上海之根：广富林古文化遗址

知凡

　　今天(11月7日，周六)，去参观了坐落于松江大学城 、被誉为“上海之根”的广富林古文化遗址。从市区出发，坐地铁九号线，在松江大学城站下，换乘松江98路，1站路就抵达了广富林遗址公园南大门。

展现在我们面前的这座气势恢宏的大门又被称为朱雀门，是依据中国古代“四象”学说中“朱雀”代表南方而得名，同时向北与最北端的骨针广场形成中轴。

朱雀门及二则建筑的设计呈门楼残垣风貌，主要是展现广富林古镇的历史沧桑，代表着曾被冠为“云间北道第一镇”的历史辉煌。

　　广富林遗址公园门票，节假日票价50/人，平日票价40元/人，60岁以上老者可享受半价优惠。

　　据悉，6000年前松江的原住民便在广富林一带繁衍生息。至4000年前，最早一批来自于黄河流域的移民来到此地，与原住民共同创造了广富林文化。民间素有“先有松江府，后有上海滩；先有广富林，后有松江史”之说。广富林遗址因此成为“上海历史文化之根”。

　　上海市松江广富林遗址，是一处新石器时代~东周时期的古遗址，距今已有4000多年。它的发现，探明了上海在原始社会时期，在崧泽文化与良渚文化之间，还有存在着广富林文化。让我们还了解到在周代，这里已经形成了初期的城镇聚落。

　　广富林遗址公园最具特色的是那“漂浮”于湖水之中、具有现代中式建筑风格的“金字塔”型博物馆，其展现了人类文明和水的交融关系。

　　三厅屋顶。水面上露出三角形屋顶，这样的建筑风格，设计灵感和设计理念来自岸边的老地名“三厅港”的启发，加了点现代的元素，成就上海独一无二魅力无穷人见人爱的建筑。三厅自西往东分别是广富林文化展示馆、国际文化交流中心和科创人文生态展示馆。

　　湖面上的三角坡形建筑，它具有极强的视觉冲击力，看起来就像是被洪水淹没的房子，只露出了屋顶。在一个个屋顶下面便是展厅，山墙由玻璃构成，解决了展馆的采光和通风问题。

　　双层重檐式的集贤坊，原名双进士坊，是明代正德年间官府为表彰曹时和、曹时中两兄弟双双中进士而建造。原坊已毁于兵燹，重建后改名“集贤坊”，代表自曹氏兄弟开启广富林科举及第之先河以来，名人辈出，贤士荟萃。

　　穿过集贤坊，两侧是白墙黛瓦的徽派院落，有马头墙、有廊柱、更有木窗上的雕花散发着古朴雅致的情调，

　　陆娟亭。广富林布衣才子陆德蕴有一女陆娟，自幼爱读书，习文写诗。有一天，其父好友张秀才登门求诗，以送去浙江新安的朋友。不巧，陆德蕴外出教书，张秀才失望又着急。陆娟见状，便自荐替父赋诗来救急。挥笔写下题为《代父送人之新安》诗一首:

津亭杨柳碧毵毵，

人立东风酒半酣。

万点落花舟一叶，

载将春色过江南。

张秀才接过诗读罢，不由得拍案叫绝。自此，陆氏父女诗文的名声被广为传颂。陆娟亭是陆娟每天读书研修诗文的地方。

　　根据专家预测，随着考古的深入，这里可能会发现更为丰富的文化宝藏，该遗址的地下可能隐藏着一部中国史前文明史。2013年5月，广富林古文化遗址被国务院核定为第七批全国重点文物保护单位。

　　富林塔为晚唐风格的四方三层重檐塔。据说是寓意“良渚文化、崧泽文化、广富林文化”三重含义，是广富林文化遗址中的最高建筑。

　　三元宫是广富林最早出现的祭拜场所，供奉的神圣，是尧、舜、禹古称天官、地官、水官，是道教创立时最早的信仰之一。

　　为的是保佑广富林风调雨顺，丰衣足食，乡民一般把三元宫称为“三官堂”，历代孩童在父母的管教下爱称尧、舜、禹为三公公。古时三元宫没有门，经常接济无家可归的穷人，深受百姓崇拜。

　　灵宫殿。

立柱上的对联：

三眼能观天下事，

一鞭惊醒世间人。

　　千手观音。

　　广富林文化遗址东南角那一片，前去参观游览的人比较少。过富林桥（柳如桥）漫步钱公栈道，这里有明/江淮名姬柳如是与陈子龙、钱谦益的浪漫故事。

　　在富林门西侧，有个形如印章的塔式建筑，是富林印记展示馆。它的设计造型，代表的是记年印鉴。室内展示的，是自1959年广富林被发现后，考古专家各次发掘研究的记事，国家和上海文物管理部门对广富林文化遗址的命名纪年。

　　富林印记，可进塔门从下往上走，由内到外参观；亦可沿石阶而上，到观景台纵览富林湖和对岸的美景。

　　到达观景台，能看到富林湖、陈子龙纪念馆等丰富美景。

　　陈子龙纪念馆由澡雪堂、安雅堂以及室外的临湖环廊、景忠广场、景忠坊以及陈子龙生平纪念碑等组成。

　　出生于广富林的陈子龙，是明末清初中国著名的文学家。为崇祯十年进士，松江诗派的代表人物。由他整理编辑的徐光启所著《农政全书》影响深远。

　　在亭前一侧，树有顾廷龙撰并书《陈子龙事略》碑。

　　广富林古文化遗址博物馆是一伸入水中的展馆。在一个200多亩的水域中，展馆分为水上观光台和水下展厅两个部分，这样的建筑设计也是别出心裁。究其原因，概是广富林的许多文物，其本身就是浸泡在水中的，这水下建博物馆的创意也便油然而生。而水下展馆所需的恒温恒湿成本更低，也更有利于文物的长期保存。

　　展馆大厅是一个巨大的圆形建筑。广富林古文化遗址博物馆由此进入。

　　乘自动扶梯下到博物馆入口。

　　博物馆设计成一个远古时代的环境氛围。

　　这里是上海之根，海派之源。

　　进入广富林文化展示馆，出现在眼前的是一片热火朝天的发掘现场。若不走近细细打量，还以为是真人在勘察，这蜡像做得栩栩如生。踩着台阶继续深入，一次神奇的地下之旅才真正的拉开帷幕。

　　循着蜿蜒曲折的地下通道，远古时期的上海渐行渐近。

　　“独栋别墅”～先民居住的三角形茅草屋。

　　这是在煮饭吗？

　　畜牧。

　　狩猎。成功捕获猎物，今天有美味可尝了。

　　渔民在捕鱼。

　　明清时期，松江形成了一条贯穿府城内外的“十里长街”，它西起跨港、东至华阳，是松江极为热闹的市集所在。籍由十里长街，可窥豹一斑而见当年松江的商贸手工、饮食物产、民俗民风，觅得繁华府城熠熠生辉的往事。

　　还原先民的生活场景 ，街头卖馄饨、白糖赤豆粥的挑担小商、说书场、无锡酒楼、一品书画斋、金门大戏院、香烛店、邮电局、叮当叮当的有轨电车等等都展现在眼前，对于这一切，感到即陌生又熟悉，即久远又亲近。

　　在富林塔地宫内有一座古陶艺术馆，展出的展品涵盖了大汶口文化、良渚文化、马家窑文化、龙山文化、辛店文化、夏商周、春秋战国、秦汉、魏晋、唐宋等不同时期的古陶代表作品，共计500多件。时间跨度从公元前5000年～公元907年。

　　朱砂彩绘跪俑(汉朝，约公元202年～220年)

　　原始磁猫头鹰盖壶(秦朝，约公元前221年～公元前206年)

　　青釉堆塑五管瓶(汉朝，约公元前202年～公元220年)

　　越窑青瓷狮形烛台(晋朝，约公元265年～420年)

　　白瓷双龙柄壶(隋朝，约公元581年～618年)

　　青瓷龙柄四系盘口鸡首壶(隋朝，约公元581年～618年)

　　越窑青瓷划花羊纽盖五管瓶(晚唐五代，约公元907年～960年)

　　彩绘陶贴金乐伎俑(唐代，约公元618年～907年)

　　在广富林文化遗址东北侧的银河桥南，有一座大型砖雕照壁～九峰石刻壁，记载了奴隶社会新石器时期以来松江历史沧桑变化。展现的是当年广富林“归舟泝横浦，点点十幅蒲”的盛世画面，两侧是文人题记和说明。

　　仿徽派三门重檐“九峰氤氲”义门。

　　似双手合掌样的温泉合掌度假村。

　　金天牛。相传，天牛长了这么多腿脚，也许是患上了多动症，淘气异常，犯了天规被玉皇大帝发配人间，正好落在广富林五条浜头的汇集处。从此天牛就只能在人间默默地为广富林先民拖犁拉耕，所耕之田年年丰收，米质优良。广富林百姓为感谢这条天牛，塑了一座“金牛”敬在浜边。

　　广富林文化遗址的核心地标：骨针广场。这中间直立着的是一根象征先人编织衣被、渔网的工具骨针。这是广富林发掘出来较多的代表性遗物。

　　广富林遗址核心保护区位于骨针广场北，面积约十万平方米。考古勘探和研究确认，这里是遗址的主要埋藏区，地下有着丰富的古代遗存，蕴含着更多的未解之谜。为了更好地保护遗址，该区域被国务院文物保护委员会确定为不经批准、不得开挖的核心保护区，是广富林遗址研究最具价值最珍贵的神秘之地，也是所有前来观光者最应驻足凝望和沉思的地方。

　　这根专为栓天牛用的花岗石柱，座落在天牛桥的东端，重达90多吨。

　　在天牛塘北侧，有一座临水的半沉于地下、状如古窑残迹的建筑。边上还有一座巨大的水车。广富林发掘出海量的古陶，特别是周汉时期的精美的筒瓦和砖制建筑构件，充分证明这里不仅具有先进的烧制陶器和砖瓦技术，而且说明广富林地区的土质和水质也十分优良。

　　古窑博物馆的设计，采用古风遗迹风貌和现代空间构造相结合，由此让怀旧和时尚得到完美融合。其功能将来不仅用于陈列展览，还兼具现场制作体验和烧制工艺实验。

　　富林墙。由全国人大委员长吴邦国题词的“上海历史文化之根-广富林”。