二十四诗品读书笔记

康乃馨

原创：张莉唐末诗人司空图的《二十四诗品》，是我国古代文学史上具有独特风貌的诗歌理论著作。二十四首小诗，词清句丽，韵味悠长。余亦用二十四种比喻整理，狗尾续貂权当读后笔记，自娱自赏。 　　诗之雄浑，如人阳刚之美，劲健雄壮得天地之气，浑然一体。如万里彤云凝重，似千里长风呼啸。因其真体内充，厚德载物，方有雄健之姿，傲然天宙。 原文：大用外腓真体内充返虚入浑积健为雄具备万物横绝太空荒荒油云寥寥长风超以象外得其环中持之匪强来之无穷 　　诗之冲淡，如人之虚静守中，质朴厚道，淡定率真。欢欣平和，朴素平实。致虚极，守静笃。 原文 素处以默妙机其微 饮之太和独鹤与飞 犹之惠风苒苒在衣 阅音修篁美曰载归 遇之匪深即之愈希 脱有形似握手已违 　　诗之纤秾，如青春少女，清丽婉约，柔美纤秀。身处春日山林，如娇花吐蕊，树木新绿，桃红貌艳，青春靓丽，灼灼其华。穿行山林嬉戏，如暖莺新燕，花间飞蝶，灵动迷人。少女如春，自让人赏心悦目也！ 原文 采采流水蓬蓬远春 窈窕深谷时见美人 碧桃满树风日水滨 柳荫路曲流莺比邻 乘之愈往识之愈真 如将不尽与古为新 诗之沉著，如怀才不遇洁身幽栖之高士，脱峨冠博带、离市廛嚣俗、名利羁绊。寄情山水云闲，于江上清风，山间明月为伍，耳闻林间鸣啾，胸有山野清泉之气。沉著当如陶公性情，以自然为侣，简朴归隐，傲骨归真，欲辩无言也。 原文 绿杉野屋落日气清 脱巾独步时闻鸟声 鸿雁不来之子远行 所思不远若为平生 海风碧云夜渚月明 如有佳语大河前横 诗之高古，如矍铄老者，眉白须长，宽袍缓带，仙风道骨。历尽沧桑而赤子之心不泯，阅遍繁华而妙趣之味不减。纯真世故融为一身，童趣老成合为一体；如太岳华山，雄奇险俊，历之而不能观其全貌；又如清夜闻钟，声播寰宇，人不能知其万一。高古之味如山外看山，瞻之在前，近之更远，仰之弥高，南极星临是也。 原文 畸人乘真手把芙蓉 泛彼浩劫窅然空踪 月出东斗好风相从 太华夜碧人闻清钟 虚伫神素脱然畦封 黄唐在独落落玄宗 诗之典雅，如人之宁静淡泊，自出根骨，非表面之悠游。其待人，从容自若温文尔雅。其接物，良辰美景赏心乐事。处贫贱富贵，恬然安之，不空不满不汲不求；性非乐天，情非厌世，超然旷达，性空自在。举手投足间，英标孤映，望之若中天皓月，碧空流云，赠言作赋，如和畅惠风，暗香浮空，使人心境澄明，暂忘忧烦，凝情景慕，心生歆羨。此典雅之况味是也。 原文 玉壶买春赏雨茅屋 坐中佳士左右修竹 白云初晴幽鸟相逐 眠琴绿荫上有飞瀑 落花无言人淡如菊 书之岁华其曰可读 　　诗之洗炼，如出淤泥不染之君子，眉宇精神，澄澈如水，皓皓如月。内蕴神彩，晔晔生辉。表里如一，有空潭泄春，古镜照神之清姿也！ 原文 犹鑛出金如铅出银 超心炼冶绝爱淄磷 空潭泻春古镜照神 体素储洁乘月返真 载瞻星辰载歌幽人 流水今日明月前身 　　诗之劲健，如人中之豪侠之土，劲健之风犹如天马行空之一往无前；像白虹贯日之横经天地；像那千寻巫峡中风走云驰、怒涛奔涌的气充势足。君之唯自强不息。内里蕴金，外里伟岸，才可天地与立，神化攸同，光芒四射，受人敬仰也！ 原文 行神如空行气如虹 巫峡千寻走云连风 饮真茹强蓄素守中 喻彼行健是谓存雄 天地与立神化攸同 期之以实御之以终 　　诗之绮丽，如人中之凤，天生丽质，秀美端庄。无需敷粉，簪花珠玉，自有天然风韵。如出水芙蓉，淡扫峨眉，清艳脱俗。西子之美，捧心娇喘，惹东施效颦，里丑捧心，知其美，而不知共所以为美。其内涵丰盈，自会神采飞扬，秀丽无比。 原文 神存富贵始轻黄金 浓尽必枯淡者屡深 雾馀山青红杏在林 月明华屋画桥碧阴 金樽酒满伴客弹琴 取之自足良殚美襟 　　诗之自然，如花开花落，无须刻意相守期待，不经意眼前已红情绿意。花开眼前，心生欢喜。无意间又花飞花谢，心生怜惜。此情此景，红尘过客，因景生情，皆来去自然。诗之自然，如逢花开如瞻岁新，真予不夺，来去自如，道法自然也。 原文 俯拾即是不取诸邻 俱道适往著手成春 如逢花开如瞻岁新 真予不夺强得易贫 幽人空山过水采苹 薄言情晤悠悠天钧 　　诗之含蓄，如犹抱琵琶半遮面的女子，半遮半露，不可捉摸，更能拨人心弦。于隐约和透视间更多了几分温柔，沉静之美。最是那一低头的温柔，欲遮还羞，清灵素雅，耐人寻味。含蓄有韵，无法言说，让人怦然心动也！ 原文 不著一字尽得风流 语不涉难已不堪忧 是有真宰与之沉浮 如渌满酒花时返秋 悠悠空尘忽忽海沤 浅深聚散万取一收 　　诗之豪放，如曹操观沧海的壮志豪情，登上碣石山顶，居高临下，视野寥廓，大海的壮阔景象尽收眼底。百草丰茂，洪波涌起，海上巨浪，翻卷呼啸；日月升降，群星灿烂。眼中所及，心中所想。胸襟宽阔，宏伟报负，似大海汹涌澎湃，壮志不已，豪放乃一代枭雄之势也。 原文 观花匪禁吞吐大荒 由道返气处得以狂 天风浪浪海山苍苍 真力弥满万象在旁 前招三辰后引凤凰 晓策六鳌濯足扶桑 　　诗之精神      如一泓清泉，清冽见底，幽雅宁静。掀层层涟漪，滋养生命，富有生机。闻涓涓清音，心驰神往，掬一捧清‘泉，沁人心脾。诗之精神，如泉清澈，乃心灵之圣水也。 原文 欲返不尽相期与来 明漪绝底奇花初胎 青春鹦鹉杨柳池台 碧山人来清酒满杯 生气远出不著死灰 妙造自然伊谁与裁 　　诗之缜密，似一件致美玉雕，方寸之间，包罗万象。山水人物；花草鸟兽，精细雅洁；疏密有致。诗之缜密，如水流云在；月到风来；细雨无声。雕镂藻绘，浑然天成也。 原文 是有真迹如不可知 意象欲生造化已奇 水流花开清露未晞 要路愈远幽行为迟 语不欲犯思不欲痴 犹春于绿明月雪时 　　诗之疏野，如魏晋名士风华绝代，他们啸聚竹林，索琴饮酒，流水曲觞。性真狂放，率性不羁。无论是稽康鼓琴赴死，刘伶一醉，阮籍穷通，东床快婿，东山再起。因与天地万物相偕，一颗赤子之心末泯，，天为衣地为裳，卧泉石枕松涛，嬉笑怒骂，率性而为，快意人生。因通达自然，故山川河流，鸟语花容，轻风明月，皆为我而生，为我所用也。 原文 惟性所宅真取弗羁 拾物自富与率为期 筑屋松下脱帽看诗 但知旦暮不辨何时 倘然适意岂必有为 若其天放如是得之 　　诗之清奇，如雨后初晴的西湖，浓妆淡抹总相宜。如雪后梅花，有数萼初含雪，孤标难画本的清绝；有红萼无言千树压西湖寒碧的冷峻清奇。道尽西湖最好，说尽梅花幽香。诗之清奇，应有空山清碧，涓涓清流，皎皎清月，飘飘青云之神韵，无凿斧之痕，然清明秀朗韵味自得也。 原文 娟娟群松下有漪流 晴雪满汀隔溪渔舟 可人如玉步屧寻幽 载行载止空碧悠悠 神出古异淡不可收 如月之曙如气之秋 　　诗之委曲，如骏马下坡却勒疆而止，剑拔弩张而未发，其蹄下手中之力已七分有余，然仍需三分欲禽故纵，审时度势，回缩收敛。待时机成熟，任马奔腾而去其势更胜。若直接放马下坡，则无控纵回旋之妙。诗之委曲，应张弛自如，抑扬顿挫，顿挫者，横断不其下，欲说还休，诗之妙法也。 原文 登彼太行翠绕羊肠 杳霭流玉悠悠花香 力之于时声之于羌 似往已回如幽匪藏 水理漩洑鹏风翱翔 道不自器与之圆方 　　诗之实境，如人之真性情。若性情纯良，常存赤子之心，则天地万物，自是繁华似锦，自有金石之声。如曹雪芹的言，若意趣真了无需修饰自是好的。诗之实境，眼前景心头事，性情所至，妙不自寻。 原文 取语甚直计思匪深 忽逢幽人如见道心 晴涧之曲碧松之阴 一客荷樵一客听琴 情性所至妙不自寻 遇之自天泠然希音 　　诗之悲慨，如怒发冲冠的岳飞，有“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”的壮怀激烈；是十年之力，废于一旦的空悲切。因爱国心切而悲愤满怀。悲慨之诗，即要有萧萧落叶漏雨苍苔的沉郁悲痛；亦要表壮士拂剑浩然弥哀慷慨激昂，大气磅礴是也。 原文 大风卷水林木为摧 意苦若死招憩不来 百岁如流富贵冷灰 大道日往若为雄才 壮士拂剑浩然弥哀 萧萧落叶漏雨苍苔 　　诗之形容，如一幅出自高手的墨画，青泉石流，云山雾饶，千岩万壑，于尺幅见之。妙手之绝在于画中有诗，诗中有画。起笔落笔，晕染点墨，处处精细。天地风云，万物精灵，了了几笔，大道至简，自然工妙。 原文 绝伫灵素少回清真 如觅水影如写阳春 风云变态花草精神 海之波澜山之嶙峋 俱似大道妙契同尘 离形得似庶几斯人 　　诗之超诣，如洛水神女，翩若惊鸿，婉若游龙。华容多姿，气若幽兰。动如脱兔，静若处子。忽尔似流风回雪，忽尔皎若空中升霞；其神韵超凡脱俗，一如与白云清风作伴而归于太空。空山神女，空灵飘逸，可望而不可及也。 原文 匪神之灵匪机之微 如将白云清风与归 远引若至临之已非 少有道契终与俗违 乱山高木碧苔芳晖 诵之思之其声愈希 　　诗之飘逸，如空中云朵，于万里碧空纤尘不染，看似有形，实则无形。看似虚无飘渺，实则如影随形。清如蝉翼，厚如泼墨。春归成雨，冬来幻雪。或言悲喜，或言愁郁。诗之飘逸灵动，包罗万千。世间无常，瞬息万变。诗之飘逸只可意会不可言传也。 原文 落落欲往矫矫不群 缑山之鹤华顶之云 高人惠中令色絪缊 御风蓬叶泛彼无垠 如不可执如将有闻 识者已领期之愈分 　　诗之旷达，如苏东坡之性情，乌台诗案辗转流放三洲，却因此成就了一位旷世奇才。性情旷达，纵然竹杖芒鞋，经风沐雨，却一蓑烟雨任平生。于江海寄余生。从此长做岭南人。心中有丘壑，眼底自无障碍。诗之旷达，乃如人生豁达旷味东坡是也。 原文 生者百岁相去几何 欢乐苦短忧愁实多 何如尊酒日往烟萝 花覆茅檐疏雨相过 倒酒既尽杖藜行歌 孰不有古南山峨峨 　　诗之流动，如善鼓艺绝的琴师，每一根弦的拨动，其音发于指端，流于指间，弓商清音，欢快悲郁，疾缓抑扬，高山起伏，流水涓涓，如仙乐之妙，余音绕梁，不绝于耳。每有妙音皆出自弹者之手，弦音谓之弹者之心音，谓之弹者之真性也！ 原文 若纳水輨如转丸珠 夫岂可道假体遗愚 荒荒坤轴悠悠天枢 载要其端载同其符 超超神明返返冥无 往来千载是之谓乎