<p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;">宁波慈城镇朱贵祠朱将军雕像</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:18px;">泣血朱贵祠</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px; color:rgb(25, 25, 25);">一一</span><span style="font-size:15px; color:rgb(25, 25, 25);">宁波慈城朱贵祠背后的故事(之二)</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px; color:rgb(176, 79, 187);">朱贵其人</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:18px;"> 文 | 甬上话 </span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>(1)</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 中国人一般把家庙称作祠堂。</span></p><p class="ql-block"> 在中国古代儒家伦理中,家族观念相当深刻,往往一个村落,就生活着一个姓的一个家族或者几个家族,大多建有自己的家庙,祭祀祖先。祠堂,有宗祠、支祠和家祠之分。</p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 祠堂的名称,最早出现于汉代。当时的祠堂均建于墓所,曰墓祠。南宋杰出理学家朱熹作《家礼》,始立祠堂之制,从此称家庙为祠堂。</span>当时修建祠堂,有等级之限,民间不得立祠。到明代嘉靖年间(公元1522 — 1566年),许民间皆联宗立庙。</p><p class="ql-block"> 从上述文字可见,祠堂具有宗族性、地域性的特征。外姓人在异地建祠堂者少之又少。</p><p class="ql-block"> 朱贵是谁?他一个外乡人,有什么事情值得在慈城这一块风水宝地上专门享有一座祠堂?</p><p class="ql-block"> 惭愧,因为当时刚刚调到宁波工作,还真不了解。仔细研究研究才知道,朱贵是个不简单的人。</p><p class="ql-block"> 以前我所知道的朱贵,来自四大名著之一的《水浒传》。这位朱贵,在《水浒传》中的绰号叫旱地忽律。原是梁山大寨的四寨主,也是梁山的开山元老。他在晁盖、宋江掌政时期,地位不断下降。梁山大聚义时,进入108将的序列,排在第92位,上应地囚星,与杜兴一起经营梁山酒店。征方腊时病死于杭州,追封义节郎。</p><p class="ql-block"> 然而此朱贵非彼朱贵。</p><p class="ql-block"> 彼朱贵是小说中的人物,此朱贵却是真实存在过的抗击英国鬼子的民族英雄。</p><p class="ql-block"> 在浩浩536卷800多万字的《清史稿》中,对真实存在过的朱贵与慈城之战,有34个字非常简略的记载:</p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> “二月,英人攻慈谿营,金华协副将朱贵及其子武生昭南、督粮官即用知县颜履敬死之。(《清史稿》卷154•志129)”</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> </span>原来,朱贵祠的设立涉及到一个中国近代战争史中,由朝廷决策、昏官指挥、全国调兵、劳师远征的非常悲壮的战例。</p><p class="ql-block"> 抗英民族英雄朱贵,字黻堂,号君山。生于1778年,卒于1842年,牺牲时64岁。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;">据考证朱贵祖居的南京花石桥大柳树巷称石门坎</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;">朱绪曾著书</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;">朱绪曾撰《慈溪大宝山武显朱将军庙之碑》</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">《宁波市志》收录的碑记</b></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;">诗人朱绪曾书法</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>(2)</b></p><p class="ql-block"> 所有资料上都说朱贵是甘肃河州(今临夏)人。实际上,他应该是江苏南京人才对。为什么这么说呢?这是有依据的。</p><p class="ql-block"> 与朱贵同时代有一位闻名东南的学者,叫朱绪曾。</p><p class="ql-block"> 朱绪曾(1805~1860),字述之,号北山。上元(今南京)人。他是近代著名诗人、学者、文史专家、藏书家和考据家,“研经博物”。清道光二年(1822)中举。喜考据、善金石,著作很多很多。他还是位大藏书家,书斋名称叫“开有益”,藏书数十万卷,皆以精著称。曾经经批准抄过“文澜阁”的书,所藏多为外间所罕见的宋元秘籍,其藏书在江浙一带很闻名。</p><p class="ql-block"> 这位文人也是位大清官员,道光二年乡试中举后,以知县的职务分配到浙江,补孝丰知县,署武义、秀水,后迁嘉兴梅里。二十七年(1847)任海宁州知事,转台州府同知,升任台州知府。</p><p class="ql-block"> 估计喜欢藏书之人气味相投,他一度寓居于鄞县(现宁波),可能是看在宁波有以天一阁为首的、有诸多藏书楼群的颜面上吧。</p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 有文字记载说,朱绪曾与朱贵在杭州相识,两人互认过同姓和同乡,他们的祖居都在南京。朱贵的祖居就在南京花石桥大柳树巷。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 现在南京没这个地名了。许多人</span><span style="font-size:18px; color:rgb(25, 25, 25);">考证后认为,所谓花石桥大柳树巷是现在的南京石门坎。但我觉得这地方与山西洪洞大槐树有得一比。因为明清两朝有大批量的人从大柳树巷被征召或移民,再也没回来,后裔们寻根问祖都在找这个大柳树巷。只不过“大槐树”变成了“大柳树”。</span></p><p class="ql-block"> 可能是出于对朱贵的欣赏,朱绪曾从此成为朱贵的知己,后来曾为朱贵写过传记。在朱贵祠落成之际,他还应当时的慈溪知县王雪轩之邀,撰写了“慈溪大宝山武显朱将军庙碑记”。</p><p class="ql-block"> 以朱绪曾一个正统、严谨的高级知识分子和政府中级官员的身段,不欣赏的人,他是不会干这种事情的。 所以,他说朱贵是南京人是不会错的。</p><p class="ql-block"> 金粉繁华之地的南京人,怎么去了大西北之河州呢?</p><p class="ql-block"> 对此,朱贵的第七世孙在2016年10月14日《民族日报》发表的文章中有一段记载说,在明朝弘治年间,朱氏在甘肃的始祖由上元(南京)迁跋(一说应征戍边)来到甘肃,驻守在临夏市西郊枹罕镇北塬山附近的何家堡,负责北路烽堠事宜。也就是在此地负责管理和防守烽堠。为了方便管理和防卫,遂把家安在了这里。</p><p class="ql-block"> 何家堡地处河州北路要冲,堡旁的烽火台因朱氏子弟多代人连续不断的接力驻守,被俗称为“朱家墩”,他们定居生活的地方也被称为“朱家泉”。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;">临夏枹罕朱家墩烽堠遗址--朱家世代守卫的地方</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;">今日临夏枹罕镇</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;">今日临夏市西郊枹罕镇</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>(3)</b></p><p class="ql-block"> 清顺治年间时,朱贵的曾祖父朱志成子承父业,从军驻戍何家堡,先后调防至伊犁、凉州、循化、河州。在戍防河州时把家由西郊迁到了河州城内。</p><p class="ql-block"> 朱贵的祖父朱仲,字山迁,仍在循化营当兵,官至把总。后来在平息金川(今河西)贵族滋事时阵亡。</p><p class="ql-block"> 朱贵的父亲朱显光,也入伍当了骑兵。在金川作战中被炮弹炸伤左腿而致残,负伤退役。朱显光很不甘心,以朱氏两代一死一伤却未能建报国功勋为遗憾。 </p><p class="ql-block"> 出身在明清两朝行伍之家的朱贵,从小酷爱习武。少年时由祖父带到循化,送入武痒习学练武。19岁时,在循化营参加考试,中武秀才,21岁从军。从此,朱家又一代人继承祖业,出了戍边的军人,大清多了一名身经百战的猛将。</p><p class="ql-block"> 清嘉庆五年(1800)年,随经略大臣额勒登保作战有功,被增补为榆林右营额外外委。嘉庆九年调为定羌营(今广河)额外外委、河州镇右营经制外委、右营把总,后随河北镇总兵杨芳,因功升右营千总。道光三年,博格洛贡之战立功,赏戴蓝翎,补升凉州右营守备。</p><p class="ql-block"> 从朱贵起往下一代算,朱家的四个儿子也是从军报国的职业。《大清宣宗皇帝实录》记载说,朱贵和三子朱昭南在慈城之战中殉国时,长子朱廷瑞、次子朱纬南、季子朱共南“均在军营效力”。当时朱共南刚满15岁,朱昭南的儿子朱輶甫才四岁。朱共南于1853年在江南阵亡,年仅26岁。 </p><p class="ql-block"> 朱家在南京时祖上是什么职业,现在说不清楚,但据朱贵四世孙朱世忠(1879—1953)介绍,仅从朱贵的曾祖朱志成算起,到朱贵的儿子辈止,朱家共有七世18位男儿,全部从军任职,九人阵亡、一人负伤退役。从大明到大清两朝都是戍边的军人,可算是真正的军人世家了。 </p><p class="ql-block"> 而朱贵则是这个家族最具代表性的英雄人物,在强敌入侵之时,他带领四个儿子全部上阵,集中体现了他将个人及家庭命运同国家、民族命运联系在一起的可贵精神。</p><p class="ql-block"> 而且,朱家几代人都与一个叫“循化营”的有缘分。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;">今日青海省循化县</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;">今日青海省循化县</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>(4)</b></p><p class="ql-block"> 所谓“循化营”,是指驻防循化的清军营。循化,在今青海省境内的黄河谷地,是全国唯一的撒拉族自治县,即今青海省循化县。从朱氏甘肃始祖定居的河州何家堡到从军的循化营,约有130公里左右。</p><p class="ql-block"> 清军入关后的军制有两个系统,满人为主组成的称“八旗兵”,汉人组成的为“绿营兵”。在各省驻防的绿营兵,基本上以“营”作为一个单独的战术单位,每营人数在200-1000人不等,作为军队最小战术单位的营,通常被分散在各地,执行各式各样的任务,营里的官兵则被分散指派驻防各个要地或要点,少则几人,多则十几人。</p><p class="ql-block"> 营里的各级军官根据职级不同,分为参将、游击、都司、守备官四种。营的上一级建制为协标,指挥官军职为副将。再上一级为镇标,指挥官军职为总兵。再上一级为提标,指挥官官职为提督。提督则受制于督标,官职一般为巡抚或总督。皇帝也可以直接向提标一级下命令。</p><p class="ql-block"> 看来,朱贵家族从迁到甘肃河州的始祖起,不仅世代从军,且与“循化营”有着长久的不解之缘。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;">八旗营</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;">清军绿营兵</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;">清军绿营兵</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>(5)</b></p><p class="ql-block"> 清嘉庆五年(1800年),朱贵由循化营调赴蜀营,出征川陕。行前,父亲想试试他的志气,问他:你的祖父和父亲因征战亡的亡,残的残。征战是一件危险的事,你知道吗?朱贵回答说:我家世代为武职,当兵打仗义无反顾。人哪有不死的,应死得有价值。 </p><p class="ql-block"> 从此,朱贵走上征战之路,陆续转战四川、甘肃、宁夏、青海诸省,先后参加了镇压四川白莲教起义之战、镇压滑县天理教之战、三才峡之战等。攻战常胜,勇冠三军,屡立战功。</p><p class="ql-block"> 《清史稿》专门记载了朱贵在一次作战中的行动:</p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> “剿蓝号贼於卢家湾。贼渠冉学胜伏密箐中,以长矛刺伤主将,贵夺其矛而擒之,勇冠军中”(《清史稿•列传159•朱贵传》)。</span></p><p class="ql-block"> 说的是在一次战斗中,潜伏在竹丛中的对手突然持长矛将他刺成重伤,但他不仅没有倒下,反而出人意料地翻身夺走对手的长矛,生擒其人。类似的奇迹不止一个。为此,年轻的朱贵威名早已传播全军。</p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(25, 25, 25);"> 清嘉庆五年(1800)年,朱贵随经略大臣额勒登保作战有功,被增补为榆林右营额外外委。嘉庆九年调为定羌营(今广河)额外外委、河州镇右营经制外委、右营把总,后随河北镇总兵杨芳,因功升右营千总。道光三年,博格洛贡之战立功,赏戴蓝翎,补升凉州右营守备。</span></p><p class="ql-block"> 道光六年(1827年),在英国支持下,张格尔在新疆发动分裂祖国的武装叛乱,烧杀抢掠,破坏边疆稳定。清政府令陕甘总督杨遇春率朱贵赴疆,协同扬威将军长龄在布都尔围剿张格尔驻地,多次击溃叛匪。道光七年五月,张格尔及残部逃向拉克沙,朱贵乘胜追至包勒库尔,领兵抄截,歼灭叛匪二百余人。道光八年,生擒张格尔,彻底平定张格尔分裂祖国的叛乱,屡立战功赏戴花翎,升任凉州守备、峡口营都司。</p><p class="ql-block"> 道光九年,补为玉泉营游记。道光十五年(1835年)升任西安守城参将,道光十八年任察汉托洛亥副将、西宁镇副将等职。察汉托洛亥在史料中也称“察汗陀罗海”,在现在的青海省共和县东北。</p><p class="ql-block"> 朱贵“所在多战功政绩”,被清政府视为“西北的长城”、清军著名骁将、“勇冠一军”,深受人民爱戴和将士拥护。</p><p class="ql-block"> 至此,朱贵完成了由“武秀才”到士卒、由士卒到官佐、由官佐到将领的转变,成了一名英勇善战能打胜仗的指挥官。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;">朱贵征战图</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>(6)</b></p><p class="ql-block"> 朱贵治军很严格。平常对部队训练要求很高。自身以勇武著称,在几十年的戎马生涯中身先士卒,临危不惧,所以在部队中有极高的威望,士兵皆乐为所用,所属官吏对他也十分敬重。</p><p class="ql-block"> 有一名曾经在朱贵家里当过塾师的甘肃皋兰人,叫颜履敬,后来中了进士,在其后的宁波慈城大宝山战斗中随军东调,职务是<span style="color:rgb(25, 25, 25);">督粮官即用知县,主要</span>负责帮办大军的粮草。颜履敬本无参加战斗的责任,不必亲临一线,但他在距大宝山二里许的粮台上一直着急地观战,眼见我方兵败,立马挺胸而出,高喊:我不可不助!不管旁人阻拦,立即换上短装,手持佩刀直冲战场。他的义仆叶升也手提长棍,紧紧护卫着他。后来他俩一起中炮弹阵亡。从此,颜履敬的名字也与他的“老东家”一起,永久记录在《清史稿》中。朱贵的人格魅力可见一斑。</p><p class="ql-block"> 朱贵带领的兵基本都是甘肃固原的子弟兵,有500余人。这支部队军纪严明,骁勇善战,被称为“最为节制之师”。</p><p class="ql-block"> 慈城之战前,英军已沿杭州湾攻占了定海、镇海等地后,清廷调集了全国各地的兵去支援,大部分不堪一击,只有朱贵所率陕甘军队最有战斗力。后来《清史稿》总结评价说:</p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px; color:rgb(25, 25, 25);"> “扬威将军奕经督师,贵率陕甘兵九百以从。时兵多新募,惟贵所部最号劲旅”(《清史稿•列传159•朱贵传》)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> “扬威将军奕经督师,将帅多阘茸,战事如兒戏,惟金华协副将朱贵称忠勇”(《清史稿•列传159•郑国鸿传》)。</span></p><p class="ql-block"> 这段记述中有个平常不多见的词,叫“阘茸”。这是一个汉语词语,是指资质驽钝愚劣、品格卑鄙的人。写史的人愤恨如此,更显当年朱贵的正直可贵。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;">兰州碑林存朱贵家训石刻</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;">朱贵将军六世孙朱光明先生</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;">朱光明向临夏档案馆捐赠道光册封朱贵祖父圣旨</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>(7)</b></p><p class="ql-block"> 朱贵虽是武将,但幼年受过良好的教育,也是一个饱学之士。在现在的兰州碑林中还保留有朱贵手书的家训碑:</p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 欲增福寿惟善行,</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 要好儿孙须读书。</span></p><p class="ql-block"> 落款为“黼堂”的这通石碑,字为草书。有内行评价说,此书法潇洒飘逸,中规中矩、遒劲有力,处处透着刚正之气。可见,朱贵不但本人文武兼备,还在督促子孙练武的同时重视强调读书。 </p><p class="ql-block"> 而这种家风一直延续至今,在朱氏家族中表现仍很明显:朱贵的六世孙朱光明自1964年甘肃师范大学(今西北师范大学)中文系毕业后,一直从事教育事业。他深明大义,在1986年把家中所藏清道光十五年(1835)册封朱贵祖父的圣旨捐赠给临夏州档案馆,成为该馆的镇馆之宝永久保存。1985年4月,朱光明还受邀从甘肃前往宁波慈城“朱贵祠”祭扫,并赠送了“浩气长存”四字匾额。六世孙朱光荣是国家一级美术师、甘肃省漫画学会会长。六世孙朱晓黎是气象学博士。朱光明的两个儿子都获得了博士学位。这个家族可谓人才辈出。</p><p class="ql-block"> 由此可见,朱氏家族世代英烈,在国家需要时挺身而出、为国捐躯,来自于朱贵家族良好的家风家训。正是由于这种优秀家风的力量,将小家和国家紧紧联系,使得朱氏父子在战场上将生死置之度外而英勇杀敌。而朱贵其人也是一位亦武亦文、能打胜仗、作风优良的军官。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;">朱光明撰,曹厚德书朱贵祠“浩气长存”匾额。</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>(8)</b></p><p class="ql-block"> 道光二十一年(1841年),朱贵由大西北边陲,被任命为浙江金华协副将。在清军中,副将也被尊称为“副戎”。他是来接替在抗英作战中已经牺牲的金华协副将重祥的职务。</p><p class="ql-block"> 朱贵没有留下照片,但有记载说,他青少年时,身材魁梧,赤面虎头,一表英武人才。</p><p class="ql-block"> 1842年时,朱贵业已63岁,虽是身经百战,毕竟是员老将。然宝刀不老,“躯干丰伟,面如渥赭”,仍是一位威风凛凛的赳赳武将。</p><p class="ql-block"> 从这时开始,朱贵即将成为一名流芳千古的抗英英雄。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;">临夏博物馆存河州知州站柱书朱公神道碑</span></p>