闲话西坪

张明贵

西坪处郡南百里许，奇山异水，风景秀丽。 苍莽大娄山巍峨绵亘，呈东北、西南走向。南东向一脉为凸出弧形，其一支楔入至湘江沿岸，便被深谷峡流嘎然切割，呈断裂之势。由此气势顿减，化为悠悠余脉，将西坪环聚屏绕。 故西坪背山面水，山为骨架，水为经络，呈左右屏护格局，形成独特的风水龙脉。 以丘陵为主的西坪地域，营盘山奇峰突兀，高显突出，如将军中军座帐，又诸峰丛峙，左右拱卫，喝形唤像，威仪至极。山之四围无一断头，布满一圈峦头，似万峰潮涌，旗旌雾猎，犹千军万马驰奔沙场。此山乃西坪靠山，为玄武；左边诸脉并峙，乃为青龙；右边群脉逶迤，为白虎；远处横亘山脉为朝山，乃朱雀矣。 又观水之经络，水随山而行，山界水而止。界其分域，止其逾越，聚其气而施耳。水贵于萦迂，萦迂则山水气聚。清江河、西坪河纵贯全境，秀丽悠长，融注于湘江，两条河流蜿蜒绕曲，环抱有情。 湘江河乃灵性之河，流经此域，将西坪揽入玉臂，依恋眷顾。 堪舆将此种玉带缠腰状河流，称为腰带水，主显贵。 地讲气场，气场之气会运动游走。而吉气走曲线，煞气走直线，故以河水之弯曲处乃龙气汇聚点。尽管域中有青江河、西坪河流淌，却并未将能量带走。何也？盖因湘江流入乌江，乌江融于长江，无形中亦连通长江流域气场，并将北方及中原气息经乌江缓缓带入湘江，又由湘江源源不断地注入西坪。 故西坪山环水绕，虽自然封闭，却内气不散，外气入内，萦绕蕴结，实乃上乘风水宝地。 环观此域，又分堂内局与堂外局，堂内局为两川平畴。两川间又从北向西依次以笔峰山、掌台山、白马山、老鹰山等为案山，呈斗柄状一线连通。 其斗柄状案山中，又尤以掌台山为秀，故穴落掌台。因之掌台山犹龙鸾落影，韬藏其脉穴正中。 察山必观水，而昔日山前有泉曰“灵珠”，有潭曰“月牙”。“灵珠”泉于崖上乱石间涌出，飞流直下，如碎琼乱玉跌注于崖底月牙潭。其泉味甘、色莹、气香，四时不涸，夏凉冬暖，嘉泉也。其泉汇于潭，汨汨流经田畴，于河口汇入湘江，连通乌江与长江，遁迹而去。而掌台山犹横空出世，又树木苍古，蔽日遮天，遍布怪石。伫之环视四周山峦错落，飞舞夹纵，坦旷中铺，状如蛟虬，如笋如轴，画势玲珑，蜿蜿而迤逦，亦人不测如此。虽非神霄绛阙，却亦云阶月地，犹君主眷隆，享四方朝拜，非袍笏不敢谒见之。其气象团聚，文气氤氲，龙盘虎踞，乃负屃之魂，象征文华昌盛，衍一代文脉。 在天成像，在地成型。自团溪入西坪，依次为笔峰山、掌台山、白马山、老鹰山等诸山为案山，呈斗柄状一线连通。或山似笔架、砚台；或形似旌旗、骏马；或神似仙佛、经幡......皆显灵气，成型逼真，气象丰隆。 风水者，天设地造；山水活物，有生命灵气，风水者有缘者得之。 观西坪山形水势，其骨架经络，张驰有度，衍文脉，蕴武魂；文脉兴盛赓续，武魂煊赫留史。是谓地杰人灵，故举人进士骈兴错出、肩背相望；将军金戈铁马、气吞万里。 昔年大冶公自禹门沙滩响锡摇空，率众适至，见掌台山处坪之腹，始张甚，为象、为狮、为龙、为虎，然不示人以玩，且韬藏之，俟其人卓锡不也。公乃择此吉地结茆创刹。而创刹既毕之时，正腊月轰轰，忽划然雷震，五轮八宝，旋为舒展，异哉！又有狮如象、如龙虎，奔走腾沓而来，处刹之四隅不散去，众大骇，觉异之。公知吉兆也，一住十又四年。 又四载，陈启相率弟子隐掌台山，觉五木之祥，其兆昌昌；契理契机，日昌月盛。并预言平水眼目，海众云会。既窥识得其中风水地理玄机，乃以堪舆手法作《西坪寺记》《掌台记》，录其所识所感。 笔峰山下濯足河边北山先生李先立，掌台山中高僧大冶道况、文章巨擘陈启相，西坪河畔陈永桢(陈铁)、陈德明将军及域内名士赵懿、赵乃康、杨干之、康国政等古贤新彦、冠绝时辈，或可佐证之矣！ 　钟灵毓秀地杰人灵 　秀美湘江环抱有情 　将军故居武魂绵长 掌台山龙鸾落影韬藏脉穴 　　北山先生李先立塑像 “明末文章巨手”陈启相先生塑像 　　邑中钜儒宿学《续遵义府志》之赵乃康先生塑像 国民革命军第14军中将军长抗日名将陈铁将军