<p class="ql-block">记载家族历史，传承祖训家风</p><p class="ql-block">教育子孙后代，巩固同宗血亲</p> <p class="ql-block">族谱之修其源盖始于太史公年表至宋眉山氏实本之创谱牒体制不仅世系源流有稽昭穆有序而且礼义之道兴孝弟之本具故修谱有助于政教之未逮国法之未洽深意寓焉厥后世家大族皆访行之溯我八宗支谱肇修于天亶公历经先进贤达叠次续修迨民十八年己巳岁六修支谱告成讵今七十余载滩众嗣裔散居四方者星罗而棋布住居三湖本土者也枝开而叶丛远徒异域定居者因河山阻隔而情疏</p><p class="ql-block">家之有谱牒犹国之有史鉴也晋之乘楚之梼杌鲁之春秋其义一也谱与史世代源远德泽孔长既尽美矣又尽善子姓王氏比干支派贤人迄宋德佑元年始祖考應贤公挂冠游楚移望南情怀洞庭有句云翠箦栖丹翮绿波储素鳞遂命子少怀始迁三湖奠居焉吾族自宋末至今近八百岁矣滩内诸先进叠次篡辑家谱按凡例三十年一修以其岁则过矣以其时考之则可族谱之修亦然先进氏族完成典礼属予数语作序余以偃蹇樗栎之材欣然诺命不亦乐乎爰笔为之序</p><p class="ql-block" style="text-align:justify;">福城祠堂记</p><p class="ql-block" style="text-align:justify;">事有一举而众善备焉者其吾族福城公祠之谓乎考古制天子七庙周增文武两世室为九庙诸侯五大夫三适士二官师一庻人祭于寝先王推仁孝之心以及民虑所居寝堂或近于亵俾得别立影堂以奉高曾厥后更名祠堂意甚周也但公钜费繁不得不合全族之力于以祀春秋酬祖德也序昭穆翼孙枝也以一室联全族之神萃游散也以百室缔一堂之欢昭雍睦也我族虽分十五两甲而其初则一人之身本应合为一祠当春夏秋冬之时行烝祠尝之礼庻几祖宗之英灵时相宴会子孙之休戚尝相贯通顾乃各设祠宇其于合食之礼庸有当乎我峻亭侄用是耿耿于心寤寐不忘频商族内岳屏碧峰退醒石渠及履甲忠朝正纲耀南东为丕承各户长等共择临蒸山后栋原系我君恒祖创建遗址而鼎新之增广之颜曰福成祠堂前栋为振兴家规所后栋为户内合祭所左右建有廊房为后之肄业讲这地廓有楼置四廒每年堪贮谷数百余石以一廒为家规祭祀费一廒为族内子侄乡会两试长途资斧费一廒为家塾延师费一廒为慈航周济费其区画之善综理之密靡不殚厥心力前已载在邑乘永垂不朽者范文正公置祀田以祭先学田以教后义田以周贫乏今峻亭彷而行之其殆以文正公之心为心欤继自今祠貌辉煌入室兴忾然之思也家规整肃登堂无戏渝之情也秋桂飘香春桃催浪无事解囊脱骖而束装就道拜嘉无穷子弟有激昂奋霄之志也鳏寡孤独生有养死有棺茕独无冻馁暴露之惨也不一举而众善备矣乎惟是学田尚隘储谷不多目前祗有峻亭善善堂分扣租谷一十石暨又衡妻周氏皆松柏两孙捐田租四十余石合计五十余石将业人文荟萃难免支绌幸我族好义者多不难继长增高广置田亩以为束脩膏火费庻几鼓励生徒奋志上达则三槐之兆不难复见于今是所望于族之贤父兄者清道光三年癸未季秋月楚屏氏福骧学名云从谨志时年八十有一</p><p class="ql-block" style="text-align:justify;">附衡阳县旧志所载三条</p><p class="ql-block" style="text-align:justify;">附衡阳县旧志所载三条</p><p class="ql-block" style="text-align:justify;">王氏祠应贤后裔落籍三湖支分两甲各有私祠清嘉 庆壬申后嗣耀祖倡族呈请家规除宪给示肃然就范 耀复备赀纠族捐脩公祠于福城寺后为言规之所高宪赠以身修家齐继于两廓倡建斋房为义学地旋有 又衡妻周氏偕松柏两孙乐捐庄田以助薪俸至耀前 所捐善善堂田亩余租亦助薪俸至太守蒋春岩额旌孝友可风而阖族又以志量宏远匾赠之以为将来则效者劝 善善堂在十二都三湖町王耀祖捐置田十四亩每年租石为装修冥殿各神像及修整龟石渡起至凌家町洋湖桥止倾圯石路余额亦助义学薪俸 东岳宫三湖王耀祖倡族创建于福城寺后并于左右 两廓募塑十殿冥王及拷狱各神像并募收慈航谷石 每年生息为施棺木与赈济孤贫之用后又纠族公置 田亩请示家规并乡会盘缠其各项租石仓廒均贮于一此</p><p class="ql-block"><br></p> <p>家谱的意义与价值</p><p> 记载一姓、一族、一家的子孙世系传承，立宗子，塑祖源，序昭穆，继宗庙，辩世系，正名分，分大小，尊祖、敦亲、睦族，具有凝聚、鼓舞族群的认同。</p><p> 家谱被称为宗族的百科全书，家谱是维系宗族关系的最重要纽带。从历史上看，家谱是宗族成员的族籍薄、户口本，谱中有你的名字，你就是宗族的合法成员，可以享受宗族的庇护，享有相关的权力和义务，谱中无名则不是宗族合法的成员，不能享受宗族的庇护，不能参与宗族的活动。因此，家谱是宗族成员资格认定书，能对一个人产生重要影响。所以，人们对家谱就自然产生了一种敬畏感。所以，修好家谱、 收藏好家谱是头等大事。</p><p> 家谱是中华民族文化的一朵奇葩，是瑰宝，是国粹，是世界没有中国特有的具有特种体例的中国特色的史书，与国史、地方史构筑起中华民族历史灿烂的文明。</p><p> 通过家谱，正本清源，知道你从哪里来，又到哪里去，现在在何处？了解家族的起源、演变、迁徙、分支、风俗礼仪、亲疏关系等等。通过家谱，分支疏派，知道你是哪一宗、哪一族、哪一支、哪一房、哪一股、人口数量、人口质量、年龄结构、文化层次、社会地位等等。通过家谱，立宗子分大小。先祖立宗法，大宗统百世，小宗统五世。大小、长幼，脉络清楚。通过家谱，传教育，重谦让，父子兄弟，天性一体，互相尊重，手足相依。通过家谱，缅怀祖先，祭奠祖宗，寄托哀思，激发爱家、兴乡、报国之情怀。</p><p> 家谱是宗族共同存在的文字表现，是宗族产生凝聚力的纽带，是宗族激发认同感的基础。以血亲为纽带称为宗族。</p> <p style="text-align: justify;">始迁祖，王少怀，字孔授，妣刘氏妙清，子二，生于元成宗元贞二年(1296年)，1316年迁湖广衡州府衡阳县三湖町(衡阳县三湖镇)，殁于明洪武四年葬十三都浅塘坪(有“守坟祠)</p><p style="text-align: justify;">迁衡七百余年，二十八代</p><p style="text-align: justify;">总人口突破十万，衡阳县三湖镇及周边四万余人，主要分布，湖南，湖北，四川，贵州，重庆，云南，陕西等省市</p><p style="text-align: justify;">福城寺后王氏家规宗祠，即始迁祖，王少怀，字，孔授《三湖王氏总祠》十六个王氏宗祠，王本立，公四子，王朝宾，随颖川侯傅友德征云南普定，曲靖，官授卫尉遂家于滇，王学俊公四子，王嗣宗，携子三，王必海，王必顺，王必贵迁云南曲靖卫军营，俊公五子，王應宗随叔祖徒滇等。后来外迁众多家谱有记载等。</p><p style="text-align: justify;">字辈</p><p style="text-align: justify;">少本宾学宗</p><p style="text-align: justify;">必茂世代友</p><p style="text-align: justify;">仲仁天百福</p><p style="text-align: justify;">惟斯万朝兴</p><p style="text-align: justify;">远大延先德</p><p style="text-align: justify;">明达昭继光</p><p style="text-align: justify;">积庆崇式序</p><p style="text-align: justify;">元会永嗣昌</p><p style="text-align: justify;">康泰凝祥瑞</p><p style="text-align: justify;">科文振邦家</p><p style="text-align: justify;">广树勋业志</p><p style="text-align: justify;">贤能耀京华</p><p><br></p> <p class="ql-block"><span style="color: rgb(25, 25, 25);">1.始祖，王應贤(字文德)→1长子少怀(字孔授)一(少怀长子)→2本立一(本立长子)→3大宾公(十滩祖……)→4学易→5振宗……</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(25, 25, 25);"></span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(25, 25, 25);">2.王应贤(字文德)→1长子少怀(字孔授，少怀长子，→2本立字建卓行十三(本立二子)→3国宾(国宾二子)→4王学吾明永乐岳州府训导七滩祖……</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(25, 25, 25);"></span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(25, 25, 25);">3.</span>始祖，王應贤(字文德)→1长子少怀(字孔授)一(少怀长子)→2本立一(本立二子)→3国宾一(国宾长子)→4学俊一(学俊二子)→5思宗公(三滩祖)……</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">4.始祖，王應贤(字文德)→1长子少怀(字孔授)一(少怀长子)→2本立一(本立二子)→3国宾一(国宾长子)→4学俊一(学俊长子)→5志宗(志宗公三子)→6必敬(必敬公长子)→7茂冕公(二滩祖)……</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">5.始祖，王應贤(字文德)→1长子少怀(字孔授)一(少怀长子)→2本立一(本立二子)→3国宾一(国宾长子)→4学俊一(学俊长子)→5志宗(志宗公三子)→6必敬(必敬公二子)→7茂鸾公(八滩祖)……七修56卷11房支</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">6.<span style="color: rgb(25, 25, 25);">始祖，王應贤(字文德)→1长子少怀(字孔授)一(少怀长子)→2本立一(本立二子)→3国宾一(国宾长子)→4学俊一(学俊长子)→5志宗(志宗公三子)→6必敬(必敬公三子)→7茂凤公(九滩祖)……</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(25, 25, 25);">7.始祖，王應贤(字文德)→1长子少怀(字孔授)一(少怀长子)→2本立一(本立二子)→3国宾一(国宾长子)→4学俊一(学俊长子)→5志宗(志宗公长子)→6.长，必泰公，二必义，四必容公三兄弟合为一滩祖……</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(25, 25, 25);">8.始祖，王應贤(字文德)→1长子少怀(字孔授)一(少怀长子)→2本立一(本立二子)→3国宾一(国宾长子)→4学俊一(学俊长子)→5志宗(志宗公五子)→6必尧公(四滩祖)……</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(25, 25, 25);">五甲八大宗支</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">9.<span style="color: rgb(25, 25, 25);">王應贤(字文德)→1长子少怀(字孔授)一(少怀长子)→2本立一(本立五子)→3嘉宾公→4学兴→长，5祯宗公房……</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(25, 25, 25);">10.王應贤(字文德)→1长子少怀(字孔授)一(少怀长子)→2本立一(本立五子)→3嘉宾公→4学兴→二子，5祥宗公房……</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">11.<span style="color: rgb(25, 25, 25);">王應贤(字文德)→1长子少怀(字孔授)一(少怀长子)→2本立一(本立五子)→3嘉宾公→4学兴→三子，5开宗→6必绣→7茂浩→8世济(望岳公房)……</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(25, 25, 25);">12.王應贤(字文德)→1长子少怀(字孔授)一(少怀长子)→2本立一(本立五子)→3嘉宾公→4学兴→三子，5开宗→6必绣→7茂浩→8世宝(东塘公房)……</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">13.王應贤(字文德)→1长子少怀(字孔授)一(少怀长子)→2本立一(本立五子)→3嘉宾公→4学臣(学堂公房)→5必教《必达，必敖，兄弟迁四川)→6元宗公……</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">14.王應贤(字文德)→1长子少怀(字孔授)一(少怀长子)→2本立一(本立五子)→3嘉宾公→4学富公(竹园房全部迁四川)……→5禹宗→6必仿→7茂康→8世绵……</p><p class="ql-block">十甲六房</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">三湖王族共十四大支派，五甲八宗，十甲六房，现三湖镇仅存十三支派支谱几百册可查，《槐荫堂》刻本，十三大支均有众多外迁记载</p> <p>图为三湖镇六一村，浅塘坪，始迁祖，王少怀，字孔授，王氏“守坟祠"</p> <p>三湖王氏八滩“茂鸾公"祠</p> <p>三湖王氏八滩“仁宇公祠"</p> <p>图为三湖镇福城寺，五十两甲家规祠(三湖王氏总祠)</p>