《美丽人生》是一部自传性的随笔集，包括第一篇蹒跚，第二篇笃学，第三篇砥砺，第四篇斑斓，第五篇拾贝，第六篇扯闲（1）,第七篇扯闲（2），第八篇扯闲（3）……我希望用简约的文字，配上自己拍摄的照片，以抽象加具象，细数沿途的风景，记下普通人的一生。写书是与自己沟通，回顾曾经，品味情感，重温自己心路；写书也是与他人沟通，可佐谈资，插科打诨，取悦世人朋友。 <h1><br></h1><h1>某大学学生季XX在推特上“辱华”。其中关于“南京大屠杀”的言论尤其恶毒，用“ZN蠢猪”形容中国人，用“老英雄”赞美日本屠夫，还叫嚣要“把你家960万平方千米夷为平地”。在被开除了学籍后，这位有“易装癖”的变态者还讲 “开除学籍算什么，老娘投奔美国去”。<br>尾山宏，一位70多岁的日本老人，成立了“中国人战争受害者索赔要求日本律师团”，承受着巨大的压力，无偿代理这些诉讼，并自行垫付一切费用。老人毫不理会各种威胁，用大半生的时间对日本侵华战争的罪行进行着不懈的追问，迫使日本法官承认了南京大屠杀等罪行。<br>同样的事件，截然相反的态度，他们之间的差距就是良知。人，可以没有信仰，但不能没有良知。<br></h1> <h1>东西方文化虽然不同，但对良知的认识是一致的。孟子讲：“所不虑而知者，良知也” ，他认为良知是天生的，是不需要考虑就会去做的内心动力，有了良知，才能“知耻”，“知愧”，“知德”。美国知名精神病学专家玛莎•斯托特认为，良知基于两个心理基础：1、人们与生俱来的共情心理，即博爱。2、人们对其他人的一种无法推脱的义务，即义务感。因此，良知就是基于情感的义务感，它是与生俱来的本能。<br>良知虽然很抽象，但正常人都可以体验到。做错事情时，人们会有内疚感，这是良知对自我的惩罚；做对事情时，人们会有成就感，这是良知对自我的嘉奖，因此良知是道德、智慧、知识、方法、信仰等的依据。<br>也有少数人没有良知，他们诋毁道德，歪曲知识，背弃信仰，丧失人伦，心中只有自我利益。这种人在心理学上被称为反社会人格的人，美国精神疾病行业权威出版的《精神疾病诊断与统计手册》，将反社会人格的核心特征概况为三点：1、不遵守社会规则；2、欺骗和操纵他人；3、毫无责任感。<br>天生的良知是构成正常社会的重要因素，而良知的缺失，则是颠覆社会秩序的威胁。正常社会中，具有反社会人格的人仅是个别，但在某些邪恶时代，当人们普遍良知泯灭时，整个社会就会陷入疯狂。例如二次大战中的德国和日本。<br></h1> <h1>良知是造物主为我们设定的生命密码，这种对善良的本能追求，使我们聚集成自然界最强大的社会群体。圣贤王阳明的伟大，就在于看到了良知的力量。他告诫人们，“良知”是人的本我之大智慧，良知人人具有，是一种不假外力的内在力量。认识良知，才能自知，自知才能自主，自主才能自强，自强才能自由。拥有良知，才能做生命的主人。作为圣贤，王阳明一生都在宣讲致良知，他说“吾平生讲学，只是致良知三字。”<br>“致良知”中的“致”有两层含义：<br>一、达到，就是发掘自我的良知，去掉私心杂念，以符合心中本有之正。心有良知，对内无是无非，心静如水；对外知是知非，从容不迫。<br>二、知行合一，就是让自己的良知落实到万事万物的应对上，按照良知的指导，正确地去做正确的事情。让良知主宰自己的言行，才会无往不利。<br>因此，致良知，就是通过修炼，不断地回归那个更美好更真实的自我。<br></h1> <h1>感悟<br>我们处在一个动荡变革的时代。外部是百年大变局，旧有国际格局冲撞重组；内部是深化改革开放，各种潜在矛盾浮出水面。每当各种冲突激化的时候，总有一些人少廉寡耻伦理丧尽，做出很多令人张目结舌的事情，不论是国外的少数政客，还是国内那些季XX们。在一个亵渎信仰撕扯利益的时代，回顾先圣王阳明的教诲，更有现实意义。<br></h1>