山野：律 赋 野 说

山野

　　 山野：《 律 赋 野 说 》

1/承前启后，旧体诗词歌赋依然且将愈发生机勃勃；继往开来，我们与诗词歌赋何曾可以须臾别离。原本就是简单至极的道理，我们却主观认识混乱了；原本就是有目共睹的现实，我们却集体意识模糊了。悠悠千万载，从刀耕火种到现代科技，甚慰甚慰；短短百十年，从诗词歌赋到假大虚空，堪忧堪忧。

　　2/诗赋何以生生不息？因为她独植于无可匹敌的厚重文化积淀的皇天厚土；因为她独拥唯中文才可能具备的一音一字之至尊结构与一字一音之绝响音律；因为她独集形式、意境、节奏、才思、气韵等诸多大美于一身；因为她独显精巧凝练、朗朗上口、浸入骨髓、深入人心等种种优势于一体。

3/是的，华夏幸有中文，宇宙洪宣异彩。造独体之形，响单音之声，此奇珍舍中文其谁；单立以成奇，双飞而为偶，此瑰宝舍中文其谁。有行有列之骈俪，峰峦层叠，独中文耳；有格有律之体式，形神森严，独中文耳。

　　4/万物诸形，千人各体，百山不一，十子异概。赋形在神，物有物态；摛藻由人，文有文体。古代文体，皆具繁星之姿之灿：诗之倚叠而铿锵，词之参差而绮丽，歌之昂扬而可悦，赋之铺陈而浏亮，诗词歌赋而以律赋为诸雅之最雅者。骚赋衰叹诗成，文赋骈散有致，骈赋对仗成联，律赋韵题格字，律赋乃文体之极品也。

5/格律，为文之法律，具生杀之权威。短者诗词，长者辞赋，码字成篇，皆有苛求。瑰宝多多，最可贵者何，律赋也；体裁多多，最难为者何，亦律赋也。诗词歌赋，惟格律难工；格律之巅，非律赋莫属。文欲循规，人先蹈矩。提笔之前，须入其行而识其体，须守其格而尊其律；成文之后，无不伦之行与不类之体，无破格之举与违律之虞。

　　6/律赋之肇兴，一则诗赋律化使然，属文体自身之演进；一则以赋取士使然，属文化制度之推进。荀宋之草创，贾马之渐彰，冰生于典坟，青出于风雅。唐宋则肇律兴赋，掀之高潮；康乾则震唐烁宋，称之绝盛。唐赋从无到有，宋赋由衰而盛，名篇寂然；现代文多体少，今人兴赋废格，浊浪纷然。

7/律赋求神先求形，重用更重美。律赋格律，依律而起，步律而行，追格而终，因格而美。赋形以偶，彩辞以俪。内理为用，事立自不独木擎天；外化为形，物支必是双峰踞地。肇乎一心，裁于百虑，意则天地之俯仰，辞则自然之骈骊。又复隔句成联，譬如骈四俪六；簇事为偶，正好博物洽闻。

　　8/以《赋谱》颁律赋读写之法，词法叩金声玉振之响，句法奏回环跌宕之音，段法列纵横捭阖之阵，章法演阴阳乾坤之象。其“句法”有壮、紧、长、隔、漫、发、送各句；其“段法”有头、项、腹、尾各段；其“官韵”既多寡相宜又平仄相间；其“赋题”有虚、实、古、今、比喻、双关之类。四六指隔句而隔句分轻、重、疏、密、平、杂诸隔。发端之辞，煞尾之语，起寓两端，原始二段，送以句尾，提引中间。依六律正五音谓之偕宫商圆腔，依格律制律赋谓之戴镣铐跳舞。

9/汉代赋家群追丽辞，魏晋赋才各逐精句。壮紧长漫发送，众句星驰；轻重疏密平杂，诸隔珠列。三字之壮句若鼓点，宜置关巧处以紧促其文气而勃发其情绪；四字之紧句，常例程四六，运用普遍，忌多而呆滞；长句五至九字，描景物，抒感想，充前奏，作铺垫；诸隔间用乃律赋特色，蕴赋之神韵，缓文之罡风；漫句非偶，或曰散句，执笔点睛，借散感慨，骈散结合，高古气也；原始、提引、起寓，有发有送，起承转合，连句接段，大划诗赋之鸿沟，直溯先秦之古章。

　　10/律句常用而多名，既有四时之体，又有六对之论，还有八对之说，学则句式皆通，用则参酌揣度。句类诸种，份量精准而不可滥施，犹如金银之秤重与中药之配剂也。以三五百字之律赋为例，壮者三二，紧者五六，长者十余，隔者七八，漫者二三，发者五六，此数有间用之意，非定量之限。

11/昔日取士律赋，多限八字官韵，赋体八段，每韵一段，则转韵必待发语，递相牵缀，实得其便。古韵新韵，用新知古，不鄙古韵，提倡新韵，应是继承和发展中华格律的正确方向。词林也罢，平水也罢，旧时读音谁考，今与拼音难谐，不可泥古不化，不可挟古自重，不可借古否今，不可炫古沽名。

　　12/律赋之文笔博学而鸿词，律赋之内容罗织而富赡。夸或揭天地百神之奇怪，媚或描风云山川之形态，赡或列鸟兽草木之名物，藻或炫金碧彩缯之容色，庄或构城阙壮举之规制。唐之律赋，初创之期和者盖寡，大历大和风气渐张，由此一潮天地，继而百篇汪洋。宋人律赋，理趣深邃贯世，文采绚丽穿云，英儒辈出而山飞涛立，古学大倡而盖唐越今。

13/遥想当年，以赋取士而法必严也，以律取文而格不逾也。律赋之成者，华栋之构也！先之以调整句度，曰裁对也；继之以铺张典故，曰隶事也；进之以煊染色彩，曰敷藻也；终之以协谐音律，曰调声也。非笔之分时，实思之分野。今玆家国企盼而人神鼔呼，继传统，兴国学，拒江湖，清门户，淘汰伪辞赋伪大师，皈依真律作真文化。跌宕可循，兼六代之藻而振其靡；辞赋有路，规诸律之格而汰其率。群英奋袖出臂，大雅如日中天。