东津刘氏，留住乡愁的最佳锚点——埔东祠

刘界书

图文作者：东津宗子房 刘界书

　　人必有宗，祭必有祠。

祠堂，又称“宗祠”、“家庙”，是华夏“姓氏文化”的建筑载体，是全球华人“寻根问祖”的精神纽带，更是留住乡愁的最佳锚点。

早期的祠堂，只有帝王、诸侯、大夫才能兴建，到了明代中期，朝廷才开始允许民间百姓建祠堂，所以目前保留的古祠堂，就算较古老的，也多数始建于明、清两代。而潮州桃坑刘氏祠堂，单单始建于宋代的就有三座：一是向北祠（享祚堂）,奉一世祖评事公刘表；二是向南祠（敦睦堂，因建在东津乡埔东自然村，又叫埔东祠），奉二世祖推官公刘默；三是向西祠（绍德堂）奉四世祖金紫公刘允。可见宋代桃坑刘氏先贤被朝廷重用的程度，同时也彰显这三座宋祠所蕴藏的丰富文化内涵。

　　向北祠和向西祠皆建在桃坑（现为桥东街道东湖社区），由宋而元，由明而清，几经废兴。国难时期，日寇于笔架山顶架设炮楼，抗日武装力量常以两祠堂为观察点，瞭望敌情、抵近侦察、抓舌头、探情报，使日军最初几次对意溪、文祠、归湖一带的扫荡几乎一无所获。气急败坏的日军赶走了守祠及管理耕种祭田的宗子房几户人家，炸毁了这两座祠堂，并在桃坑周围围起了铁丝网，田不让耕、池不让渔。

向南祠（埔东祠）建于东津乡中部，座北向南，面向桃坑，侧眺笔架。原奉二世祖文林郎化州推官刘默为首位之神位，距今已有900多年历史。该祠同样几经废兴，后来长期用作村塾学校，由于年久失修，墙垣摇坠，70年代拆除屋顶，仅留断墙残壁。

1993年底，澄海旅泰裔孙刘延勋君斥资65万港币重建。至1995年落成，成为桃坑刘氏当今仅存的大宗祠——“刘氏家庙”埔东祠。经商议，埔东祠奉祀之神位，伸追至唐.大理寺卿嵩公为埔东祠之最高祖考，以供闽粤及海内外各地裔孙共同奉祭。

　　2017年底，由族贤刘松波先生等倡议增扩建并带头捐资，东津和外地宗亲如刘绍喜先生等踊跃响应，共投入400多万元建成东、西两条通巷，外埕平整美化，挖池蓄水围护栏，建设新的文体广场，至现今所见的规模。每年冬至节前三天，桃坑（东津）刘氏在埔东祠举行冬祭大典，有兴趣的朋友可以来观礼。

　　本篇涉及主要历史人物简介：

刘嵩，大宗122世，桃坑刘氏开基祖刘颖之父，原籍山西大梁河东，唐昭宗时官授大理寺卿，五代十国战乱时期，唐昭宗李晔派其往岭南，偕清海军节度使领兵分据广东，故刘嵩被推尊为刘姓入粤始祖。其长子刘颖在其父被逼害致死后，奔逃到老婆的家乡粤东潮州，相中了韩水之东的桃坑（今湘桥区桥东街道东湖社区），遂构庐隐居，成为桃坑刘氏开基祖。现存有清.康熙辛亥年（1671）重修的“刘嵩墓”，是市级文物保护单位兼省级文物保护单位。

刘默，大宗126世，桃坑二世祖。宋仁宗景估三年（1036）丁丑科中举五经，拜文林郎化州推官。公至孝，父丧三年，不履闺壶（指女子所处的内室），于英宗治平二年（1065）乙巳七月初七终于官。宋理宗时期，朝廷为刘默与其父刘表于桃坑建有坊碑曰：“丛桂坊”。妣邹氏，以节义闻，赠“范阳郡节义夫人”，刘默和夫人合葬桃坑正面石狮头山尽头龙处，刘默墓现为市级文物保护单位。