新邯山文化研究中心文化推介

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新邯山文化研究中心文化推介（二十七）

大隐豹彩布拧台

历史沿革

　　邯山区北张庄镇大隐豹村的彩布拧台，是仿制古代建筑的造型，以木杆（后改为铁制）作骨架，用花布拧扎成装饰华丽的戏台和阁楼。从台脊、瓦楞、飞檐、走兽，到圆柱、方梁、斗拱、廊栏、匾额、浮雕图案等，均采用不同色彩的花布拧扎而成。从远处望去，楼檐飞翘，巍峨高耸，几可乱真。

　　大隐豹村坐落于邯山区西南部北张庄镇的丘陵地带，过去这里丘陵起伏，荒草萋萋，常有野豹隐居出没，人们便以隐豹作为村名。明朝永乐年间，大隐豹的先民从山西移民到这里，将这种技艺从山西带到了村里。相传，彩布拧台的工艺始创于元代，是随着元代戏曲而兴起来的，最早运用于戏台的装饰上。明代是我国戏剧发展的又一个高峰期，当时流行于冀南一带的剧种有弋阳腔、昆山腔和各种地方小戏。明人沈德符在《顾曲杂言》中载“俗曲小令，行于燕赵，浸淫日盛”。戏曲的兴盛，又引发了赛戏活动，过去那种草台或瓦肆勾栏的演出场所与戏曲的发展已不相适应，于是大建戏楼遂成风气。戏曲的兴盛不仅使戏台的规模日趋扩大，而且对戏台的装饰也提出了更高的要求，随着戏台装饰艺术的讲究，戏台的装饰成为一种专门的艺术，也成为戏剧发展史上的一个重要的门类。

　　戏台的装饰，一般多采用大幅的平面布悬挂而成。而大隐豹村的艺人却运用长短不一的彩布进行拧扎。他们将大幅的布料叠成二、三寸宽的条状，把整个戏台用彩布装饰起来，再以此为背景，拧扎成各种动物造型，呈现出建筑物所具有的空间效果。彩布拧扎工艺最早是从搭灵棚中受到启发的。冀南的豪门望族大办丧事时，为了显示其排场，都要高搭灵棚，大棚以白布为主而拧扎，有主孝棚，左右陪棚、牌坊、门楼等，组成了一个颇具规模的殿堂群。大隐豹的村民们标新立异，将这种工艺移植到戏台和阁楼的装饰上，又通过色彩搭配为拧扎工艺注入了新的生命力，经明、清两代发展已日趋完善，至今已有600年的历史。

　　彩布拧扎工艺的用料及全过程都是村民们血汗的凝结和劳动成果的展示。拧扎一座戏台需要布匹两千余丈。两千多口人的村庄每户平均捐布两丈。中华人民共和国成立前，因财力不足和社会的动荡，并不是年年都拧扎，每逢丰年时才集中财力拧扎一回，大约是6年拧一次。据村中的一位老艺人陈登攀介绍，从1931年至今，经他手一共拧扎过十余次。新中国成立后，先后于1950年、1952年、1980年、1985年、1996年、2002年、2008年各拧过一次。20世纪90年代以后，一般每隔5至6年拧扎一次，最近一次是2018年。

　　过去，拧彩布戏楼时，全村人都会主动加入，其参与的广泛性已被村民们编成了顺口溜：“喝了隐豹水，都能上去拧一回”“隐豹拧舞台，大伙一起来”等等。由民间艺人组成临时机构，发动各家各户“攒布”送到“布房”，由专人负责登记上账，布上缀名以便用后归还。然后，送到“花草房”，由村里专门负责的“管事”和艺人分出各色花布，根据需要拧成各种图形备用，待栽好架杆后便开始拧台。此项活动需要大量的人力以及布匹、绳子、架板等物，这些物品均由各家各户及附近村庄捐助。

戏台与鼓楼

　　大隐豹的拧台，是指拧扎戏台。戏台搭建在一个宽阔的广场上，坐北朝南。台高10米，宽13米，深10米。台顶为卷棚歇山式。高翘的四个飞檐采用龙头造型。龙头昂首天外，仿佛腾空欲飞。台脊正中是麒麟送子的造型。两条长龙左右对称，伏脊而卧。戏台的三个檐面，都是为百姓所喜爱的民族传统吉祥图案，正檐是龙凤呈样，西檐是狮子滚绣球，东面是丹凤朝阳。这些图案并不是固定不变的，可随社会的时尚而设计创造。1980年恢复这一工艺时，正是古典文学再掀热潮时，他们就在正檐台顶装饰了一组《西游记》中“三打白骨精”的人物造型。而2008年在拧扎时又增添了“奥运五环”“福娃”等鲜明的时代印记。这些图案和造型形象逼真，神态生动，栩栩如生。拧台工艺通过恢复和发展，规模日趋扩大，技术上精益求精，从局部图案到整体结构，都呈现出一种神奇超拔的气势，它与戏台上古装戏曲的服饰和高亢的唱腔浑为一体，构成了一座五彩缤纷的艺术宫殿。

　　最近拧成的图案如历史人物、飞禽走兽、花鸟鱼虫、黑体汉字、崇拜图腾、名贵植物等，造型形象生动。拧出的动物图案，如“二龙戏珠”“白鹤献寿”“丹凤朝阳”等艺术造型，别具一格，活灵活现。拧出的“三打白骨精”人物造型，似真人大小的孙悟空、猪八戒、唐僧、白骨精等，个个形象逼真。2008年拧出的“三看匾”图案，可以从三个不同的方向看到三个完全不同的图案，一面看是条龙，一面看是只虎，另一面看则是“娱乐亭”3个字，故曰“三看匾”。最近拧扎的“三看匾”，从左中右三个方向看这块匾时，能看到龙、虎、“盛世中华”或其它内容的三种文字、图案。

　　大隐豹艺人除拧扎大型戏台外，还拧扎钟鼓楼。钟鼓楼是古代重要建筑的配套工程，因楼内放置钟鼓而得名。大隐豹村的艺人在彩布拧扎戏台的基础上，又把这一工艺扩展到钟鼓楼这一建筑形体上，使彩布拧台工艺形成了组合系列。钟鼓楼建在一座庙院里，为重檐双层结构，三道拱门。正门悬挂着民间尊崇的关公画像。后面的正门挂着一幅灭灾收蝗虫的布画。画面反映的是玉皇大帝在众人的簇拥下，驾云而来，一群手执银瓶的使者也脚踏飞云，把蝗虫吸附到瓶中。村里人回忆说，庙里原来藏有128轴布画。每逢农历六月十五要打开箱子进行晾晒，这一天村里人都早早收工回来围观欣赏。后来这些布画都不知去向，唯有这一幅被保存下来。也许它的画面主题最能反映人们灭蝗灾盼丰年的美好愿望，才使它得以流传下来，钟鼓楼的高檐正中，高悬着一幅写有“钟鼓楼”的牌匾，两条威猛的长龙护卫在它左右。在底层的门檐上悬挂着一方匾额，从正面看，写有“蓬莱仙境”四个大字，从左边看是一幅铁拐李的画像，而从右边看又变成了吕洞宾的画像，当地老百姓称这种匾为“三看匾”，步移画变，妙趣横生。二层楼的回廊环绕四周，游人可拾级而上，摄影留念。楼的其它三个檐面，拧有“双龙戏珠”“白鹤献寿”“鲤鱼戏水”“狸猫卧菊”等吉祥图形。在檐边按一定的间距饰有虎头的造型，横梁与立柱之间的三角区域也都拧出蝴蝶、鲜花等精巧的造型，使得整个钟鼓楼琳琅满目，美不胜收。更为有趣的是，在一层楼檐的四个拐角处，都缀有一只用芦苇穗扎成的猴子。在彩色的布景中显得格外醒目。它手捧祝寿的仙桃，神态顽皮逗人。风吹苇穗，毛发乍起，给人一种毛绒绒的感觉，如同真有四只灵巧的猴子攀缘于檐梁之间，平添一道山野情趣。

　　彩布拧台是一种集书法、绘画、造型、建筑构造于一体的综合艺术。诸种工艺的奇妙组合，令人耳目一新。大隐豹的村民也为此而感到无比自豪和骄傲。因为他们不仅用彩布装点了戏台和楼宇，而且也用缤纷的色彩，装点了生活和未来。

　　二月初八是大隐豹村办庙会的日子，家家迎亲，户户纳客，从初六到十二连演七天大戏。拧扎好的戏台和钟鼓楼，一在村东，一在村西，两座彩楼交相生辉，仿佛在召唤着远方的宾客。初八的清晨，天刚放亮，通往大隐豹村的各条道路上车水马龙，热闹非凡。集市上更是熙熙攘攘，叫卖声、车轮声响成一片，盖过了路边河水的喧闹声。村里最热闹的还是戏台前，人山人海，观众如潮，锣鼓声、唱腔声和喝彩声此起彼伏，在这里既可品味古老的戏剧艺术，又可欣赏到别具一格的拧台工艺。钟鼓楼前也是人来人往，川流不息。在它的四周形成了一个旋涡似的人流。人们轻移脚步，无不为这巧夺天工的技艺而惊叹。

传承谱系

　　现知最早的传承人是陈登攀，1912年生。1931年19岁的他跟随老艺人开始学习彩布拧台技艺，全程参与完成了一次彩台，掌握了基本的技艺。后随着老艺人的去世，他成为这一工艺的总指挥，到1952年，经他手，共拧过4次。

　　2006年6月和2008年6月，大隐豹彩布拧台分别被河北省、国务院列入第一批省级和第二批国家级非物质文化遗产保护名录，成为传承民族文化的重要符号，周廷义为代表性传承人。周廷义，男，1942年出生，是大隐豹拧台第四代传人，高小文化，在村务农，当过木工、瓦工、为人耿直、心灵手巧。1980年跟随陈登攀老人学习拧台技艺。陈登攀老人去世后，他成为大隐豹村现存的唯一彩布拧台总指挥、工艺师。周廷义老人在长期的拧台实践中，随着社会的进步，在技艺上勇于创新，逐步形成了自己拧台风格，由于其技艺精湛，名气甚大，常常被邀请至外村拧扎，参加各种庆典活动。2005年5月1日将古楼缩小，由12人抬着表演，参加全市首届民间艺术周展演并获奖；2006年参加河北省非物质文化遗产成果展。2007年为马庄乡张庄桥东街村元宵河灯文化节拧扎鼓楼助兴。1996年以来周廷义在彩布拧台上又加入了自己的创新，使这一技艺从工艺上又有了发展。为传承和发展这项技艺，周廷义毫无保留地将手艺传授给年轻人，使这一技艺有了广泛的群众基础。多年来，他组织拧扎的作品多次在区、市、省级展示中获奖，受到群众的好评。周廷义拧扎过的舞台和古楼先后由《河北日报》《邯郸日报》《邯郸晚报》《中原商报》刊登发表，2008年拧扎的戏台鼓楼先后有邯郸电视台、河北电视台、中央电视台七套节目录像采访，并在3月中旬在中央电视台“乡土”栏目中播放。

　　除周廷义外，2018年10月9日，河北省文化厅公布了第五批河北省省级非物质文化遗产项目代表性传承人，焦江山为大隐豹彩布拧台新一代传承人。焦江山，男，北张庄镇大隐豹村民。1978年出生于彩布拧台世家，多次完成大型彩布拧台活动。其造型优美、做工细致、欣赏价值很高，把传统艺术展现得淋漓尽致，并且在此项目中独有创新把有纰漏的地方进行了完美改造，使其更大程度上展现出它的文化底蕴及内涵。2015年创作作品《九龙壁》，2016年完成省博物院参展作品《瑞阁》。2017年5月完成香草湖景区作品《转运楼》，2017年8月被评定为市级非物质文化遗产传承人。（选自《邯山区文史资料》第五辑 非物质文化遗产篇）