【原创】施耐庵在常熟——《水浒传》中的常熟话（常乐我净）

常乐我净

　　想研究明白《水浒传》，一定要研究张士诚，李金儿两个历史人物对施耐庵的影响。1356年张士诚被江阴人朱英撺掇，起了贪念去苏州称“吴王”，施耐庵和李金儿都极力劝阻反对，无奈张要一意孤行。后来施耐庵被排挤不被重用，他就跑到常熟的虞山，凤凰，徐市等一带生活了6-7年（离李金儿墓金姬墩10公里范围，李金儿给了施耐庵巨大的正能量和创作源动力），已是个六旬老人。常熟方言独特难懂，没有长时间生活很难学会。施耐庵一生谨慎低调，以至于正史对他很少记载，但我们可以通过《水浒传》，去印证他在常熟生活的蛛丝马迹。

　　

　　“胡梯”。即楼梯。常熟话一般不说楼梯说胡梯。第七回“林冲见说，吃了一惊。也不顾女使锦儿，三步做一步，跑到陆虞候家。抢到胡梯上，却关着楼门。”二十一回、二十四回、三十一回、六十九回都有写到。

　　“相打”。即打架。常熟话不说打架，说相打或打相打。“喝酒”常熟话说“吃酒”。“武大道：‘我怨你时，当初你在清河县里，要便吃酒醉了，和人相打，如常吃官司……’”（二十四回）

　　“做生活”。常熟话里就是干活的意思。“王婆道：‘便是老身也要看娘子做生活则个，又怕家里没人看门前。’”（二十四回），四十一回也有写到。

　　“火挾”“拣”（jian）。就是火钳，旧时在灶头做饭烧火时用以将柴草挟入灶膛的器械，现在常熟农村仍有使用。“使转了这妇人和那婆子，把火挾去拣两块骨头……”（二十六回）

　　“羹饭”。人死后，开丧时待客的饭称为羹饭；也指开丧当天死者的女儿（没有女儿的就由干女儿或其他亲人）味祭奠死者准备的饭菜；常熟话骂人吃饭不合时宜时，还有“吃羹饭”，“祭喉头”的说法。二十六回有两处写到：“武松叫土兵去安排羹饭。”又，“武松哭吧，将羹饭酒肴和土兵吃了”。

　　“没脚蟹”。没有脚的螃蟹，比喻没有活动能力的人。常熟话“无脚蟹坨坨”便是。“那妇人道：‘亏杀了这干娘，我又是个没脚蟹……’”（二十六回）

　　“家生”。在常熟话里泛指用具、器物。这里指的是盛鱼的碗碟。“戴宗叫酒保来问道：‘却才鱼汤，家生甚是整齐，鱼却腌了不中吃。’”（三十八回）

　　“叉袋”。用布或皮做的盛东西的器物，现在虽然被一些新型材料做的袋子取代了，但常熟话里仍沿用这字眼。“宋江道：‘有烦穆太公对付八九十个叉袋，又要百十束芦柴……’”（四十一回），六十一回也有之。

　　“饿杀”。饿死的意思；另一层意思是指饥饿到了极点。常熟话里表示肚子饿极的时候常说“饿杀忒哉”。四十三回“如今爷爷杀了小人，家中老母 必是饿杀”是第一层意思。

　　“物事”。常熟话指有形状的东西。常熟人见面看到对方手里拿着东西常会问“拿的啥个物事”，其实非一定要对方回答，只是打招呼而已。“只见那妇人从楼上下来，……便问：‘叔叔，谁送物事来？’又“那妇人道：‘……出家人的物事，怎的消受的！’”（四十五回）

　　“闭”。（音避），常熟话里指擦，但一般指将沾了血等液体的刀或类似的扁型物体在衣服等上擦。二十六回这样写到：“武松……提起刀来，望那妇人脸上便‘闭’两‘闭’”。

　 “上水头”。常熟话指河流的上游。“将近清溪县，只见上水头早有战船迎将来……”（九十八回）

“促掐”。例：“又做这等短命促掐的事”（第四十一回黄文烨语）。常熟话“促掐”是形容刻薄缺德，暗中使坏捉弄人。

“正是要紧”“日脚”。“大哥休怪。正是要紧的日脚，先说得明白最好”（第十四回店小二语）。“日脚”常熟话即日子。

“面盆”。“（潘金莲）慌忙去面盆洗落了胭脂”（第二十六回）。常熟话中“脸”称“面”，如“揩面”“修面”“面盆”即洗脸盆。

“长大”常熟话称高个子叫“长大”，“又长又大”。“那人见了史进长大，像条好汉，便来与他施礼。”(第3回)

“吃酒” 常熟话喝酒喝茶称“吃酒”“吃茶”。“太公道：‘休这般说，且请吃酒。’”(第2回)“茶博士问道：‘客官吃甚茶？’史进道：‘吃个泡茶。’”(第3回)“吃酒”出现的频率几百处

“掘”常熟称“挖”为“掘”，“汝等从人与我多唤几个火工人等，将锄（si）头铁锹（la）来掘开，一齐并力掘那石龟，半日方才掘得起。又掘下去（音ka），约有三（音sa）四尺深（第一回）。

“不落手”常熟话指不放手。“端王拿起狮子，不落手看了一回，”（第二回）

（未完待续）