<p>最近好吗？好像近期我常常被人问起！当然我也总希望大家都会过得很好，像是一种祝福，种在心底久了，便成了一种明亮的寄望。</p><p>记得2020年的春天像迷路一般，迟迟不肯到来。年初的时候遭遇严重的疫情，集体困境催生出无尽的黑暗和长驱不散的恐惧。最近好吗？人人怯懦敏感，不敢轻易开口，向他人问出这个问题。毕竟，大家似乎都过得不太好。</p><p><br></p> <p>一直，我都自诩是个坚定的人，可面临着各种花式的挑战，我犹疑了！当社会无法正常运转的时候，我还能守住自己的生活吗？个人生活与社会生活的边界究竟何在？当身边的潮水褪去，能稳稳拴住我的锚又在哪里呢？我的精神生活是否足够坚固，它到底能抵御多大的冲击与伤害呢？如果生活中只剩一件事是重要的，那么这件事是什么呢？我是不是真的拥有和自己共处一生的能力……</p> <p>这样的念头是折磨人的，因为答案看似在不远处明灭，但走近了却又发现它比想象中更远……</p><p>有很长一段时间，除了吃饭睡觉，其余时间每天接受大量的负面信息，在震惊，恐惧，悲痛的情绪里不停切换。除了情绪，我似乎什么都抓不住。</p><p>好在这样的状态没有持续多久。以“保持悲愤”的方式自绝于生活，这是多么愚蠢的行径啊！当黑暗暂时无法被冲破的时候，我们最应该做的是保护好自己的身躯，保存好自己的能量。既然无法以身代薪，便只有静默自省，因为未来还有更长的路要走，还有更严峻的仗要打。</p> <p>当我想明白了这点之后，那些问题的答案似乎也悄悄靠近了一点。如果生活中只剩一件事是重要的，那么这件事只能是“生活本身”。至于如何建造坚固的生活？如何找到自己的锚？如何获得和自己共处一生的能力？这些问题的答案都通向同一个——“诚实地去生活，像一颗植株一样。”</p><p>叔本华在《论生存的痛苦与虚无》中曾以动物为对象，阐述过人类之所以痛苦的根源，他说：首先是因为人想到了不在眼前的事情。这样，经过思维的作用，所有一切都被增强了效果。也就是说，由于人有了思维，忧虑、恐惧和希望也就真正出现了。这些忧虑、恐惧和希望对人的折磨更甚于此刻现实的苦和乐。但动物所感受的苦乐，则只是局限于此刻的现实，他们能够心安理得、全神贯注地享受现时此刻。所以，动物享有那种令人羡慕的无忧无虑和心平气和。</p> <p>也有人提到过一个相似的理论——“悬浮生活”。我们都在追求一个更好的明天，更好的明天具体是什么样的，我们并不清楚。唯一可以肯定的是今天的生活是不太值得过的，所以要对现在进行否定，也无法真正介入到现实中去。不懂得享受，不懂得此刻的价值，总想着有一个目的要去完成，至于完成了之后会怎样，并不清楚，都是为完成而完成，为追求而追求，在高速的流动中悬置了很多东西。”</p> <p>说实话，我们都活得太像这样的人了。所以当这种关于“未来”的虚假意义突然被消解，当我们突然遭受到现实给予的真正的打击，我便一下失去了生活的“抓地力”，无从站立。</p><p>倘若能像动物一样地去生活，只沉浸于此时此刻，自然是好。但更高明的是像植物一样去生活，不仅拥有对于此时此刻的全然满足，还要落地生根，拥有极大的抓地力，汲干脚下的每一滴水分。</p> <p>我已经决定好了，从明天开始，我要过一种更像植物的生活，全心全意，心无旁骛地活着。当时间从我身上流过，我就成了时间本身：只是存在，只有此刻。</p><p> 如果这个社会是错的，那么，做饭总归不会是错的吧。茴香，八角，罗勒，肉桂，只有当你认真了解过每一种香料的名字，轻声呼唤它们，呼唤它们如此温柔的名字，便才会懂得它们内心最温柔的味道…</p><p> 如果这个世界是错的，那么，洗衣服总归不会是错的吧。用手摩挲每件衣服的质地，感受棉，麻，丝绸的差异，感受泡沫，感受水流，感受如此质朴的陌生，感受生活之中的生活…</p><p> 如果他们都是错的，那么，下楼散步总归不会是错的吧。在静默的夜晚，在无人的街道，用双脚叩响大地，当一颗颗树，路过你的身旁，你便也像他们一样，从来都不慌张…</p> <p>如果你也曾感到悲伤，感到困惑，别担心，像植物一样去生活吧。总有一天，太阳会重现降临的。到那个时候，我们便可以拉开窗帘，大声念出那首诗歌——</p><p>“阳光凑过来照耀，</p><p>我身上，</p><p>顿然生长出自己的温暖。”</p>