立，一乡七祠，唯有湖坑村。然建筑之雄伟，堂构之雅，瑜泽居乃湖坑村一大明珠。 村民勤劳朴实、诚信而男，热爱桑梓、勇于打拼，巨贾、名人古有廖忠诚、廖乐昌、廖宽、廖观海、郑文炳、廖勇、廖文振、余怀仁、郑尚庭、余合顺、余来等久享盛名。近代更是人オ辈出，无论是经济、人オ、文化等都享有高誉。 村民重文兴教，早在康熙初期，开办古学堂，出有王维棋贡生、余永昌、余云龙、余士丰等十多名国学生，清末国学生郑开华办私塾，更开教学先驱。近代湖坑有龙湖学校（九年制）、湖坑小学、兴中小学、新星小学四所学校。 村人才辈出,自改革开放以来，每年考上大学有十多人，先后上大学有二、三百人，任教有上百人，为国家教育事业作出巨大贡献。公务员更是层出不穷。近代于诗书画方面有建树很多，加入中华诗词学会会员，广东中华诗词学会会员有余昭正、郑作群等，加入中国书画家协会会员，广东省书画家协会会员有郑作群、许勤、郑振胜、余文艺、许克烈、郑范铓等。 湖坑村堪称文化之林，解放前就兴建有《一枝香》潮刷团，演艺精湛，远近闻名。目前又组建古乐队，每年五月关帝君诞、年底酬神祭祀等俱由此乐队演奏，平时在村文化馆演奏，村民无时无刻不陶醉于歌舞升平之中。 村由解放初期二千多人小村落，今已发展至近万人大村，特别是改革开放以来，随星湖开发，村容焕然一新。建厂三十多家，燕择梁而居，四面八方迁入居民一万多人。大家和陸相处，融治无间。楼房林立，绿树成荫，每年投入巨资大整村容，市场繁华，终日经营不息，特别是花园式建筑的顺景小区，更是湖坑城市化典范。湖坑的路越走越宽。正如余昭正《望海潮》·颂家乡所云： 陆丰名邑,卫城佳处，湖坑自古繁华。绿树成荫，大湖浩週，方圆上万人家。卿石护堤沙。狮仔障沧海，胜景无涯。和蔼民风，精诚相处，实无邪。 村中风物犹嘉，有七星映月，千顷稻花。高楼林立，池亭泛夜，厂房叠叠交加。翰苑绽奇葩。桑梓盛文彦,笔走龙蛇。多少骚人志士，长向风池夸。 《第二章：乡祀典志》 《关帝庙建庙起缘》 关帝庙在明朝中叶，由李姓始建于湖坑村东面旁，庙宇较小。康熙元年(1662年)壬寅岁，清政府下令沿海居民内迁20至50里，沿海一带居民顿失生计，慌惶不宁。康熙三年(1664年)甲辰岁，关帝庙颓坏，乡中理事拟迁拆庙宇改建，但由于政局动荡，民心不稳，就一直延期。 康熙八年(1669年)已酉岁，蒙周总督、王巡抚死谏，保奏展界归住，本欲重建原处。但乡中族老考虑其近乡鸡犬杂遝，众议葫芦山之麓，山秀水丽，于是便ト地于此筑建新关帝庙。 关帝庙建筑有前三山门、禅房、走廊、正殿，组合四合院。建筑用硬门顶、抬梁式、穿斗式相结合的梁架结构。庙内雕梁画栋、彩木朱柱、红罗金匾，两廊装饰有精美壁画和浮雕，前门龙雕石刻图案精美，石狮等石刻美图，屋顶用嵌瓷构建双龙抢球。这是一座有宗教特色古老建筑风格，既庄严肃穆又富丽辉煌。 关帝庙正殿供奉关圣帝君和随从关平、周仓；左边供奉陆丰县正堂许廉明太爷，碣石卫协台吴祥光二位生祠；右边供奉福德老爷；殿内有石刻碑记《湖永记》、《陆丰县正堂廉明许大老爷判语碑记》及清代道光、咸丰、光绪等《题银、田契碑记》。 《关帝庙历史沿革》 新中国成立后，破除封建迷信，关帝庙遭到严重破坏，一度征用为办临时小学，更不用说关帝君寿诞演戏和祭祀了。 1985年乙丑岁十月初四日，由村理事会倡导，村民捐资,开工重修新庙。 1989年已巳岁端月，村民再次捐资重塑关帝君金身。 1990年庚午岁，由村理事会倡导，村民捐资建造关帝君戏台,戏台高0.7米，宽15米，长15米。此戏台为露天戏台，专供每年关帝君寿诞演戏之用。 2006年丙戌岁，由本届理事会倡导，村民捐资建关帝君左边走廊三间，供演戏时戏班住宿，平时为村老人组休闲、娱乐活动场所。 2008年戊子岁，由村理事会倡导，村民及各界人士捐资，建关帝君前埕，前埕面积有3000多平方米。 2012年壬辰岁春月，村理事会等向村民及各界人士捐资建造关帝君右边走廊三间，作为村文化馆。 今经村乡贤族佬敬拜关帝君同意，由乡贤及理事们倡导商定重新扩建关帝君庙奉祀，于戊戌年五月廿二日（2018年7月5日）良辰吉日兴工，至己亥年冬月初五（2019年11月30日）“关帝廟重建落成暨聖像开光典礼”，今关帝庙新貌满局生辉。 《关帝庙租田由来》 康熙二十四年(1685年)乙丑岁，乡人李梅生、廖国贞、王怀吉、黄兆先、郑秉合、郑正中、余秉能、余达标、廖锡祚、李青钱、陈世俊、余殿选、郑起尊、童起新、颜积万、余重章、薛谦甫十七人考虑到关帝君、三山国王庙。岁时等项费用太重，村民负担艰难，便合伙捐资四十一两，买黄捷宁粮租五十石配米四斗正，用于年间神寿暨香灯、修整庙宇、办粮务诸费。当时关帝君寿诞演戏费用，大部分由此租田支付。 乾隆二十年十月十五日，乡内廖文振、余忠先、郑正忠、童振林盟会购买李元枼、李元凤、李梅星、李梅盛承先祖家业，坐落有东西南北四围片段，地界湖坑乡田园，交付关圣帝君以管业批租，收入租粟为本祀万年香灯；业户人廖文振，买契银壹佰伍拾两正。 乾隆二十三年十一月二十五日，乡内廖文振、余忠先、郑正忠、童振林盟会购买李梅盛、李梅星、李元凤兄弟承先祖创业地，湖坑乡寮地连落一所，将寮地厝宅交付关帝君为业，批租承办万年香灯；业户人廖文振，契买银壹佰伍拾两正。 《有关湖坑关帝君传说》 湖坑关帝君庙最早建于明朝正德期间，先由李姓建于湖坑乡东畔，庙宇较小。传说因为此庙小，湖坑乡人口虽众，却常常被邻近村民欺侮。 康熙八年(1669年)已酉岁，乡中族老卜地葫芦山之麓，山秀水丽，于是新建关帝庙于此，迁移新庙奉祀。 清乾隆三十七年(1773年)，关帝君租田由贡生王维祺租与佃户童达根等，童达根等拖欠关帝君田租十二年无交租，关帝君托梦于陆丰县正堂许廉明太爷，要他为湖坑办理此案。许太爷酲后大惊，次日派原差周发等前来湖坑了解情况，得悉详情，然后调集各欠佃户及收租人到案，将租田判归关帝庙。贡生王维棋先替佃户童达根等代纳十二年粮租共钱三十一千文，由廖高等照数收回。 民国初期，湖坑村民廖某，传说被大板沟畔船地祖古圣人抓去，奄奄一息，放在地上准备入殓，湖坑关帝君当时附体的同身（把灵魂附于他人身上）是温婆，她飞一般跑至船地祖前，与古圣人斗法，将廖某从死里救活。 1985年，湖坑关帝庙重建，其一木工师傅收工时看关帝庙有剩下一块木料，想带回去做木工尺。收工回家时，如何走路，都是一片漆黑，无法回去。后来将木料送还关帝庙，终于能够回家。 清朝期间，清政府将每个村落分黑旗红旗两派，造成村与村之间矛盾，此是清政府便于统治汉族一种措施。湖坑是红旗派，当时与周边黑旗派时常闹矛盾，村与村之间群体械斗经常发生。湖坑要与他村打架，先在关帝君庙集合后才出发，每次厮杀总有关帝君相助，凯旋而归。 总之村每有大事发生，总有关帝君庇佑着村民，其显赫如此。为颂扬关帝君忠烈显赫，余昭正题诗以赞之：天地浩然气，千秋胜概传。精忠昭日月，大义薄云天。不以酬先主，何能列上仙。德才无小大，从善可通贤。 《三山国王庙缘起、历史沿革》 湖坑村民奉祀是关帝君和三山国王，二庙自有乡以来一直香火不断。 三山国王保国庇民，源头来于潮汕地区，其灵应显赫，佑于村民实繁。也是村中最早奉祀的神明之一。 三山国王庙原址建于村前门脚田浮地上，八景“王爷浮地”就是指这里，旧址在葫芦山至大板沟大路坝右手边门脚田上，古三板桥出水口处。以前牛粪沟水流到村门脚田与门口沟汇合流到王爷庙前经过；蜈蜞水沟流至门脚田向北流至此地，三水合流至此庙前面三板桥出水口。据说中王爷浮地高出田面不多，蜈蜞水与牛粪沟水二水在庙前交汇，湖坑是“三天不雨火烧埔，一日大淋水浸湖”，水势浩大，常常盖过整个湖面。而三山国王庙从来无滴水进殿中，因为这样，才有“王爷浮地”之称。新中国成立后，围海造田，平整土地，此庙已毁。 1995年乙亥岁秋月，村理事会考虑到三山国王庙毁弃失祀多年，本欲重建原处，但由于此庙变为田园，已分私人所有，故择地重建。经村理事会代表研究，把三山国王庙新建于葫芦山一脉上，湖坑小学旁，迁移新庙奉祀。但村民多有建原处意向。 同年花月，重塑三山国王庙神像。 为弘扬其护国庇民功德，余昭正题诗以赞之：天地无私念，修身只在人。丰功存社稷，惠泽庇黎民。将相一时逝，国王千载春。浩然从大道，善行乃真神。 《湖坑二生祠由来》 清代康熙二十年(1681年)乙丑岁，由乡内廖国贞等十七人捐资四十一两，买黄捷宁粮租五十石带米四斗正，便年间首事以为神寿暨香灯修整庙宇办粮务诸费。乾隆三十七年(1773年)，关帝君租田由贡生王维祺租与佃户童达根等，童达根等拖欠关帝君田租十二年无交租。王维祺等呈控佃户童达根抗欠武庙田租一案于陆丰县正堂许廉明太爷，因十二年之久欠租悬案未结；兹催原差周发等带集各佃及收租人等到案，讯悉前情。查武庙文祠神明一体，文祠岂享武庙之业，应将此田仍行归还武庙；许太爷将租田判归还关帝庙，湖坑村民为答谢许太爷，为许太爷立祠奉祀。 清光绪十八年(1892年)壬辰岁，秀才张有光因葬母筑坟于湖坑地龙埔西北侧，致使湖坑乡鸡、狗不叫引发纠纷；秀才张有光在众拳之下致命，后其家人报告清官，陆丰知县下令，多次围乡抓人，湖坑散乡三年，三年村落无人居。光绪廿一年(1894年)，吴祥光协台来碣石任职；由于湖坑乡民无法回乡复耕为生，吴祥光协台访问民情后，得知湖坑案出有因之冤情；吴协台为湖坑复乡想出一计，叫周近四乡六里有抢劫的都报湖坑人，后吴协台把四乡六里抢劫一事报到陆丰知县，知县了解情况后，因湖坑人民散乡无法回家所致，县令批准湖坑人民复乡，不再追究此事。村民为答谢吴祥光协台复乡之恩，为吴协台立祠奉祀。为弘扬二位大人对湖坑再造之恩。余昭正题诗以赞之题许廉明、吴祥光二大人生祠 为官一任太匆匆、几见留名祀庙中。 不以苍生谋永福、倩谁正面辟邪凶。 三年村落无人居，十载田租翻手空。 职位高低何用说、为民作主世人崇。 《湖永记》（碑记碑文） 神之福人、振古如斯，故天子祀天天，诸侯祀山川，至于市镇村落莫不各有所祀之神。况关圣帝刚方正直，其福善祸淫尤昭不爽者乎！吾乡有关圣帝、三王爷二庙，已历烟祀有年，灵应赫濯，佑于吾乡者实繁。且徒慨自甲辰年迁斥，庙宇颓坏，炉下弟子得安全以有余日，非籍神力不至此及。已酉蒙总督周、巡抚王二位大老爷保奏展界归住。仍欲原址重建，奈何近其毋，鸡犬杂遝，众议卜地葫芦山麓，山秀水丽，于是移筑新庙奉祀。虽然堂貌清幽，圣容严雅，但岁时等项费用频频，敛众维艰。乡内廖国贞、李青钱、王怀吉、黄兆先、郑廷合、郑正中、余秉能、余达标、廖锡祚、李梅生、陈世俊、李（？？）、郑起尊、童起新、颜积万、余重章、薛谦甫等，不惴奚将缘粮粒积四十一两，于乙丑年契买黄捷宁粮租五十石带米四斗正，在丰版籍，便年间首事以为神寿暨香灯修整庙宇辨粮务诸费。诚恐时移世异，贪汅者许冒，豪强者兼并，谦以姓名租米勒之于石，以志永远不朽云。 一、田土名湖坑门口园脚五垃埔园二丘租斗十石。 一、田土名大板沟园脚毛粘田三丘埔园二丘斗六石。 一、田土名白泉仔东至路南至沟租斗十四石正。 一、土名鹩哥石路上二界租斗二十石正。 康熙三十年次辛未岁孟夏合乡弟子谷旦立 《乾隆二十年买断田园地契》（业户廖文振） 立卖断田园地契人：李元席、李元凤、李梅盛、李梅星，承先祖为落阄受置有东西南北四围片段，地界在湖坑乡田园一所，家业费盡移出外乡，今因乏银移出外乡，置创厝宅心愿托中，招到湖坑乡内廖文振、郑正忠、余忠先、童振林承办关圣帝君以为己业，三面言定，出值时卖文银壹佰伍拾两正，立契之日其银足现，即日仝中交付李元枼、元凤、梅盛、梅星親手收讫，其田园地界一應即日中仝指明四至园地田地一所，交付关圣帝君以为四至管业，批租收入田园，租粟本祀万年香灯，中间，并无来历不明，价足米盡，一卖千休，永断葛藤，日后不敢異言，反悔生端，李家子孙不敢言赎之理，口恐无凭，立契存始。 一批明卖出三坑田契，卖在碣石曾宅泊宅耕租一地存始； 中见人：刘宝珠、李仍忠 批明息连红契不准人家借数，年年轮流交落总理，收执不可私作人情，有契张借无钱银存始。 陆丰县字据、业户廖文振契买银壹佰伍拾两，税银六两。 乾隆二十年十月十五日，立卖断粮田园契人：李元席、李元凤、李梅盛、李梅星永远再始。 《乾隆二十三年买断草厝地契》（业户廖文振） 立卖断尾草厝地契人：李梅盛、李梅星、李元凤兄弟继承先祖置创业地湖坑乡连落一所，四围田片段一所家业，兄弟心愿移居出外乡，愿将寮地托中出卖，问到廖文振、郑正忠、余忠先、童振林盟会，关圣帝君出首承买，当中，三面言定，值价文银壹佰伍拾两正，其银足现即日仝中交付，李梅盛、李梅星、李元凤兄弟親手收讫，将寮地厝宅交付关帝为业，批租承办万年香灯，关帝修整庙宇；中间，并无来历不明，价足米盡，一卖千休，永断葛藤，日后李家子孙居住外乡不敢異言，反悔生端，口恐无凭，立契存始。 一批明契张人家，借无数墨，银两公议，年年轮流，交落席大薄交付总理执收。 中见人：李元席、李仍忠 陆丰县字据、业户廖文振契买银壹佰伍拾两、税银六两。 乾隆弍拾叁年十一月二十五日、立卖断尾草厝寮地厝宅人：李梅盛、李梅星、李元凤再始。 《陆丰县正堂廉明许大老爷判语碑记》（碑记碑文） 特授惠州府陆丰县正堂加五级记录十次，许太爷审得贡生王维祺等呈控佃户童达根等抗欠文祠租谷一案：缘湖坑乡民李元凤祖父李梅生、廖国贞、王怀吉、黄兆先、郑秉合、郑正中、余秉能、余达标、廖锡祚、李青钱、陈世俊、余殿选、郑起尊、童起新、颜积万、余重章、薛谦甫等一十七人，于康熙三十年捐银买受土名大板沟、白泉仔、鹩哥石、门脚田四处，共田租五十石配米四斗，以为该乡武庙祭祀香灯以及修葺等费。乾隆三十七年间，李元凤等因佃户欠控案，随具呈愿将此田送入文祠，经前任刘批准，贡生王维祺等承领过甲纳粮。讵该乡首事人等不愿分送历年王维祺等赔纳粮色，并无租收回面，该顽佃童达根等乘彼此割据之时，吞租白享已至一十二年之久。悬案未结，兹催原差周发等带集各佃及收租人等到案，讯悉前情。查武庙文祠神明一体，文祠岂享武庙之业，应将此田仍行归还武庙，以备春秋祀典所有。贡生王维祺等代纳过一十二年粮色共钱三十一千文令，备缴给还。王维祺等令领收其粮米，先在方五十甲文业户内，兹着廖高等照数收回，立户供输，嗣后递年租谷准着公举之。余克信、廖高、郑秀雅三人管理，永为武庙香灯祭祀修葺庙宇之需。此后毋许佃户人等，仍前抗欠。并司事等侵肥入橐，致兹讼端。此判！ 乾隆五十一年七月二十九日审 《道光年代间题银碑记》 官信王氃敬题银肆员叁邑，信士卢府軒敬题银壹元。 关圣帝君 道光十六年十一月立。 《道光年间田契碑记》 今将 关圣帝君买受土名罗厝寮乡边湖仔沟田一坵容种一斗二升，又园仔内田二坵容种一斗二升，叶埔下田一坵容种一斗七升，共载买银辛四元三色正，每年载租粟纳斗三石四斗配粮米弍升弍合五勺以为历年香灯永远流传。 道光二十九年秋月首事郑尚廷、许秀左敬立 《咸丰年问田契碑记》 今将 关圣帝君再置粮田一所土名在湖坑乡王爷宫前田大小六坵容种伍斗配米五升八合载租斗五石正 永远流传香灯 咸丰六年十二月初三日首事陈足财、廖德安立。 《光绪年间田契碑记》 今将 帝君置有粮田土名在大沟田四坵，又田在黄厝乡角田三坵，二共田七坵容种五斗六升配米四升载租九石正。 万古传流香灯童名宋伐理 光绪五年八月二十日立业 《湖坑八景诗碑记内容》 龙盘狮醒向东升，双带葫芦佑太平。三涧浮桃弥雾碧，七星伴月映池明。蟛蜞响水淙淙响，牛牯哞山郁郁菁。 猪母逻湖渔火亮，头巾石像似公卿。廖文振将军回奏乾隆皇帝湖坑八景郑迅整理己丑年夏月潘祝书 《关帝君庙匾额》 两间正氣湖坑乡（众治子）敬奉金匾 神武丕著湖坑乡（治子）廖锡坤敬奉金匾 忠義千秋碣石许氏宗亲联谊会敬献金匾 義氣長存碣石吴氏理事会敬献金匾 浩然正氣原湖南军区副司令员戴焕将军敬献题词匾 《第三章：乡祠堂志》 《廖氏公馆》 于公元二0二0年四月二十五日落成度典。至此，一座宏观大方的廖氏公馆，建地总面积300多平方米，坐落于湖坑村前廖厝巷口，并将为家族更加繁荣昌盛，谱写新的篇章！ 《余氏大房祖祠》（孝義堂） 余氏大房祖祠位于湖坑乡东畔前面，座北向南，面对大塘大湖，如佩带，如明镜。水光山色，风景如画，尽纳眼底。由余怀仁建于清康熙五十二年（1703年），面积有二百多平方米；布局由前三山、厢房、二廊、拜亭、正厅合成四合院。建筑为硬山顶、抬梁式和穿斗式相结合框架结构。正殿有碧瓦琉璃，画栋雕梁，在当时算是较有特色的大型古建筑。1993年重修，是湖坑早期建成的三座祠堂之一。 2017年经族内有识之士倡议下，捐资重建祖祠；于丁酉年五月初一（2017年5月26日）兴工至于已亥年十月十八日（2019年11月14日）晋祠度典。历经二年半时间建设，孝義堂坐北向南，分金癸丁兼子午；三间过座，二進带亭，门前广庭连接池塘。 《余氏二房祖祠》 余氏二房祖祠位于湖坑村中间地龙埔前面，此祠背靠大埔，龙气所钟满局生辉；建于康熙五十二年（1703年），祠堂总面积600多平方米。布局由前三山、厢房、二廊、拜亭、正厅合成四合院。建筑为硬山顶、抬梁式和穿斗式相结合框架结构。正殿有碧瓦琉璃，画栋雕梁，在当时算是较有特色的大型古建筑。1995年重修。是湖坑早期建成的三座祠堂之一。 《余氏五房祠》（五福堂） 余五房祠位于湖坑西畔村前面，建于2007年，布局由前三山、二廊、正厅合成一组四合院，座北向南，建筑为硬山顶，抬梁式框架结构，屋顶全用青瓷瓦建成，前三山用大理石浮雕，于古建筑中显有庄重高雅，小巧玲珑。 《郑氏祖祠》（寛德堂） 郑氏祖祠位于湖坑乡西畔面前，堂案清秀，水色山光，风景优美，建于清康熙末年间，是郑廷先所建；建筑采用硬山项，抬梁式和穿斗式结构，其布局跟余大房祠大同小异。是湖坑早期建成的三座祠堂之一。 《郑尚庭家祠》 郑尚庭家祠位于湖坑地龙埔余二房祠前面，坐北向南，由郑尚庭建于清道光年间，距今一百五十年左右。建筑为硬山顶、抬梁式和穿斗式相结合框架结构。 《郑维吾家祠》 郑维吾家祠位于湖坑西畔狮尾埔与星湖开发区交界处，2001年由郑作群三兄弟所建。布局由前三山、厢房、二廊、拜亭、正厅合成四合院式，座北向南。建筑为硬山顶、抬梁式和穿斗式框架结构。其雕梁石柱，壁画青瓷，真态极妍，颇有古建筑特色。 《余氏家祠》（瑜泽居） 瑜泽居家祠位于湖坑西畔狮尾埔，近星湖开发区交界处，坐北向南，是余昭港三兄弟所建2003年动工，2009年建成入祠。建筑布局：前沿有前口，前山门、天井、中间有前三山、二廊、拜亭、正厅多组四合院；建筑采用硬山顶、抬梁式和穿斗式相结合的梁架结构，琉璃硬山顶，飞檐、斗拱、垂脊、梁架等均以石雕、木刻、瓷贴、油漆、彩绘等艺术装饰。祠堂后面建一座花园，奇花异卉，琳琅满目，杂树缤纷，与祠堂相映成趣，良可观也。瑜泽居家祠，建筑堂皇雍雅，是湖坑大型古建筑一颗明珠。 《第四章：乡人物志》 《廖忠诚传略》 廖忠诚（生卒年不详），碣石湖坑人，根据湖坑廖氏第一世祖考监军都司忠诚配妣貞淑太夫人神位推测，于洪武二十七年(公元1394年)诏建碣石卫奉命赴任监军都司一职，正四品武官。 明太祖(朱元璋)驱逐蒙古贵族并削平群雄后，子洪武初年，相继在全国边疆、要塞、海防建置都司、卫、所的军政机构，分兵把守。洪武二年(公元1369年)其部将朱亮祖镇守广东，设监军都司，洪武二十七年(公元1394年)诏建碣石卫。这就是当时全国三十六卫之一。碣石卫统辖三个所，平海所(今惠东县平海区)、捷胜所(今海丰县捷胜区)、甲子所(今本县甲子镇)。卫驻重兵，五千六百兵员(分驻三个所、台)。 他奉命赴任碣石卫监军都司时，为了出师征剿入侵碣石的倭寇，又在碣石卫世袭军户中征集兵员。非常之功，必待非常之人。在天下多事之秋，要多培养真士，为国效力。打海战，起用熟知海情的将领至关重要。自己的部属中有很多真士，要善于发现培养和荐拔他们，因此，在他的培养和荐拔下碣石卫名将辈出。 《廖乐昌传略》 廖乐昌（生卒年不详），碣石湖坑人，根据湖坑廖氏第二世祖考监军都司乐昌配妣慈爱太夫人神位推测，廖乐昌继承父辈廖忠诚世袭之职监军都司，正四品武官。 廖乐昌生于将军门第，天性聪明，勤奋好学，在父亲教育下，他忠处世，精诚待人，乐助穷困，为人所倚重，显有厚誉，在碣石卫享有很高声望。 后廖乐昌继承父辈之职监军都司，在任职期间朝廷派遣他主掌卫城官兵监察，碣石卫的兵备道职责已深入到监军都司系统的管辖范围，不仅负责巡守监军，甚至还取得了带兵征战的大权。由于碣石沿海城镇在明朝海运比较发达，四处商贾聚集，因而遭倭寇侵扰，祸乱迭起。廖乐昌严于操练军队，积极备战，防御倭寇侵扰，使当时社会得到相对稳定，经济有新的发展。 《廖宽传略》 廖宽、字克容，生卒年不详（墓碑载：训导廖公墓），坊廓都（今陆丰碣石湖坑）人。 据大明嘉靖年版《海丰县志》壇廟记载：明成化二十二年、丙午科贡生，任安徽安庆府儒学训导，官秩从七品。性质直秉，礼亲丧方葬，有寇至从，皆奔匿，独宽不去，躬筑坟葬，毕乃反。居常语及亲，辄涕泣不止，乡人称其孝；仕为安庆府训导；崇祀乡贤。子观海由乡举历官柳州府学教授，廉俭有父风。 清乾隆十年版《陆丰县志》记载：替有明代立传者还不到三十人，其中碣石镇湖坑村的廖宽、廖观海父子都有传。可见父子俩的地位。廖宽，性孝慈，说的是廖宽是个大孝子，有一次时母亲去世，正在安葬过程中，碰上海盗来袭，送葬的人都跑光了，只有廖宽一个人留下来，亲自筑好了坟墓才回家，乡人称其大孝子。后来廖宽做官做到安庆府训导。 《廖观海传略》 廖观海（1468—?)，坊廓都（今陆丰市碣石镇湖坑村）人，天资聪颖，敏才捷文，举止严正，忠厚处世。明成化十九年（1483年)癸卯科广东乡试中式举人；成化二十二年（1486年)海丰县知县周琏（漳浦县人，监生）在县城西门外为廖观海建立“冲霄”牌坊。 弘治二年（1489年)至弘治十年（1497年)，授任浙江台州府仙居县儒学教谕；弘治十年（1497年)至正德元年（1506年)，调任福建汀州府永定县儒学教谕；正德二年（1507年)，迁任湖北襄阳府枣阳县儒学教谕，官秩正八品。后升任广西柳州府儒学教授，官秩正七品。 游学其门者多有成就，后卒于柳州儒学官舍，诸县门生不辞千里奔丧吊唁。朝廷颁旨旌表廖观海为永定县名宦、枣阳县名宦，崇祀海丰乡贤祠。 时有王洪咏诗赠廖观海，诗曰： 客路腊初尽，河桥冰尚开。言辞故人去，遥逐早春回。 江馆低烟柳，山邮发野梅。悬知问学者，正忆子云才。 清乾隆《陆丰县志·卷之八·人物志》记：“廖观海，资颖敏，善属文，弱冠领成化乡荐，举动严正。历永定、仙居、枣阳教谕，迁柳州府教授，游其门者，多所成就。卒于官，枣阳崇祀名宦。” 清乾隆《海丰县志·卷之七·人物志》记载：“廖观海，资颖敏，善属文，弱冠领成化癸卯乡荐，举动严正。转永定、仙居、枣阳教谕，迁柳州府教授，游其门者，多所成就。卒于官，诸生无远迩皆奔哭失声，《枣阳名宦志》载：其居官律己＇尤详。崇祀乡贤。” 清《永定县志》记载：“教谕廖观海，海丰县碣石卫举人，弘治十年任。祀名宦。旧志称其“勤于训诲，始终不倦。科第踵起，皆其甄陶之功。＇按，尔时，教官考课，九年任满，以任内生员中式多寡为殿最。教授五名，学正三名，教谕二名，为“称职”，升用；各减，为“平常”，本等用；无中为“不称”，降用。永定，自弘治二年后至十一年，乡科始中式二名，观海当为“称职”。但十一年，已有李桢继任，未知观海历满九年否也。 注、清《枣阳县志》有记。 《郑文炳传略》 郑文炳，生卒年不详，碣石湖坑人。从他母亲墓碑内容推测，陈氏葬于明万历三十三年(1605年)乙巳岁，他可能生于明嘉靖三十年(1551年)左右。 郑文炳家境贫困，自幼拾粪积肥帮助家庭，他生性好动，喜闹恶作剧。曾一次用拾粪铁锄去打一富户人家豆浆钵豆浆，被富户家人发现，富户主人扬言要抓他浸粪池，他因害怕离家出走，漂泊一段时间后，从戎投军。或许是天性使然，他练就超人武艺，且富有谋略，屡立军功，屡迁官至中山指挥使。由于吸取少年时期教训，任中山指挥使后，爱民如子，善待部下，严格教育子孙。在中山香洲一带显有较高威望。他的嫡孙郑位在清乾隆年间任广东水师提督中军参府加三级。他的后裔在中山、香洲一带繁衍。 传闻他的子孙于清朝时多次回乡认祖寻宗，由于湖坑于明朝时名乌坭坑，清时已改名湖坑，所以至今还未能如愿。 《廖文振传略》  廖文振，（生于1706年～？），坊廓都（今陆丰碣石湖坑村）人，按文振母亲墓碑和他四弟五弟、文斌、文选墓碑内容推测，廖文振约于康熙四十五年（1706年）出生，其母亲林氏于乾隆二十五年庚辰岁夏月逝世，墓碑子孙栏刻记着四代同堂。    廖文振行伍出身，清雍正九年（1731年），任南澳镇标右营千总（右哨），正六品武官。清乾隆元年（1736)至十年（1745)，任广州府广海寨守备，正五品武官。乾隆十年（1745)至十七年（1752)，升任潮州府澄海中军都司，正四品武官。雷州府海安水师游击，从三品武官。乾隆十七年（1752年）升任广东琼州府协副将，从二品武官。   注、据清《齐志》《澄海县志》《广州府志》《陆丰县志》载。 廖文振身高过丈、长须美眉、膂力惊人，他幼时家贫，常往碣石卫城教练场捡垃圾土为自家农作物当肥料，因教练场有座石狮挡住垃圾处出入，为了方便进入，他每次都将石狮搬开，捡完垃圾土后再把石狮放回原位，空闲时在旁边观看军队操练，久而久之看出点门道。有一次，廖文振捡完垃圾土后忘了将石狮放回原位，时任碣石卫总兵吴明良巡查兵营时见状，问下属：“是谁把石狮搬开的？有如此膂力”部下告诉吴总兵，是一位捡垃圾的少年人。吴总兵听后暗惊，第二天，吴总兵早早来到操场，专门等候廖文振到来。清早廖文振干完家里农务，按往常时间来到卫城教练场，吴总兵见到廖文振，就问他：“是你把石狮搬下来的吗”？廖文振答：“是的。”吴总兵说：“你把石狮搬回原位。”廖文振果然一下子将石狮搬回原位，吴总兵看后赞道：“膂力惊人！以后别捡垃圾土了，到我兵营里来效力吧！”；此后，廖文振就成了吴总兵的部下。有一次，卫城军营中提拔基层军官，以操练和骑射项目优者选拔，教练场比赛骑射时，参赛者都未能射中，轮到廖文振，只见他持弓跨上战马，绕操练场跑了几圈连射三箭，箭箭射中，且穿过靶心。观者称赞不已，吴总兵也说他是天生将才，他从此走上军旅生涯，特意栽培。廖文振协助吴总兵多次击退倭寇侵扰，廖文振由于身材高大，武艺超群，能征善战，赤胆忠心，恩威并济；海患屏息，盗贼敛迹，海防巩固，居民得到安居乐业立下战功。被朝廷升迁为雷州府海安游击，翌年，升授为广东琼州府协副将。 廖文振升任广东琼州府协副将。赴任前夕，他奉命上京觐见乾隆皇帝时，乾隆问他：“见朕为何不跪啊？”廖文振回奏：“臣正跪着呢。”乾隆帝一看，果然跪着。原来廖文振身高堪比姚明，跪着也比一般人站着高。乾隆帝嘉许：“真乃朕之关云长也。”乾隆帝随口便问：“你家乡风景如何？”廖文振回奏：“臣家乡有“狮仔戏球”、“七星伴月”、“头巾生石”、“葫芦双带”、“王爷浮地”、“三点浮桃”、“蜈蜞响水”、“猪母落湖”等美景。”因此，湖坑村八景由此而来之说。 乾隆十二年（1747年）戊辰岁碣石闹饥荒，饿殍遍地；他闻讯后，招徕粮米为民接济，饥馑赖以无灾，深受广大民众爱戴。 乾隆二十年（1755年）十月和乾隆二十三年（1758年）十一月，廖文振曾二次返乡湖坑，先后二次购置田园和厝地二次白银300两加税银12两总数312两，作为关帝君产业，租粟本祀万年香灯。今田园契和厝地契契据尚存在。 乾隆二十五年（1760年）庚辰岁夏月其母林氏逝世，他按朝廷体制返回家乡丁忧，其母亲逝世时已四代同堂，乾隆皇帝赐封其母亲为“诰封夫人勤慈廖太母”。 《余怀仁传略》 余怀仁（1678-1763年）字乐善，碣石湖坑人。生于康熙十七年丙辰岁，卒于乾隆廿七年五月十六日。公三岁丧父，从小由他叔父达标抚养。叔父待公胜于亲子，一心培养他成才。公幼而孤，然读书聪明，发愤图强，自强不息。及长大有韬略，深谙陶朱之术，于经商中发了大财。而后购置租田，范围远至湖东埔、南塘墟一带。发千租上报朝廷。 公富而仁，礼贤下士，乐善好施，怜悯穷困，其美德为世人所称颂。于雍正至乾隆初期，兵荒马乱，人民流离失所，公开仓接济穷人。米商抬高米价，平民怨声载道，公开仓平价出卖，稳定一方经济，深得当地官民称赞。 公知恩图报，建二房祠给他叔父，以报答叔父养育之恩。他建有祠堂三座，余大房祠、余二房祠、碣石可塘仔余氏家祠。公持家有道，教子有方。有子七人，培养国学生三人：长子永昌、次子云龙、四子士丰。公后裔绵绵，是公德泽所致也。 《郑廷先传略》 郑廷先（1680—1760年），碣石湖坑人。生于康熙十九年戊午岁，卒于乾隆廿五年戊寅岁。他早年于经商发了大财，随后购买田园，租田颇丰，是清初湖坑大财主之一。郑氏祖祠是他所建。 《余永昌传略》 余永昌（1701-1778年），碣石湖坑人。余怀仁长子。他自幼聪明，学习勤奋，且家境富有，在良好氛围之下，立志成才。是清康熙年间国学生。 《余云龙传略》 余云龙（1703-1781年），碣石湖坑人。余怀仁次子。他父亲教子有方，还请名师教他兄弟几人，且他天性聪明，勤奋好学，少年时期已考上国学生，名噪一时。他乐于助人，怜悯穷困，为邻里排忧解难，于当时显有较高声望。 《余士丰传略》 余士丰（1711-1788年），碣石湖坑人，余怀仁第四子。他与大兄永昌，二兄云龙，是清康熙期间三个国学生。他文学很好，较有谋略，他父亲很想让他独当一面，向外打拼，且他经营有术，赚了大财，于碣石镇可塘仔建有余氏家祠。 《王维祺传略》 王维祺（1736-1809年），碣石湖坑人。生于书香门第，家境富有，少受庭训，读书聪明，过目不忘。十多岁参加县试考上国学生。而后参加省试，考上乾隆期间贡生。他平易近人，又热心为梓里办实事，为人所倚重，显有厚誉。是家乡有记载贡生之一。当时关帝君租田粮务及村中大事由他所打理。 《郑尚庭传略》 郑尚庭（1812-1890年），碣石湖坑人。从小喜欢经商，不事农业，当时人们认为这是舍本求末之举。他兄弟也都看不起他。他一气之下，离家出外经营，于经营中发了大财。清道光年间，回家乡建祠堂，现在郑氏家祠是他所建。 《余来传略》 余来，乡人称为“来狮公”（1842—1917年），碣石湖坑人。自幼好武，少年时期去观音山从师，已练就非凡武功。及长，在湖坑关帝庙，见一修锁师傳，修理一锁头时，没有修理好，一气之下，用手把锁头抓碎。余来看后大惊，一心拜他为师，为他挑行李，又学了三年武功。余来此时名声大震了。 有一回余来在蜈蜞水沟放牛，有一位惠来武师专来湖坑找他比武，问人时刚好问到余来他本人。余来谎称是他师父，叫他等一下，然后带他进去，随手往田坝一伸，手穿过田坝，把牛索绑在田坝上，那人看后大惊，心想其徒如此，其师可知，然后偷偷溜走了。 碣石舞狮队年初期间出狮于海丰青堂乡。青堂乡埕长年用水浸长出青苔，埕上还钉有十八支绑牛木栓，此实为青堂人考验碣石狮队武艺的举措。武艺一般的狮队往往难以应付，大多被青堂武师割去狮耳，而当时舞狮被割去狮耳是一奇耻大辱。后来碣石狮队经过商量，来湖坑请余来出狮，余来也认为应当为家乡挽回面子，同意前往。一到青堂乡，余来亲自持狮头出阵，用足将牛栓和青苔全扫干净，随后第一个行拳，行完拳用脚往地上一蹬，鞋底裂成二片。青堂老师父这才佩服，买双布鞋送还余来，把所割碣石狮队狮耳，还请来大锣鼓队一路鸣鞭炮来到碣石，送狮耳还碣石各狮队。 从此余来武功闻名三县。当时清政府授余来武功“三县无敌”金字招牌。三县指海丰县、陆丰县、惠来县。 《郑开华传略》 郑开华（1867-1948年），碣石湖坑人。少受庭训，读书聪明，是清末国学生。十六岁起开始于碣南一带任教，以孝悌闻名于当时。1927年湖坑古学堂被国民党军队所焚，他回乡重建学堂，并亲自执教村中子弟，为村教育事业作出很大贡献。 《余合顺传略》 余合顺（1894-1948年），碣石湖坑人。承祖父余荫，家境宽裕，及长，经营有术，获利颇丰。再加上田地很多，每年有二三百担租粟收入，在民国期间是湖坑较富有财主。 他忠厚持家，精诚待人，乐助穷困，在碣石地面享有很高声望。 民国廿八年（1939年）余合顺任玄武山总理，历届玄武山总理都是由碣石地面十分富有且名望很好的人担任，任玄武山总理者需先支付玄武山寺一切费用，投入资金非平常人所能胜任。余合顺的玄武山总理用他父亲余茂合的名誉，可见他家承遗风很好。他送匾额“垂眷恩荣”于玄武山元山寺，原悬挂于正殿左边四米处。现今他子孙拟再做新匾送与元山寺悬挂。 《第五章：乡风俗志》 《乡风俗志》 国有国法，乡有乡规。故天子祀天地、封岳山、拜宗庙，诸侯祀山川，至于市镇村落莫不各有所祀之神，所约定而成之习俗。 湖坑乃礼义文明之乡，崇祖先、敬神明，与邻村和睦相处。村中风俗颇多，今择其要介绍如下： 一：正月十五上元做丁酒，此日村中凡生男丁之家，此日遍请村中诸亲朋好友来贺，设酒席宴请，场面非常隆重热闹。 二：三月清明节。村民无论在外地工作、经营，此日皆回乡祭扫祖墓。《劝世文》云：“祖宗虽远，祭祀不可不承。”此为炎黄子孙纪念先辈传统佳节。 三：五月十三关帝君寿诞。每年村初十至十九演十天戏。十三当日，村设少牢之礼祭关帝君，并请大锣鼓队演奏。村中家家办五牲金银财宝祭拜。村民请亲朋好友来村观戏庆祝，全村沉浸于欢乐升平节日之中。 四：七月廿二日，是中原胜会节日。村设醮棚祭孤。是日，全村斋戒，在关帝君庙前戏台上搭醮棚，竖有一个一丈多高的圣人公和土地爷、牛头马面、水仙爷等，是竹札纸糊之像，凛凛令人望而生畏。还请了许多道士诵经超度亡灵，祈求驱邪降福等。村民杀猪宰羊、鸡鹅鸟鸭等拜祭，金山、银山、元宝堆积如山。全村男女老少前来祭祀，节日气氛热闹至极。 五：八月十五中秋节。是日村戏棚前，竖灯竿、搭彩棚，几十台祭桌摆满五果、蛋糕、甜品等祭拜月娘。祈求月娘保佑村民团圆、幸福。 六：年终祀神，是酬谢一年来诸神对村民庇佑举行的节日，村中演戏谢诸神明。当日，村请锣鼓队、杂音队演奏，还请众道士诵经，邀请周边友好村庄来祀神，设筵席宴请款待前来祀神嘉宾。 村中风俗太多，较隆重的是以上几个节日，其它节日就不再一加以介绍。 《第六章：乡学校志》 《湖坑古学堂》 湖坑于清朝初期，建有一座公馆办学堂，位置在东畔地龙埔前。由村筹资请来教师先生，教村中儿童、少年。那时只请一位先生，不同年龄及层次的学生集中在一起读书，根据学生情况施以不同程度教育方式，此所谓因材施教。康熙、乾隆年间，我村有贡生王维祺，国学生余永昌、余云龙、余士丰等，大都是康乾时期文士。晚清至民国期间，湖坑学堂培养出人才更如雨后春笋，蛰蛰而出。 1927年此学堂被国民党军队所焚。之后，乡人郑开华国学生自已开办学堂，亲自执教，更开莘园先驱。湖坑向来人才济济，文化方面在碣石镇享有美誉。 《湖坑小学》 1949年古学堂改为湖坑小学，设于郑氏祖祠。 1951年湖坑小学迁至余氏二房祖祠。 1954，鉴于暂用祠堂过窄，教室不多，给老师教学，学生学习带来很多不便，且湖坑管区人口过多，经管区干部和村代表研究，决定将小学搬至关帝君庙，将庙左右走廊改建为教室，共有七、八间，每年级一至二个班。 1985年关帝君重修庙宇，湖坑小学改建于葫芦山麓南面。湖坑小学一楼由余绵妹、余木成捐赠，二楼由许钢铁捐赠。 1998年，湖坑小学迁往水厂区龙湖学校。龙湖学校由湖坑村民集资所建，面积有12000多平方米，投入资金200多万元，当时于碣石镇算是学习环境较好的一所小学。 2007年7月，龙湖学校被陆丰市人民政府、陆丰市教育局批准为九年一贯制学校。小学迁往原湖坑小学，于原湖坑小学基础上扩建，现占地面积有4000多平方米，建筑面积2000多平方米；14个教学班，学生人数753人。 湖坑小学办学较早，在办学道路上不断完善，不论是教学素质还是校园规模而言，算得上是一所完善小学。 《龙湖学校》 陆丰市龙湖学校，位于湖坑头巾生石北面。2007年7月，经陆丰市人民政府、陆丰市教育局批准为一所九年一贯制学校。 龙湖学校有小学、初级中学二个校区，占地面积16000平方米，建筑面积8800平方米，现有教职员工120人，37个教学班，初中23个教学班，学生人数1853人。 教育教学设施完善，设有物理、化学、生物实验室、图书室、多媒体电教室等；篮球场、排球场、单杆、双杆、跳高、跳远等体育场地齐全，为全面实施素质教育奠定了良好的基础。 校园布局井条有序，教学区、运动区、教师住宿区隔而不离，错落有致。校园内绿树成荫，文化氛围浓郁，是一所读书、学习的理想乐园，也是碣北片一所文化摇篮。 自2007年以来，师生群策群力，以培养优异人才为已任，每年为高校输送大批量高材生。 自国家恢复高考以来，我村有大学生几百人，其中任教近百人，公务员上百名。 由于地灵人杰，只有好地灵才能出优异人才。湖坑是文明礼仪之乡，向来学习氛围较好，历代出有不少优异人才。愿后来学子勇于进取，追求上进、敢于拼搏，为国为家作出更大贡献。为桑梓争光，题名雁塔，立功于历史之林。 《第七章：乡大事记》 《湖坑人民参加彭湃领导农民运动》 1927年，湖坑人民积极加入彭湃领导海陆丰工农运动，1927年12月10日，彭湃指挥红二师攻打碣石城，于12日攻陷碣石全城，建立了苏维埃政权。 运动失败后，由于湖坑参加彭湃领导海陆丰工农运动人员最多，战斗力较强，为攻陷碣石城做出的贡献大，国民党军队对湖坑进行了大围剿，村民死伤无数，村中十多名烈士都是此次围剿时遭杀害的。村中学堂和祠堂也被烧为灰烬。村民纷纷出逃，闻风吹草动，也担惊害怕，生活于极度痛苦之中，纷纷外出投亲靠友，不敢回村居住。此是湖坑第二回散乡。 《湖坑人民抗日运动》 1940年7月，日本军队入侵碣石港，渔船遭烧毁，渔民被杀害50多人。湖坑人以曾余贞队长，自发组建一支抗日游击队，多次打击日本后方物资。日本军队一气之下，是年农历七月十五日，对湖坑进行大扫荡，子弹如雨下，村民死伤无数。此运动虽然强有力打击日本军事活动，为抗日战争作出很大贡献，但村民为此付出惨重代价。 《湖坑七•三事件》 1988年7月3日，由大板沟村因站高压杆于湖坑土地中，与本村引起纠纷一事。 颠倒事实报案，当地派出所进行抓我乡无辜乡佬，激发了民众们进行阻止，后上报我乡劫走犯人，第二天早辰五钟左右，全陆丰公安干警进村围乡湖坑村，在冲突过程中造成村民一死十伤的“湖坑七·三流血事件”。 湖坑村民多次上访到陆丰政府、汕尾政府；引起汕尾市委市政府高度重视，经调查后，市委市政府对此案定性为“枪打无辜”，给于湖坑人民的平反。 后政府给于死者和伤者医疗及赔偿，同时解决湖坑村照明用电和修桥，才平息此“湖坑七•三事件”一事。 《湖坑土地开发》 一、1992年10月，由碣北东方实业公司开发湖坑蜈蜞水岭土地，建广东日星扬声器厂，面积8870平方米。 二、1994年7月，汕尾房地产开发公司开发湖坑狮尾埔土地，建星湖摩托车零配件市场，面积30万平方米，1995年建成开业。 三、1994年，三和实业公司开发湖坑浮桃山北面土地，建金泰礼品有限公司，总面积20万平方米，厂房占地3.8万平方米。 四、同年，星湖区开发总面积达80万平方米。 五、1996年9月22日碣石水厂开发湖坑头巾卿石周围土地，面积40万平方米，建碣石自来水工程和龙湖学校。1998年1月建成通水，日供水水量5万吨，总投资5000多万元。 《第八章：乡艺文志》 郑作群书 郑作群书 郑振腾书 郑振腾书 郑振腾书 余昭正书 余昭正诗并书 许克烈书 余文艺书 郑之凡诗郑范铓书 郑范铓画 《郑作群诗词》 郑作群（1956— )，广东陆丰碣石湖坑人。曾在北京军区和南京军区从事政治、人事工作，转业回地方后从事金融工作至今。擅书法，喜诗词。系中国书法家协会会员。常在海内外报刊发表诗词作品。有书法专集行世。历任汕尾、惠州、中山发展银行行长等职。 粤东惠州市宝塔煦煦春风拂面来，欣怀逸兴上高台。林捎新燕高低舞，堤畔野花次第开。振国应持诸葛识，兴邦宜有子房才。谁持一把尚方剑，敢为苍生斩虎豺。 登汕尾大鹏山谁携烟雨浥轻尘，草绿花红日色新。崖路弯弯留脚印，林梢翳翳隐游人。山魂冶志心增勇，梅魄陶情德润身。纵目登高观八表，弥腔豪气咏嘉麟。 《郑之凡诗词》 郑之凡（1949年9月— ），碣石湖坑人，大专文化，从教42年，小学教学高级老师，历任碣石小学校长。 廖文振将军回奏乾隆帝湖坑八景诗王公圣地向东升，双带葫芦佑太平。三涧浮桃弥雾碧，七星伴月映池明。蜈蜞响水淙淙响，牛牯哞山郁郁青。猪母逻湖渔火亮，头巾石像似公卿。 游云中居杂感远离案牍一身轻，携杖呼黄带路行。为避官家绕别墅，便穿野径过沙汀。青山映日依然秀，白水飞川照样鸣。拨看残陵天马地，已无着处考碑铭。 《余昭正诗词》 余昭正（1966— ），广东省陆丰市碣石镇湖坑村人。中华诗词学会会员，广东中华诗词学会会员，中国周易研究会会员，汕尾市楹联学会理事，作品在《陆丰诗词》、《海陆风》、《汕尾日报》、《岭海风骚》、《当代诗词》、《诗词报》、《中华诗词》等均有发表。著有《原上草》诗词集。 游碣石南山头怀古一登故垒暗心惊，此地几回鼙鼓声。万里南天云压岸，一方东寇火危城。山头灯塔连吴越，海畔波涛动楚荆。不任区区思介子，立功异域请长缨。 登碣石福星塔文笔刺青天，登临翻万千。木棉红似火，沧海碧如烟。赤鲤山中跃，麒麟塔下眠。穷通尘世事，吾独羡于禅。