我是印象红磨坊平台上的读书人

任逍遥

【题记】我是一个文学爱好者，所以我每天的必修课是坚持阅读。

文学作品的美，除了情感优美外，而且字里行间里流露出了作家们深厚的文字锤炼功夫，他们在生命成长中写下的温润心灵的箴言，字字千钧地叩击着读者的心房，让一股暖意从心底袅袅升腾。

散文与诗歌一样，都是高雅的艺术，散文表达的是内心的独白，不受格律的束缚。散文自然真实和独抒性灵，产生含蓄的美，有“曲终人不见，江上数峰青”的余韵，有“月移花影动，疑是玉人来”的朦胧。阅读这样的文字，总有一种难以言说的喜悦漫上心头。

正因为如此，我也爱上了散文写作。知名作家温新阶和秦娥老师创建印象红磨坊公众号平台后，搭建了红磨坊作者交流群，给我们这些文学爱好者提供了一个既方便又高雅的的休闲场所。

平台每天发布的散文，语言纯正朴实，原汁原味，从从容容，恬恬淡淡，自然如水，经得起咀嚼回味，就如细嚼菜根，初时苦涩，随之而来的却是无尽的甘甜与清香。在这个红磨坊作者交流群里欣赏美文就如同茶庄一样，细闻慢品作者的佳作，只要一心跟随作者的思路进入文章，就能领略到文章的精华。

进入红磨坊交流群己经四年多时间了，有幸在这里结识了这么多老师和文友，当我看到文末作者的简介时，让我眼前一亮，好有气场的笔名和如此灼灼其华的才男才女，让人感觉特别亲切，一股暖流莫名涌遍全身，慕其才华我主动加了你们的微信，从此你们的那些独具鲜明性格的人物形象，不知不觉地融进了我的生命。

四年来，我坚持每天品读平台上发布的美文，深感文友们的散文，都有一个世界，都是一个灵魂的呓语。走进这个世界，就是走进了一个人的心灵。特别是一些乡愁散文，非常接地气，带着浓郁的泥土气息，读起来轻松愉快，十分亲切，没有拗口的长句，人物语言活灵活现。平台每发布的美文，犹如一幅巨大画卷一样在面前缓缓展开。

我和文友们结下的情缘犹如四季盛开的月菊一样鲜艳夺目，永远的怒放在我生命的心田里。此时此刻，我把心中太多太多的眷念和不舍，凝积在今天的美篇里，当我们回首这些过去的时光时，或许有一大堆可以让自己开心的事。

品读文章总是有感触的。2021年，印象红磨坊平台发布了我写的《这一年时光一一蹲红磨坊有感》，得到了近30位文友的支持和鼓励，尔后几年来来，我坚持读文写感悟，通过这种方式把一些触动灵魂的感悟记录下来，已有 150 多篇被今日头条发布，剩下的600多条“感悟”，我用这个 “美篇专辑” 储存 起来，以便以后重温！

这一年的时光

—— 蹲红磨坊有感

胡 德 声

一年前，从微信里偶然看到印象红磨坊公众号是一个支持抒发乡情乡愁、描写风土人情的文学平台，因为我特别喜欢读散文，特别是乡愁类的文章给我心灵上的感觉，不亚于轻风吹皱一池春水的快感。一种敬仰感，庄严感和羡慕感在我对散文一贯富有青睐的眼帘里荡起了一掬掬不小的涟漪。

后经好友介绍，《印象红磨坊》是温新阶老师和秦娥老师创办的一个公众号平台，从而使我这个愛好文学的人，好像找到了源头活水一样，因为温新阶老师是我很早就非常崇拜的散文大咖，所以我对这个平台产生了浓厚的兴趣。一个偶尔的机会，我见到这个公众号平台刋用了老县长刘光容的姑娘刘小红的一篇回忆录，引起了我的特别关注。打开印象红磨坊公众号一看，这个平台立足于土家族这片沃土，吸纳了宜昌乃至湖北省内外的文学大咖，从而芬芳出一朵朵文学奇葩。一个自媒体微刊，却以乡土文学的亮丽身影，浩然迈进了中华民族的文学大观园。

很早以前，我就知道有人这样赞美温新阶老师，说他的文章：是色彩缤纷的大花园，可以让人流连忘返；是意境深远的油画，可以让人惊叹不已；是旋律优美的音乐，可以让人听之动容；是清爽可口的果汁，可以让人心旷神怡。我来到红磨坊散文群后，相识了温老师，读了他的很多大作后，更进一步了解了他，正如有的文友说的：“温老师的为人，他的善良勤劳，他的豪爽干练，他的智慧幽默，都深深地嵌进了文学间”。温老师把心血倾注在“木本乡村”和“草本乡村”系列上，“一个不起眼的花草或者树木，到了温老师笔下，不仅有了色泽有了香气，有了温度有了灵魂，还有了人物有了故事。”虽说他是在写“草木”，其实是在书写人性。

2020年的5月中旬，我便向《印象红磨坊》投了《印象中的老县委大院》这篇稿件。过了几天，我的散文拙作和大家见面了。那种愉悦感的确难于言表。后来我每天在平台上的美文中蹓跶，欣赏文友们写的人和事，景和物，在给文友们点赞和为文友们喝彩的同时，认真品味和咀嚼文友们的所有文字，努力探索文友们每篇散文的特点，在读文中寻找大咖们的写作技巧。读文友们的美文，感触最深的是：一些乡愁散文非常接地气，带着浓郁的泥土气息，读起来轻松愉快，十分亲切，没有拗口的长句，人物语言活灵活现，文中每一个字都蕴含着巨大的信息量。

我第一次和网络文学打上了交道，心中只有一个念头，只要编辑看得上我的稿子，我就应在自己的老年生活中坚持以文会友，争取能在印象红磨坊文学微信平台上多投几篇稿子，让我的老年生活过的更加充实。《印象中的老县委大院》和《城关镇的那条石板街》这两篇拙作被编辑秦老师刊发到散文平台后又推荐到《今日头条》上了。就这样在温、秦老师的鼓励下，一年来我向平台投过的十四篇稿子都被刊发了。作为一个常写公文的作者能在散文文友中亮相，那种心情对一个爱好散文的人来说难以形容的。

一年来，我凭着自己对文学的执着和对文学梦的孜孜以求，在印象红磨坊公众号平台上，用自己的心血和汗水，可以说是用尽全身的洪荒之力，总算看到了写好散文的一线希望，总感觉到在这个平台上和文友们相遇、相知，並能相携一路走下去，这是多么难得的缘分。

我每天在红磨坊的美文中蹓跶，欣赏文友们写的人和事，景和物，在给文友们点赞和为文友们喝彩的同时，认真品味和咀嚼文友们的所有文字，努力探索文友们的散文写作方法和技巧。我也看到文友们对我的拙作有不少的精彩点评，我的感慨多多，我发现文友们都讲究时尚往来，更多地体现在阅读、点赞、分享和评论上，真的是君子之交、你来我往、以文会友！我也发现文友们的评论多种多样，有评文笔精彩的，有评思维独特的，甚至有只打招呼的，总之热闹红火，人间烟火气甚浓。因此我觉得对自己喜欢的和欣赏自己的朋友应该有更多互动、分享和交流。

自去年五月入群以来，对于每天平台发布的文章，我都认真进行了阅读和转发，限于时间，我对部分文章写了近200篇的读后感，特别是对产生共鸣的文章，在写读后感时更是用心，有时还反复品读，梳理概括作者的行文脉络、主旨要意，常常在赞作者的精彩语句之外，也加上自己的感悟。想想很有道理，我们阅读他人的文章和点评，可以从中学习和借鉴，获取不同的乐趣、知识、思维甚至眼界。读者的评论既支持和鼓励了作者，又在读者作者之间产生了更多的交流、互动和共鸣。而这又极大增加了平台的活力和人气，很好地实现了作者、读者乃至平台三方互利共赢的大好局面。

文友们散文中，那些轻盈的文字，非常可口，那种活泼的笔调，非常耐读！有的美文如带着芬芳馥郁的微风，扑面而来，有的美文似溪水飞溅的雪莲和黄莺低吟浅唱的歌喉，使人沉浸在汗漫无边的遐思之中。

印象红磨坊公众号平台上的每一篇散文，都有一个世界，都是一个灵魂的呓语。走进这个世界，就是走进了一个人的心灵。散文的灵魂是美。散文的精神是情。一年来，我读了近700篇文友们的美文，写了200篇读后感，深感散文是一门说话的艺术，它的最大特点是自由。世界上有的，没有的，没有散文写不了的。任何东西都可以拿来，放在你的散文里。

一年来，我对文友们写美文的感悟是：要用凝练、生动、优美、幽默的文学语言，把事、人、物、景写成短小精悍的文章。同时我也体会到，写好散文的关键还在于写真情实感的东西，实际上就是写自己生活经历的真实、讲自己内心感悟的真实、讲自己思空想象的真实、讲自己基本理解的真实，把住了这四个真实，就有了瀑布一样的文字情绪了，也就有写不完的文章了。

宜昌散文学会会长温新阶，致力于创作、推动、培养散文人才功不可没。对于长阳散文的勃兴，他不仅是一位宽厚的领导，也是一位可亲近的师长，更是一位与散文大家打成一片的同道哥们，以其出色的文学才华和修养赢得了散文大家们的尊重和信任。温老师的散文学会和他创办的印象红磨坊公众号平台，以及组建的散文交流群，打出了组合拳的群体优势，为宜昌乃至全省散文发展聚集了人气、涵养了文气、鼓舞了士气，被散文大家们誉为“宜昌文学桃花源”。

2020年5月16日，我正式成为红磨坊交流群中的一员，截止为止马上快要一周年。每天的日升日落，岁月不知不觉中走过春天，走过了一年四季。我知道每个文友能把自己文章的阳光送到别人的心田，这种使命是非常高尚的。但是我的知识真的很微薄，所以我还是做一只萤火虫吧，在文学的海洋里面，用自己微薄的光芒映亮自己的同时，也为别人点缀一丝温暖，哪怕是一丁点而已，我也会感到非常的愉快。

在这文学微信群里面，我结识了许许多多的才男才女。在这里，我要感谢大家每天送来的精神食粮。因为文学是有温度的，每天我都认真看朋友们在文章后面的精彩留言，有的留言精彩纷呈，寥寥数语，直叩心中最柔软处，使我顿生“人生一知己，足以慰风尘”的感慨。看文章也能看出作者是怎么样的人，而我就如我的文章一样，是 一个普普通通的人，一个平平凡凡的人，一个有着浪漫生活的人，一个有着一颗追求真善美的人。

最后感谢印象红磨坊公众号平台工作室的所有人员，感谢你们提供了这个优质的文学交流平台和优良的服务，同时也感谢每一个经常关注我的朋友，最感谢那些经常在文章后面精彩留言的朋友，最后让我们一起沐浴着知识的阳光，激情地傲游在文学海洋里，让我们度过的每一天都能像旭日东升一样绚丽多彩！

拜读《时光》有感

一一致敬胡德声先生

秦明树

林子大了，什么鸟都有。无论是红磨坊，还是长阳散文群，清晨，百灵鸟儿的歌声，不绝于耳，迎来晨曦初露，曙色发光。入夜，夜莺浅吟低唱，悠雅绕樑，渐入梦乡。创作的净土，文友的远方，也是“家乡"。

去年，鲜花盛开的五月，也就在这个美丽的坊间，这个文人云集的群里，不经意间与胡老先生以文会友，以情结缘，相知，相识，相爱，相扶，实践证明，我们成了干净的好朋友。哪怕至今不曾谋面相拥，可这似乎并无影响，相同的爱好与兴趣，使我俩仿佛心有灵犀一点通，距离不是问题。

胡老先生《这一年的时光》，新作读来感人。情注笔端，文为心声。总结的经验接地气，体会入人心。

古稀路上浪漫行，年近耄耋心年轻。胡老即是这样的智慧老人。爱学习，勤思考，多动脑，精下笔，年龄的长度不断延伸，心态日益年轻。过去的一年，他向红磨坊奉献美文15篇，曾经的经历，阅历，是一笔丰厚的精神财富。写景，写事，写人，文笔老道，细腻精炼，认人想读下去，让人生感悟。斑剥陆离的老县委大院，依稀可见；青石板街上的记忆，流连忘返；周启本打垱造田的精神光点，留存照亮在长阳人心间；纪录红磨坊的《时光》新作，说出了我们热爱红磨坊人，想说而未曾完整表达的心里话，它是矗立在长江边荆楚地的一方文学高地，它是不谈敏感话题、不论职位高低与身份贵贱、不涉金钱丶不拉赞助、不发广告的一方净土，自由、平等、博爱得到充分体现。风华正茂的才男才女，一心向往；步入中年的哥们姐们，希望在这里读作品，发文章，寻找精神家园，充实生活的内涵；步七奔八的老年朋友们，更是深情款款，钟爱有加，他们在红磨坊寻到慰藉，觅到乐土，写下人生体验，品读生活的滋味，侃侃大山，打发快乐时光。胡老先生的文，概括到一定高度，用情至真至诚。代表我们表达了对温主席、秦群主的尊敬、感激、钟爱之情。共鸣！

鱼儿离不开水，瓜儿离不开秧，一个作者要想推出好作品，更离不开好平台。温主席、秦老师为我们搭建了一个好平台一一印象红磨坊，磨坊也同样需要一群守护人，推磨人，捍卫者。众者公认的守门员黄长科兄，推磨人胡老德声先生，值得我们尊敬，他们默默坚持坚守，兢兢业业乐于奉献的精神可贵！向他们致以崇高的敬意。

胡老走进磨坊，刚好一年时间，磨坊刊发的作品约1600篇，他克服老眼昏花的障碍，细读700多篇，精读近300篇，业精于勤，还写出数万字的读后感，精釆点评200篇章。有的是提纲要领式的归纳，较为准确地提示主题。有的是警言妙语的集粹，起到画龙点睛的作用。有的是通过文中人或事，写出人生感悟，发表感慨，体现出有温度有厚度的人文情怀。有的是对作者恰当的赞美和无私的关怀，还有诚恳的鼓励寄语。

犹如清风细语，入耳中听，恰似一抹暖阳，感怀于心。我发在磨坊的绝大多数作品，得到胡老的亲手赞转看，好多篇章受到胡老的褒奖和高赞，还兢兢业业地写出评论，真觉得不好意思，其实我写的没有您说的那么好，那是您对我的厚爱，对我的鼓励，对我的鞭策，心里记着，直到永远。您对《梅子黄时雨》、《橙光暖暖照故乡》、《岁月煮歌》、《蹭书乡年上川大》、《家乡雪花那个飘》、《大雪无痕春雨潇潇》、《荒上，那云烟缭绕的茅屋》、《温馨相随》的精釆点评，一次次，一回回，叫我深深感动，感奋不已，收获到快乐与幸福。那匠心独运、文字升华的点评，至今收藏在文档里，镌刻在脑海中。

人生一知己，足以慰风尘。

您说得很经典，“落尽繁华事，留住无华心。”读者，作者，都当如此。

胡老年事已高，许是操劳过度，前段闹了眼疾，我只想说句心疼且有点突唐的话:别太累了，写作阅读也要劳逸结合，保重身体，健康是福，长寿快乐！同时，也是对群内老朋友们的劝慰与祝福[合十][合十][合十][抱拳][抱拳][抱拳]

印象红磨坊知名作家及老师们对我的“读后感”给予的评价和鼓励（见以下截图）

以上截图为湖北电视台梁家新台长的点评。

李东方：很钦佩您！您写的阅读笔记写得太好了，真情款款，金句连连，文笔优美，文思泉涌！虽文较长，但文思清晰，条理顺畅自然，看得出是激情之中一气呵成，是一篇非常好，非常优美而真情的散文！我从中赏读到的，不仅是文章的美，更是您深深的友情、大大的善心和真诚的为人；赏读到的是您的人格和人品之美！您对文章的大量点评，起到了很好的导读和帮助读者赏析的作用。可以说，很多人是读了您的赏析文章才去读原文的。从这个角度说，您的赏析文章也起到了很好的广告效应。我认为，您是红磨坊平台贡献最大的人之一！

另外，您文中对散文这一文类的见解非常高明：散文，就是或真实的经历，或真实的感悟，或真实的情感，或真实的思空想象，或真实的理解；还有：散文的灵魂是美，散文的精神是情……可惜我想将原话粘贴过来，却粘贴不了，只能这样简单地转述。[微笑]这些对散文的定义和理解，我深以为然！

读完您的笔记，我很感动！谢谢您！还有您读文的认真和学习精神及进取精神，也值得我学习！[强][强][强][玫瑰][玫瑰][玫瑰][微笑][拥抱]敬佩您！

（东 方）

上图：文友向东先生的点评！

上图：文友孟福先生的点评！

上图：文友岸东先生的点评！

朱绪忠先生点评：

德声兄晚上好！您的巜读书笔记》（看了一部分，再就打不开了），让我感慨良多。一个年过古稀长者，短短几年间，竟写下几十万字的“读书笔记”（您太谦虚了，可读者知道您文字的宝贵和价值，以及给作者带来的该是多么大的鼓励）。往实里说，从内心深处说，能与您相识，并得到您的观照，得有多深广的福缘啊。我也是古稀之人了，见的人不算少了，真正值得我敬仰的人可谓屈指可数，您就是其中一位。（当然也有我敬重的温新阶老师。我曾很唐突地称过温老师新阶兄，但后来心虚不敢了，他是大师级的人，在我心中圣贤一般的存在。作为初涉文学写作者，我像仰望珠穆朗玛峰一样仰望他，他与您一样，为人为文堪称典范）。我想，如果没有心存大德大善的人，不可能在这样的年纪，如此毫无功利之心的去关爱他人。每当读您的评论，我就想除了能力，该有多么大的动力、多么大的毅力啊……今天当我在您的巜读书笔记》时，再次读您对我每一拙作的美评高评，我仍然十分感动。我写雕塑家周长青和宜都梆鼓名家谭金华两文，并没有发表在印象红磨坊，但您却以“曲线”方式给予了特别关照，您的这份爱心让我心存无限感激。我相信，红磨坊群里的每一个文友，都会有我这样的心情。红磨坊一日红过一日，是与您的无私奉献和竭尽心力付出分不开的。我很惭愧的是，过去一年因家事缠身，加上有惰性，辜负了您对我的希望。我要诚心向您和温老师说声对不起！我想告诉德声兄的是，红磨坊我一直关注着，绝大多数文章我都仔细阅读了，特别好的文章我不管文友是谁都转发了朋友圈。去年一年来，挤出的时间多用来阅读了。温老师说过，当写作找不到灵感时，要么阅读，要么深入生活。我的文学底子薄而又薄，想在阅读上多下些功夫。时间较晚了，不多写了。我有个建议，能否把您的《读书笔记》出版，红磨坊文友们说不准会山呼德公万岁的！

鸿影（周艳琴）点评（见下面链接）

https://m.toutiao.com/article/7004818408923578915

我从写读后感到赏析美文的回顾

每个人的写作之路各不相同，有的人靠天赋，有的人靠博览群书，更多的人靠勤奋的积累。而我的写作之路，由写公文转型到学写散文。在学写散文中，经历了阅读、习作——撰写读文感言——品味欣赏三个过程。古稀之年，赋闲在家，利用美篇这一写作平台，写了近300篇生活随笔和感悟。2020年后到红磨坊开始学写散文，到目前为止，己被印象红磨坊平台发布近30篇。

在读、写散文中，我深刻体会到，散文具有情感强烈、语言优美的特点，而且蕴含着不少深刻道理。特别是在平台上，经常看温新阶等文学大伽的大作，他们的文字有种柔柔的、幽幽的味道，似一股静静的清流，无声地淌过心田，顷刻间会唤起心中最美好的情愫。特别是他们的乡土文学的文字能够触及人们灵魂深处最为柔软的地带，容易引起读者心灵上的共鸣。同时，他们的散文，好像是人生旅游中的望远镜，让我开阔了视野，让我看到了更远更美的风景；他们的散文像春天的一粒粒种子，根植在我心灵深处，在我的人生长河中开花结果。在红磨坊发布文友们的文学作品中，横看古今中外，纵观宇宙星空，让我增长了见识，收获了快乐。为此写下了近600篇读后感。

散文在各种文体中，是一种高雅而精粹的艺术品，它以其独特的艺术魅力闪耀着五彩斑斓。尤其是那些精美的篇章，宛如天上的灿烂群星，将文坛装扮得分外妖娆，令人目不暇接。它的篇幅不长，但立意深，是民族语言中最为隽美的部分。欣赏文友们的散文，确实能治愈心灵的创伤，品味文友们的散文可以把不能言说的心语写出来，让情感得到释放。为此我从2021年下半年后，开始品味、欣赏文友们的美散文，文学大伽们用宁静细腻笔尖书写出一页页纯净、轻盈、优美的文字，仿佛是一方栖息地，能滋养人的心灵。仿佛是一片百草园，能医治人的迷惘。仿佛是一个港湾，让人的疲倦的心灵得到放松。

触摸文友们美文中诉说故事的经脉，品味文中人物的思想，品咂文中文章的内涵，那行云如水的语句，花雨缤纷的意境，真挚动人的情感，自然而然地流泻于纸上，因此在近两年中，我向今日头条推送了187篇赏析文章，让读者的心灵随之跃动，让情感随之点燃，继而得到蔓延。我深感在奔八的路上，一直沉浸在分享文友们的美文中，特别是在品味欣赏美文时，感到特别充实，快乐，振奋，恬静。现转发几篇我的推文如下：

（一）

赏析温新阶的乡土散文《竹木馨香》

阅读温新阶的《竹木馨香》给我触动最大的是，他的散文无论是写人状物，还是写景叙事，都浸润着作者浓郁、深厚、丰沛的情感和鲜活的生命气韵。我理解他写的故乡，不仅仅是地理意义上的故乡，而且包括另一个层面，即那里鲜和的人物，《竹木馨香》何尝不是！作者是以饱含深情的笔墨书写故乡这片土地上闪着人性光辉的普通人物——邵楷。

我理解他的文章标题是精心提炼的。《竹木馨香》用字精准，特别切合文章的叙事内容。

文章开头，就是一段抒情。“天刚麻麻亮，邵楷就搬一把松木的椅子坐到阶沿上，这把椅子坐了几十年，他依然能闻到松木的芳香。坐在阶沿上看山，从松树包到竹园荒，再到土地岭，一叠一叠，全是山，莽莽苍苍，横无际涯。因为有了树，山才壮观，没有树，一片没有生命的土丘，还有啥意思？他这一辈子就是喜欢竹子，喜欢树。”

这段真实文字记录和真情表达，可以说，字字含情，句句有情。把文中人物邵楷的内心世界全然展示在读者面前。故乡乐园，永远是温新阶的根和他写作的魂。所以他总是是从故乡的一草一木中出发，最后又在故乡的一山一水中归来。温新阶的散文形成了自己的风格，我感觉可以这样概括：写景抒情，感情丰沛、诗化意境、节奏明快、语言简约质朴，有行云流水的韵味。

“邵楷在五十里外的响水洞读初中，每个星期背着包谷面和泡菜去到响水洞，想求个好前程。那时的高中，招生忒少，就如筛筛子，眼太大，一遍筛下来，拦在筛子上面的只有稀稀落落几颗，邵楷，漏到筛子下面去了。回到金银山，父亲要他学田里的活路，烈日下，寒风里，锄草施肥收割都经历了一遍，也会了，但他不像父辈那样对土地有着一片痴情，他不想把根永远扎进土地之中。”

温新阶用这简洁明了的文字，概述了邵楷的人生转折。我觉得从事文学创作的人都有一颗善良的心，比较敏感，容易感动。

温新阶用自己在竹园荒复式班小学教书的亲身经历，描绘出了那小学的偏僻、荒凉。在松树包完小开完会一个人回竹园荒时，“穿过矮子冲那片密密麻麻的松树林，风吹动树梢，哗哗作响，我心中开始打鼓，翻过江家坳，几座坟茔立在路旁，我不敢再走了，敲开江家的门，让江龙阶把我送到蒋莫山门口，大路从田间穿过，开阔光亮，我才敢于独自回到竹园荒小学”。后来邵楷被安排到了这个复式小学教书。

“那一年，全乡的老师在秀峰桥集中培训，邵楷的儿子病了，乡里县里住院，邵楷向文教组请假不能参加培训，文教组批的假时间过了，儿子还在县医院病床上躺着，他也懒得续假，留在县医院守着儿子。他就算自动离岗，全乡人事安排时，就没有给他安排学校。”

“开学了，他去学校取东西，那些学生看到他去了，围着他问这问那，问他调到哪里去了，为啥不教他们了？他把两床被子一口箱子胡乱地捆扎了一下，就背走了，他怕再多呆一会，泪水就忍不住了。他走出去好远，学生们还在后面喊着“邵楷老师再见。”回到家，他还是哭了一场。”

温新阶用丰富的语言，多情的文笔，真挚的心细细道来，震颤着读者情感的脉搏，形成了一种特殊的真实的情感力量，强烈地撞击着读者的心灵，让人久久不能平静。他的散文立意深刻、选材新颖，文字抓心、细腻。

“先前，周末或是假期，邵楷也给别人安个背篓系，做个小沙撮，出个锄头把，箍个小木盆，现在，他打算靠这来吃饭。邵楷的木匠篾匠都是瞄学的，没有正儿八经跟过师傅。理论上，自己琢磨，很快通豁，操作上，手上的功夫，多实践，手随工具渐渐变成了工具随手。”

“过了不多的日子，邵楷的堂屋里成了一个展室，板凳、木梯、小木缸，木箱、筲箕、花背篓、篾制食盒、烘篮……一溜顺地摆着、挂着，这些东西做得精致，一件一件堪称艺术品。周围的人一传十十传百都来参观。”

“无论木活还是篾活，邵楷做得不紧不慢，每块板子，拿在脸上摩挲，光滑细腻，他才放下来刨另一块，划篾也是，过圆篾刀，一匹一匹，一样粗细，一样光滑，捏一把青篾像握着一把粉丝，有一根不合适的，他都毫不犹豫地剔了出去。”

温新阶笔下的人物，虽然普普通通，但字里行间却写得有血有肉，有情有义，写出了百姓的神采，写出平民之光，写出了普通人物身上蕴藏的真纯和良善。这沾染着故乡泥土气息的人物，传递着生活的暖，闪耀着时代的光芒，更饱含着作者对他们真情的歌颂和赞美。

“在越来越精细的加工过程中，邵楷享受着快乐，他甚至忘记了他手中做出来的东西跟他的生活的联系，忘记了做这些东西是为了换钱，他的乐趣在于制作的过程，在于制作出来以后借着日光、灯光一遍又一遍地打量，以致在没有任何光照的情况下，那些物件的形状会在他脑海里一件又一件完全复原。”

“他不但熟悉这些物件的形状，还记得它们的气味。无论是木头还是竹子具有自己的芳香，锯木头，刨木板，划篾，都可以感受到芳香的释放。他习惯各种木头和竹子气味的包围，在这些气味中，他的思维流畅，各种工具在手中运用游刃有余。因此，他的加工间从不让人打扫，木屑、锯末、刨花和篾花铺了厚厚的一层。有一次出远门，好几天才回来，回家第一件事是打开他的加工间，捧起一捧锯末一把刨花吮吸它们的芳香，而那一卷金竹竹花的青香让他的吮吸贪婪无度，几乎窒息。”

温新阶运用木匠和篾匠这些淳朴、通俗的语言，表达自然而然，贴着大地，贴着活生生的现实生活，增添了文章的文化底蕴和历史韵味。在大雅大俗之中，既给人一种诗意的典雅之美，又不失人间烟火的泥土气息。

“竹木的气味让他如痴如醉，他对产品的加工，几乎是为了肢解树木和竹子让它们的气味更多地释放，产品是意义之外的东西。”

文章的结尾，不仅语言是诗意性的，最重要的是使文章开头的点题句和结尾的点睛之笔，在诗情画意之中紧密相扣，而且蕴含着深刻的哲思。

总之，温新阶的散文，积淀了深厚的文化内涵，历练了丰富的人情世故，以独特的叙述风格，蕴藏着真挚深厚的乡土情感，奏响了一曲曲婉转悠扬的乡土之歌，为当代乡土散文创作积累了经验。读过后掩卷长思，又让人回味无穷。

（二）

赏析胡茂新先生的《鄂州江滩，云水归舟载离情》

胡茂新老师的《鄂州江滩，云水归舟载离情》，具有强烈的散文艺术感。无论是叙事也好，还是议论也好，总是感情充沛，语言精美，甚至流淌着厚重的诗意，很有美学意境和思想气韵。

作者迁居澳大利亚墨尔本，心中总是惦念着家乡鄂州的江滩。文章开篇写道：“我读过许多江滩送别的诗篇，常常让人百感交集。晚唐诗人李商隐写给妻子和友人的绝句，千曲百回情深意切，“君问归期未有期 ，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”。然而，我更喜欢李白的绝句，一咏三叹，荡气回肠。“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽， 唯见长江天际流。”没有离愁别绪的依依不舍，人生登舟离乡的远行，总是孤帆远影的壮阔，烟花三月的妩媚…。

同时，他的散文还有一个十分明显的特征，这就是他的散文创作总是紧密地与现实社会和当下的生活场景相结合，没有凌虚高蹈远离人间烟火的味道，倒是强烈地散发着“地气”，从不脱离当时的政治经济生活和整个社会环境。

今天作者的美文，是写江滩上的父亲。那时父亲在供销社日杂公司（大东门的陶器商店）上班。鄂州人叫窖货院子。“我至今还犯迷糊，不知道父亲究竟是干什么的，一大片堆码坛坛罐罐的仓库，由父亲一个人打理，前面商店的泥壶瓦钵售完了，父亲挑着大竹筐，将货品一担一担挑到商店院子里。有时商店缺人手卖货，父亲又忙前忙后，为顾客挑挑选选，挑选好了的陶器，父亲还要放在大水缸里试试水，看漏不漏…。父亲是仓库保管员，是商店营业员，是牛一般负重流汗的挑夫。老实善良的父亲，像一棵草，更像一粒尘埃，被生活随意扔在大东门口，从此一辈子没有挪过脚。”

当我们阅读作者的这些文字，不但被其文章表现的隽永深刻的思想所折服，而且也被陶醉于其由文字营造出来的优美意境和丰沛气韵。这就是说，他的散文思想生命和审美艺术生命是根植于上世纪六七十年代现实社会生活里边，那时土产公司的员工就是这样的工作着，他的语言艺术风采，闪耀着时代与现实社会生活的思想光芒。

作者从时代和当下社会与现实生活中获取了散文的创作素材，充分体现了写作者的艺术功力。同时，他选取了代表时代和当下社会和现实生活最为本质的东西，彰显出散文的时代之花。例如：

“那些年，无论是汉九班还是汉石班的客船，白天也有班次在鄂州码头靠岸接客，但父亲几乎从不乘坐白天的客船，父亲说＇晚上坐船，多几毛钱的出差补助。掰着一分一文的铜钿过日子，是市井小民在拮据的生活中，练就的一门学问。”

“父亲出门的那天下午，母亲把父亲换洗的衣服，一件件叠好了，塞进旅行包里，开始到厨房张罗晚饭，父亲揣着一个小酒瓶，到小南门街口的合作商店，打二两白酒，以壮行色，这是父亲出行的仪式。清贫的日子，没有珍肴美味，一小碟水煮黄豆，二盘青菜，母亲破例为父亲煎了一个两面金黄的鸡蛋。二两酒，父亲小心翼翼倒进小酒壶里，用半碗开水，将酒烫热了，再倒入小酒盅里，淡淡的菜香酒香在堂屋里氤氲飘散。”

作者笔下的这些故事，其着眼点就在于写出当下人们的精神和生活状况，写出这个时代与社会的新异之处。充分体现了那个时代的精神与思想。这种时代之花，犹如隐藏在岩石和土地深处的富矿一样，需要写作者去寻觅去开掘。

“纵横交错的经纬线，盘古开天精卫填海的古老神话，让我在懵懂混沌中，知道了一个五千年文明的中国，知道了无垠的天空，浩瀚的大海。有一天，我又走到大北门外的江滩，突然想变成一只鸟，一叶扁舟，顺着江流，去看看外面的风景。”由此可见作者文笔的气韵十足！

“那是一个人口没有流动的年代，揣着银子游山逛水，更是夫方夜潭痴人说梦。一座小城的东南西北，几条走了千百回的小街，是我们飞翔想象的边界。我的祖父祖母，一辈子都没有离开乡村的胡家湾，到县城叫上街，那是他们脚步的终点。”作者的大作体现出一种思想高度、开放意识和艺术能力。他的艺术修炼不仅体现在这些大量的语言实践和储备，更重要的是思想认识的提升与思想理念的完善。

（三）

从覃孟福先生对《砂锅姐》一文主人公细节描写，我们可以清晰的看岀砂锅姐的命运坎坷。

砂锅姐的真名叫杨秀珍。她的人生就像一场戏，不仅有苦有乐，同时也有舍身救人的奇迹故事。“别看砂锅姐像个撩天锤，其实她是个命运多舛、经历苦楚的可怜女人。有人见过她时常半夜里，一个人偎在山门边的黄栗树下伤心地哭泣。

作者在文章中，具体描写了杨秀珍三次转折中的不同人物形象。

一是她少年丧父，中年离婚，晚年丧女，人生三大悲剧砂锅姐几乎占全。四岁上，父亲半峡里砍柴掉下岩，摔成一摊泥，村里人找了几天才找到尸首……。十四岁上，守寡多年的老娘跟一个跑江湖卖菜刀的男人跑了，她成了个无依无靠的弃儿。

三十六岁那年，砂锅姐被村里贪财的贾媒婆，巧舌如簧地卖给一个酒汉，后来生下一女，可酒汉丈夫特别嫌弃患有先天性心脏病的女儿……。酒汉发起酒疯来还把女儿赶到门外的稻草垛里过夜。砂锅姐也不敢违抗，只有哀声叹气地抹泪流。日子久了，哭肿的双眼严重感染，继发糜烂，视力严重下降，最终落下残疾。后来立足了良心，与酒鬼丈夫离了婚姻。

在杨秀珍一生戏剧性坎坷曲折中，孤苦伶仃的砂锅姐变得精神失常。

二是作者穿插了一个与主人公命运波动相伴的意味深刻的细节描写，即杨秀珍卖窑货中的喜与乐。

为了生活，她在别人的带引下，干起了窑货买卖，日子过得有了着落，精神也恢复了正常，开始有说有笑，过上了正常人的生活。

她活泼开朗，能唱会跳。田边地头，背篓一歇下来，她总会和男人一样，裤腿一挽，岔到生产田里，帮别人干点儿农活儿，借机搭讪，随口姐呀郎的山歌、花鼓子委婉动听。再有得几个打和声的，她就像人来疯，甩开膀子就跳起来。

砂锅姐唱啊跳的有瘾。村里哪家打喜，砂锅姐总是要去场中表现一番。

有一年，县文化馆的老师下乡收集整理土家族民俗舞蹈撒叶儿嗬，来到了砂锅姐住的龙池村子里。由于当地风俗习惯，对跳丧十分忌讳。一般家里是不准哼丧鼓歌的，跳丧也只能在老了人的孝家才可以进行。

采访现场成了难题。最后，经过反复斟酌、协商，采访场地选在生产队里的保管室稻场上。村主任帮忙借来一丙鼓，有几个老者愿意表演，但是没人会掌鼓。万分着急的情形下，砂锅姐从人群中信步入场，毛遂自荐，直接走的鼓旁，袖子两挽，捡起鼓槌就开始叫了起来……。

在作者看来，这串精彩故事带有不向命运低头的反抗色彩，是杨秀珍青春饱满的生命力爆发，是排除一切阻挠，追求新生活的渴望。

作者的文笔细致之处在于，从杨秀珍这个小人物身上折射出了时代和命运的重重矛盾，以及千千万万个和杨秀珍一样的小人物的生命历程，这无形中也增强了作品的厚重感和强大的文学张力。

文化馆的老师采访时，砂锅姐鼓槌擂得牛皮要穿，结果还是没得半个人应声。采访的老师问旁边的人这是怎么回事？回答说白事有个规矩，女人跳丧家破人亡。这个邪子婆娘掌鼓谁会去跳哦！老师问这人究竟是男是女？有人笑着回答：是个母的。老师蹙着眉头，走上前去让砂锅姐把鼓槌交给别的师傅。

砂锅姐眼珠子瞪得差点儿急出来，大声喝问什么意思，难道哪个比我会搞些什么的？人死众家丧，老娘偏要搞！说罢外衣一脱，只穿着件半透明的帐子布胸衣，高举鼓槌，围着鼓一个人又打又叫，边唱边跳，恨不得爬到鼓上去，好像这丙鼓是她买的似的，别人也根本就插不上腿。

“杨秀珍个性很古怪。谁要是说她是个女人，她烦得顶门心都是火，说你眼睛让屁巴虫屁了，你若顶嘴，她会骂得你狗血淋头。你若说她是个男人，她两眼眯成一条缝，高兴得晕死，拍过你的肩膀，从裤袋里抠出红宝花香烟直接上条。”

三是作者用砂锅姐舍身救人的故事作为文章结尾，渲染了杨秀珍高贵品质。

“杨秀珍刚才保管室一阵折腾，出了一身香汗，正好也去温泉里泡个澡。于是欣然而至，脱掉外衣，准备入池。这时，一个十来岁的孩子泡的时间长了，热得额上直冒汗，于是起身到离澡池几丈远的清江河里去冲凉。突然脚下一滑，掉进了河里，连呼“救命！”

泡澡的人们还没反应过来，略识水性的砂锅姐已经跳到了河里，伸手去抓小孩子的头发。孩子在水中拼命挣扎，砂锅姐呛了几口水，使劲平生力气，终于将孩子推向岸边。在众人的帮助下，落水孩子终于被救上岸。

砂锅姐体力不支，洄游已经力不从心了。突然一个浪头卷来，砂锅姐挣扎了几下，慢慢沉到了水底。岸上的人见状拼命呼喊，回答他们的只有滔滔江水，在茫茫夜色里止不住地呜咽！人们聚集在河边一夜没有离去。获救的孩子和父母跪在岸边，不住呼喊，哭泣，直到声嘶力竭。

作者通过三次转折中杨秀诊人物形象的描写，看似轻松戏谑的笔触，实际暗藏着人物变化前后的剧烈反差，以及暗含在作者波涛汹涌的无限悲凉之意，让人品读过后唏嘘不已。作者通过对杨秀珍人物形象的的描写，既暗示着杨秀珍一生坎坷的命运，也透视着杨秀珍在这个代的剧烈变化、矛盾冲突。

可以说，作者对杨秀珍的细节描写，是他精心布置的连接主人公三次转变的线索，暗含了作者对人物命运以及时代变化的深刻理解。也显示了作者对时代强有力的洞察力和隐喻力，同时也强化了故事的深度、广度和强度，使他的小说变得更具时代特色。

（四）

作者王桂英用颤抖的心写火化及送葬情景，妙语随之律动，悲情感天动地

前天，印象红磨坊公众号发布了王桂英的文章《不如原谅》，标题醒目，吸引我看完了她对墓园里的情景和细节描写的全文，深感作者将悲伤的情绪渲泄到了极致。 此文突出的特点是写景渲染气氛，衬托心情，达到了最佳效果。作者的出彩之笔把墓园“神秘怪异”的感觉和写景的凄婉情调，写得非常细腻动人。下面，我们一起细细品读这墓园里充满着的人世间颇为悲惨的故事。

“墓园是凄凉的，其实不尽然，那深情的祭文，那含媚带笑的照片，那密密匝匝的墓碑，那年长年幼的逝者不过换了个更为安静清幽的环境以另一种更整齐划一的方式聚集。带露的盆载，高耸的柏树，参差不齐的香灰续写着生与死的延续。”

“墓园没有任何建筑物的遮挡，九月里难得一见的太阳冲破稀薄的雾帘暖暖的洒在一片安静的墓地里。原以为墓地只会给人忧郁清冷，在人为建筑投射的阴影里墓地的那片光恰恰给人与从未感受到的温暖。”

作者对墓地那凄凉情景的全面描述，给全文情感基调作了很好的铺垫。文章开篇就用强烈渲染的手法，使一纸悲情呼之欲出，读到此处，就觉得有了先声夺人之感。

“在墓碑上随便地放一束鲜花，燃一柱香，一个人，静静地坐一坐。或者带上家人，摆上水果，洒上酒水，修葺墓碑周围长久茂盛的杂草，在墓园走一走，从容聊一聊关于逝者甜蜜哀伤的记忆，叨一叨世间寻常琐碎的小事，该是莫大的安慰。”

“看到一碑背面深情的文字，无须多言，痛失吾爱的是曾年青的他。我止不住好奇绕一圈走到碑正面，那是一张永远微笑的年轻的脸，碑文是以孩子的名义书写的祭文。这是这一片唯一一块如此与众不同的墓碑，在干篇一律的墓碑里你稍不注意完全不会有所察觉。”

文章将悲伤的情绪渲泄到了极致。白发人送黑发人，从来就是人世间颇为悲惨的故事。

“仔细地阅读碑文字句，谈不上感动，却对那张年轻的微笑的脸有种莫名的羡慕。一个人被家人如此铭记何等幸运。其实，墓碑上所有的照片都是微笑的，常苦眉愁脸的也不过我们这些无法了却尘缘的凡人吧。”

这段文字中的情感最饱满，文笔似乎更出彩。细腻的心理描写伴随着真实的故事催人泪下。这样的文字无疑是她自己与自己的深情对话，读者仿佛听到她内心深处的喃喃细语。

“焚化炉轰轰的嗡鸣打破了清晨墓园的肃穆安宁，提醒着我一墙之外有那些忙碌的送葬人。那些年长的不再年轻的面孔大多眼窝深陷，脸皮浮肿，面色黑沉，凝重少言里有痛苦大多是疲倦。”

”吸烟大声谈笑的是殡葬行业同行在议论行情的好赖，毕竟生意里容不下太多的柔情蜜意。唯一安静的是那一具具正待焚烧的遗体，年少亦或苍老的平静的毫无血色的灰色的遗容。我不看遗容，我无法接受这种死气沉沉的疼痛，每个在我生命里划过的人永远是热血鲜活的”

作者用颤抖的心写火化及送葬情景，妙语随之律动，悲情感天动地；用凄美的心写故事，触景思物生情，浩气深沉厚重。

“近年来，我常常出席葬礼，常常在遗体告别仪式中微闭双眼，我知道我总是试图在逃避。其实这根本逃不掉，每位至亲离世总是有前兆的，你会莫名的烦燥或心痛。”

“冗长的葬礼仪式过后，你会陷入周期性绵长的痛苦之中，直到长长的时间慢慢来消解。我是喜欢阳光灿烂，正如此时在墓园里行走；偶尔我渴盼着下雨，那样在梦里我会和逝去的亲人相聚。”

我伴着泪水读完上面几段文字，每当我回忆亲人的葬礼后，内心深处有着一份对已故亲人的思念，虽已是天人永隔，但这份念想却始终不曾淡忘。读到此处，我也深感作者情意浓浓，亲情意重，作者文笔流畅，情感细腻丰富，展示了作者的文采和写作功底

作者“沿着墓园中心道缓缓前行，认真阅读着碑面生卒年月，一张张黑白的、单身的、合影的、年轻的、老暮的、清晰的、模糊的照片含笑地注视着如我这般匆忙的行走者不言不语。来往的行者轻言低语保留着心底对墓园的敬意，这大多是和我一样的送葬者。”

作者说：“请原谅，我在看到夫妻墓、兄弟墓、父子墓时，脑海里激起了一丝不该有的怜悯和猜想。生者常有的好奇和偷窥心理总是让人厌恶，我时常检讨自己又不自觉地身陷其中。逝者群体的沉默无言地指出了我内心隐藏的不该有的卑劣，这往往背离了我来此地的初衷。”

“在等待的间隙，我的思想一会儿游离在日常烦扰的琐事，一会儿又陷入对诸多逝者无边的冥想，无论哪一种状态都不是我存心想要的。这究竟是空间的错位还是时间的荒芜……”

这篇深度美文，感人至深！优美的文字、娓娓道来的故事，对逝者对长辈的感恩感染着每一个人。文章字里行间，让人深深感到作者是一个多么重感情，知恩图报的人啦！

“阳光一点一点变暖，深秋的墓园没有春的浓烈，没有夏的喧嚣，没有冬的萧瑟，微寒渐暖里在绿意渐淡的墓园走一走，内心不再那么疼痛。”

“老人们常说，入土为安。指的应该是死者，在我看来，也包括生者。把死者安顿好，感觉到他的灵魂安息了，生者也才能够安宁。”

“我们都会死，因此都是幸运儿。绝大多数人永不会死，因为他们从未出生。那些本有可能取代我的位置但事实上从未见过天日的人，数量多过阿拉伯的沙粒。”“你和我，尽管如此平凡，但仍从这概率低得令人眩晕的命运利齿下逃脱，来到世间。”

读到文末的以上文字，我认为，人的血脉之情，常常就是冥冥之中的呼唤，总是与自己不期而遇。作者心中的“入土为安”和“不如原谅”成了她永远的精神寄托。那寄托随着时间的沉淀，像是天边的云朵，由远及近，变成作者对亲人了的深切怀念。

（五）

屈定国先生文字功底强，用词用句信手拈来，引经据典，出口成章

屈定国老师走进上世纪七十年代的枝江师范学校，见证了这所苦难中的学校留下的野草丛生沧桑面孔，也以见证者的身份，並用回忆录形式，把一屆屆学生在它怀里成长，积淀知识的情景奉献给了读者。

屈老师笔下的枝江师范遗址形象是那么的沧桑，学校旧楼已人去楼空，苍老得不成样子，檩子暴露，椽角凋零，百孔千疮。教室门被卸了，窗棂没了，窗门缺了，像掉了门牙的老人，成了豁口。门窗摇落的教学楼前，还堆放着小山丘一样的废弃物。”然而那时的母校，就像一座心灵的灯塔，为学生们指明前进的航向。那所母校自然也成了学生们的精神家园。支撑这个家园的支柱就是经常校训的罗校长和那些已经满头银丝的老师。

屈老师写的这篇见证文学，诠释了一个深刻道理，那就是他在文中说的：“苦难是财富，成就未来。无论生活如何艰苦，枝江师范给我们莫大的温暖，帮我们装上了扑棱的翅膀。”

枝江师范是教师的摇篮，在教师短缺的时代，枝江师范培育了一代又一代优秀的教育工作者。岁月如歌。在我们的人生旅途中，在我们的心目里，无论走到哪里，无论时间过得多久，都会时刻记得自己的母校。因为那里曾经是我们学习知识、追求理想，确定人生目标的地方。以至于，对它的那份情、对它的那份爱，始终难以释怀。

枝江师范不复存在，但曾经在这里工作的老师，后来有的提拔，也有的成了教育专家，有的在平凡的岗位上寓教于乐，熠熠生辉。从这里毕业的莘莘学子，转场行政的，勤政为民，或官至正厅，守土有责，造福一方；或坚守教育，成为名校长、名教师，滋兰树惠；或在经济浪潮中长袖善舞，创造价值。

枝江师范只能成为几代人的记忆了，但枝江师范的遗址尚存，还可供人观瞻。屈老师的美文写的非常精彩，非常细腻，非常生动，真实地见证了枝江师范过去的辉煌和现在遗址的沧桑，给历史留下了可以见证的一笔！

（六）

秦明树先生以《芳华》为题，书写大集体时代的“农村战地新歌”

秦明树先生从2021年12月16日起，连续被印象红磨坊平台发布了六期以《芳华》为题的“大集体”时代的“农村战地新歌”，细读六篇美文，不难看出笔者是在用自己的青春书写时代芳华。

明树先生的青年时代，扎根在他的家乡，扎根在基层一线。他用一颗农民的心，说着农民的话，走着农民的路，把自己的青春奉献给他家乡的那片热土，在奋斗中收获了成长，在成长中收获了幸福！

作者笔下的家乡梓榔坪，美得像幅水墨画，涓涓的水，柔柔的风，淡淡的香，山水人家。指尖轻点，涟漪荡开，柔碎的画面滋生成一首诗，在笔尖之下变成更深遂，更辽阔的意境。从读他的《芳华》（一）开始，我就被他的以上文字吸引住了。他的语言，来自于生活，经过锤炼，很有表现力。

作者在《芳华》中回忆，梓榔坪的人们，在抗洪救灾中，大家一条心，扭成一股绳，在沿河数百米长的河堤上，经过一冬一春的苦干巧干，整整齐齐在河岸挺立近百亩的沙滩变为良田。梓榔坪的人们，在大难临头时，患难相助的动人事迹让我动容，作者将孝访叔接到他家一住就是一年，他的事迹震撼人心！

1976年的2月6日，一抹暖阳照在鸡公岭，桥儿河一片温暖氤氲。这一天是个不平凡的日子，作者加入了党组织。他在《芳华》（二） 中，重点回忆了在为所住大队28名“五类分子”摘帽工作中的精彩故事，亲手组织相关会议数十次，通过屋场会，个别交谈，反复沟通，面对面做过几百人的工作，攻坚克难，拔钉子，各个击破，让文件精神家喻户晓，深入民心，确保实施程序中，都能在相关表格资料上签字画押。把梓榔坪那时的政治生态写得活灵活现。故事中的人物形象写得非常丰满，成功地塑造了郭连长这个农村基层干部在政治运动中具有一定典型意义的艺术形象。同时，他对文中所提的犟老郭和信用社的宽会计的人物形象也刻画的非常深刻。

作者的《芳华》（三），把梓榔坪那一带的造林大会战，写得热人朝天，在那段燃情岁月里，他在百里荒山上摸爬滚打，浑身印上“光荣花”，满满的回忆，尽是愉悦幸福的味道。阳光雨露下的白昼，他在修补地球，煤油灯下的黑夜，他在耕耘方寸地，有付出也I有收获，燥动的心灵得到丝丝安慰。谁说春光不染百里荒？《布谷鸟》的嘴巴天天把歌唱。正如他的“青春赞”：听松涛阵阵，观云海风卷云舒，昔日的荒坡，蝶变成万亩林海，我高兴，我自豪，我感奋，不敢狂言甘洒热血写春秋，我能说，这片热土上，洒下了我青春的汗水，青春无怨无悔！

七十年代末至八十年代初，明树先生一直奋战在火热的建设工地上。双坪连队在修川汉管道公路时，他尝试推行全员包制，早上划工段任务，收工前验收方量，一段一段地往前推，在工地上掀起了比学赶帮超的热潮，出色地完成了“高大长”这一攻坚克难的任务，在西南交通大动脉上，展示出靓丽的风景。如今的救古坪上空，宜万铁路穿山而过，沪榕高速天桥飞架，东西相连变通途。这是作者在《芳华》（四）中的浓墨重彩。

千年古镇榔坪老街，河之对岸座落着祠堂湾，如今祠堂湾蝶变成了榔坪新城区。作者的《芳华》（五）一文，重点描述了他在这里的一段农垦生活情景。从河里开挖抬石头砌基脚，肩膀磨破几层皮。用毛铁头配丁字型木架的杵头打墙，掌板装板，挑土上墙，杵墙收墙，建起了一栋十间的场房。搭建了一座过河软桥。他的连队所经营的100多亩耕地，都是一锄一捧土的盘弄出来的，稻田蛙声一片，山里八月稻谷黄，隔壳闻到新来香……。作者的新闻报道，依稀可见当年祠堂湾农垦生活轨迹。

民工，有着年代的色彩，是时代的符号和标记。《芳华》（六）记述了作者带领民工修建家乡的双马公路时的火热场面。炸岩包时，他们日夜奋战，照着马灯凿炮窝子，一个4米深，洞口能容两个人的空间，三昼夜就拿下了，灌炮装下500斤梯恩梯，100多发雷管梱绑一起，炮声震天，这一大炮显示了巨大威力，作者说，是他平生放的最嗨的一炮。几千方岩石，填满沟壑，漫水桥垒起来了，搬掉了拦路虎。家乡人修家乡路，人心齐泰山移，几里路的工段，很快就推进到万丈岩下的桥儿河。作者在文中重点描述了那位在鸦关铁路，汉宜公路，长火线，长榔线，榔乐线，川汉线，花马线，一个又一个的建设工地上，留下的王连长战斗的脚印。用心用泪写了一篇题为《王连长四十年风雨筑路情》的特稿，赞扬他们流血流汗，无私奉献的精神，称他们是新时代幸福生活小康社会的奠基者和铺路石！

秦明树先生用优美的文字叙述了他的家乡“梓榔坪”在风云变幻中的奋斗史、生存史和心灵史。他用一种相当干净明快的文学语言，为我们讲述了发生在梓榔的一个个故事。通过对梓榔坪上个世纪风风雨雨的书写和人物形象的塑造，写出了那里农民的命运和大时代的背景。

明树先生的散文写得好，最根本的一条，是他把自己的作品，铸造成了“时代之花”。他在一系列美文中，表达了上个世纪那个历史时期的时代要求和社会的政治要求，在奋斗中收获了成长，在成长中收获了幸福！

秦明树先生在两个月内，写完了《芳华》（1一6）六篇佳作，这部有浓厚个人自传色彩的洪篇大作，讲述了家乡上世纪大集体时火热年代中的许多鲜活故事。大集体时代，如一部卷帙浩繁的历史大书，成为我国农村一个时代的缩影。秦明树先生像一名战地记者一样，把那一段历史从脑海深处扣出来，让它变为灵动的文字，走进人们的视野，进入人们的大脑，让人慢慢地回味，将给我们留下刻骨铭心的印记。

（七）

母亲永远是给我们生命托底的人，是我们心灵的依靠和精神的慰籍

魏远静先生笔下的《妈妈，我活着你就一定活着》，是在他母亲逝世两周年的时候创作的。时光飞逝，但作者并没有因此而觉得母亲离自己远去了，反而好像离自己更近了：“我活着你就一定活着”。此刻我的心不禁被他的美文深深的触动了，让我始终沉浸在作者给那个妈妈送葬时的情景之中。

“火纸熊熊燃烧，将我的哀伤烤得焦枯，鞭炮噼啪炸响，将我的思念炸得生疼，山风呼啸，将我的喃喃自语吹得七零八落。”这场景，引人回思，带情入景，屡触泪点。

作者没有寻常散文睹物思人的套路，而是通过生活的点滴表现对母亲的思念。正如他回忆母亲一生不断的劳作情景：“如生前，她在门前的菜地里忙碌，在稻场边拿柴禾，在窗户边擦抹窗户，在烤火炉边端坐笑眯眯地看着我们，在晴朗的日子，她坐在山墙边缝缝补补。虽然明知她已不在人间，但我仍然在梦里讨好她、取悦她，因为在她生前我守护她、让她开心的日子实在太少！”

作者是个孝子，他把慈母的养育之恩写得非常细致。11岁那年，“我和几个伙伴玩耍打闹，紧挨太阳穴处被一个伙伴用石头砸了个窟窿，鲜血直流，母亲闻讯后用毛巾裹住我的伤口，背上我一路小跑了十几里山路送到公社卫生院抢救。她一到卫生院就瘫倒在地，我头上流的血让她变成了一个血人。我不知道，当时已年逾五旬、瘦弱矮小的母亲怎么会有那么惊人的力量。”这是从心底里流露出的感恩之心。

魏远静先生的母亲是在用一种神秘的爱，努力记忆着关于他的点点滴滴：“23岁那年，因为工作太忙，我把自己的生日忙忘记了，下班刚回到住处，母亲背着篾背笼从10多里外的老家赶来，她已经在老家做好了我最爱吃的油炸花生米、煎鸡蛋、香油拌萝卜干等菜肴，让我在惊喜中、在浓浓的母爱中度过了难忘的生日。”作者用一个具体的、生动的例子描绘出母爱的内涵，诠释了母爱的真谛。

母亲对自己儿子一点一滴的变化记得清清楚楚：“儿子什么时候长第一颗牙齿，什么时候会说第一句话，什么时候会走第一步路，做妈妈的都很清楚。我头上长的第一根白发就是母亲帮我拔掉的……”作者向我们讲述了这位平凡母亲的疼爱之心，从而凸显母爱的伟大。作者在这里赋予了母亲、母爱太多的诠释，同时也给予了太多的内涵。

“两年前的正月二十深夜，当母亲已经入殓，我独自一人在门口小径上徘徊、默默流泪，偶然仰望夜空，看见有流星雨从天幕划过，我相信，人世间很多人正在逝去并升天，母亲也在其中，但我知道，最亮的那颗流星一定是她、我至亲至爱的妈妈！”

作者这段生动的回忆，让我联想到“正月二十”，这是个特殊的日子。我的母亲，就在这个时候给予了我的生命，我的灵魂。母亲与世长辞快十年了，儿子的眼泪与思念常伴，母亲的离去，不仅留下了儿女，更留下了不灭的精神财富，我将永远怀念她。母亲是永生的，在我的心中，母亲将永远长存！母亲千古，并将流芳百世！母亲永远活在我的心中！

文章的结尾部分，作者抒发了自己的感恩之情。“我为她修了一条小路，从她哺育我的老屋直至她的坟茔。我执着地相信，她尽管喝了孟婆汤，仍能找到回家的路，我相信她一定会在某一个月圆的夜晚回来，她会在窗外或床前守护我的梦！我为她修路，还因为怕我将来老了，走不到她的坟前，即使将来痴呆了，也仍然能找到她的长眠之地。我修这条小路，也是希望她的这一大家子后人不要忘记了她，忘记了大家的根。”

魏远静先生的文章，没有花哨的修饰，也没有虚假的抒情，一切都是内心真情自然的流露。简单的话语，冷静的笔触，但却蕴含着异常饱满的情感，这样的感恩抒情美文，在文学作品中十分罕见。他说：“母亲永远是给我们生命托底的人，她永远是我们心灵的依靠和精神的慰籍”。仅这么一句就足以让读者落泪。我认为他的佳作能让我们去反思自己，对于那个给了我们血肉、灵魂，给了我们鲜活生命的母亲，应有所感悟！

（八）

小说的语言，像一捧被抛洒在纸页间的珍珠，能隐约感受到它的丰润

高莉玲老师撰写的《我与小说之二》，实际上是一篇文学评论， 语言准确严密，观点明确新颖，既有理论性，又具文学性。

作者之所以用好文笔写出了一篇文学评论文章，关键在于她在写小说评论文章方面，有三个特点，是值得我们学习的。

一是作者有超强阅读能力。阅读是文学作品评论中一个占有材料、调查研究的过程.只有通过阅读， 才能为写好评论打下坚实的基础，写的评论才能说到点子上，切中要害处。

例如作者读第一部短篇小说后，她的感悟是：“小说世界从此为我敞开大门，它呈现着现实生活之外的另一个世界”，“小说都像一扇半掩着的窗口，推开它，可以看到不同的生命状态，前生后世、离合悲欢，此刻他们与我在同一个空间遭逢”，“笔下的那个人诠释着写者的心灵世与我在小说世界里照面”。

作者非常形象地把阅读过程理解为：“用文字记录下对生活和生命的感受，把它们安放进书页中，静静地等着路过这些文字的人，每一个路过的人，都在书页后面写上自己的感动与感悟，于是，单薄的纸页渐渐丰厚起来，把这些文字用故事粘贴起来，便成了小说。”

二是高老师掌握了文学评论的基本功，评论中具有议论文的特点，同时又具有文学色彩，在有充分说服力的论据基础上，运用科学而符合逻辑推理的论证方法，写出了带有文学评论的美文。

例如作者 读了三遍《69届初中生》这部中篇小说后，认为这部小说，用“平静的内心润养出来的文字会更加安静，它经过了时光的沉淀和过滤。书页里呈现的生活状态全部来自写作者的境况，她站在文字身后，用另一种形态将自己的生命状态呈现出来。” 她认为这样的小说“有空间感的文字读起来会轻松些，可以为情绪留出一条穿行的通道。”

她评论“王安忆的文字很是体谅，不忍心用直观的对错观或是非观去衡量或定义文字里的那些人。这份体谅，来自她对平凡世界中人物的善意。人心向善文字向暖，在她的作品里，人和人之间的关系多半是以远与近或者是冷与暖做比较的。”

三是能给读者的阅读起到导向或指导作用。使我们的思想和情感随着她的点评，产生巨大的震荡和冲撞，並让我们不自觉地卷入巨大的疑问和紧迫的思考中。

作者把我们的思维推入到了她在文章里的议论中。正如作者对《流逝》小说中的张家少奶奶的点评：“一夜之间，失去了富足安逸的生活，可是她还是在努力地让全家人的生活能过的体面一点”，她把自己的思想容入到小说中去了。让读者的内心世界有一种向小说寻求人物的具体表象，让我们带着这种感觉去阅读这篇小说。

作者热爱小说，喜欢阅读。她今天奉献的美文，对于当下掀起的全民阅读活动有极大的推动作用。正如作者的感悟：“如果把小说比作一间房屋，情节是它的筋骨，语言就是这间房子的血肉，它决定了房间是否饱满、厚实。小说的语言应该是和生活贴合得最紧密的……。散文的文字，可以似宝石般璀璨，四下散发出光芒。小说的文字里可以有诗歌的意味……。小说的语言，像一捧被抛洒在纸页间的珍珠，能隐约感受到它的丰润，又不会被这光泽惑了心思。

（九）

初读熊先春笔下的《嫁给黄柏河》，感受最深的是文风干净利索，没有多余的废话。人物出场如行云流水。文中的主角是他的妻子，作者是文中的配角。文章一开头就直奔主题，妻子“在黄柏河上游的天福庙水库竟然呆了32年。上周开车送她进山值班的时候，我就暗自盘算，她把最美丽的青春年华献给了这条河，和在这条河流上的我，得给她写点什么，不要吝啬笔墨写点记忆深刻甚至灵魂深处的东西，也算是给我们的水利人生留点念想。”

文章的整体大构架，集中在描写他和夫人在水利行业里的爱情和事业，他选择的切入点，比较热门。作者文字功底深厚，且做足了爱情和事业並茂的功课。

他们夫妻俩在黄柏河上的水电人生非常精彩。曾有他的诗集记录：

岁月如斯

青春如火

曾经的我

就是黄柏河

最锋利的岩石

可还是被河水打磨

沉默为

与这条河的缘分

感谢这条河

给了我一个事业

给了我一个女人

给了我一个梦想。

在人物的塑造方面，对其性格的描写更多。女主角给人感觉就是职场精英，蛮强势的性格，行事风格上更像男生，坚强，利益至上，在现实生活里看到这样的女主不多。作者对其夫人作了这样的描述：“印象最深的是她怀孕四五个月了，竟然也要参加修建那条进厂公路的劳动，处领导们以身作则，不管男女老少一起自己动手，在河边山崖修建进厂公路，因为妻深感自己曾经吃过这条烂路的亏，干活也特别卖力气，不顾身孕的她力所能及的帮忙捡小石头，被领导和同事认定这个女人打得蛮，有不少同事打趣猜测说她怀的是男娃，果然第二年的春天，儿子如约而至。”

男性配角没有细节描写，寥寥几笔，勾起读者兴趣，可想象的空间更大。“记得刚结婚那阵子，妻要去镇上，步行太远，只好找同事借个二手的嘉陵摩托车，无奈回家的半路上路过二级电站的时候，竟然罢工，本来自己也是第一次骑，那辆小巧玲珑的嘉陵车启动不了，寻找半天故障原因最后发现是没油了，我也不知道加油，附近也没有加油的地方，就这样和妻推着嘉陵车在峡谷公路上走回水库，就是这样有一句没一句，偶尔打情骂俏的，没有人的时候就扯开嗓子喊山，后来被我写成了诗歌发表，现在想来要多心酸有多心酸，要多狼狈也多狼狈，好在妻没有埋怨我，我要多高兴也多高兴啊……。”配角则用行动代入，直接进入故事，不做多余赘述。

我读《嫁给黄柏河》这篇美文，感到有很强的带入感，远观全程，以第三方视角去看，故事情节吸人眼球，非常感人。作者安慰他的妻子，怕她太激动了对胎儿不好，他“那段时间小心翼翼的怕她不高兴！饭后陪着她在大峡谷的马路上散步，唱歌或者嚎叫发疯，站在黄柏河里面对着大山喊着，我熊某人要当爸爸啦！”

文章中的每个单元故事都如行云流水，都很精彩，如果你喜欢看爱情和事业双丰收的文章，就认真细读这篇文章吧！作者和他的妻子为了保护水质库区实行天然放养，有时候妻想吃鱼虾，他们就想起了小时候抓鱼虾的办法，在库边放个虾笼，或者绑个虾耙穿过河道在一级电站尾水渠里捞鱼，每次在回水湾的都有收获，如此改善伙食，他（她）们这对恩爱夫妻就是这样把小日子过得有滋有味。

爱，是经风经雨的种子，爱，是有甜有酸的杏！灵的净化，使肉更美；肉的圣洁，使灵多情。熊先生对文章的结尾，作了精心设计，写得非常精彩：

“我们二人都嫁给了这条河流。这种感觉写在五年前出的诗集《太阳底下是故乡》的封面上：

你在河的上游

我在河的下游

那天

你将心思漂流

到我的坝头

我将思念

邮寄

到你的坝头

感谢河流

将我们将青春 挽留

青山依旧

河水为伴

一条河

一生爱

一个家

爱人啊

我们都嫁给了河流！”

（十）

【赏析邹志坚的小说《画家》中人物形象刻画和折射的人生哲理】

发表在《守敬故里》上的小说《画家》，是邹志坚先生的经典之作。深刻反映了一位文武双全的画家，在知青时代的农村里，由于性格孤傲而瞧不起基层领导和贫下中农，最终走上了他的不归路，仍在农村继续他的“艺术”人生。

邹志坚先生笔下的《画家》，立意深远，题材新颖，人物形象鲜明生动，对“怪才”刻画的十分精练，风格深沉含蓄。

作者从细处刻画出了小说人物的特殊脸谱形象：

画家虽是宜昌城里的人，但长相却并不城市化，个子不高，比例失调，上长下短，并且是个罗圈腿。也许是在农村待的时间久了，他的面相显得较苍老，两眼总是闪烁着飘忽不定的眼神，似乎缺乏安全感。

作者通过故事描写，显现出了画家文武双全的真本领。

一是做泥塑《收租院》，搞阶级教育展览，他竟然凭着他的艺术天赋，用一双手，一把雕刀做出了非常逼真的《收租院》泥塑，尽管人物做的不大，但神情兼备，有模有样，完全可以和画本上的实物媲美。

二是夜深人静时，他或夹起小提琴演奏一段《梁祝》，或取出二胡演奏一首《二泉映月》，优美的琴声从简陋的知青集体宿舍传出，给人非常悦耳动听的舒适享受。

三是在晚上叫上几个得意的知青，聚在他的房间听他讲故事，当年最流行的破案故事就是《一双绣花鞋》、《梅花党》，这些故事经他口讲出，形象生动，绘声绘色，讲到惊险处让人感到毛骨悚然，汗毛都会竖起来。

四是喜欢摆弄武术，每天早上起来，他会一人走到松树林子里，面对一棵松树，先是大吼几声，然后撸起双臂衣袖，露出臂膀，在松树上左右开弓练打。松树在他双臂的打击下，左右摇晃，可他却气存丹田，稳如泰山。

更为重要的是，作者着眼于时代要求，深雕细刻出了画家的“怪才”形象：

画家虽然文武双全，但他的作为在当年给人印象是非常另类和孤傲不羁的感觉，他与贫下中农代表在感情上也是格格不入的，压根瞧不起他们，有时讥笑他们，甚至公开挑战他们的权威，贫下中农代表特别不喜欢他这样的知青。

又如大队陈副书记来到知青队上，见到画家正在拉小提琴。陈副书记也是当年在全县讲故事有点名气的农民文化人。他喊着画家的名字说“把你的提琴借我咯哈撒。”画家一脸不屑，一点都不给陈副书记面子，毫不客气回答“：你晓得这是什么乐器吗?这是小提琴，不是锯子，是拉的，不是咯的。”对画家的孤傲性格刻画的十分到位。

作者在写作上，注重了真实生动的环境描写。就像一张发色好、韧性强的宣纸，透过它，将所表达的感情融入其中使“情“在“景“中悄然流动，而不是直白生硬的“呐喊“，达到了突出人物性格的目的。

例如每到劳动歇歇的时候，贫下中农代表总是还要拖一拖时间，要求把手头的活路做完再歇息。但画家总是不吃那一套的，他一刻都不肯多干，扛起农具仰头就走了。

作者利用自己给贫下农送饺子的事，映衬出画家对贫下中农内心深处有着反感的情绪。他知道我给贫下中农代表送饺子去了，为此大为不高兴，认为我巴结了贫下中农代表，与他不是真正同心，甚至是一种背叛。那餐饺子，画家一直是拉着脸吃的。

《画家》这篇小说，通过以刻画人物形象为中心，通过完整的故事情节和环境描写，反映了客观存在的社会生活。几年以后，知青们离开了知青点，画家依然还在知青队继续他的“艺术”人生。o

反映社会生活，是写小说的基本目的。作者通过自己安静下来冷静思考：画家固然有高超的画技，有过人的本事，但他有平等待人的情怀吗？贫下中农代表固然文化程度不高，没有欣赏艺术的细胞，但他们勤劳朴实，与人为善，用自己的双手辛勤耕耘，用劳动的汗水换来丰收的果实，难道不应该受到尊重吗？即使再有艺术天才，也不能走上与贫下中农作对的不归路啊！

作者选材精当，让小说增添了一抹靓色。更为重要的是，作者笔下的小说可以让人领悟到“顺应潮流”的人生哲理。对于现实的准确把握恰到好处，反映了真实的社会生活, 而这种富有写实特征的写作方法让我十分佩服。

（十一）

佘桃珍老师描绘的白桦林树杆上的疤痕如敏锐的眼睛能洞察世间万物

今天笔者见到印象红磨坊公众号平台发布的佘桃珍老师的一篇散文《早春，行走在这片白桦林》，拜读后令人心旷神怡。作者凭借超强的记忆力，深厚的文学功底，一颗对京城居住小区白桦林的赤诚之心，一支出神入化的妙笔，把白桦林描写得淋漓尽致、栩栩如生。从外观到内涵，用了极其丰富多彩、完全人性化的语言，不仅让人感到白桦林的特殊美，更对那挺拔的枝干，洞察世间万物、静观风云变幻、看尽悲欢离合的“眼睛”有种别样的感叹！

这是一篇非常优美，赏心悦目的精美散文。这篇散文抒写短小精悍，文字矫健有力，构思新颖，段落清晰，主线分明，平淡中显示出作者有着不凡的文笔功底。可称是字字珠玉，句句经典。佘桃珍老师的的这篇《早春，行走在这片白桦林》，是她在京城时健身锻练时留下的深刻记忆，“不论是绿衣婆娑、鸟鸣其间的夏季，还是眼下严寒未尽、只剩瘦瘦空枝的余冬，灰白的树身上始终亮着无数美丽而又炯然有神的大黑眼睛。”

白桦树在生长中结下的疤结，如同敏感的眼睛，那深邃、含蓄、宁静、沉稳的眼睛，能洞察世间万物，静观风云变幻，将世间的一切看在眼里，看尽悲欢离合，将周围发生的事情铭记在浩瀚的长河中。正如作者说的：“细观它们的眼神，朝朝暮暮，似在凝望，又似若有所思，仿佛是在静静地洞察人间百态，又像是在等待着谁的归来，很容易让人从中读出酸甜苦辣、喜怒哀乐等诸多人生的情绪。”

这些看似“眼睛”的东西，对于白桦树来说，实际是起着“鼻子”的作用。佘老师读懂了那一双双深邃慧眼里的春花秋月，雨打风吹和岁月沧桑。作者文笔下的白桦林显示出一种品格，给人们一种启迪。白桦树光洁如美玉，仿佛是白衣仙子，天赐的神女，婷婷玉立，枝繁叶茂以独特的风姿展示着自己的骄傲。作者静静地倚靠树下，待清风拂面而来，待月光穿透树梢，将一缕清辉洒落身上，带给一份宁静一丝温柔，擦拭一把清泪抹去一个山里女人与大城市不入流的擦痕......。她把自己全部的情感，以及忍耐，宽容和热情等是是非非，都孕育在这片白桦林里。

京城小区的那片白桦林，是佘老师魂牵梦绕永远的回忆，这篇精彩的作品，让读者非常受益。作者文笔下的白桦林，充满着一种精神，寒来暑往，朝云暮雨，这树林净化着心灵，给过她安慰，也缓解过她的一些小纠结。她在美文中用几个自然段抒发了内心深处发出的感慨：

一是她绕林边散步时，迎面走来一位美貌少妇牵着她的宠物狗，小狗狗应该是憋不住了，停在一辆黑亮亮崭新高档车的车轱辘边上，眼睛圆溜溜地瞅着主人，究竟是一家子，人通狗性吧，主人心领神会，操着一口纯正的普通话，笑嘻嘻地对着狗狗轻声道：“尿吧！尿吧！”狗狗照准了银晃晃的车轱辘一泡，完事，主人神情舒爽优雅地牵起狗狗款款而行，继续着她俩悠闲的散步。与她们擦身而过时，我有些不好意思“打追光”，识趣地抬头把目光投向高高的白桦树，那树上的眼睛似乎也意味深长地与我对视了一刻。

二是一个坐在轮椅上的老奶奶，一不小心，捏在手里的手机滑落地上，老奶奶颤颤巍巍几次试着伸手去捡，都失败了。正好一个骑着滑板车约莫两三岁的胖男孩看见，孩子立马丢下车跑过来，胖乎乎的小手在地上抓了几次，才捧起手机递给老奶奶，老奶奶激动地连同小孩的胖手一把抓住，连声唤着：“好孩子！好宝贝！”一老一小两张笑脸被树叶间洒下的阳光照得格外醉人。

三是两位约莫八十多岁的一对老人，先是老奶奶总搀扶着走路有些颤颤巍巍、手里拖根拐杖的老爷子。后来便是老爷子推着轮椅上的老奶奶，手里的拐杖换成了轮椅的扶手，走路仍是颤颤巍巍。白桦树的眼睛看得出来，他们行走的微薄力量，全在这相互的扶持之中。

四是一对常在树林边整理、捆绑所捡拾废品的老夫妻，为争得更多的货源，不惜对一位明显比他们年长、来自乡下早晚接送孙儿，白天在物业谋得打扫电梯和楼道卫生的差事，腿脚有点儿瘸的老妇人，恶语相向。但凡看见这位老人也随手捡拾一些纸箱、矿泉水瓶时，妻子冲上去咬牙低吼：“干啥？干啥？”并直接伸手抢夺；老头儿嘴里骂骂咧咧，一脸黑沉沉的样儿。一段时间，不见了那位打扫卫生的老人，听院里几个婆婆议论道，说是这对老头老太，找了一大堆“理由”，给物业告状，硬是把人家给赶走了！我想，看到这一幕，白桦树的眼里一定满含了无奈与泪水。

作者理性地过滤掉日常生活的鸡毛蒜皮发表感叹：红尘俗世的是非恩怨，甚至一些任性的偶尔伤害，减少负能量，净化生存空间，还灵魂自由呼吸。毕竟，经历三年疫情的生死大考，还有何值得我们纠结、懊恼或遗恨的！更不必杞人忧天，去思量花甲抑或古稀的人生之秋，忧心畏惧岁月的寒冬酷暑。而应庆幸岁月如歌，我们低吟浅唱走过。牢牢守住内心善与恶的底线，善待世界，珍惜光阴就好。如这白桦，风中雨中，持守空灵通透的情怀，眼里不染尘埃，温暖真情人间！

佘桃珍老师把白桦树描写的酣畅淋漓，寓意深刻，语言朴实无华，言之有物，蕴含着哲理，而又显得那么神奇。她的佳作在我脑海里激起了美妙的层层涟漪。作者挥笔泼墨写下的白桦林，是一篇引人入胜的美文，她用深切情怀，把京城小区的那片白桦林抒写得美轮美奂，如诗如画。特别是她描绘的白桦树，在生长期结下了疤结，如同敏锐的眼睛，洞察世间万物。一片片白桦树娇艳妩媚多姿，绘就出稀世珍宝画卷。这是一篇多么美的散文，让我们读者陶醉其中，感动在其中。

（十二）

《风从天边来》是一篇可以让你放大细微感受意境之美的艺术作品

东方寄给我的《风从天边来》一书，是一本饱含物境之美、意境之美、心境之美的力作。翻开书的目录，其中有一篇专门写风的风之作——《风从天边来》。这是一篇可以让你放大细微感受意境之美的艺术作品。它巧妙地将文字和风的物景搭配在一起，宛如一场戏剧，一场大电影的光影交错，使读者产生一种触觉、视觉、听觉的全方位体会。

汉语中有“风俗”、“风土”、“风味”等表示地方特点的词汇，古代诗人有时也会借“风”这一意象写出地域特征，把“风”的意象写在那些表现乡情的作品中。东方在她的文章中说：“风，给人印象最深的，恐怕是它的声音。当风狂躁的时候，它呜呜咽咽的，像一个孤独的灵魂在旷野上吹着唢呐;有时又尖利得像一个魔鬼在吹着一串长哨。有时又像是万马奔腾，千军呼喊，掩杀过来。”

风，为自然界之物象，本是看不见摸不着，只能经由生命个体用心去感受或通过外物的变化而知晓。风，有它同的季节功能：秋风能令万木凋零，春风却又能教百花绽放。风过江上时，则水面波浪滔滔；入竹林时，只见竹竿一齐倾斜。

处于农耕社会的中国人，非常注意季节的变化，他们观察到不同的季节有不同的风。在古代诗歌中，“风”意象也往往具有显示季节特征的作用。风可以带来盎然的春意：“春风又绿江南岸”。风也可以营造萧瑟的秋景：“秋风吹渭水，落叶满长安”。

东方用优美的文字撰写的《风从天边来》，浓墨重彩给风染上了不同的颜色，这真是一种不可思议的妙作！风有无颜色？谁可以看见风的颜色？风有几种颜色？然而东方在她的文章中，把这种哲思以一种妙不可言的语言表达得淋漓尽致。读来觉得感性、纯真，带着朦朦胧的诗意。她将自己的愿望、抱负与志向融于风之作的意象中，丝毫不露痕迹。

文章以风起云涌的色彩，惹得文字欢歌笑语，搅得“文海风浪滚滚来”。遣词的风采，造句的欢快，将文字组合成绚丽的佳作。耐人寻味的妙笔，让人感觉真情流淌的溢彩，低回婉转中又不失清刚之气。绝妙的组合，让普普通通的文字鲜活而生动，令人拍手称快。风的磁性声音，交融的情感，清晰的意境，让作者的诗情在美轮美奂的空间轻舞翩翩。

（十三）

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鉴赏郭扬华的祭母文——《母亲，坚韧的青藤》

郭扬华 ，资深金融人士。曾先后供职于农业银行县市支行、地市分行，农业发展银行市分行、省分行、总行。著有多本散文随笔集。

郭扬华的这篇《祭母文》，以恳挚朴实的语言，饱含深情地追述了母亲一生的辛劳和美德，表达了一个儿子爱母、念母、报母的一腔挚情，具有撼人心魄的艺术感染力。

文章开头用故乡一位诗人写的一首诗《一碗油盐饭》：“前天，我放学回家，锅里有一碗油盐饭；昨天，我放学回家，锅里没有一碗油盐饭；今天，我放学回家，炒了一碗油盐饭，放在妈妈的坟前……”深深地打动着读者的心，让人眼泪汪汪。

“一碗油盐饭”承载着母爱子和子爱母的深情厚谊，作者也是流着泪在写他的母亲，文章写的如此感人，母恩难忘，母爱无以为报，唯以忠孝慰高堂。

郭扬华饱含热泪写出的祭母文，情深意切，非常干净的词句入骨地表现出母亲一生的艰辛和对家人的爱。读来真切感人，让人潸然泪下。“母亲的一生，是平凡的。如果说父亲是棵参天大树，那么母亲就是大树身上那根坚韧的青藤。”

在作者的眼里，母亲不是文人笔下常常“神”化了的“伟大”的代名词，而是活生生的，有喜怒哀乐、有优点也有缺点的寻常女子。“她遗传给我的生命特征，留给我的精神财富，随着时间的推移，在我的骨子里产生着潜移默化的影响。”

文章让我看得泪眼婆娑。的确如此，郭先生的身上流淌着母亲的血液，继承了母亲的优良品质，母亲永远和你在一起！

一位最尊敬的母亲走远了，心中充满不舍。郭扬华想起过去的点滴，母亲留给他的依然记忆犹新：“在农村，面朝黄土背朝天，修理地球，母亲挑粪、栽秧、割谷、收麦、打场、锄草、摘棉花……沮漳平原的农活儿她样样都会，下得蛮，吃得苦，来去如风。”

“母亲做得一手好针线，裁剪、缝纫、做鞋手艺一流。最厉害的是她做衣服根本不用尺量，用手量，就知道用几尺布、几斤棉花一年四季一家老小的鞋、袜都靠女人的一双手，样式是否好看，针脚是否细密，都要基本功的。或许正因为这方面的专长，大队成立服装加工组时母亲被选中，当了农民缝纫工。一干就是十多年。”

“母亲厨艺也在行，生产队里有红白喜事，常被请去帮厨。她进了厨房，洗、切、剁、炒、煮、蒸、炸、拌都不含糊；油、盐、酱、醋、锅、碗、瓢、盆交响曲，演奏和谐。 ”

“在那个特定的年代，她用特有的生存方式，陪伴着我们走过艰苦的岁月；她用特有的教育方式，培育着我们从稚嫩的童年走向成熟，走向成功……。”寥寥数语，浓缩了母子深情，道尽了作者的愁肠。逝者长已矣，生者如斯夫。

岁月匆匆，可能会带给我们许多遗憾。

“母亲”这个名字，的确没有什么别的可以替代。

还记得多年前，我阅读当代女作家张洁的作品《世界上最疼我的那个人去了》，椎心泣血的文字便让我开始深刻思索如果有一天，这世界上最疼我的那个人去了，面对我的将会是什么？

然而郭扬华在今天的文章中说得非常好：“母亲在世时，自己尽了孝心。没有给母亲祝过寿，我知道她不会抱怨；但与母亲交流不多，她走了之后，自己陡然有些遗憾。”

写不完的母爱，恩情似海；道不尽的思念，泪如泉涌。儿失亲娘，痛断肝肠，祭文一篇，思念不忘。郭扬华的祭文，字字切，声声泪，表达了一位孝子真切的思母之情。读罢祭文，敬由心生！有此懿德良母，方育先生睿聪。笔耕不辍，著文无数，成就行长毕生伟业，慈源于母亲之教诲。

（十四）

温新阶的散文，如同举在黑夜中的火把，为人民与大地忠实地照耀着

温老师笔下的三兄弟，都是一个时代的追光者，他的美文也让他的家乡（乐园）增添了许多光华。文中的典型人物，适应时代要求，具有鼓舞人心的力量。王氏三兄弟甚至成为时代的偶像和象征，影响着人们的思想行为和审美取向，寄予新的时代内涵。

《兄弟》一文中老大王明俊，在艺术求学路中遭到家人否决后，他来到大吉岭接待站（为解决来乐园参观合作医疗的代表的食宿，县招待所在乐园公社所在地大吉岭修建的小招待所）帮忙做过早餐，在响潭园木制品加工厂绷过棕床，但他不论在哪，不论干啥，依然爱唱歌，唱歌不耽误功夫，还添精神。他参加当时的乐园公社文艺代表队在宜昌地区的演出中出尽了风头。

后来，和歌唱家付祖光的爱人张玉敏合作了一首《开创世界我工农》，受到了专家们的好评。1993年，被日月山庄的杨老板选进了他的艺术团。1996年，参加日月山庄艺术团上北京演出，受到全国人大常委会副委员长王光英的接见并合影留念。日月山庄歇业后，王明俊又到三峡集锦艺术团唱了两年。

1996到1999年，王明俊在县民族文化村上班，县领导多次来看他的演出，夸奖他嗓子好，唱得好！年终还给他一笔奖金，还把他推荐为县政协委员，政府还给他解决了一套经济适用房。最后在清江画廊退休，退休后又被连续返聘，他的歌声激荡着清江的涟漪，应和着群山的林涛。

温老师笔下的王明俊，就是一位行吟大地、顺应时代的歌者形象。

王明俊的父亲是个出类拔萃的民间艺术家，也是一个优秀的木匠。他把艺术的基因遗传给了王明俊，而把一个能工巧匠的基因遗传给了二儿子。王明章不论啥木工制品，只要看到过，他都能做出来，他有丰富的空间概念，每看到一个物件，立马会在脑海里形成一个立体多维的构图，然后大脑指挥手，手指挥斧子锯子刨子凿子，一件产品就诞生了。

王明章有所为有所不为，专做寿木，扎椅子。他是一个看重名声的匠人，人出了门，东西留在那，要经得住时间的过滤，经得住世人的评价。做的寿木榫卯严实，丝丝入扣，周身饱满，光滑如壁。扎椅子更是他的一绝，有的师傅扎的梯子，晒得三个太阳，人坐上去，咯吱咯吱响，他的椅子，从堂屋里扔到稻场上，落地的声音是木木的一声，听不到第二声。

后来王明章因身体原因，放下了木工工具。他看到发展皱皮木瓜不光是名贵中药，还大量用来做保健品，做饮品，需求量就大，市场就不会萎缩……于是，他攒着劲发展，几年就栽种了十几亩。村里的丁书记说，再过几年，王明章将是沙地村最大的木瓜种植户。

老三王明波，既是一把种田的好手，又有很好的艺术天赋，还具备管理能力，当了好几年的组长。去年，辞了组长，由于他的叫丧鼓声音嘹亮婉转，富有激情。同样的唱词，于别人而言不过是一些歌喽句，而他融进了自己的情感，融进了对生命的叩问和思考，每一句都击中你的灵魂，把你的思绪装进他的频率，让你生出哲学和宗教的思考。

他的鼓点又敲出了花儿，似乎想要稀释过于沉重的气氛，让一种深邃的情绪贴着地面弥漫。而他要是来跳丧鼓，动作方正大气，没有投机耍滑的机巧，没有花里胡哨的枝蔓，一板一眼，一招一式，规矩而不呆板，灵活而不轻佻。

王明波的跳丧舞一直处于业余状态，他也觉得很好，把心贴着土地，人觉得稳当充实。他的木瓜果树种得好，猪养得好，收入也不菲，日子也滋润，修了小洋楼，装修布置得洋气大气，还买了车，稍稍消缓的时候，夫妻两人开着车逛逛街，走走亲戚，惬意极了。

温老师笔下的兄弟老二、老三形象，完全是乐园乡村新时代中特色典型人物，他们以一双温柔而睿智的眼睛，探寻乡村文化和特色经济美，那些足下的文化，那些曾经被忽视而将逝去的文化，被他小心珍藏。他们是乡村特色经济发展的带头人，并以此来唤醒人们对自然的亲近感。在他设计的作品中，我们不仅能看到他对新时代乡村建设的科学理解，诗意的观照，更能感受到那些典型人物的审美表达和人文的情怀。

温老师是一个时代的书写者。他的世界仿佛一方平静的水域，而深处翻滚着他对生活的无限深情：他的故乡乐园，是全国农村合作医疗发源地，也是山歌之乡。乐园的风物令他怀想，他写这里的精神殿堂，也写新时代村民们的百态生活。他向内发现了人间烟火，向外抒发了他的家国情怀。他用情坚守着乐园传统山歌的美，又收极其敏锐地眼光捕捉到了现代乡村的气息。为了守护精神乐园，他一直在这里奔走和书写，他是这个时代传统文化的点灯人，也是特色经济发展的引路人。

温新阶老师是中国作家协会会员，湖北省作家协会散文创作委员会副主任，宜昌市散文学会会长。出版散文集、小说集多部，有多篇散文、小说被《小说月报》《散文选刊》《北京文学》《作品》《读者》《中外文摘》等刊物选载，曾获全国少数民族文学“骏马奖”，湖北省屈原文艺奖等多种奖项。他的散文打动着一代又一代人，如同举在黑夜中的火把，为人民与大地忠实地照耀着。

（十五）

刘会昌先生把文化站的露天电影院子写成了“刻骨铭心的初恋摇篮”

刘会昌先生的《文化站记事》，集中书写了文化站那里的晴川书院、露天电影院和政治活动中心的一些文化活动及人文趣事。我语言贫乏，对他美文的优美文字，说不出什么专业用语，只好用“好看”来概括评价。我总是缺少文学评论的理论依据，感性有余，理性不足！细想起来也未尝不可。因为文章写出来本来就是给人看的，不好看，谁来看呢？

我最感兴趣的是那里的露天电影，写出了浓浓的乡愁。小时候只要听到说晚上村里放电影，那种激动的心情恍如昨日，童年的回忆越来越清晰，那份无忧和淳朴曾经也必将永远温暖着我们所有的岁月。那个年代农村甚夲没有什么文化娱乐活动，电影是非常受群众欢迎的。刘先生的文章

真实纯朴，真情实感，笔触清晰，语言生动，朴实无华，令人回味。

那时候的文化生活极其贫乏，记得当时的《卖花姑娘》、《金姬和银姬的命运》，使得多少善良的中国人流下了同情的泪水，没有理由不使我们为生活在社会主义国家而感到自豪。刘先生的文章写得真好，唤起了儿时的回忆，一晃数十年，愿我们那代人都能珍惜现在的每一天！文章最吸人眼球的是对“银幕演绎偶遇，影院滋生爱情”的那些细节描写非常生动，精彩！他把文化站的露天院子，写成了“刻骨铭心的初恋摇篮”。

夜幕降临，影片即将开演，作者的恋人掐着时间出现在人群边，“我起身招招手，她看准位置，从人前人后穿过，坐到我身旁。我用眼角瞟她，她聚精会神，全神贯注，面部表情随剧情一会儿沮丧，一会儿笑眯了眼；刚刚洗过的长发，用手绢拢在脑后，香皂味儿幽香氤氲，醉人心扉。”

他把恋人写得如花一样美丽，把初恋写的那么甜蜜。“不经意碰到她滑润的手臂，一股麻麻电流，瞬间穿透身体直击心脏……。板凳上的两只手偷偷地，越挨越近。”作者把他（她）们之间的爱写的那么透彻。“我和她共撑一把伞，肩挨着肩，第一次和她如此亲近，感受她的呼吸，嗅闻她的体香，我心如鹿撞，血脉偾张，幸福的花儿开在了脸上。雨珠飞溅打湿了衣袖，我毫不在意，默默祈求老天爷，及时雨莫停啊！请帮我多下一会儿。”

爱情的事真是神密难测，有的人相处了很久，却怎么也走不拢，结局是惨然分手；而有的人，虽在茫茫人海中偶然相遇，却一见钟情，以闪电般速度，相识相知相爱，终成眷属。刘先生把谈情说爱融入乡村民俗和小城镇的生存画卷，通过心理活动和想象力变幻时空错觉，鲜明地显示土家民族特色和时代特色。“她是一个靓丽的女孩，身材高挑，秀发飘逸；“她是一个活泼的女孩，说起话来像唱歌，走起路来像跳舞；她是一个快乐的女孩，人堆里唯有她的“哈哈”清脆，银铃般的笑声，郎朗动人。她拷贝了父亲的风流倜傥，复制了母亲的花容月貌，继承了父母的文艺基因，由她编排的新疆歌舞《伟大的北京》，参加全镇知青汇演拔得头筹……。自编歌舞《伟大的北京》，参加全县知青文艺调演一炮走红，她的天分得到县文化部门认可，一份《招工表》飘然而至，她成为我们知青点第一个幸运儿。钟岭汽车站，我帮她把木箱和铺盖卷固定在行李架上，班车挂档加油，缓缓起步驶往县城，拐过曹家坪，消失在莽莽群山。”

爱情，一直是古今中外小说家创作中永恒表达的主题。这缘于爱情是人类生存方式和情感表现最重要的内容之一，是人类生存中永恒关注的话题。刘先生通过对爱情的描写和表达，可以再现一个时代特定领域中，人类精神和物质所闪烁出的神秘生命光芒，人的命运和时代画卷。人的一生，如鲜花的四季。花开时，总有最美丽的相遇。花落时 ，总有最温暖的记忆，留在岁月里，留在生命中。

（十六）

茶园这片山水养育出一代英杰，形成的人才集群现象值得研究

陈群峰先生的《再忆茶园》很有代入感！

作者在美文中开门见山发表感叹：“时光荏苒，岁月如梭，我们都已不再少年。从茶园长大，一步步踏入社会，一步步退休或临近退休，我们都有一条共同的根系始自于茶园。那里有我们最初的共同的精神家园和揣在心里的隐隐乡愁！或许在我们的感情世界里，我们对茶园都怀着一颗难以割舍的朝圣般的虔诚，那里养育了我的祖祖辈辈，又依依不舍地把我们推送到大山之外。”

正是：美丽的茶园啊，我一直在为你歌唱。道不出，说不尽，那浓浓的乡愁，美妙的乡音。

陈先生说：“许多记得记不得的茶园同学却在故乡的山水浸润中收获了或多或少的自我满足。对故乡的情感像脐带一样紧紧地吸附在故乡茶园的每一座大山里。那里虽然贫瘠，却从没有停止供给我们精神营养。”

美不美、家乡水，亲不亲、故乡人。陈先生对他的家乡有一重特殊的亲切的情感。他知道，从这个大山里走出了一大批如曾爱国、梁家兴、秦文仲、曾海军、秦百华、秦尚国、谭劲松等在外算得上“人物”的响亮名字。也正是因为他们，我们不再羞于向世人自我介绍我们的茶园，骄傲茶园这片山水同样可以养育一代英杰。

陈先生完整地、清晰地勾勒出了茶园乡村的历史风云和那些在历史上熠熠闪光的人物。他们如天空阴霾之中刺破云层的缕缕亮光，为茶园的山水增添了明亮。所以我认为这是一篇励志的茶园乡村人才学。这里近几十年来出现的各类人才颇有井喷之势。一个乡村出现这样的人才集群，确实是值得研究的现象。

陈先生通过去周围探访熟悉的地方，到了海清哥老屋。一种遥远的陌生感和恍如昨天的亲切感在内心交织。过去的板壁瓦房不复存在，刚刚打下的房屋基础已成棱角。今天海清哥特意从手机里调出已建成的二层别墅般的新屋呈现于屏幕，海清哥满足的笑容挂在脸上。是啊，近四十年过去了，人在渐渐衰老，可故乡却旧貌换了新颜！展现出日益青春旺盛的气象。

“从七十年代初记事开始到九十年代末，茶园石门按照现在的时髦话说，石门是当时茶园公社（后来设乡再后来成为现在的茶园村）的商业中心，被在那里出生的朋友海军戏称为茶园的CBD和上海的南京路。那里曾经留下了我们童年的向往和渴望。由于计划经济的农村商业架构，农村供销社设在这里。所有让人羡慕的商品都只能从那里购买，那里的煤油可以换来光明，那里的布匹可以换来光鲜，那里的糖果副食可以解决饥渴……。”

陈先生的这篇美散文具有独特的文学品质。笔者认为，他的这篇乡愁散文具有如下特点：他对背景资料（那时的供销社）的大量运用，增加了作品的深度和厚度。例如他在文中写道：“在我们幼稚的心灵中，供销社的售货员是我们最羡慕、最有权势的人。想象他们手握商品供应大权，每日守着琳琅满目的货品，自然有一种近水楼台先得月的优越感。他自那次到石门供销社买商品，因无供证遭到拒绝，从此对供销社工作充满憧憬和羡慕，觉得他们手握权势，过的是要风得风、要雨得雨的上等生活，哪家的姑娘长得好看可以凭借供销社工作的身份轻松赢得对方的芳心，甩开农村后生几座山。

作者大量地运用小时候行走在家乡获得的资料，增加了作品的鲜度。这种纪实散文，在很大的程度上也是考验一个人的行走。作者通过那里的人文描写和叙述，写成了一部生动的散文作品。如果大山里的茶园，没有那些名人的文化元素，这个茶园也不过尔尔！

家乡是每个人生命的起点，是人生路上的第一个驿站。无论经历多长时间，走过多少地方，对家乡的眷念与依恋都是我们心底最纯真的情感。童心无虞，好奇的眼睛里看到的尽是世界的神奇，有趣，美好。一个还是上班的工作人员利用业余时间为家乡写出了一部生动可读的作品，让我汗颜不已。

（十七）

当“感受年味”和“感恩父母”相遇时你能写出这种特殊的年味吗？

黄瑞，是个身患严重类风湿病的女孩，在长阳渔峡口中学读书时，温新阶老师的“印象红磨坊公众号”文学平台就多次为她发布了不少作品。在她类风湿疼痛难忍的时候，温老师和秦老师又帮助她在北京找到了专治类风湿病的医院，如今她的病情很有好转。今天又读到了印象红磨坊平台为她发布的《年味》一文，感受到她的年味是一种特殊的味道。

黄瑞笔下的《年味》，不光是写小时候父母给压岁钱时的喜悦味道，不光是写穿新衣、戴花帽、放鞭炮的欢乐味道，也不光是写挂灯笼、贴对联、吃年夜饭的味道。而在她的《年味》中，寄托着对爸爸妈妈想念和爱戴，寄托着爸爸妈妈的爱心和温暖；在她浓浓的“年味”中，显现了她心中的一片孝心，映照出了父母那张甜蜜的笑脸，散发出来的都是浓浓的亲情；在她浓浓的年味里，更体现着她身上流淌着的、心中深藏着的那股热辣辣的、永远也扯不断的一脉相连的血缘。

黄瑞的年味，就是盼望爸爸回家过年，年味成了她对亲情的回味。黄瑞的病情有所好转后，她爸爸一年多没有接过她放学了，一直在外面，今年过年他说回来，于是黄瑞每天掰着指头数日子。

黄瑞的年味，是爸爸妈妈在一起时的那种味道。黄瑞说：小时候的我特别期待过年，因为那是大团圆，是在雪地里撒欢的笑声，是拜年后有红包收的喜悦。后来不再期待过年，是因为那是日复一日的疼痛，与不见天日的绝望。今天，她在《年味》一文的开头中写道：“听着远远近近从城市赶回家过年的人们响起的鞭炮声，我嗅到了年味。”

黄瑞的年味，就在父母忙年的身影中。“妈妈在炸豆泡时，发出那种空洞的响声”，“爸爸在外面烧猪蹄子时阳光将他的身影拉得很长”……。她说：“我好珍惜此刻的温情，是灶膛里跳跃的火苗、是外面温暖的阳光、是没有类风湿干扰的第一个春节......。”

黄瑞的年味，就在她和父亲交流时的那种深情中。她说：“父亲在外无论电话还是时常的视频，我和爸爸的沟通不会超过两分钟，他看着视频中的我笑着，问我眼镜换了没有？看我长痘了会说注意饮食，说下个月发工资了就给我买吃的寄回来......说着，我看他挠了挠头，他一直在表达着他的爱。”

黄瑞的年味，是一家人大团圆的味道和自己没有疼痛的味道。“看着妈妈炸的豆泡堆了一满盆，看着爸爸在外面烧好的肉，这一刻的年味是久违的，没有疼痛纠缠的日子，我珍惜每一个温情的日常。我用火钳夹着炭在地上画了一个笑脸，年的味道是一家人团圆的味道、是没有疼痛的味道。

黄瑞的年味，就是她和爸爸妈妈天南海北聊天时的那种回味。她们说，哥哥什么时候回来？想着过年先在哪儿团年？说我小时候可不听话了，老是喜欢哭，甚至可以说我是我们村儿方圆几里最喜欢哭的孩子，外公开玩笑说他的孙女是个有个性的孩子，他们都说我长得像爸爸，大家都认为长得像爸爸的女儿有福气......。

黄瑞的年味就在爸爸妈妈的眉眼笑意中。爸爸回家过年，从行李箱中拿出一个口袋，递给妈妈说：“给你买的衣服，我看蛮便宜就买了。”我和妈妈只好相视一笑。我看着妈妈拿着衣服在镜子面前比划着，一边问我：“好看吗？”我说：“我爸买的必须好看。”妈妈小心地将衣服叠整齐又装进口袋然后放进了衣柜，眉眼的笑意便是她心底最好的答案。

黄瑞的年味，凝聚在一家人的期盼中。妈妈说：“那个时候我和你爸最大的愿望就是能一年不到医院里去，现在真的实现了，所以一定要心怀希望，念念不忘，必有回响。”后来说着我破了老大一个记录——一年多没住过院了，快小半年没有那般撕心裂肺的疼痛了。黄瑞用“年的味道是我与往事归于尽，来年依旧迎花开的味道”这样一句深情的话结束了自己的文章。

家乡的年味是我们每个人一生的回忆。随着时代变迁、新旧更替，各种春节习俗在人们心目中却渐渐淡化，甚至有一些已经打捞不了，但传统的春节仍旧散发着它迷人的光彩，在每个岁末年初与我们不约而逢。春节春雨春花艳，新年新岁新日红。兔年春节已过，每当我们与家人团聚之时，“羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义”，面对辛苦操劳了一年的父母你是否也满怀感恩之心？你是否也想尽己所能，亲自为父母做些力所能及的事情？所以，当“感受年味”与“感恩父母”相遇之时，你是否会擦出这样美丽的火花呢？

（十八）

尘封校园里的往事记忆，都是一道道美丽的风景，让人读后产生共鸣

德兵先生在《北山坡往事》系列美文中，用细腻的笔触深情地回忆了自己在大学中的学习和生活时光，写得生动活泼、幽默风趣。特别是细节描写形象，场景栩栩如生跃然纸上。

作者今天发表在印象红磨坊公众号平台上的“往事之八”，是一篇非常棒的回忆性散文作品。全文分别从拨动心弦的校园广播、开心的十佳歌手比赛、一把心爱的吉他温暖了青春岁月三个部分进行了细致生动的描述，让他的校园生活充满了青春的活力。学生时代的单纯美好、成长中的人生道理的思索，同学师生间的情谊都让人深深地留恋，文笔细腻、流畅，文字功底深，经典诗句随手拈来，写出了学习和生活的感悟，也是对人生的历练以及对生命的思考。

我是一个容易被感动的人。品读德兵先生的校园生活往事的回忆，流露的感触是他思想情感的复制，写下的文字是内心真诚坦率的写真。读他的美文，让我不由得想到自己五十多年前的校园生活和一去不返的校园深情。

每个黄昏来临时，校园广播电台准时传出迷人的声音，“大家下午好，我是XX学院校园广播电台主持人蓝心，期待与你在每一个黄昏相遇，伴你度过一段温馨的时光”，甜美的声音传遍校园的每个角落，喧闹的饭厅和寝室顿时安静下来。大家为主持人的声音而着迷。”这是上个世纪“广播宣传喉舌”在校园里的形象写照。

语言生动形象，是德兵先生在这篇文章中的最主要表现手法。“主持人请大家欣赏一首高热度的港台流行乐，有人不由自主地跟着哼唱，也有人用口哨和着旋律。这是一个流行音乐真正意义上的“黄金年代”，港台风吹拂到大陆的每个街巷……。粤语国语，不胜枚举，大陆的歌手也借势而上，奉献了无数脍炙人口的金曲，欧美经典的流行乐，也在大学校园里占有一席之地。”这些充满时代感的描写，足见其语言描写功夫深厚。全文充满着生动形象的描写，精细入微的刻画，对人物的语言、事件的动态，景物的变化等，都进行了精细入微的打磨。。

他的行文流畅，随心情道自然，似行云，如流水。“歌手大赛精彩纷呈，引得台下的观众掌声和尖叫声不断。中文系一个短发女生闪亮登场，白色T恤搭配牛仔裤，薄薄的镜片下，有一双爱笑的眼睛，神似若干年后爆红的春哥，她怀抱着一把木吉他，轻轻挥动着右手，走到麦克风的站架前，微微颔首，算是和观众打招呼。”

他对十佳歌比赛的情景描写如一条潺潺流淌的校园小溪，欢快地奔流着，时时泛起一朵朵晶莹的浪花。“灵巧修长的手指开始拨弄琴弦，前奏响起，是张雨生的《大海》，琴声明亮清澈，她略作停顿，扬起笑脸，露出一口洁白的贝齿，“一首《大海》送给大家，希望大家喜欢”，语言简洁，干净利落，说是女中音，又稍微高一些，有一丝烟嗓的味道。”

“整个弹唱过程中，礼堂里安静得能听见呼吸，《大海》征服了所有观众，高潮部分，她用的是扫弦，姿势帅极了。琴声刚落，两名手持鲜花的男生冲上舞台，这两个大胆的追求者想法不谋而合，姑娘红着脸收了鲜花，急急退场，场下的观众一片沸腾。”他不以今时看问题，而以当时学生视角去写文，以写实的手法，顺时而作，倾泄而下，如同时不时地溅起朵朵水花，使学生时代的生活丰富而有趣，如今回忆起来仍是韵味十足。

踏着作者文字的节奏，感受到德兵先生对于整体行文的把控能力。作品从每个黄昏来临时，校园广播电台准时传出迷人的声音开始，然后写到流行歌曲的播放，再到十佳歌手比赛，把校园文化活动按顺序娓娓道来，同时又抓住那些值得记忆的欢乐瞬间，让整篇文章妙趣横生。

“一把红色的红棉牌木吉他没有惊艳到我的大学时光，却多多少少温暖了我青春的岁月。对于吉他的向往，始于高中年代，教授我高三语文的先生，温润儒雅，黑框眼镜背后，目光深邃。当他偶尔抱着吉他走进教室，必定引起同学们的欢呼，他课前弹唱一曲，调动学生的热情，随后言归正转。”

作者在语言运用上也独具风格，词语用的恰到好处，幽默，风趣。学校成立了吉他协会，每周一次培训，组织培训的学长很严谨，有考勤，有示范，有技法指导，还留有作业，学员都有很大的收获。“最初我在宿舍里“弹棉花”，引得大家一番笑话，有个伙计开了个玩笑，说幸亏我们附近没有人养猪，要不然早就把猪吓跑了，我暗下决心，希望能弹得像模像样，能把猪吸引过来。后来果然有所长进，舍友也一起加入研习，自娱自乐。”

德兵先生的美文立意深刻，创作技巧熟练，用语言文字所表现出的意境美，达到了较好的表达效果。

例如他写吉他弹唱中，“唱要有天赋支撑，音色和节奏感，缺一不可，五音不全，是不能与琴声和谐的，若有一副好嗓子，乱弹琴也不碍事。卫生间是吊嗓子的最佳地点，洗澡时的歌者最有灵魂，黄昏时分的卫生间里，传出鬼哭狼嚎般或者悦耳动听的歌声，这是年轻人最真性情的释放，他们陶醉在自己的歌声里，斗室之外的世界完全与己无关。”

德兵先生这些尘封校园往事的记忆，都是一道道美丽的风景。让人读后产生共鸣：学生时代，还真果如其然。

（十九）

老贾写稿的执着精神令人敬佩

肖传楚老师的《写稿》，並非谈他自己写稿，而是写老贾的写稿故事。写的很动情，字里行间表达了他对老贾写稿执着精神的赞美之情，写出了许多作者的心声。肖老师真情实感的文章，写的真好，老贾因有写作爱好，所以执着，所以坚持，所以认真。老贾勤耕不辍的创作精神，令人敬佩！

老贾写稿发了狂，上了瘾，一发不可收。“有一次，老伴有点事儿不在家，老贾边做饭边写稿，他将胡萝卜炒好煮在锅里后，由于写稿过于投入，忘了锅里还煮有胡萝卜，当满屋油烟一屋煳味钻入他的鼻子里时，他才如梦初醒，急忙去关火时，发现真的煮成了一锅“煳萝卜”，搞得他哭笑不得。老伴回家后，见此情景，自然是将他噼里啪啦地一顿奚落，老贾也只能是打掉牙齿往肚子里吞，装着笑脸赔不是。”

有人说现在是大众写作的年代，文学变成了普通人修身养性的家常便饭，手机、电脑成了大家一吐为快的文学场，想到就写成了人们的习惯。进入文学的门槛变低了，但是要从大众写作中崭露头角，没两把刷子还是不行的，得有文学的基本功。“老贾就是这样不停地写啊投啊，投啊写啊，有时晚上躺在床上写，有时是早晨醒了打开手机又在写，只要一有空，他是手不离手机手机不离眼地不停地写，有时老伴饭弄熟了喊他仍然在写。但篇篇文稿都是泥牛入海不见踪迹，结果是不了了之，也没看见只言片语的回复。”肖老师把初入写作时的心态和迫切中稿的心情描写的恰到好处。

肖老师的心灵文字，写出了我们这些老者结缘《印象红磨坊》的肺腑之言，我也同感：老贾“在他们家里，老伴是极力反对他写作的，说什么人老了就好好安度晚年，还要装年轻充能耐，老伴经常埋怨他。他却不这样认为，常拿姜子牙作榜样，那么老了还辅佐周武王打天下。不仅如此，他又举出现在社会上还有年过七旬的人还在考大学圆大学梦呢，以此搪塞老伴为自己挽面子。”

金钥匙文学杂志社编辑部给老贾打来电话说，“你的《执着》文章不日即将刊印，故通知你，请把您的银行卡号及地址等相关信息告诉杂志社，以便给您邮递样刊和寄出稿酬。也感谢您对杂志社的支持！”老贾想起两个月前曾经发给金钥匙文学杂志社的《执着》这篇文章，因为很长时间没有消息，以为又石沉大海了，没想到这次总算成功了。老贾忙不迭地连声对着手机说“谢谢”，直到对方挂了电话他还在不停地重复说着“谢谢”的话。

老贾《执着》文章的问世告白，犹如一股清风吹进文坛、更如一股清流注入池间，让人眼前一亮。肖老师充满激情写出了自己与老贾写稿的故事，也勾起了我相聚在《印象红磨坊》平台的许多故事的联想！

（二十）

《山绿在五峰》一文绿出了高雅品格，绿出了特色生态

赵宗荣同学《山绿在五峰》这篇美文运用比喻、拟人、对比、联想等多种手法，从各个角度描绘了“五峰的山”奇异的绿，“这里的绿不是一星半点的绿，不是城市公园的绿，而是一山接一山的绿，一脉连一脉的绿，成块连片的绿，延续不断的绿。好像是七仙女们拿了两匹绿色的布，从长乐坪的入口径直拉到了坪的出口。”作者将自己的独特的情感融入一片绿中，使我们心中都蕴满绿色。

他的美文不仅取题为《绿》，而且用“绿”自然地将全文勾连在一起。

五峰的绿“把一座座山，像过去五峰人头上包袱子一样包裹了起来。这里的绿不是乱七八糟的绿，而是最纯洁的绿、最纯粹的绿、最纯净的绿。洁如少女，粹如海面，净如蓝天。其显著特点是纯色的绿，没有斑点，没有杂色，没有暇疵。用长阳的话说，绿的翻山，绿的过撩。用流行的话说，绿的完全，绿的彻底。一句话，绿到了极致。”作者把自己倾慕、欢愉、神往的感情，融汇到这一片绿色之中了。真的是“绿出了高雅品格，绿出了特色生态。

作者甚至把整个五峰全域“想象为“七仙女们带了好多匹绿色的布，心灵手巧、不怨其烦地挨着连着把一座座山，像过去五峰人头上包袱子一样包裹起来了。”

作者感情柔美到了极点。他把那明艳多姿的画面，那逸趣横生的情怀，多么和谐地统一在一起了。在这饱含诗情、充满生趣的绿意中，透露出作者对生活的爱，升腾着作者向上的激情。作者把“绿”的形象具象化在我们面前，当我们走进他的‘绿色散文’时，葱绿自然、清新淡雅、纯美恬静、情趣盎然之风扑面而来，令人驻足品味、沉浸陶醉、怡然忘归。

作者写道：“从茅坪转来，已是夕阳西下，我在五峰山的对面看五峰山，那是远景深绿。天空浮动着一片一片彩云。如果我在那边山顶上，是要伸手抓几片云彩带回去的。不经意间，车子已转向千丈崖方向。天空慢慢暗淡下来，两边的山、两边的绿变为了青绿。进入长乐坪，两边的山、两边的绿变为了黛绿。长乐坪走过，两边的山、两边的绿变为了墨绿。天空、山体、地面沉浸在茫茫夜幕之下，天、地、人融为了一体。”他把绿色山水、绿色心境、绿色人文和绿色守护写得水乳交融、相得益彰，奏响了一曲曲“爱的颂歌”。老同学赵宗荣作为绿色的歌者，他是在用自己的心、自己的情、自己的笔，描写绿色、歌咏绿色、赞美绿色、呼唤绿色、保护绿色。

特别是他在文章结尾时，把五峰山绿感叹在他的“梦幻”中，让人感到一种绿色的温馨，绿色的亲近、绿色的愉悦。“罗刹国里常颠倒”，我的梦境也奇葩。在台湾，看到了阿里山的桧木林。在渔洋关，看到了“绿水青山就是金山银山”的语录。在湾潭，看到了穿着绿色军装的宜昌军分区韩干事。在蒿坪，看到了一棵柿子树下立于（清）乾隆四十二年的土地庙，庙联是“神虽分土地 福不择人施”。在仁和坪，看到了红花玉兰苗圃。在采花，看到了一片片茶园在毛家墩，我们一行在姑婆婆儿子民宿里打花牌。正当我梦到，因为五峰县林业发展得好，曾有一任县委书记被提拔为省林业厅长的时候，一觉醒来，车子已经行驶在至喜长江大桥上。

综观全文，赵宗荣同学以纯正朴实的风格，漂亮缜密的笔法，富有美的特质的语言，雕镂出了这件璀灿玲珑的艺术品。我掩卷沉思：五峰的山绿真的溢满了我的心怀，充满了我的全身，使我与绿色融为一体了。五峰的绿色在我心中丰盛起来，蔓延开来，弥漫成一个圣洁、美丽的家园，让我心驰神往。

（二十一）

潘祖德先生的《母亲节忆母》是一篇人间至爱与悲悯情怀的深度回望

当我认真读了潘祖德老师《母亲节忆母》一文的时候，我的心情是十分沉重的。作者以平稳朴实的文字书写自已的母亲，我读他的文章，心里有一种被淘空的感觉。他的通篇之作，很多意境都体现出了他的善良之美。善良，它存在于每个心存善念的普通人当中。也许，很多人的成功都是以善良作为底蕴的。潘祖德老师，就是这样一种善良的人。例如文章开头写道：

“那年她才58岁。前一刻钟，我喂了点稀粥后，还在努力静注葡萄糖液，想为她补充一点能量。忽然间觉得推注困难，母亲从棉被里伸出右手，做出欲拔针管的动作。当时吓我一跳，后来才明白，老人家自知生命已将结束，用手势表明不用为她再做无用功……悲伤不已，我含泪紧挨母亲躺下，那一幕我永远不会忘记。在场的人都已释放呼叫的哭声，我却异常冷静：母亲累了，让她静卧一会儿；母亲冷了，我想为她传递体温。那一刻我才明白，人要是真到临终的极限，穷尽一切手段，都难于挽回生命的车辇。”

作者用大量的文字和厚重的意境，把一个艰苦岁月里的母亲，对人生的态度，对美好生活渴望的那份执着和坚强，深沉而又诗意般地为我们刻画出来。通过对母亲生动细致的追述，代之以无望的企盼和低沉的倾诉，细腻展示了失去亲情后的情感迷失和心灵阵痛。

“母亲离世那些年，我生活在迷茫之中，如同“孤儿”。路遇熟人探问母亲，话未出口先落泪；夜梦母笑而不语我会追逐，直至醒来泪湿枕；春节清明，还有生日，去母亲坟头插几炷香喃喃祝福，饭菜上桌也请她“吃饭”……心中无不飘幻着慈母的影子。那时起，我心理有了巨大落差。年纪轻轻没了妈妈，似乎一夜间成为乡间“野孩儿”：到点了没人唤你回家吃饭，变天了没人提醒你添衣带伞；干什么都无人预警，哪怕是敦促你出门少喝酒禁烟。”

有人说：散文最可宝贵的两个因素，即，独特的感悟和自由的抒发。作者早年在乡村生活，他亲眼看到母亲在日常生活中的一言一行，那些执着与善良，勤俭与朴实……正因为如此，作者才能用他那支灵性之笔，把自己对母亲独特的感悟抒发到了极致，使人间亲情在朴实无华的语言中闪耀光芒，并使我们深受感动。正如他文章结尾时的经典感言：“母亲在哪，家在哪；缺了母亲的家，只能算是临时居所”。

乡村中母亲，大都是侍弄庄稼的好手，而实际上也只能那样，别无选择。作者把一位与土地打交道了一辈子的母亲，从多方面的物事里描述出来，呈现在我们面前，这是一颗赤子之心的“倾情呼喊和悲伤的诉说”，是“人间至爱与悲悯情怀的深度回望”。这样的作品耐读，经得起咀嚼。

（二十二）

这部《艺人谱》承载着一个基层文化站长的民间文化情怀。

田玉成先生的经典之作《资坵艺人谱》，凸显了他扎根基层群众文化工作37年的一腔热情和卓越贡献，他让资坵古镇充满文化底蕴和灵魂，他用文化情怀激活了资坵古镇民间文化的一池春水，他把这里的群众文化工作做得风生水起。细读他的大作，感受颇深。

一是他的文笔老道，对民间艺人的刻画栩栩如生。

古镇上的“新娃子”，一向被誉为民间奇人、江湖怪才。他的南曲弹奏水平高超，精度已臻炉火纯青，绝不亚于任何专业的弹拨乐器专家。就民间艺人这个层面来讲，他的技艺已登峰造极，世上很难再有人能达到他那个境界。

他的书法亦堪称名家，在社会上享有盛誉。他的天赋极好，具有超强的记忆力和领悟力，因而造就了他的博闻强识。

尤其是民间艺术，他十八般武艺门门都会、样样精通。他还熟练掌握了工尺谱和简谱，有很强的记谱作曲能力。

近年，他又将丰富的实践经验上升到理论探讨的高度，先后发表了对南曲、撒叶儿嗬研究的几篇论文，这在乡里民间艺人中是十分稀有的。

新娃子还下得一手好象棋，远近少有人能匹敌。当他下棋时用指头抵住鼻尖慎重思考时，他已胜利在望，一般来说，对手就很难有取胜的机会了。

二是他用艺术点亮生命，用生命呵护艺术。他具有深重的文化情怀，对古镇上的民间艺人了如指掌。

他说：“我熟悉资坵艺人，尤其是那些骨干分子，我就像熟悉自己手中的线条和指上的纹路一样。我的记忆库里，存储着大批量资丘艺人的鲜活形象——他们的行为特点、举止神态、音容笑貌乃至喜怒哀乐。

比如唱南曲时的姿势：覃远新喜欢正襟危坐，覃好群总是严肃认真，覃好松最爱倾身前俯，谢克富常有丰富表情，向宗交表现沉稳老练，向宗煊偏好昂头仰脸。

资坵全镇有数以千计的民间艺人，我细数了一下他在《艺人谱》中的各种民间艺人，被他指名道姓的就有近百人，包括跳撒叶嗬的、弹唱南曲的、喊山歌的、花鼓子戏、民间吹打乐……等等。

他对民间艺人的表演情感和姿态都能说出个一、二、三。例如在撒叶儿嗬场中，张言科的高腔金嗓，田开胜的准确节奏，刘友双的字正腔圆，雷一凤的一鸣惊人，田继群的灵活多变，田昌可的号子凌云。

三是他用艺术装饰生命，用生命传承艺术。他开拓创新，倡导原生态民间艺术保护，不忘初心，坚持做民间艺术的传承人。

多年来，他在致力于保护的同时也在各种场合、利用各种机会大声疾呼：我们要像保护东北虎、大熊猫一样保护这些民间艺人，保护这些珍稀的＂野生文化＂，绝不能让这些国粹在我们这一代人手中失传、消亡。

可喜可贺的是他的呼吁终于得到了全社会的广泛共识，得到了国家的重视，得到了八方声援。诸多专家学者认为，资坵民间艺人之多、原生态民间艺术保存之完整是个奇迹，全国少见，这是全国乃至全人类共同的一笔精神财富，十分珍贵。

四是他用自己的艺术人生感染着一些艺术人才的成长。佑老其实曾经是个有争议的人物。他聪明过人又生性好强，在乡间常与人有一些争执，还动不动就爱上访。最有影响的是当年他曾掀翻过区公所办公室的桌子，一度是个人见人怕的＂刺儿头＂。但就这样一个人物，却让他这个小小＂粟米官＂——文化站长给弄服了。

他深知佑老的个性，那就是把自己能参加民间文艺活动看得比什么都重要，只要让他参与，那让他磕几个响头他都干。再就是他高度重视他的镇民间文艺协会会员的身份，常常以此为荣，对协会他可以说是绝对忠诚。

于是，他找佑老谈话时说：“佑老啊，您如今已可以说是明星了，做人可要有尺度和底线啊！您一要努力和乡邻搞好关系，更不能动不动屁大点事就去上访，否则，我们协会就有责任，也不能把您评为优秀民间艺人了啊！”

佑老当即点头如同鸡啄米，连连说再一定高度注意。结果，此后佑老真的改头换面，再也没有过这类负面消息了。

田玉成的生命价值流淌在艺术之中、事业之中，也流淌在资坵古镇和乡村的田野，同时也是这里的广大乡亲的文化需要成就了他的艺术人生。在建设新农村的新形势、新任务之下，基层群众文化工作，作为公共文化服务体系的重要组成部分、基层群众文化建设的主力军，他们在推进文化惠民，活跃基层群众文化生活，促进基本公共文化服务均等化中发挥着不可替代的重要作用。基层需要这样一批潜心基层文化工作的文化站长。

（二十二）

读了周碧麟老师的《寻游崩尖子》新作，第一感觉就是他的作品是我们写游记的范本。他的视角独特，开门见山写沙子岭“沿途的古树参天，银杏金黄，枫叶火红，秋色已经浓得化解不开……。更多不知名的树，一簇簇，一片片，把秋山染得五彩缤纷，白墙绿瓦的民居点缀其间，仙境一般。还没有抵达目的地，我们已洗心洗肺，先自醉了。”让读者带着愉悦的心情跟着他去游崩尖子。同时，以游踪为线索，具体地描述景物所处的地点、方位、特点，凭其精美的游记竟然圆了“驴友”梦。

这篇生动的游记，不仅能引导读者跟作者一起饱览美丽的景物，使读者产生身临其境的感觉，还能启迪人的思想，陶冶人的情操，给人以美的感受。例如作者抵达崩尖子山顶，登高望远那种十分美妙的体验。“开阔的视野，独特的视角，群山俯视，天阔地迥。秋山层林尽染，斑斓五彩，活泼生动，犹如女孩子身上的花衣。纵情一呼，山鸣谷应，人生仿佛又回到童年。”周老师通过描写游览崩尖子的所见所闻，表达了自己的思想感情，和对祖国大好河山的赞美之情、热爱之情。

作者文笔流畅，描写细腻，发挥想象力，展开联想的翅膀，丰富游记内容，把如诗如画的美景表现出来，创造出令人陶醉的意境。 例如他写“四方洞电站的前池，悬崖之上那方人工湖幽蓝幽蓝，像大地的眼睛深情凝望蓝天，让人惊艳无比，平生出无限遐想。”周老帅的游记，行笔如歌。我一口气读完，一点儿也不觉得累，因为我一直漂游在他美文的画面中！

（二十三）

唐鲜的英雄事迹让我们目睹了一个民族的共同记忆

农民作家汤运来笔下的唐鲜，他凭着冒死保护小孩的无畏气势，让本就无确凿证据的反动派相信了他说的话，两个小孩躲过了一劫，他却落下终身残疾。他新婚不久的妻子实在忍受不了他相貌的丑陋，离他而去，孤独陪他度过了后半身。

一个没有女人的唐鲜却有一大群孩子，逢年过节时，全村的小孩争枪着接他去家里吃饭，让他无法确定去哪家好。特别是过年的时候，村里的孩子全涌到他家给他拜年，只差将他的房子挤破。他救出的那两个男孩，更是把他当亲生父亲看待。生产队为了照顾唐鲜，一直安排他在养猪厂喂猪。可他一刻也不闲着，一有时间就割猪草，栽果树，积肥，而不要生产队任何报酬，很受村民的尊重。

作家笔下的唐鲜，让我们看到了中国革命、建设和改革开放的各个历史时期，无数革命先烈为民族独立、国家富强、人民幸福而英勇无畏面对敌人、矢志奋斗不怕艰难困苦的英雄事迹，历史构成了一个民族的共同记忆，历史也锻造了一个民族的精神品格。

84岁的唐鲜为了救落水小孩，没有半点犹豫跳进池塘救人。唐鲜将小孩推上岸后，终因年老体弱，沉入塘底。待乡亲们赶来将他救起时，已停止呼吸。

唐鲜的丧事隆重热闹。三声炮响，唢呐低鸣，长号呜咽，鞭纸纷飞，高嗓门的歌师擂动二尺多高的牛皮大鼓，鼓前便有人踏着鼓点跳到通宵。素白的灵棚有半里路长，一村人都给他披麻戴孝，杉木棺材前，花花绿绿的花圈连成一片。

唐鲜从国内革命战争时期中走过来，在革命斗争中从敌人手下英勇救出了小孩，失去了半边鼻子。在社会主义建设中，仍然几十年如一日，勤勤恳恳，任劳任怨，不为名利。在他84岁高龄时不畏生死下水救起小孩牺生了自己的生命。他的事迹可歌可泣。当我们在温暖、舒适的环境里享受安逸、幸福的生活的时候，我们绝对不能忘记，是谁在我们的背后默默地奉献着，当我们以各种方式缅怀先烈时，应能静静感受到挽结着我们每一个人的民族精神，铭记历史、牢记使命、开创未来。

（二十四）

两千名民工，头戴柳条帽身系安全带，挥锤舞镐奋战在悬岩绝壁之上

王永红老师撰写的《诗意炉子坪》，是一篇犹如“文学轻骑兵”式的报告文学，用诗歌形式赞颂了七十年代火热的管道公路建设的战天斗地精神，深刻描写了那些战天斗地的情景，唤起了我们对当年公路建设的回忆。

七十年代，长阳一群群民工队伍奔赴管道公路、鸦官铁路、天柱山公路……等如火如荼的公路建设工地，是一个载入史册的划时代的标志性意象。

王永红老师笔下的炉子坪公路工地建设情景，仿佛越过时间的屏障，让我们置身于其时其地的现场中。

作者在第一时间以目击记的形式，用诗歌记写了这“震撼人心”的年代。作品篇幅精简，现场感强，着重再现了管道公路建设现场参与者的身影，物景色彩俱全。

“2000名五峰土、汉族儿女，头戴柳条帽，身系安全带，汗流夹背地挥锤舞镐奋战在悬岩绝壁之上。锤声、镐声、号子声、冲炮声、乱石滚滚声交织在一起，像一曲威武雄壮，激人心弦的交响乐，飞绕崇山峻岭、深涧沟壑。”

特别是民兵营长向述荣的英雄事迹真实生动，感人肺腑。

王永红老师是一位老文化工作者，今天奉献的大作，可窥一斑而知全豹！他在那时的工地上，用诗歌抒发了对党和社会主义的深厚感情，表达了在极其艰苦的环境下，向大自然英勇奋斗的豪情壮志。他在炉子坪写诗成为一种时尚，举办赛诗会，出版过工地诗抄油印小报。两年里，整个工地搜集来的诗歌工2000首以上，被省、地、县指挥部和文化部门精选入集、公开发表的就有100余首。从2000余首诗歌中精选出72首，编辑出版了《龙潭战歌》。

（二十五）

长阳方山称得上湖北的“张家界”，三峡中的“九寨沟”

赵开洪先生把长阳方山上的“一架山，一座村落，一处风景，一群人”描述得像一幅泼墨般的山水画，展现在读者面前。

赵先生的文笔流畅，没有刻意使用一些生僻的词句，只是那么信手拈来，却是达到了一种细腻的美：

在郑家榜，看阳光清浅，看高山流云，看溪水潺潺，看青砖黛瓦，看炊烟缭绕，看牛羊成群，看朴实的乡亲把岁月翻耕。所有关于乡村田园的美，这里应有尽有。

作者所描写的只是寻常的景色和眼前的事物，在常人看来太寻常不过了，可是到了赵先生的笔下，却是焕发出了勃勃生机，有了灵气，可见作者的文字功底深厚，读来让人拍案叫绝。

作者文前文中文后都是写眼前的事物，这种独特的写法，体现出了作者独特的才情。他把那份旅途中的那种感觉，全部融入进了作品中，文章整体都有一种独特的美。

文章一开头就写沿途风景，“车窗外，深秋的风轻轻滑过，溪水泛起点点涟漪。蓝天清澈悠远，白云疏淡飘逸，青山起伏连绵，白墙黛瓦时隐时现。”

文尾写道：“漫步村寨，青瓦白墙，飞檐翘角，雕刻着榜上人家逝去的故事，云雾缭绕，碧水潺潺，诉说着榜上人家精彩的现在。青山绿水处，一切都是那么纯粹，不染纤尘；一切都是那么自然，令人沉醉。”

作者把眼前的景物写的如此生动，除了要有深厚的文字功底以外，还要有对于事物有着细腻的观察，两者缺一不可。例如作者对郑家榜的方山佩服得五体投地：郑家榜称得上“湖北的张家界”，“三峡的九寨沟”，村内峰丛如林，爆泉纵横，层峦叠嶂，云雾缭绕。清江方山所处位置叫方山，山顶是方圆200亩的高山平地，四周悬崖陡壁,因是方方正正的一座石山，故名方山。南北朝时期，长阳县称作方山县，大体就源于此。”他的文章句句出神入化，美得令人心醉！

（二十六）

秦明武老师的《鹤峰走笔》的确值得过细品味。

由于鹤峰与长阳五峰都是上世纪84年同时成立的土家族自治县。长阳曾派张玉先老县长和办公室的周建国去参加了成立大会。我想知道一下该县的发展状况，所以仔细品读了）秦明武先生的《鹤峰走笔》。

读完全文，只感觉文章写的“没话说”，用时髦话叫“美翻了”！

古往今来，文人墨客多为选择“游记”来记录人生中美好的瞬间。明武先生的《鹤峰走笔》，就是一篇特别好的游记。记录了他去鹤峰采风时一路上的所见所闻和所思所恋。

他的美文不只是对一路上景物的白描，更多的是写出了鹤峰人文上的一些东西，对那里的历史、人文底蕴，与现实的景致结合得非常紧密，这样就使他的美文更加有了深度。赏读美文受益匪浅！

一、作者犹如一位导游，按照脚步移动的先后顺序，运用移步换景的写作手法，写出了一路上看到的各种景物，也让读者跟随作者的脚步，游遍了全景。文中写道：“雕岩”公路，如姣姣女子玉面上的轻纱…… 鹤峰小县城与周围的山水契合得如此妥贴。盛夏的夜晚，澄澈的空气里带着大山特有的气息，好似一个一世外桃源……“华龙半岛”，当地的朋友说这里是新城区，眼前的景象又大不同，簇新的建筑高大而气派……“连昇桥”，金碧辉煌，华美壮观……。

二、抓住“连昇桥”的特征，作了重点描述：“连昇桥金碧辉煌，华美壮观，凌于溇水河之上，是鄂西最大的风雨桥，也是夜晚的鹤峰县城最亮眼的景。”作者抓住这个最有特点的景物，尤其是最使自己激动最使自己难忘的景物，进行较详细的描写，不是一本“流水账”。

三、突出了鹤峰的历史和人文景观。最值得让人骄傲的是：“鹤峰县是国家一类苏区，中国工农红军第四军诞生地，湘鄂边革命根据地的中心，贺龙元帅的第二故乡，段德昌、关向应、周逸群、贺英、王炳南、贺锦斋……这些如雷贯耳的名字，都曾在这里浴血奋战，许多革命烈士牺牲并长眠于此，包括贺英在内的贺龙元帅的几个亲人。”

四、触景生情，融情入景，感动着读者。鹤峰的屏山，是大自然完璧无瑕的杰作。作者触景生情写道：小船在空灵的水间轻轻游弋，荡起水的涟漪。我不敢伸手到水里，怕亵渎了仙气，也不敢盯着船儿徐行的水面，我怕尘凡的俗惊扰了这纤尘不染澄澈无邪的眸子。我把视线集中在前，向上，眼前的景变化多端，让我应接不暇。青藤垂挂、苔痕织瀑、一线天、黑龙潭、月牙儿……头上一路飘着似雨似雾又似烟的丝丝缕缕，浸润着将要出窍的魂灵，仰起头，丝丝清凉悄无声息地摩挲面颊，沁入心脾。名曰“桃花雨“，却分明又是“沾衣不湿杏花雨”。

五、准确抓住鹤峰与众不同的特色，作了具体生动、细致入微的描述，给读者留下了鲜明深刻的印象。例如：“红色鹤峰，是鹤峰人民的骄傲，是鹤峰人永远的精神家园。鹤峰人杰地灵，英雄豪杰、文化名人层出不穷。文化底蕴深厚，成果丰硕，一个县拥有四个全国少数民族文学“骏马奖”获得者。正是： 世外有桃源，世间有桃源，行到水穷处，知其是鹤峰。

（二十七）

家武的李子园是天鹅村产业振兴的一个缩影

高岸东 先生的《 浅访天鹅村》，是一篇文质兼美的上乘之作。

首先，形式出新，亮人耳目。作者通过游记的写作形式，揭示和凸显了作者突出文章主人公的人生成功之主旨、要义和行文思路，给人以眉清目秀、结构通透之感。

“家武散落在天鹅村各处的李子园，似乎他一生的功劳簿、荣誉室和晚年的美好，全摆这个山村旮旯里”。文字简练，彰显天鹅村家武人生的硕果满园。

其次，语言老到，意味绵长。高岸东的文笔了得，文章如行云流水，读起来非常可口，如“ 天鹅村，在我们脑海里就只是一个纯粹的地名，并没有联想到天鹅。过了堡镇，车子往右一拐，就蜿蜒在丛林之中。在定位系统“保姆式”的服务中，当两溪汇合处的杨林桥集镇远远地呈现在我们视野时，车子再次右拐，把头一昂，一路上行，很快进入了天鹅村的地盘。”

天鹅村的地形地貌尽在他的字里行间，描写恰到好处，彰显出非常出色的语言驾驭与驱遣能力，值得赞赏。

第三，布局谋篇，颇具匠心。文章题为“浅访天鹅村”，实际是以家武的人生轨迹为素材入题，一边写家武的人生成功之路，同时也反映了天鹅村靠种植和养殖带来乡村振兴。“家武高中毕业后，就出去打拼了，到处做一些工程，既有顺风顺水之时，也遇到过不少沟沟坎坎。几十年过去了，有了一些积累，现在是定下来了。在考察了很多地方之后，选定天鹅村办李子种植基地。”

高岸东先生的文笔出类拔萃，新颖别致。如文：“我们默契地一起摆酒杯，一起斟酒，半百的人生阅历已经在彼此的对视中。过往的趣事，未来的憧憬，下次的相约……全在一呷一碰中，挥散在纯正的小高粱烧酒里，随着浓浓的酒香，从门窗缝里直往外涌去。”本文启发读者，家武的成功就在这推杯换盏的不言之中，天鹅村的变化就在文章的字里行间里！

（二十八）

一位军人（大校）传写的人物传记（原载今日头）

梆鼓一曲写芳华

——记宜都梆鼓表演艺术家谭金华

作者：朱绪忠

在我的家乡湖北宜都，只要提起宜都梆鼓，就会不约而同提到一个大名鼎鼎的名字一一国家二级演员、宜都梆鼓表演艺术家谭金华。 就是这个昔日从山乡飞出来的“金凤凰”，凭着天生的一副好嗓子，凭着对表演艺术的执著追求，把原本名不见经传、拿不上台面的地方小曲种，唱进了大雅之堂，唱到了省城武汉，唱到了首都北京大剧场，唱出了国家文化部颁发的银奖和省文化厅颁发的金奖，唱进了非物质文化遗产保护名录，唱出了她享誉荆楚的艺术人生芳华。

就是这个后来在曲艺界闯出一片蓝天的乡村小姑娘，成长过程中的故事，可谓精彩纷呈，甘甜苦辣一样不差，其中最令人心碎的莫过于“妈妈曾经两次不要她”。 1957年农历八月，桂花满地飘香的季节，上午还在生产队劳作的妈妈不动声色悄悄回到家里，自己给自己接生顺利产下一女娃。尽管娃娃长的漂亮，第一声啼哭响亮的令她心里惊诧，还是强忍着心痛要实行早有的“计划”一一抛弃她。临产前，妈妈准备了一小桶水和一个布袋，打算娃儿一生下就装进布袋放进水桶里闷掉。

这种事在当年的贫困落后的农村时有发生，早已见怪不怪，只要能自圆其说，也不会有人扯到法律上面去。也许是这个刚呱呱坠地的女娃儿命不该绝，年满十岁、刚放完牛回家的哥哥，听到屋里有婴儿哭声，知道妈妈临产了立即叫回婆婆，而此时妈妈正在将娃娃往布袋里装。婆婆见状，厉声喝斥道“你想干什么？”，一把夺来娃儿抱在自己怀里。儿媳妇流着泪说，“留下她就是五个娃怎么养得活呀！倒不如让她早些走……”婆婆说，“我负责把她养活”，可怜的小娃儿，逃过人间一劫。 终被留在了人间的小女娃，请在中学教书的三舅起了个好听的名字一一金华，寓意金色年华。

可就在她能用自己的眼睛看世界时，赶上了连续三年的严重自然灾害。妈妈为了养活这个幺姑娘，把成人每天的二两米用来打糊糊喂养她，婆婆因饥饿加疾病在她两岁时离开了她。爸爸在外地一个媒矿做工，两个哥哥和两个姐姐都还没有长大，只有妈妈一人在生产队挣工分，日子过得异常艰难。为了让幺女能够活下去，于是妈妈再次作了一个极不忍心却又认为是万全之策的决定——将她送人。

小金华有个吃“公家饭”的大舅，结婚头几年尚未生下一男半女，虽家在农村，但生活条件比较优越。3岁那一年，一天午后，妈妈骗幺女说是走亲戚，将她带到了舅舅舅妈家，一会儿妈妈就不见了。舅爹舅妈一边摆出各种糖果点心哄她吃，一边对她说，以后就做他们的女儿，想吃什么有什么，想穿什么有什么。小金华虽小，却发现不对劲，于是大哭起来，头也不回跑回了三里之隔的自己的家。

家里人见到泪流满面跑回来的幺女，顿时哭着一团。妈妈伤心不已的对她说:“你苕不苕（憨不憨）呀，跟大舅他们过，吃香的、喝辣的，跟着我，天天肚子吃不饱，你饿死了怎么办啊？”妈妈虽然口里这样说，其实心里如刀割。俗话说，妈妈最疼断肠儿（最后一胎），要是有一点办法，哪里又舍得心头肉呢？一向寡言老实的爸爸开口了:“老话说了，家的赶不走，野的唤不来。”一场风波过后，妈妈决定不管以后日子怎么艰难，也不要再伤害她的心头肉一一懂事乖巧可爱的幺女小金华。

在幺女尚小的时候，妈妈出于对幺女未来的关心，专门找给人算命卦卜的瞎眼姑爹，给小金华看了生辰八字，抽了彩头，说这个孩子长大后会靠文化吃饭，是端国家饭碗的人，当妈妈听到这一吉言，无不喜出望外。随着幺女的一天天长大，上学后的她开始显露出爱唱爱跳的天赋异禀，一首歌从广播里听几遍，就能记住词，加上上天给的一副好嗓子，唱起来悦耳动听。妈妈收工回家做家务活时，她就唱歌给妈妈解乏。可爸爸不高兴了，见到她扫个地都是又唱又跳的，听烦了就朝她吼：“老子看你一天到晚地唱啊跳啊，看你长大后靠唱啊跳啊吃饭不成！”不服气的小金华有家里“一把手”妈妈护着他，顶撞爸爸说：“对啊，我以后就靠唱啊跳啊吃饭！”

大约十岁那一年，小金华自己从屋后砍来黄金条和棕树叶子，扎了一只采莲船，怕爸爸生气藏在屋后阶檐下，被姐姐到屋后抱柴火时发现，胆子早已大起来的她，在妈妈支持下，索性当着全家人的面表演了一套完整的采莲节目，不仅唱的有板有眼，没有一句荒腔走板，而且划船的动作也是惟妙惟肖，整个动作找不到任何毛病，让全家人乐不可支、惊讶不已。一向木讷不苟言笑的爸爸也露出了难以见到的些许赞赏的目光，似乎有点相信他的幺女真的哪一天会端上唱歌跳舞这个碗饭。

痴迷唱歌跳舞旳小金华，机会就真的说来就来了，那是1970年，刚进入初中不久、时年12岁的她，被县文工团选上，经过一段时间的集中陪训，从全县初选的1OO多个学员，培训结束时，绝大多数被陶汰，只留下来少数学员苗子，其中就有她一个。欣喜若狂的她赶回家里报喜，结果在生产大队办手续时，因为爷爷解放前当过保长，大队干部怕担风险拒不签字，无论怎么交涉，就是不签字放人。在选拔小金华入县文工团这件事上，团里领导可是煞费苦心，每两个月就派两位老师去生产大队做工作，有时开会从晚上开到天亮，老师把好话说尽，手握签字大权的生产大队干部还是不放人。即使这样，团里始终没有放弃，“车轮战”一打就是两年，惹恼了生产大队干部，甚至上高中也不推荐她。

1972年7月2日，县里召开人民代表大会，晚上要安排一台节目，县委主要领导询问有没有谭金华的节目？当得知真实情况后，县委主要领导被震怒了，当即严厉批评了与会的小金华所在区的两个一把手，指示不用大队签字，由公社直接办手续，限定下午5点以前将人接进县文工团，参加晚上的演出。时年14岁的小金华经过两年的痛苦煎熬，终于峰回路转，走上了她朝思暮想的从艺之路。

不负众望的小金华在当日晚上的演出中，凭几个当时流行的样板戏选段演唱，引起全场与会县人大代表雷鸣般的掌声，她的演艺人生从这个晚上开始起步。 就在小金华成为县文工团正式演员的第二年，宜昌地区举行专业文艺汇演，团领导经过反复研究，决定采取“出奇制胜”策略，冒险作一次突破性尝试，把现代京剧移植成宜都梆鼓形式参与汇演。对这个1958年才在乡村舞台发现的地方小曲种能不能登上大雅之堂谁心里也没底，就连文工团内的一些演员也看不起这个小曲种，认为太“土”了，但团里最终还是下了决心，集中团里编剧力量攻关，将《沙家浜》中的选段《军民鱼水情》移植成宜都梆鼓。在挑选演唱人选上，团里不加犹豫地把任务交给了初出茅庐刚年满15岁的谭金华。几经打磨，经过试唱后，团领导心里有了数，而这个有“数”并非这个移植的小曲种，而是小金华的表演天赋。

地区汇演如期到来，小金华初登地区大舞台，结果力压群雄，一鸣惊人，不仅开启了宜都梆鼓这个小曲种的入世之门，而且让小金华一炮走红。 地区这次汇演夺魁，使宜都梆鼓这一年轻的地方小曲种在祖国曲艺大家族中有了一席之地，也从此让谭金华开辟了自己的梆鼓艺术天地。1974年，宜都梆鼓初登省城大舞台同样好评如潮，她的成名作《军民鱼水情》被省广播电台录音播放，此后省里一些重要会议和中央来人都会临时把她调去武汉作演出。

时任省文化部门领导称赞她演的梆鼓，“有一股子神气，有一股子帅气，有一股子蓬勃向上之气。” 真正让金华大放曲艺异彩的是1976年赴首都北京参与 的全国曲艺调演。这次演出，她是代表全省出征，代表的剧目是被移植的现代京剧《智取威虎山》中的《打虎上山》片段，得到首都观众高度赞誉。评委们说：“宜都梆鼓是曲苑中的一朵鲜活的小花，地方特色浓郁，演员表演潇洒大方，声情并茂，韵味十足……”调演结束后，一批来自全国各地的优秀曲艺节目留京巡廻演出。

一次在北京人民机器厂演出中，她的《打虎上山》获得经久不息的掌声，连谢三次幕观众仍不放过，只好加演《军民鱼水情》以谢首都观众的满腔热情。从北京演出大胜归来，亲自去武汉火车站迎接的省领导夸赞她说“你是山里飞出的金凤凰！”从北京演出大胜归来后，无限风光的小金华成为了县里最年轻的人大代表（时年19岁），一任就是三届，后来又接着任了一届县政协委员。

这只从农村飞出的“金凤凰”在荣誉面前一刻也没有停止前进的脚步。“台上一分钟，台下千日功”的道理不用别人去讲，早以深藏她的潜意识、溶化在她的坚强意志中。每天早上五点半钟起床练习，即使酷暑严冬，也不曾半点松懈。一次，饰演歌剧《洪湖赤卫队》主角韩英表演时，团里把她的父母特地请到剧场观看。当父亲看到韩英在牢房里，戴着铁链与母亲见最后一次面时激动不已，控制不住哭了起来。父亲看到卸妆后的幺女，一双手还像在台上演出时一样的血糊淌流（宜都方言：稀烂的意思），心疼的再次掉下泪来。幺女告诉他，这都是冬天早起练习时因团里规定不能戴手套练习而冻坏的。父亲连连说“这碗饭不好吃、不好吃啊！”

一向在艺术上好强的金华，几乎是每上一个新节目，都会引起不同凡响，几乎年年不是在省里获奖就是在地区获奖。1985年她考上了湖北省戏曲学校，专攻表演专业，涉足京、汉、楚剧和歌剧、话剧，两年后以优异成绩毕业。学校执意留下她任教，省楚剧团千方百计想从宜都挖走她。省文化部门的领导从关心她事业发展的角度，给她做工作，让她留在省城发展，提出省里任何剧团可以由她自主选择。俗话说，人往高处走，水往低处流，但为人善良，心存感恩之心的谭金华，舍不得、放不下家乡对她有恩的人，舍不得、放不下她钟爱的宜都梆鼓。这些舍不得、放不下的人中，有县里的领导，有团里的领导，和指导帮助过她的老师。她说：“当年县里和团里领导要调她进文工团时不知下了多少力，费了多少功夫，当年要不是县里主要领导出面，还不知道现在在农村干什么呢！进入文工团后，要不是老师们的精心培育，我走不到今天，就这样离开他们，自己心里过不了那个坎，觉得是一种背叛。”

从省艺校毕业选择回到家乡小县城后，有不少人背后说她“傻”时，她的心不仅是平静的，而且认为是她一生中作出的最正确的一次选择。回到家乡不久，她当上了剧团副团长，此时的她立下大愿，一定要把宜都梆鼓这个曲种做大做强，做成享誉曲艺界的大品牌。

机会总是会留给有准备的人。1997年是谭金华演艺人生中最光彩夺目的一年，先是她参与创编的梆鼓《小太阳哈哈》，在中央2、7频道滚动播出，接着是她参与创作和主演的梆鼓《山娃子》（题材为解放军抗洪英模人物），参加省第二届“楚天群星奖”竞赛荣获金奖，此节目同年参加全国第七届“群星奖”进入决赛，荣获国家文化部颁发的银奖。省里业界专家评价她的表演：“声音甜润脆亮，嗓声高低自如，力度强弱并济，丹田气足，送音宽远，韵味浓郁，把感情溶化于唱腔之中，有强烈的艺术感染力。”京城业界专家的评论为：“嗓音高亢、激昂、抒情；表演自然、大方、激情、精彩；气质优雅、文明、潇洒、不凡。”热爱她的观众，多用“嗓子好、表演好、气质好、形象好”以褒奖。闹出大动静，整出大影响的宜都梆鼓1998年入了《中国曲艺志》，载入了中华民族优秀文化史册，写下了非遗文化保护和传承光辉的一页。

宜都梆鼓成就了谭金华，谭金华成就了宜都梆鼓。1999年，谭金华以本团刘永本老师合作，呕心沥血创作出版了《宜都梆鼓》一书。全书全面系统地叙述了数十年以来宜都梆鼓所走过的踪迹，阐述了宜都梆鼓的产生、发展、衍变的全过程，收集了各个历史时期优秀的宜都梆鼓段子，总结了从事梆鼓艺术实践的经验和体会。此书无论是对继承和发展宜都梆鼓，还是对从事梆鼓艺术研究、梆鼓教学都具有一定的参考价值和指导作用，获得了业界不少专家学者的赞誉，为宜都梆鼓申遗成功和宜都梆鼓剧团的诞生起到了不可或缺的宣传与推动作用，此书获得宜昌市委宣传部“屈原文艺创作奖”。

与宜都梆鼓结下深厚艺缘并功成名就的谭金华，到了退休年龄，于2006年正式从她平生挚爱的表演艺术舞台退了下来。仍处于演艺巅峰状态的她，被团里返聘为艺术顾问，担负起为剧团建设发展出主意拿方案、做策划当导演、搞创作育人才的任务，一干就是十年，对昔日的学生当上团长后她尽心尽力扶助，团长先后换了五任，没有一个离得开她这个顾问。过去当演员是她本人年年在省里市里拿奖。她当顾问后，年年团里都出有新作品，她亲自编导的梆鼓、小品、表演唱，也频频在省市获奖。

其中手把手教出来的梆鼓传承人申应平、丁蜀鄂、黎圆元、郑磊等同学，先后跟她一样在省市获奖。一些业内同行每每看到她跟退休前一样任劳任怨、兢兢业业，一年干下来拿到的钱少的可怜，劝她学人家名家一样去外面赚钱。

谭金华不是不知道自己在演艺界的价值与影响，可她的追求与别人不同。她曾说，“每当我创作、编导的节目能由她的学生登台亮相，获得观众的鼓掌叫好，也像她一样去省市获奖，就是对她艺术价值最高的褒奖，就是她最荣光的时候。”

可天有不测风云，2016年她查出患有喉癌，右声带被切除，不得不辞去剧团艺术顾问一职，与夫君一起远离家乡去到天津女儿家休养。做完手术回家的那一天，是腊月二十八，时任市委书记和宣传部长上门看望，鼓励她用追求艺术的那种精神与意志战胜疾病，身体康复后继续关心本市的文化事业。乐观向上的她，痴迷演艺事业的她，担心宜都梆鼓后继乏人的她，人在天津，心一刻也没有离开她热爱的家乡，离开喜爱她的观众，离开跟随她一辈子的梆鼓。

不能当面手把手再教学生了，她就通过微信和团里开办的“戏曲进课堂”网络平台，指导她的梆鼓学员。仅在2020年举国抗疫期间，她就亲手写了三个梆鼓段子，远程指导家乡梆鼓爱好者演唱。其编写的《万众一心抗新冠肺炎》梆鼓段子，就是通过微信一段一段讲给一名叫张运红的学生听，用低八度的音调教她唱、白、数、表，使张运红的演出获得社会广泛好评，张运红和谭金华双双被市委宣传部评为“抗疫优秀志愿者”。其指导的两个梆鼓段子一个上了本市的春晚，另一个上了宜昌市人民政府举办的春晚。另一名叫张家芹的学生经谭金华尽心培育得到“真传”，已上报为宜昌市级非遗梆鼓传承人。

与宜都梆鼓艺术同成长、同荣耀的谭金华，这个十四岁从乡村走出来的文艺小苗苗，历经数十载的岁月磨砺，早已成为一棵参天大树，靠天赋加勤奋，迈上了中国曲艺家协会会员、湖北省曲艺家协会会员、宜昌市戏曲曲艺家协会副主席、宜都市戏剧曲艺家协会主席台阶，并先后获得“屈原文艺人才奖”及“杨守敬文艺奖。”作为本文作者，用四句拙诗对她的艺术人生作一概括：艺术殿堂一大家，独树一帜绽芳华。梆鼓敲来荣满身，德艺双馨世人夸。

作者系广西军区政治部原副主任，大校军衔，1954年4月生，籍贯湖北宜都市。

悦 读 笔 记

（591）欣赏匡建华先生的美文，让我领略到三峡之美，三峡之险，三峡之韵。让我圆了一次坐游轮看三峡的梦。今年上半年随海南、宜昌的同学去了成都、玩了重庆，准备坐游轮浏览三峡，因冬季干旱长江水下落要到白帝城才有游轮，破灭了我们三峡游的梦。今天在读美文中跟着匡先生走进三峡，就如同走进了一个古色古香的梦，一幅连绵不断的画，一个壮观至极的神话。特别是匡先生的美文把建设之中的三峡水电站工程和如今的世界级水电站的壮观景象，将自己游记过程的所观、所感生动再现出来，让我领略到三峡工程已是中华民族在三峡谱写出的一首新的民族之歌，世界第一的三峡大坝己成为三峡新的世界奇观。

（590）王丽你好，早上把你的美文转发给了你爸妈和你舅舅。这时从外面回来细读了一遍，给我的第一印象是，你的独家小院和你舅舅的一样，在这里可以感受到“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪”的美妙，可以放下一切，闲时静听鸟喧，春来品味花香。你的美文运用细节描写的手法，描述在花园里的所见所闻、所为所行，各种事物妙趣横生、惟妙惟肖、细致入微，能够唤起读者类似的经历，栩栩如生的场景，有身临其境的感觉，仿佛这样的情景就在眼前。读你的美文，不失为一次赏心悦目的文字游览。人生经历岁月里的摸爬滚打以后，突然好想拥有自己的一片世外桃源，哪怕只是个三尺见方的院子，也能与自然很好的连接，可双脚踩在泥土里，感受到土地的生气。把握余生当下的每一刻时光，去追寻自己内心的快乐。享受“春有桃花夏有荷，秋有海棠冬有梅”的惬意生活。花期如梦年年至，四季花开皆有春。人到暮年，就想过一段这样优雅娴静的美好时光。

（589）张祖双老师的《钱包》一文，以“拾金不昧”和“舍身救人”的高尚品德烛照身边人，写得生动感人。洪水冲走独自涉水的女孩，眼着踉踉跄跄就要到悬崖边了，张老师不由自主地高喊一声：“小女孩晕水了！”丢掉手中的锄头，飞奔过去，一把抓住小女孩衣领，把她从悬崖边拽了过来，紧紧地抱在怀里，小女孩也紧紧地搂着作者的脖子，抽噎着。他不停地轻轻拍打小女孩的后背，低声安慰：“安全了，有叔叔在，安全了！安全了！”张老师的救人善举诠释的是一种人的美德和善良行为，感动着每一个人。张老师的钱包（平生获得的第一份工资）丢了，真没想到，事隔一年，小女孩还记着他的容貌，还能从照片上辨出他的身影来，把捡到的钱包交给了张老师！文章小中见大，寓意深远！很平凡的小事，经过作者的深入挖掘，展现了人性的真善美，让读者受到了一次美德教育。他的美文蕴含着朴素的思想感情，让人感到犹如一股清泉顺流而下，流入人们的心田。

（588）肖老师的《最香还数瓦仓米》给远安的瓦仓米进行了一次文化包装：“远安瓦仓大米的醇香则是水到渠成香到骨子里去的那种，是一种无法用最恰当的华夏文字所能表达出来的那种，有一种清水出芙蓉，天然去雕饰的自然醇香，它的优势是其他大米无与伦比的。”肖老师的美文融入了地域特色文化，让消费者旣感受到了地域文化的熏陶，又对产品销售起到积极的助推作用。注入了稻作文化、红色文化和地域特色文化的瓦仓米，好看、好香又好吃，曾在远安当过上十年宣传部长的黄万胜（老乡+同学）专程从远安给我送来过大袋的远安米。

远安人民创造了独具一格的稻作文化，肖老师给远安的各种大米品牌注入了文化内涵。这种有文化内涵的大米品牌不仅能满足消费者内心的需求，还能增加大米的附加价值，更能打动消费者的心理。特别是文尾中用“我赞美”几个排比句形式的文创思维让产品变得更性感，也让品牌变得更时尚、更有黏性。文章特美！👍👍👍👍👍

（587）陈群峰局长的《远去足音》，用诗一般的语言赞了他的家乡一一茶园，再现了他在罗家河、六道水生活时的心境。榔坪茶园是他生活过的地方，如今远在他乡，想起了熟悉的梁家新台长和覃发高等朋友，勾起了许多往事，回忆起了他在这里留下的“足音”，他以“远去的足音” 为题，写出了内心的话语和期盼。“罗家河、六道水，曾经伴随着艰辛和险阻、象征着希望和出路的蛮荒之河一定会越来越通透敞亮。坚信会有更多的茶园子孙将通过这里走向更广阔的世界，走向光明和灿烂！”“足音”是一个时代的历史，一个时代的记忆！“足音”从未消失，它一直在我们心中……

（586）陈胜乐老师的大作写得如此细腻，文采飞扬！这位作家我未曾谋过面，但在《金融博览》文学杂志上经常见面，可以说他是我在工作中仰望的第二个散文大咖（第一个当然是温老师），这篇大作不得不转群里文友分享。因为他文中提到的人和事，不只是我熟悉，群里可能还有不少文友知道。文中提到的罗局长和王峰（别名王士贵）是我六中的老师和班主任，覃发源、覃祖谓，是文教局的教研室主任和人事股长（虽是同事，且是老师），文中的李作汉是我的高中同学，丁媛萍是工行的同事，黄传喜是县委机要科的同事，他后来当了大领导，但没有一点架子，还约机要科的几位同事来看理我，好感动！在这遍大作中又遇到这么多熟悉的好人，好激动！

（585）周艳琴老师《嘎嘎的背家子》背起了孩子，肩上还要“扛着”一家人的生活，“出门永远背着背家儿，一双小脚在太阳、月亮底下，穿过岁月的风吹雨打，历尽人间的酸甜苦辣。背家子长在嘎嘎背上，成了她身体不可分割的一部分。直到闭眼躺下，嘎嘎才卸下背家……”嘎嘎的背家子载满着艰辛的岁月，载满了她那年轻时的容颜和辛劳的汗水。正如周老师所说：“嘎嘎的背家子，背尽了生活的雪雨风霜，背尽了人生的春秋冬夏……”周老师饱含深情的散文，写尽对嘎嘎的怀念！[强][强][强]

（584）覃高先生【给妈妈的吻】写的感天动地更感人：“每当大脑回荡起（妈妈的吻）这首小时候常唱的歌，我的心情便如大山重压一样地沉重，我欠妈妈的吻太多了，不能用数字和言语表达，每当想起我的妈妈，我的心中便扬起强烈的生的欲望，因为我深知我要是走了，我那年迈的妈妈也就失去了生的希望。”词词感肺腑，字字动人心！

大哥二哥都患矽肺病英年早逝，“吊丧那天，身患重病的我，回去参加二哥的葬礼，妈妈见到我后她来到我的面前，一头扑倒在我的怀里，哭得声嘶力竭，几次晕了过去，我抱着妈妈，泪如泉涌，我摸着妈妈满头的白发，看着妈妈的额头，深深的皱纹，用我的嘴唇重重地吻了上去。”

作者给了痛哭的母亲一个吻！这个细节太催泪。只有享受到崇高母爱的人才会有那情真意切的一吻，只有真正拥有孝心的人才会有那充满挚情的一吻。覃高先生整篇文章写的深情感人，只有内心充满挚爱的人才能写出如此感动人的好文。朴实无华的话语，对母亲充满了无限的眷恋和深情，点点滴滴的爱汇聚成渊源泉眼，汩汩地流淌在每个读者的心里，人人都被受感动，从而牵动着每个人的感恩之心……

作者自已身患重病住院透析，他侻：“除了透析还是透析，已经完全丧失了劳动能力，勉强自食其力，病了这么多年，没有挣过一分钱，每年还要支付大笔的医疗费用……好在家人对我恩爱有加，对我不离不弃，这就是我继续活下去动力。”真是母慈儿孝感天地！作者以一首儿歌《妈妈的吻》开笔，接着历数家里几庄不辛的事，句句让人读来情动、泪流...... 覃高先生你要充满信心的活着，请你记住我的衷告：父母给了我们生命，我们是他们生命的延续的希望！

（583）认真品味何道毅先生的散文《为心灵搭间草棚》是一件很享受的事，让心灵回归自然，是最诗意的栖居，最本真的幸福。

在阅读老记者作品的过程中，一幅多姿多彩、丰富多元的乡土画卷摆在我们面前，那是一所“小四合院，有厢房，有书房，有厨房餐厅，可以起居，可以会客……”，种“一亩三分地”，“日出而作，日落而息，回归自然，少用脑子多动手，让身上半生的风尘在山野的清气里慢慢地抖落。”作者将自己置身于一个充满绿色的如梦仙境，在那里倾听大自然的声音，跟随音乐，走进森林，去感受她的幽密；跟随旋律，走进峡谷，去体会他的深邃；跟随乐符，淌过小溪，去聆听它的欢乐......

道毅先生的美文，涌动着他对故土丰沛且浓郁的情感，他所记录的不只是个人的乡土记忆，传承的是一个时代的风貌，同时还蕴含着对乡村未来的追问与思索。他在为一个时代画像，他所浅唱的的是一曲关于一去不复返的乡土记忆的挽歌。从这个层面来讲，老记者道毅先生的散文不仅具有很高的文学价值，而且具有重要的社会学价值。

老记者说：“回归，是我当下心境最大的主题。”如今“曾经的良田大多已经抛荒，野草萋萋，连着山上的丛林，根本看不出来当年阡陌的痕迹。山上的大树，在一年又一年的香菇种植浪潮下，已经被砍伐殆尽，没有了大树支撑的山野，忽然就矮了许多。”作者利用孩童时期与自然界生灵间跨越物种的精神对话，自内而外流露出的是心灵之美。利用孩童时期的作者与成年之后的作者一次跨越时空的心灵交流，这是一个独具匠心的艺术创举。读道毅先生的大作，得到的启示是：自然不是奢侈品，是人类精神的必需品。希望人类能好好记住这句话，保护好我们的心灵栖息地。

（582）向大梅老师的美文《到新疆旅游……》，没有过多的写景、写人、写物，重点用轻盈的笔调、丰富的知识、突出表述了新疆的历史文化，让读者产生看了标题就急不可待往下看的心绪，不难看出，她的这篇作品是经过深思熟虑，推敲打磨，通过精炼的文字、诗意的语言来记录所见所闻。在她笔下，“名胜古迹在发声，风物民俗在发光，人文景观在发热。”

向老师通过登高揽胜新疆的历史文化，记叙新疆兵团在在这片荒废了几千年的戈壁滩上，“魔术般变出了一片又一片江南风光”，让人仿佛穿越了时空，回到了新疆的从前。让人产生与作者思想的共鸣：“打下江山不容易，从某种程度上讲，建设新疆更不易。”

向老师的作品很独特，突出地写了新疆历史的特色、亮点，让读者在独赏美景中自得其乐，仿佛在听诉说的历史故事，让人沉浸在这些历史的星空中。读后如同沏一杯茶，在新疆游记里清欢享受，轻松惬意。从她滚烫的带着温度的文字里，足见其深厚的文字功底。

新疆几乎每一处景观都有自己的历史或者神话传说，向老师在游记中通过表述历史或引用神话传说，给文章增添了人文情趣和神秘色彩。同时也使作品内涵厚重，景观引人入胜。真是读万卷书，如同行万里路。作者把旅途见闻的所思所想付诸笔端，记录在案，必定会让读者加深对景观的理解，不断丰富人生阅历。

（581）郑凤玲老师的《季家湖之夜》，让我在家里享受到了当阳季家湖撩人的夏日风情，湖中的荷叶和花们以亭亭的姿势，立于湖面，层层叠叠，簇拥着，掩映着，一派坦然无拘，醉了游客也醉了我。郑老师引用古诗词中描绘采莲盛况的意象，“采莲南塘秋，莲花过人头”，“低头弄莲子，莲子清如水”，极具极致的生活感和仪式感，让我在她的复古回忆中，感受露营新的郊游模式，体验了一场文化盛宴！藏在季家湖的绝美景里的露营地，宛如童话般惊艳了整个初秋，我也要在“那时花开“的时候，带着家人来一沃露营！

（580）屈定国先生在美文《百里洲上的半亩方塘》中写道：“房子，是泥与土混合的艺术，每一栋房子身上都有着大地的影子。一栋栋矗立在村庄中的房子，仿佛一棵棵从泥土里长出来的树。一栋百年老屋仿佛古树矗立在大地上，它的藤蔓手指般紧紧抓住地面，它的根须深深扎进大地深处，与大地融为一体。血脉深处的情感汁液般在树的躯干里奔腾不息，温暖了乡村一栋栋冰凉空荡的房子，让大地的根须更加繁茂！”诠释了现代民宿的深刻内涵，流淌着自然的味道和生活的气息。百里洲吴旭和朱素云共同经营这个叫“乐和苑”的半亩方塘，不仅呈现了原来校舍的风貌，让前来游玩的人们激发对乡愁的记忆，和对那段历史的回望，同时也突出了农旅项目和民宿的深度融合，通过大地景观的打造，带给游客更多的视觉和心灵的满足，这种回归最本真生活状态的民宿，才是最美的民宿！也是最具生命力的民宿！

（579）@陈群峰 为您的美文点赞！美文把大山膜拜为人类生存延续的龙脉，把大山倚作抵御外侮入侵的屏障，把大山作为远离红尘遁世修身的归隐。把大山视为生命的依托和灵魂的寄养。深情地倾诉着对大山的热爱，“大山之间，盘桓和梦回苍白了多少语言？时光流转之下飘走了多少记忆和眷念？”语言生动优美，真实亲切。字里行间感叹着“人有人的造化，山有山的品格。”作者富有文采，文章含蓄隽永，读后耐人寻味。

（578）品味屈定国先生为“聚雅轩”茶楼撰写的美文，就像跟着镜头游走在茶楼里一样，精彩，精致，精妙。他的语言清新明丽，生动活泼，富于音乐感；行文如涓涓流水，叮咚有声，娓娓而谈，勾勒出动人的场景，显示出深远的文化意境，让人烹茶戏墨添雅趣！舒心的文字，营造休闲空间，感觉已经坐在那个茶楼里，喝的是茶，品的是韵，看的是景，回味的是人生，充满一种别样的美感！

茶楼是一个古老而又时尚的行业，源远流长。张择端的《清明上河图》描绘的汴河两岸场景中，就有人们在茶肆饮茶歇息的情景。茶楼拥有沉甸甸的文化内涵，围炉煮茶，享受的是一种慢生活的体验，一种宁静身心的滋养，一种纯真情谊的深化，一种恬静时光的细数，一种惬意人生的享受，一种人间清欢的低吟，一种简单幸福的沉醉。

当你读完屈先生的美文，一定会在你身上产生强烈的广告效应：“我的名字叫聚雅轩，聚散有时，相逢有期。闲暇时，邀上几位好友，到我这里来乐呵乐呵。我在等你，茶艺师盼你！”

（577）明武先生在《山色》一文中，对饶小玉的成功，总结出的经验是“得益于天南海北的众多粉丝，当然也得益于他周 围的那些兄弟、朋友，小马哥、范玉石、大丫头、幸福猪猪、田敏儿等等，他（她）们都有各自的梦想，相互帮衬，相互成就。”读完美文，我也悟出了一条哲理：人间百态，有人在苦命中喊穷，哭穷，常常遇到“屋漏偏逢连夜雨、厄运专挑苦命人”的情况。有人在苦命中发奋，让心态富起来，把抱怨的时间，用来思考和学习，把喊穷的力量，用来劳动，到头来，他的命运就会改变，他的成功就会令人刮目相看。默默无闻地种下梧桐树，浇水施肥，自然引得凤凰来。

（576）陈群峰先生的美文《梨树坪往事》，通过舒缓细致的乡村生活图卷，彰显着他的家乡美，呈现出一部社会生活史、乡村民俗史，同时也是一个时代的变迁史。“记忆中露天电影、蔸子火、罐罐茶、大集体时代的艰苦生活、母亲执教的中心观小学及忆苦思甜教育活动……随着时代的变迁、社会的日新月异，梨树坪早已换了人间。高山蔬菜、药材种植、生猪饲养、外出务工......日子富足起来的人们开始有了新的追求......”。他用梨树坪一个乡村去展示一个时代的风云变幻，可以说是看得到山水，听得到乡音，闻得到烟火气，记得住乡愁。“轻捻红尘，时光兜转。梨树坪的岁月在烟火中延续，在酒香中浸染。轻捻红尘，时光兜转。梨树坪的岁月在烟火中延续，在酒香中浸染。”他的文章不仅呈现的是作者熟悉的乡村民俗史、时代的变迁史，更重要的是饱含着他的经历、思考和情感积淀，凝聚了其生命体验和感悟。

（575）我喜欢读家门茂新先生的美文，他对老爸的追忆和记录时情，就像放在眼前的电影一样，清晰地再现了他父亲的音容笑貌和勤劳朴实、善良的人生。

家门茂新先生用一个个详实的事例，勾勒出父亲少年、青年、壮年、老年的形象，文中没有那些亲情文章泛陈的痛哭流涕和莫名悲状，也没有多少开人心智的大彻大悟。读后感觉自然、顺畅、真实，让一个有本领、有智慧、富于进取精神的、栩栩如生的好父亲的形象，出现在读者面前。细致生动的文字，以及深厚的功力描绘，把人物形象刻画得真实、动人。

我常常想，路遥有《平凡的世界》献给他的黄土地，冯小刚严歌苓有《芳华》来祭奠他们文工团逝去的青春，今天家门茂新用文笔去讲述鄂州的十字街上老父亲的故事，记录他的人生，正如他写父亲栽在十字街的苦楝树一样，把父亲的形象留给一个城市里一条街的故乡。“留给我和孩子们的印象，就像生生不息继往开来的生命脐带，无论我走到哪里，远行中千百次扭头回望，总有青鸾鸟一般摇曳的苦楝树，还有紫色眨着眼睛的苦楝花……。”

家门的文笔是有扎实根基的。悠悠故人情，把一壶陈年老酒一杯一杯地斟给怀念过去的人们。他的父亲为人朴实厚道，乐善好施，方圆十里八乡都闻名。他通过“窑货院子的窑货生意”的详实描绘，写出了父亲辉煌的人生。儿子的追忆是对父亲的思念，也是对父亲为人的赞赏。父亲在世是好样的，您儿子现在也是杠杠滴！

（574）李玉洪老师的《寻找资丘》一文，对资丘老街进行了全面的叙述和翔实的描写，这是一篇不可多得的老资丘的怀旧文章，字里行间浸透了作者的乡愁情怀，整篇文章在诉说对老资丘那些消失了的街巷眷恋。

作者用萦绕在市井里的语言抚今追昔，回忆资丘老街那里的温暖生活，有快乐的童真，有此起彼伏的笑声与骂声，有锅碗瓢勺交响曲，有孩提时代的温情……老街的场景历历在目，斑驳沧桑的老街成了一种记忆，陈旧的老屋铺满岁月的烟尘，老街淹没了，人走了，留下的是回不去的时光和记忆。资丘老街到处渗透着丰厚的历史文化和经济繁荣的见证。

正如李玉洪老师在文章结尾时说的：这一切“总是在梦里，梦见我熟悉的资丘，老资丘商铺林立、码头桅帆林立，青砖黛瓦石板路；总是在梦里，梦见儿时的伙伴，依然童心未泯，青春年少；总是在梦里，梦见老房子里的严父慈母仍健在，依旧对儿声声呼唤，句句叮咛……午夜梦醒时分，仍觉言犹在耳，意犹未尽，只叹天人永隔，幸而人生有梦！”

作者穿越时空，从东街跑到西街，又从半边街跑到烟台子，远眺向王滩上的波涛，用心抚慰“七十七烈士塔”尖上的亡灵。从“衙门口”横穿“小巷子”，转到“上码头”去乘木帆船。满满的回忆中，写到了光滑的石板街，那是对历史的不舍；写到了童年的伙伴们，那是对纯朴的回味；写到了卖酱菜的浙江佬，那是对工匠精神的敬畏……所有的一切，都是儿时的记忆。读完美文，让我们对那资丘老街的印象更加清晰了，那种不舍、眷恋、怀念深深刻印在了脑海里……

（572）那位演独角戏的演员在“庆功会上讲：我的体会是，有幸遇到了谭金华老师，我不会写剧本，是她鼓励我大胆地写并亲自为我修改剧本，我不会表演，是她帮我分析人物，讲角色内心的行动线，教我如何掌控舞台节奏，功劳应归谭老师！

谭金华老师别了梆子剧团这一方舞台，虽然跟以前的自己说了再见，但回过头来，看到了每一个奋斗的团员，看到了责任跟担当，又看到了剧团绵长的生命线，看到了来来往往的团友，也看到了蓬勃的生命力。在分别与重逢的时候，回顾在幕后的付出，对剧团的感情变得越来越深厚。剧团又何尝不是一个舞台呢，大家从四面八方而来，在老团长谭金华的指导下，演员们在这方舞台上雕刻自我，去体会真实的情感、领会坚持的可贵、拥抱温暖的彼此，后来一个个的成了剧团的顶梁柱！

读读谭老师的美文，我也体会到演戏和做人一样，都要扎扎实实、踏踏实实，在艺术上要严谨，不能有丝毫马虎。谭老师用严厉和慈爱为巧林团长奠定了艺术底色，巧林团长也为背后付出的人带来了温馨的回报！为谭老师的美文点赞！

（571）魏书记在《垂钓清江》一文的开头和结尾中写道：“钓鱼似乎是与生俱来的兴趣爱好。这种兴趣爱好往往会伴随终生，它调节着生命之弦的松紧，平衡着生活的速度与节奏，甚至成为生命的佐料，将平淡的人生调剂得多滋多味。”“钓鱼最能展示境界。姜太公在渭河边直钩无饵垂钓，钓的是他事业的伯乐。唐伯虎留诗“ 三十年来一钓竿，几曾叉手揖高官”，钓的是睥睨凡尘一世清高。柳宗元写下“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”，钓的是被贬官之后的孤独寂寞。”作者对钓鱼之作写得如此通透，可见他研习古文之细和垂钓品味之深，我为他的非凡文采点赞。

钓鱼是一种雅致的休闲活动，可以放松自己的情绪，可以修身养性。钓鱼最大的快乐不是得鱼多或少，而是垂钓时的心境。到户外钓鱼亲近大自然，寻求人生乐趣，丰富生活色彩，垂钓青山绿水，相伴野鹤闲云，可谓人与自然亲近的最佳方式。

品文与垂钓一样，是在品味人生。入定垂钓，其实很多时候是在垂钓中暂时逃离现实，寻求精神上的满足和解脱。虽是钓鱼，心情也渐会被鱼所钓。读文品文中，也会随着文章跌入陈年旧事的回忆里，一幕又一幕忘记不了的画面又重新在脑海里上演。在品味人生和生命的意义时，可以释怀快乐人生的心态，梦想一下即使不可能实现的画面。那怕是在为他人做嫁衣裳，也许是一种充实的老年生活方式。

（570）世清先生是与我两度共事的好友，是我亲近文学时的老师。今天他在《熊熊燃烧的侗家情》美文中写道：“小鹏虽是汉族人，但他的骨子里却燃烧着侗族人的情与火，对侗家人一往情深。在他已达60年的生命长河中，已深深植根于侗乡的山水田土之中，同侗家人同呼吸，共命运，血肉相连。他把自己最美好的青春与最主要的精力，几乎全部都奉献给了他所热爱的侗家人的经济文化教育事业，他用自己的青春、汗水、智慧，无私地滋润、营养、助长、浇灌着侗家人这棵民族之林的参天大树。”故事情节简洁明了，详略得当。旣有几次聚会的深刻印象，又有品读《我与侗家》一书后的深度评论和丰满的人物形象。小鹏“爱侗家的山水，侗家的歌舞，侗家的文化。他用他细腻的心和美妙的笔，书写描绘了他对侗家人的无限感情。”侗家人的山水风光，人情世故、生活习俗、情感世界，社会经济文化发展现状，都在世清今天的文章中得到了精彩再现。感觉他的那些文字，是甘洌的清泉，纯清可人，是跳动的泉音，可耳动听，给我亮丽清秀的感觉。他的文字优美，如长阳的山——那样神秀；如同清江的水——那样灵动；如同土家的女子——那样的迷人。特点赞！[强][强][强]

（569） 欣赏佘老师的经典语录

（一）

我梦到了母亲。不知是不是因为前两天，与一要好的朋友谈起生活，谈起岁月，我随口来了一句：我想我妈了！读着微信文字，屏幕这端的我，早已泪流满面。“妈妈”的称谓，多少繁复的人类情愫被揉置其中而深情款款。我回复她：感情本就是个脆弱的经不起碰撞的东西，何况你我也正在“老”去，面对的更是暮年的母亲！姐愿随你深情地叫一声——“妈妈”！愿天下的“妈妈”们，能拥“南山”之寿，能够康岁百年！

【点评】母爱是一个永恒的话题。妈妈在佘老师的心中占据着重要的地位，在这段文字中，她把母爱写得出彩，把这个永恒的话题写出了新意。“我梦到了母亲，我想我妈了！”

（二）

人们常说光阴，光阴，有光就有阴，有光也才有影。时光里无数的碎影，也才构成了人一生的光阴，只是有的生命来到世间，被镀上的是浪漫金色的影，是多彩多姿的影，有的是灰暗无边的影，是平面苍白的影。然而，其终归是一帧黑白分明的底板，忠实地记录着每个人风中的挣扎，雨中的前行，抑或歌与哭，笑与悲。

【点评】“光明”指人性中善良、高尚的方面；“阴影”指人性中的弱点、不足、低俗等方面。除了人内在的人性的内容外，还可以扩展到外在：人生有成功、失败，圆满、残缺。这是一个共生现象，正如光与影二者不可分离一样。

（三）

人的眼泪，在不同时段有不同的表现形式。婴幼儿时期，是一种很直白、很简单的情绪告白，统称为哭，应该是准确的。比如饿了、冷了、热了、痛了都会哭，伤心了哭，害怕了哭，还有卖萌的哭，撒娇的哭，等等。一旦成年，泪水便揉进百样情愫，有了灵魂。可为自己哭泣，也为他人泪奔。喜极有泪，大痛而悲。或许，这些已经不叫哭了，叫做伤心，高兴，无助，绝望，等等。不然，哪来那么多俗语或固定陈词：人不伤心不落泪，男儿有泪不轻弹，笑里带泪，眼含热泪，泪水横流，或是潸然泪下，欲哭无泪，吞泪无声……仿佛人们绝大多数的宣泄均可以在泪光中去寻找答案。

【点评】佘老师对人的眼泪理解通透，写得很有哲理。一个人眼泪流的越多，真的越是能见清明，活得也越来越明白，越来越成熟，越来越懂事，更看清了世间的人情冷暖。懂得人情冷暖，更懂得理解人。

（四）

人们常说起归处。归处，自然分灵魂、肉身两个方向，理论上它们应该有着一致性，是不可分离的，却又不尽然。灵魂往往可以任意所思，所想，所寻，所往。许多时候，我们所预测的当是灵魂与肉身尚未分离或最终分离之前的所归。人本来就是一个很容易超脱，又很不容易超脱之复合体。

【点评】佘老师的这段文字，皆是她走过这人生路时所积累下的智慧，亦感受得到她对生活的态度，朴实而真诚，通透而豁达。

（568）品读赵警官的的《瓦仓，根红稻香好地方》，感觉好有文化味道，犹如漫步于百科全书。作者历史知识渊博、文学功底深厚，以秋意起笔，借重阳节点晴，借古喻今，抒发人生的情怀及抱负。用典信手拈来，文笔流畅，似行云流水，没有深厚的文字调遣能力和文学积淀是写不出如此好文的。重阳节是弘扬民族传统文化、传承孝道文化的良好时机，为重阳节注入更多文化意蕴正当其时。

作者在重阳节营造出浓厚高雅的节日氛围，重新开发重阳节的革命历史文化功能，让人们感受革命历史文化的魅力和价值，在如今的瓦仓党内政治生活体验馆里，他们跟随端庄秀丽的讲解员，把视线转移到那风雨如磐的年代，去重温那段波澜壮阔的英勇壮举，唤起人们为理想而奋斗的英雄气概和高尚情操，表达了不叹老怀悲，不蹉跎岁月，不虚掷光阴，只要一息尚存，就要为实现伟大复兴而努力奋斗，从而升华出具有自我约束力的道德观念和行为规范，让重阳节更有文化味，增色老年节日氛围。

岁岁重阳，今又重阳。老人节，怀古节。文人雅土颂重阳，叹重阳，聚重阳，忆革命历史，写千古文章。而今，重阳法定老人节，重阳该如何过？全社会对老一辈该做点什么？每思之，有点茫然，一路走来，重阳依旧，心路各异。在重阳节到来之际，儿们怀着孝老之心，带着我们两佬逛了一趟省城，感受到新时代大武汉的新面貌！带着我们三方亲家到方山景区心语岛，吐露心声，畅谈新时代幸福的老年生活！

（567）今天是2023年9月9日，是毛主席逝世47周年的日子，伟人虽已远去，但他仍然活在亿万中国人民心中，我们永远缅怀他。

没有什么东西能够留住历史，但是人心可以。每年的九月九日，人们都会记得这天人世间陨落了一颗巨星，正如郭行长文中写的“伟人逝去，山河失色，举国哀痛！”但47年后，我们仍有理由相信，他逝去的只是躯体，他的灵魂和精神永存 ！

今天阅读郭扬华行长深切怀念毛泽东主席逝世的那些日子，文章辞采飞扬，情感丰沛，触动了我的心灵，表达了广大读者之声，让我又一次回忆起1976年9月9日那个悲痛的日子。

那天下午3时，中央人民广播电台开始连续预告：“本台今天下午４点钟，有重要广播，请注意收听。”下午４时，广播了中共中央、全国人大常委会、国务院、中央军委发布的《告全党全军全国各族人民书》，宣告了毛泽东逝世的消息。当人们听到广播里传出《国际歌》那悲壮的哀乐声，一个低沉的声音宣布：伟大的领袖毛主席与世长辞！

毛主席逝世的消息犹如晴天霹雳，人们顿时感到天塌地陷。巍巍群山，禁不住垂首致哀，八百里清江静静地流淌，仿佛在诉说衷肠，全县30万人民沉浸在空前的悲痛之中。

从9月11日开始，全县开展了为期七天的吊唁活动，並下半旗致哀。县城吊唁厅设在县大礼堂。吊唁厅前面悬挂着毛主席巨幅遗像，四周装饰着黑纱，遗像前排列着松柏，万年青。大厅前面的横幅上写着：“极其沉痛地悼念伟大领袖和导师毛泽东主席”。

县直各单位大门口扎起了松柏彩门，开展了不同形式的吊唁活动。县委办公室由我起草了追悼词，汪庆林副主任带领全体工作人员在大礼堂门前向毛主席遗像默哀致悼词。11日上午10时开始，悲壮、深沉的哀乐声在山城上空开始响起。县委书记、县革委会主任向大钦、县委副书记、县革委会副主任肖云轩等县委、县革委会领导、县直机关干部、工厂工人、城关镇农民、佩戴黑纱、怀着悲痛、踏着沉重的步履，分期分批来到庄严肃穆的大礼堂，站在毛主席遗像前肃立、默哀。

吊唁群众仰望毛主席遗像，无不泪水蒙面。他们心肝欲碎，其悲痛程度远远超过亲生父母。不少人在大礼堂门外就放声恸哭，进入吊唁厅，一步一鞠躬，离开吊唁厅，一步一回首。有些农村来的老太太，老大娘，哭倒在地,被人搀扶离去。

整整七天，人们无限深情的恸哭声和悲壮的哀乐声，萦回在大厅，翻滚在心头。

伟人虽已远去，但他仍然活在亿万中国人民心中，中国人民永远缅怀他。今天，让我们再一次穿越历史云烟，一起缅怀他的丰功伟绩！

毛主席离开我们47年了，可我们依然记得他的音容笑貌，依然感念他留下的政治遗产，每年到了9月9日缅怀他的时候，依然会泪流满面。毛泽东，这个名字已经成为了伴随这个民族不可或缺的符号。在这位世纪伟人逝世47周年之际，我们怀着崇高的敬意！铭记恩德，深切 缅怀敬爱的毛主席！

（566）清早拜读匡建华先生用绿豆做成的一篇美文佳作，犹如绿豆的清香穿越时空飘漫过来，直教人垂涎欲滴。匡先生笔下流淌出来的文字，却勾起了我无尽的美好的回忆，让人感觉暖意融融！本文是写人，还是写食，还是写情？我读完原创，感觉做到了三者兼顾。品读此文，感受多多！

第一，重点突出了食文化。作者写的是上个世纪改开之前的食文化，所以，它既有鲜明的时代印记，又有食物本身的特点，写出了绿豆的味道，比高级厨师烹出来味道都带劲！文中介绍袁枚在《随园食单》中写道：“豆芽柔脆，余颇爱之”。“有彼物矣，冰肌肉质。子不入于淤泥，根不资于扶植。金芽寸长，珠蕤双结，匪绿匪青，不丹不赤……”寥寥数笔，写出豆芽的生态丰姿，且又文采盎然。

第二，写进了人的活动，情愫自在其中。“做豆芽是婆婆的拿手好戏。先用冷水把绿豆泡一天，绿豆变得鼓鼓的，婆婆就拿出筲箕，下面垫上层新采的花梨树叶，把绿豆均匀地铺在上面，再用花梨树叶盖上，每天浇泉水两到三次，一两天绿豆就会脱去绿色的外衣……。漂去绿豆壳子，加上韭菜，在锅中倒入菜油，先后放入豆芽和韭菜翻炒，不一会儿，一盘绿中带白，白中见绿的豆芽炒韭菜便上了桌，让人口舌生津。”再加上作者超群的写作功力，读来鲜活灵动，趣味盎然。作者笔下的绿豆，不仅有文化价值，也有史料价值，艺术效果超出预想。也许这就是建华先生写作的初衷。

第三，有文学的味道。文中“传说文学家蒲松龄喜欢绿豆汤，他不仅自己吃，还煮给路过的客人喝。每到夏天，他就在家门口搭起一个凉棚，熬一大缸绿豆汤，供前来乘凉的人饮用。不过不能白喝，得讲一个新奇的故事或传说。久而久之，那些故事就变成了《聊斋志异》的由来。不少人说，蒲松龄的《聊斋志异》全靠一碗绿豆汤。”绿豆汤的清香，和匡先生美文的墨香，为这篇美文润色不少。细细品读，沁人心脾，一个个清新，唯美的镜头扑面而来。匡先生的美文，总是能令人回到静谧悠远的乡村，回到心灵深处的故园，真美！

（565）韩定慧老师在她的美文中，平淡的讲着属于自己的故事，轻声缓语间没有任何波澜，但把旗袍之风采展现得淋漓尽致。旗袍，婉约中透着古韵，是诗意的象征。她的美文将一袭旗袍演绎出万种风情，诠释了旗袍的韵致与美丽。同时，旗袍也成全了退休老人们的婀娜与风情。正如培训班姐妹们说的：旗袍唤醒了爱美的初心，走秀践行了求美的行动，训练加深了彼此的友谊，表演留下了美丽的倩影。文中的插图，可见韩老师手持油纸伞，迈着轻盈曼妙的步伐走秀在舞台上，摄影家们用敏锐的目光，精巧的镜头，捕捉着走秀佳丽们每一个美好的瞬间。韩老师深有感触地说：“那天，当我们画上淡妆，穿着旗袍，在公寓游泳池的露台上表演亮相时，那种自信，那种韵味，那种魅力真是无以言表。”为韩老的美文点赞！👍👍👍

（564）《路过人间》是佘桃珍老师对人生的大彻大悟。作者所谈虽为生活常见事例和事理，但说理精辟、独到，可见其擅长思考，想象丰富，实为说理散文写手典范，值得推崇！有哲理的文字，人生百态尽在其中！必须点赞！

佘老师说：“一场路过，心里怀有一份情，上天会给你一份爱。”“一场路过，我们不是为获取而来，我们是上苍安排为付出而来。”“这人间，一场路过，唯有单程，没有往返。这场路过，山自多情，水自眷恋。”

人生经历的多了，也就更能看开看透了。每个人生阶段都有不同的经历，清醒认知很重要。正所谓：少时不知诗中意，再读已是诗中人。人生就像一首诗，当我们年轻时，往往读不懂它，只有看过世间百态，尝遍人生百味，方能明白其中深意。

（563）殴阳运森先生参加焦枝铁路大会战的文章写的太真实了，再现了一幅陈年己久的浓墨重彩画，读来令人荡气回肠！

看到这篇文章，我真的舍不得一口气读完，似乎当年那个火热朝天，单纯的年代就在眼前。就像苏轼笔下的念奴娇·赤壁怀古，一种岁月流逝的沧桑感让人沉醉，让人怀念。

拜读殴阳运森先生的文章，仿佛跟着作者又回到那如火如荼的峥嵘岁月。这样的历史全国上演无数个，大三线建设中多少人奉献青春，多少人无怨无悔，为了心中的梦，为了祖国的繁荣昌盛，他们鼓足干劲，埋头苦干，默默无闻，无私奉献的精神鼓舞着一代人。那些年，长阳县参战的工程是修建鸦官铁路，那一代人现在都已老了……。

作者把一代亦军亦工又亦农的特殊人群的赤胆忠心，铮铮铁骨跃然纸上。他用饱蘸青春热血热泪热情之笔叙述了那段个人命运与国家命运紧紧相连、令人终生难忘的峥嵘岁月，深深地追忆，满满的怀念，感人至深！他的叙述给现的年轻一代补上了缺失的三线建设一课。

那是一个激情燃烧的岁月，“全省民兵以参军杀敌的豪情争相报名，广大干部以带兵打仗的姿态带头上阵。一时间，父送子，妻送夫，父子兄弟争参战，一心为公去修路的动人场面和事迹。”当我读到这些大会战的场面时，我仿佛穿越了那个激情燃烧的火红年代。

对于经历过70年代的人来说，真的是往事不堪回首。那个年代的人，对生活充满激情，对未来充满希望。正是因为那一代人的奋斗，才有了今天我们幸福美好的生活。殴阳运森先重温了大会战那个时代的光辉历程，讴歌了全体会战人员在艰难困苦的条件下战天斗地的英雄气概，是当代军工军农文学的优秀代表作！

（562）平常普通的石板溪经过孟福先生的描绘，变得生动形象起来。作者用极富情感的语言，向我们展示了石板溪各种各样的名胜古迹和人文景观景，让我们体会到了石板溪的“水磨磨碎了冗长的岁月，溪水冲刷着渐行渐远的时光。”一座李氏宗祠，是一个精神世界。一座笔架山，是历史的象征。一栋风火屋已被历史封存，一座木屋桥成了时代的印记。这里的窑货厂，是一种生活的韵味。这里的庙宇遗迹，留给人们丰富的想象……。石板溪是自然的杰作，感叹自然的美妙。孟福先生的美文，不仅永存他对石板溪的情义，而且饱含着这里人们美好的愿景。

（561）李德国先生的《小鸟Y丫》，写的是炊烟袅袅农家乐小院的主人李长松，与小鸟为邻，背后的一段“客归”的故事……。一只鸟，能让作者写出这么多道道来，感叹！素材独特，写法独道，从一只小鸟写尽了人生感悟，饱含生活情趣，又意味深长，古有百鸟朝凤，今有松鸦招客来，道出了善有善报的人生哲理。文笔清新，爱从内心自然流淌到笔尖。虽是写鸟实为书写人生。对小鸟的观察仔细，描写精准！真、善、美，鸟也？！人也？！文也？！令我佩服，令我羡慕，敬意油然而生。

（560）张进的美文诉说着空军英雄们抛头颅洒热血的英勇事迹。我们仿佛听到了战场上的炮火轰鸣，仿佛看到了革命先烈们在浴血奋战，是革命先辈们的浴血奋战换来了我们现在美好的生活，我们永远也不能忘记他们的英勇事迹。我们要牢记革命使命，勿忘国耻。先烈们用血肉之躯挽救了华夏的锦绣河山，用满腔热血为我们换来了今天的幸福生活，他们每一个人的身影，都应该深深的刻在我们心里，缅怀先烈，吾辈当珍惜。

（559）陈俊峰先生的文字很美。今天的美文不仅唤醒了沉睡在清江水库下原来鸭子口静安大队的记忆，再现了水下静安的繁华，完美复刻了静安原有的风貌。那些凝固的文化历史令人震撼，留给我们的是一部很好的水下历史文化遣产。

“巴山巍巍，流水汤汤。静安沐浴巴峡之风，承接浩荡之水，在历史的长河中历尽沧桑。”

同时，陈先生的美文还用简洁的文字展示了静安的一片美好愿景：东风过后，奏起千重欢唱：再过两年，静安将迎来又一次的重大变迁。“一桥飞架南北、天堑变通途”将不再是一种奢望！当这一梦想照进现实，改变的不仅仅是静安的地容地貌，更是这里的人们对生产生活方式的重新架构和幸福生活的叠代升级。

“那时的静安将是你我人生中最温馨、最缠绵的港湾。”

（558）杨吉风先生的小说《繁花背后》，讲述的是打工潮中所经历的一些生意中的故事，信息量很大，写的好透彻。读完大作，感觉就像是去西天取经一样，外面的世界很精彩，事实却很无奈。没有实践，永远不知道创业这趟水有多深。但是，您在打工的同时，学习到了创业的很多东西。比如管理、比如团队、比如闯荡市场的经验等。请不要小看打工的经历，这些或许就是您日后成功的基石。一个人只要能清楚的知道自己想干什么，能干什么，会干什么，去干什么，基本上路就已经在脚下了。调整好心态，计划好路程，准备好经验，再上路，成功就在眼前！

（557）覃高先生笔下的《甫成儿走了》，把一个因孤独而醉酒离去的苦命儿描写得生动感人。孤独是一种无法言语的心境，是一种难以名状的情感，是一种打不开忧郁的心结。甫成儿是个孤儿，孤独陪伴他在漫长的人生旅程中跋涉，没有别人，只有自己，独自一个人沉受生活中所有的苦与难，独自一个人熬过了所有的痛苦与艰难，最后在借酒浇愁中丧生。读覃高先生的美文让我心中泛起了伤感，我想到李白在《宣州谢脁楼饯别校书叔云》中曾有这样的诗句：“抽刀断水水更流，借酒浇愁愁更愁。人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。”酒成了甫成儿心灵栖息的港湾。他喝下的不仅仅是酒，而是几丝感伤、几多心痛、几缕哀愁。然而落得“借酒浇愁愁更愁”！[捂脸][捂脸][捂脸]

（556）这时，是我品味精神大餐的时候。郑凤玲老师的《茶道之行》，让我知道了她孩子爸爸是个“品鉴大师”，特别讲究泡茶的方法和技巧。“他的强迫症无处不用，在他的朋友当中，发挥得更是淋漓尽致。孩子爸爸爱骑行，户外朋友们爱聚餐，也爱分享茶叶。推杯换盏，胡吃海喝之后，有人提来纯净水，他就会掏出茶具，一件件清洗，一件件摆放。不管谁带来茶叶，他都要自动敕封为主泡。从一层层包裹里，解放茶叶，冲泡，滤入公道杯，一一分酌。他一手背在背后，单手执公道杯，一巡巡斟茶，附带各种考问：茶叶的来历、特点、泡前泡后的形状颜色、口感，都是他考察普及的重点。”我爱喝茶，所以也随着郑老师的文字来了一次茶道之行，让我在茶道上读懂了这茶的“味道”，它不是“柴米油盐酱醋茶”的茶，而是“琴棋书画诗酒茶”的茶。

（555）匡医今天的美文写到原县文联主席哈哥对资丘古镇很有研究，并留下许多文字……。哈哥去世后还要亲人将他的骨灰撒在了资丘古镇河段，不知道的还以为他是老资丘人，你说他对资丘古镇的感情有多深。”周碧麟老师在《高山之上》一书中写道“哈哥的童年是在资丘姨妈家度过的……他走后是想回到他的精神故乡去，寻找古镇青瓦上的青烟，寻找遗落在青石板上的童年。”每当文友们写到哈林先生，我脑海中总是回放着他的身影。他是一个在抗癌路上高谈阔笑的勇士，一个对生死置之度外的诗人，一个地方文学路上的匠人和领路人。我和哈林先生几十年都在长阳城关这条街上甚至在一个院子里生活过，他曾为我写过一篇演讲稿，演讲人因获得一等奖而成就了他的人生。哈林先生即使在生命的最后时光，都不忘为长阳的文学繁荣而殚精竭虑！他的离开实在让人心疼，让人不舍。

（554）周修高老师这篇美文《消失的祖屋》，承载着一部家史，拜读后有种沉甸甸的感觉。有形的物质祖屋早已不复存在，无形的精神祖屋永远真切地留在周老师的记忆里！它见证了周家几代人的奋斗、生活和成长历程。周老师的文笔强，写出了祖屋的黯然神伤，写岀了这里的人丁兴旺。体现了周老师对祖屋的真情实感！祖辈的辉煌仍需后辈去发扬，这就是历史和岁月。

（553）王双武先生妙笔美文，真情实感，深刻生动，感人肺腑！康胡老师的身影，随着您的文字一点点展开，慢慢地，清晰地站在了读者眼前。他（她）们俩也是我读高中时的俄语老师。您的佳作既诠释了人民教师的责任担当和无私奉献精神；又抒发了感谢恩师，铭记一生的殷殷情愫；进而渲染了全社会尊师重教的良好社会风尚！德国著名哲学家雅斯贝尔斯说过：“真正的教育，是用一棵树去摇动另一棵树，用一朵云去推动另一朵云，用一个灵魂去唤醒另一个灵魂。”我认同：老师是学生成长成人成才指路的人、传播知识技能的人、点亮梦想的人！真正的教育，不是注满一桶水，而是点燃一把火。真正的教育，是让学生看得清脚下的路，并拥有抵达远方的能力。只有教师的地位和素质得到了提升，才可能够实现教育的高质量发展，国家未来才会有希望！教师节快到了，向敬爱的老师、辛勤的园丁、人类灵魂的工程师致敬！感谢双武先生分享美文，让我们思念起教我们所有的老师！预祝您们教师节快乐！

（552）读了孔彪老师的《泪水与酒水》一文，让我感受到孔彪老师是一位拥有几十年化学教学经验的资深教师，不仅具有深厚的内功底蕴和激情四溢的感染力，而且在孔彪老师身上蕴藏着的力争上游的拼搏精神和积极进取的浩然正气。孔彪老师勤勉尽责的精神和满腹才气，得到校领导和同事们的好评，多次参加湖北省乃至全国的化学教学教研成果展评，并多次摘冠。正如广西师范大学的袁教授说的：你们一个少数民族的落后小县城，连续两次代表湖北省参加全国竞赛，不可思议！孔彪老师在多次参赛中脱颖而出，既展示了自己的才华，又为学校争得了荣誉。孔彪老师现在为私人老板“打工”，仍是那么尽职尽责，无不体现着一位教育工作者强烈的责任心、专业上的孜孜以求和广博、深沉、持久的大爱情怀。

（551）我对春阳先生的五部传记均已仔细赏读，他的自传思路清晰，构思缜密，源于生活，布局有序。情景交融，情现景中，景随情现。朴实的文字，清楚的记叙，如清风拂面而来，夹带着泥土的气息。

文如其人。春阳先生一直工作在山区县基层和县里各级领导岗位上，他的为人处世通达，低调谦和、做事实诚本分，讲原则讲风格的品行，以及积极向上的心态，都从文字中透视出来，直达人心。

他的勤奋如此，实在令我汗颜。一个敢于写自传的人，他的人生肯定是光明磊落，坦坦荡荡，敢于直面人生。读春阳先生的五篇传记，感触颇深，无论在工作上，还是生活中，他做事认真，为人正直，有着正确的人生追求和理想信念，值得我学习。

（550）邹书记的《丕夫先生》这篇小小说，描写了丕夫先生的人生坎坷，几起几落，凸显出了作者谋篇布局的能力，情节设置巧妙，事件的发展很有故事性，跌宕起伏，夺人眼球，并且在语言的把控上也非常出色，擅长心理、动作等细节的刻画，使得丕夫先生的人物形象非常丰满。所以我也和邹书记一样，“丕夫先生已经作古多年，但他独有的个性和鲜明的特点，让我记住了他。”

（549）我对覃德兵老师散文的语言艺术非常佩服。读他的美文是一种很好的享受，能感受到一种意境美。行文自然流畅，语言洗炼，情节生动有趣，精心构思的意境吸人眼球。

现摘录一段美文共同欣赏。

“一个稚嫩的声音转移了我的注意力，是一个光屁股的半大小子，他指着撒尿的狗喊到：这只狗男扮女装！孩子的母亲脸一红，面露尴尬之色。在我的余光中，那个衣衫节约的女子下意识地瞟了一眼自己的身子，脸上闪现出一丝不可捉摸的表情，似有愠怒，她从玫瑰色的口中退出半截烤肠，对着小狗训斥道，“小美，你要讲文明哦，到妈妈这里来吃烤肠”。短短十几个字的语音，竟让我陷入迷惑之中。音色干净、纯正、清冽，宛若天籁，若不是声音的主人近在咫尺，完全可以想象出一个如画的美人。可她对狗的称呼又让我为之一惊，这种叫法在网络上见怪不怪，可在现实生活中我还是第一次听到，更何况，她是对一只打扮另类的小公狗所言，人与狗的关系不仅和谐，甚至升级成了亲人关系。女子玉指一勾，小狗屁颠屁颠地跑过去，伸出猩红的舌头，对着女子撒娇。”

读这段文字，我们就会感到那个衣衫简约的女子无赖的模样呼之欲出，生动形象，趣味盎然。一幅苦中有乐的人狗嬉戏图唯美地呈现眼前。透过这段文字中一个个具体的行为、场景和细节，就能领悟生活表象下面深藏的“狗是人类最忠诚的朋友”这句话的力量，他把那个正在烧烤的女子对宠物的真挚感情表现得淋漓尽致。

覃老师总是通过精准、简洁、凝炼且富于吸引力的词语，对那小狗做出细致的描绘和精心的刻画。不仅让读者去识别、理解、把握他的思想，而且用精致的词语珍珠，将人狗之情串联并固定下来。养狗影响改变了家人的生活，主人与狗心心相印不离不弃，诸多情节用词生动，感人至深。覃老师的《与狗同浴》表现出他对狗强烈的爱心和细腻多维的观察思考令我敬佩。

（548）好的写景文章绝非停留于景色表面，而是情融于景，景中生情。肖老师在他的美文开头解读了朱自清的写景，“他用他那妙趣横生的笔把荷塘美丽的夜晚描述得惟妙惟肖，将自己生活的年代所产生的情感从笔底呈现在读者的面前。”

而且在走近“荷塘”时，也是一路走来一路抒情：“在离石碑不远的草坪上，有一块圆形的遗留物，便是战火烧后留在小岛上唯一的一块近春园的物品，它见证着…它诉说着……它铭记着……记录着……它告诫……。抒发了一系列的感叹❕

文章结尾时，提出了一个疑问：“走近朱自清笔下的荷塘月色，近距离地观看、欣赏、品味，在自己心中留下了一个不解之谜……我赞同您的看法：的确是“让人们在欣赏荷花时自然而然就怀念起这位伟大的文学家！”

肖老师的文笔真好，温文尔雅，一步一景，清淡平铺却又深沉动人。为您点赞！👍👍👍

（547）张进的《故乡盐池湾》很接地气，情系家乡，依恋故土，有人间烟火味，读来感觉真亲切，仿佛坐在对面拉家常，字里行间不仅有故土的怀念，又有满满的关心。

“清新的空气扑面而来，我嗅到了泥土夹杂庄稼的味道。望着蓝蓝的天空，朵朵的白云，绿油油的高粱田，火红的花儿，久违的酣畅袭上心头。多像一幅清丽淡雅的中国画啊！走在乡间小路上，望着祖辈们用一辈子心血修建的砖瓦结构的小洋楼，看着林间啄食的小鸟……一切都是那样的熟悉、亲切、温暖。”

我喜欢你的文字，乡情未改，乡音依旧。盐池湾的乡亲仍是那么可亲，盐池湾的山林、土地仍是那么可爱，湾里那些在城里生活务工的人，在年龄渐老之后，有的迁回老家，这里依然有了很好的人气。这里的老板办起了大型养猪场，散发出勃勃生机……。

当你写道最不舍的父亲（我的学友）“虽然去逝几年，仍是我一生的精神依靠”时，我泪目了。你把他安葬在老家旁，你每次回家总要去看那堆黄土，真是个孝心满满的儿子！

“每次回来，陈旧的老宅，忽然被人声塞满，兴奋得吱吱作响。老宅只在我们回来时，才再一次呈现出欢乐、饱满的样子。这才是他熟悉的老宅的味道，家的味道。母亲在家里等着我，随时可以回家。年少不觉家乡好，成年方知乡愁长。思乡，念亲，人之本能呀！”

这一切都令人魂牵梦绕、难以忘怀，这一切都是那么的亲切、那么的祥和、那么的静谧。希望多一些能像你一样在外面有成就又有家乡情怀的人，能常回来看看、能看到她的发展、能像关心自家一样关心她、能为她的进步思考、发声、出力。

（546）69年洪水灾害带来的震撼和感动在我的记忆中留下了深刻的印象。阎刚主席的《水之记忆》，由于亲身经历，写得翔实、具体、生动，读者如身临其境，进一步感受到了那次毁灭性灾害的严重性，一夜之间整个县城全部淹没，那些令人难忘的场景、感人的瞬间、悲惨的故事，真是不堪回首。我是这场灾难的亲身经历者，每每想起，心情总是久久不能平静。那天由于恩施大桥被冲来杂物堵塞，最后大桥被洪水冲垮，一河摧枯拉朽般的洪水，淹没了无数家园，卷去了财产，夺走了生命……滚滚洪水，一浪高过一浪，来势汹汹，天快黑的时候，各机关和街道居民迅速组织到山上避难，那时只听见一栋栋房子扑通扑通的倒塌声……我第一次见到灾难中“死里逃生”的情景。同时也感受到“一方有难，八方支援”的温暖，全省人民的无私援助，一车的救灾物资陆续从四面八方送往长阳，灾情发生后，受灾群众不等不靠，从洪灾中走出，从废墟中站起，积极开展灾后重建的情景至今仍在我的记忆中……。阎主席暖心的文字，打开了我记忆的闸门。

（545）德国先生的《寻美火烧坪》，带着“寻美”的探索和赏景的乐趣，在火烧坪凉都尽情驰骋，在共享凉都清凉时光的同时，探索康养的新鲜体验，他就像新来的一位领导把火烧坪跑了个遍，掩卷“三声叹息”，昭示着其“康养经济”未来可期，俨然成为业界和政府关注的重大课题。文章结尾用一位老农的真心话与当局共勉：“火烧坪菜搞不下去了，民宿可以期待，政府的任务是修路架桥给政策营造大环境，我们老百姓就是搞好门前三包打造小环境”。写的好！[强][强][强]

（544）恭喜周碧麟老师古稀之年顺利拿到驾照！周老师的《学车记》写得好，整个学驾过程细致入微，娓娓道来，让我也增长不少见识。周老师把学车时遇到的情况与当时的想法，以及一起学车人的行为心态，都生动地描述了出来，特别是对“金牌教练”邓师傅的描写非常具体逼真。这不仅是周老师学车经历的一段记录，也是众多学车人的生活的有趣缩影。《学车记》不仅是对教练员工作的肯定，也是对他们辛苦付出的理解、支持和鼓励。周老师的这个《学车记》也可作为驾校学员的“简易教程”，让学员找到学车捷径！

    

（543）罗老师的美文把阎王地宫里的层层关口和种种情景描绘得毛骨悚然，营造出了一种独特氛围，可见作者文字功底深厚。记得红磨坊发布过一篇有关丧葬方面的文章，可后来没见该作者发文了，我曾写过的读后感，虽说是旧作，读来有回味！

（542）叶绍继老师笔下的这位直播网红女书记上任伊始，下定决心全心扑下身子，用实实在在的行动，让村班子战斗力更强，产业兴旺，群众富裕。她从解决班子队伍缺乏凝聚力问题入手，面对村里“ 八难”问题，架起了为民服务的桥梁，为群众解决吃水问题，解决住房问题和产业发展问题。如今的王家坪村，伴随一条条扶贫路的延伸，村里经济得到发展，交通状况明显改善，干部群众思想观念明显转变，人们的幸福指数明显提升。这位女书记的“网红直播”己经成为村里一道迷人的“风景线”。叶老师的美文，从王家坪村的历史深处走来，带着喜悦、自信和豪迈，抱着期待的心态、发展的眼光，用一件件、一桩桩典型的事例，写出了这个贫困村的巨变，让人明亮眼睛，提振精神，催人奋进，为叶老师精耕细作、朴实无华，但充满激情、振奋人心的美文点赞！祝王家坪的明天更美好！

（541）秦明树先生的好文章《云台荒之巅》，朴实如画，读罢美文，云台荒像一幅幅山水画，逼真展现出这个高山之巅的艰难路程与辉煌。

作者把先民们在这块土地上艰难拔涉不屈不挠顽强拼博奋斗的无数史册娓娓道來，生动述说着动人的传说故事，不仅让人读懂了这篇云台荒药材场的发展变迁史，同时也感受到了作者对这片土地的热爱，也领悟到了作者文笔功底。

这里花梓线的水泥路扩宽加厚了，铺上了沥青，从根本上改变了云台荒的交通难题。瓦蓝瓦蓝的天空飘着几朵白云，油绿的大地撑起遮雨的露天工厂，汲呼一口空气竟是那般清凉。夏天避暑，冬季滑雪，云台荒天然的好地方！

感谢这块兰天白云貌似贫脊的土地，感谢社会的发展使这里充满无穷的生机活力。正如文中历屆领导喜称“长阳的北大荒，艰苦创业精神放光芒！”为云台荒上拓荒者们的精神点赞！向他们学习、致敬！

（540）刘志华老师的大作如行云流水，简洁、自然、轻灵、飘逸，这是他的作品令人爱不释手的秘诀。他将自己的种种情感安放在文章中，总是牢牢地吸引着我，那优美动听的文词，那细腻入神的描写，那画龙点睛的经典文眼，都让我沉醉其中，不能自拔。“洪水载沉载浮。它可以使岩石崩裂，把残枝败叶涤荡一新；它可以使家园毁弃，也可以给田野带来丰膄；它可让艺术家爆发灵感，纵笔挥毫；可以让政治家紧皱眉头或欣喜欢笑；可以让劳动者铁骨铮铮，建立功业。洪水像竹简册页，写满了生命，命运，艰辛，汗水，收获，男人，女人，穿行在时空之中。”刘志华老师所写的这些都是很高层面的东西，不是一般人能写出来的。

（539）叶老师的《花开车店》见证了一个城郊村跟着时代节拍发展，利用本村能人带动村民发展花卉种植，改善全村的人居环境、村容村貌。依托花卉产业开展农旅融合发展，实现了经济效益和生态效益双赢。车家村的面貌之新、发展之新，在一定程度上说明：只要信心坚定、思想灵活、美好愿景就能照进现实。在一个属于奋斗者的新时代，发展机遇总会垂青那些有心人、用功人。

（538）孟福先生笔下的《绿水青山自多情》，抒发了作者关注乡村社会历史与变迁的家国情怀，带有个人刻骨记忆的乡村，给读者如临其境、如在当时的震撼。特别是那偷柴的片段，写得有趣味也很真实，再现了当年的现实。读着作者的隽永的文字，唯有感慨，仿佛把我们带到那大集体时代，为作者的文字叫绝！多少年过去了，为柴火而担忧的岁月已成为历史。孟福先生在文章的后面展开了绿水青山、美丽乡村的画卷。没柴烧这个严峻事实，让当地政府不得不出面帮助农民寻求燃料替代办法，鼓励老百姓以煤代柴习惯，暂时让那些遭到严重破坏的植被得到了一定的自然修复。光山秃岭开始绽放出绿色的生命。进入新时代，生态文明发展成为当地政府一道必交的答题。为从根本上解决问题，政府把握国家建设的发展契机，争取项目，大力发展电力，兴修几座小型水力发电厂，不惜耗费巨资连接水布垭电力枢纽；推广家电下乡，鼓励村民们用电；设立加气站，推行液化气替代烧柴，既方便又环保，受到村民们的欢迎。同时因地制宜，大力推广秸秆，木屑、谷壳加工无烟炭，间接使用无烟煤；发放扶持资金，帮助村民发展和使用沼气。一系列的有效措施，从根本上改变了村民的传统生活方式。通过宣传落实森林保护法，推行封山育林，大搞人工植树，建设林场，大力提高“绿水青山就是金山银山＂的环保意识，让良好生态环境成为人民生活的增长点、成为经济社会持续健康发展的支撑点，让绿色成为最亮丽的发展底色。这是一篇写在绿水青山间的答卷，更是一份写在人民心里的答卷。孟福先生的美文，诠释了“人不负青山，青山定不负人”的深刻道理！好文！点大赞！[强][强][强][强][强][强]

（537）著名诗人臧克家说过：“有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着。”今天李传明先生美文中的张体学省长，是我们这一代人心中最熟悉的湖北省长大名。估计提起书记王任重，省长张体学，中南局书记陶铸，不少的人还记忆犹新，我在下乡时还见到过农户山墙上书写的布告，落款“省长张体学”。张体学省长逝世半个世纪了，他仍然活在我心中。

（536）点开刘志华先生的美文《品味季狗子包子》，看到作者是偏着身子挤进去的，“店堂里，南墙上随意挂着季狗子包子非物质文化遗产的授牌，还有几块宽的窄的牌子，都是政府授发的奖牌或证书”。笔者通过这段话，从触觉、视觉、情景等方面写出了包子店的热气腾腾，使人感觉店子生意兴隆，誉满街市。同时运用细节描写，渲染了包子的可口程度。“十岁不到的小孩子，吃的很快，美味逗引着他的舌头在嘴唇间不时地伸缩着，嘴巴丝丝发响。”季狗子包子，用筷子一拨，肉馅露出来，像嘴唇 一般，在微笑，在诱惑着人产生食欲。作者离开店子时，还听见这个大爸爸在喊：再来两碗汤，一笼包子。间接地表现出这包子味不是一般的美。最后一段话：“季狗子包子是老陆城的美味，是家庭和睦，是码头文化，是底层创业酿造出来的美食。目前，季富强，王秀生夫妇创立的季狗子包子店只有一家，别无分店，地点在宜都市陆城胜利路。”把这家包子店升华到了一种码头文化，令读者眼前一亮！他的文章结尾，也凸显出了笔者对社会底层的关注。侧面反映出店主的艰辛和快乐，这人间烟火的意境，最扶凡人心！作者文字功底深厚，顺畅耐读。特别是对吃相动作描写、包子店场景描写，以及生动语言运用，描绘出人们日常生活中的温情，质朴，让人为之赞叹不已，使人有身临其境之感，让人忍不住想去品味一番。作者用优美、平实的语言为我们展现了城市中充满着生机和温情的画面，体现了人情美，这不仅仅是这个角落里的包子店，更是新时代人们幸福生活的情景。

（535）王永红老师用生花的妙笔记录着渔关小河那里的琐琐碎碎和生活中的点点滴滴，讴歌人间的大爱，呼唤着世上的真情。引来千里之外的作家前来采访，方方面面的崇拜者求购他的新书，真让人敬佩。今又见耄耋老人在红磨坊上重拾笔，王老笔耕不辍，文思敏睿，词丰语富，文美情笃。可敬可赞！

（534）魏昌军先生是部队里的老新闻工作者，您在《广场军礼》美文中所写的素材内容正好是八一建军节需要宣传的典型。军礼的含义是体现军人的文明素养，促进军队内部的团结友爱和互相尊重。此时，我的心也被您的文字深深地打动了。“这些最最普通的人，是我们城市的细胞，他们的默默劳动给我们不断增添着幸福的元素。他们虽然是普普通通的人，但他们默默的奉献却是最伟大的。他们这种敬业勤劳奉献的精神才是真正的夷陵之魂啊！”

（533）学弟富强的《大比武》写得劲逮逮，你们的付出都值得尊重，你们的汗水都应有掌声！战争年代厮杀在战场，和平年代拼在比武场，军人为打仗而生，也为和平而生，没有你们的付出那来得国泰民安！比武每一种结果都值得尊重，都是同样的努力和拼搏。你们不怕苦不怕累，不怕流血流汗的精神激励着每一个人，你们曾经以忠诚捍卫祖国和人民，用青春铸就永不褪色的军魂，在第96个八一建军节到来之际，我们一起致敬中国军人！

（532）陈群峰先生写的《倾斜的世界》，充满人间热气腾腾的爱。读到文中的眼点，方知文章标题“倾斜的世界”之内涵。“外祖母一双缠足小脚在陡峭崎岖的半山小路上攀爬，漫长近三十年如蜗牛攀爬树干，在荒僻的半山崖上艰难蠕动。由于小脚的极不平衡，我想象在她的平衡肌群和感觉神经里，大山始终倾斜着。因为小脚始终无法维持身体长时间的平衡站立和行走，我从小感觉她的背从来没有挺直过，头总是微微前倾，腰向后稍稍拱起，走起路来摇摇晃晃。刚刚五十出头的年纪却让我强烈感受到老态龙钟的严酷内涵。按照“相对论”的概念，她感知的一切比我们所感知的更加凶险和残酷！”拜读陈先生的美文，我也明白了，余生都要做一个感恩生活的人，多一份包容，少一份挑剔，多一份温暖，少一份冷漠，生活需要一颗永不停步艰难前行的心来创造，感恩的心需要生活来滋养，感恩与生活是互相成就的。茫茫人海，世事变幻，做一个懂得感恩的人，用阳光的心态面对生活，生活也会处处充满阳光！

（531）远静弟的美文总是这么生动感人，你用深情的感悟语来触碰人们的心灵：“春哥实际上是一个群体，他们看似极为普通，但身上凝聚着国人的血性和勇敢，他们看似一无所有，实则深情无限，他们链接着伟大祖国的前世今生，他们是战场、苦难与和平、幸福的见证者，也是两个时代的见证者，他们最有资格评判我们这个时代的荣与辱、美与丑。”你用行动为我们做榜样，组织捐款为春哥做起了道场堡坎，送去衣柜，送去了党的温暖，让人感动不已！你用细腻的笔触勾勒出了春哥的容貌和性格以及他的思想品质。春哥说得最多的是：当年在战场上那么多战友都牺牲了，我能拣一条命回来，已经满足了！有困难自己克服。”这是部队教育他们必须终生做到的。让人看完就明白了春哥是怎么样的一个人。英姐从春哥去世的当天开始不吃不喝。 村党支部安排附近两名大姐轮流劝慰照料，其中一位大姐在英姐身上搜出了一把剪刀，厉声问英姐：“你这是干什么用的？好死不如赖活这个道理你都不懂？你不想看儿子娶媳妇啦？”英姐望着天花板，自始至终不言不语。农历十月十八，在春哥去世半个月之后，英姐也“走哒”。你用摧人泪下的文章结束语，体现心中有爱，笔下有情，写出感动我心的精美散文，让读者在阅读“血浓于水”的散文时，感受到亲情的无价，感受到这血浓于水的党的温暖陪伴着每一人走过每一个难忘的日子，也让读者在阅读中，感受到潸然泪下文字力量，维系着这个社会的生存与发展的亲情关系。

（530）远静弟的美文总是这么生动感人，你用深情的感悟语来触碰人们的心灵：“春哥实际上是一个群体，他们看似极为普通，但身上凝聚着国人的血性和勇敢，他们看似一无所有，实则深情无限，他们链接着伟大祖国的前世今生，他们是战场、苦难与和平、幸福的见证者，也是两个时代的见证者，他们最有资格评判我们这个时代的荣与辱、美与丑。”你用行动为我们做榜样，组织捐款为春哥做起了道场堡坎，送去衣柜，送去了党的温暖，让人感动不已！你用细腻的笔触勾勒出了春哥的容貌和性格以及他的思想品质。春哥说得最多的是：当年在战场上那么多战友都牺牲了，我能拣一条命回来，已经满足了！有困难自己克服。”这是部队教育他们必须终生做到的。让人看完就明白了春哥是怎么样的一个人。英姐从春哥去世的当天开始不吃不喝。 村党支部安排附近两名大姐轮流劝慰照料，其中一位大姐在英姐身上搜出了一把剪刀，厉声问英姐：“你这是干什么用的？好死不如赖活这个道理你都不懂？你不想看儿子娶媳妇啦？”英姐望着天花板，自始至终不言不语。农历十月十八，在春哥去世半个月之后，英姐也“走哒”。你用摧人泪下的文章结束语，体现心中有爱，笔下有情，写出感动我心的精美散文，让读者在阅读“血浓于水”的散文时，感受到亲情的无价，感受到这血浓于水的党的温暖陪伴着每一人走过每一个难忘的日子，也让读者在阅读中，感受到潸然泪下文字力量，维系着这个社会的生存与发展的亲情关系。

（529）甘老师的经典之作《一首好歌是如何炼成的》，尽显他是一位久经岁月洗礼的老者，他说：“歌词是大众效应，广场效应，你呼我应，一呼百应。歌词要特别精短简洁，把空间留给旋律，把时间留给听众。”我领会其意就是作词仿若酿酒，只有品尝生活的酸甜苦辣，经过自己的琢磨使其发酵，就能酿造出大家喜闻乐见的好作品。甘老师以普通人的视角关注生活中的情和景，注重积累与提炼，创造出的作品如阳光般的清新、温暖，其艺术的精湛和思想的精深总能给人无穷的情感陶冶和积极的精神力量。

（528）李滔林老师的美文，复活了原西湾二中校园里的学习生活全景。这篇回忆二中的文章全方位写来，详细，具体，真实，李老师记忆十分了得，回忆母校二中的整体形象，再现那时一个个老师讲台上的身影，那里的学生也确实让二中风光了一把……。李老师的文笔了得，为母校追记往昔，为母校写史，十分难得，钦佩有加。他的美文也充分反映了老一辈学子对母校的深情与怀念。为李老老师点赞！[强][强][强]

（527）明树先生带着深厚的文友情，写了一篇与文友相伴相随的深度好文。明树先生作为文学作品的写手，一直是我崇拜的人，作为文友，他的确是一位真诚的挚友。我认识他己有三年时间了，他的谦和、诚挚、朴实、热情、正气的性格，给我留下了特别深的印象。每次与他深入交流，都会给我很多鼓励和启发，总能从他言谈中学到很多知识，受益匪浅。他不仅是一个老新闻，而且是散文写手和高手，从他身上让我感悟到什么是大家风范、德艺双馨。

明树先生总是用手中的笔，记录着他的生活或感悟，或是散文，或是随笔，也有诗歌，花儿和小说等，总感到有一种动人的力量，他的文字都是从心灵中流淌出来的，都能烛照读者心灵，当我与它相遇时，我总会被打动，会产生共鸣与人生的启迪。文友共同的爱好，筑成了交流的纽带，一杯醇香美酒链接着对文学艺术的追求。

每天打开磨坊门，我几乎不问你是谁，做什么的，哪里的人，只关心最近写了什么。因为写作让我原本平淡如水的生活起了涟漪，认识了相互鼓励、相互鞭策、相互学习的文友，也看清了生活中的许多美好与心酸，反而对眼前的生活格外珍惜和用心。

印象红磨坊平台不仅是草根作家的主阵地，而且是文学爱好者的好书房，编辑老师们每日免费义务服务着许许多多如我一样的文学爱好者，也用心谋划着提升大家写作水平的活动，培养了一批又一批的写作者。回忆我们过去的点点滴滴，重新看看三年来一起走过的路。在写作的路上一直向前，不为别的，只为曾是这个大集体的一员，只为无数个星星满天的夜里独坐在桌前排版版面和编辑文字的背影，还有那许许多多有着好听的笔名的文友们。

停留在红磨坊里的文友，是我生命中最重要的一部分，也是我生活中最精彩的篇章。我们之间没有上下级的拘束，也没有利益关系的充斥，是纯粹的文友关系。讨论的是文字，交流的是好文章里的内容。很荣幸能与这些良师益友相识相知，通过细品大家的文章，越发觉得我们志同道合。我们，在读书写作的路上一同相邀作伴，岂不乐哉？

（526）覃德兵老师用“北山坡往事”这根线索把大学生活的往事按一定顺序串联起来，通过线索使大学生活中的一切场景、人和事在文章中展现岀来，结构严谨，浑然一体。几年的大学生活，素材比较散乱，覃老师把握住了行文的线索，将这些材料合理地“穿”起来，使文章层次清晰明了。这十篇散记的文字和故事，已经成为一串美丽的珍珠。

（525）梁台的经典作品内容丰富，不管乡土文学或是都市文学，都可堪称范本。梁台今天奉献的《大成路速写》，运用形象的语言和细腻的描写，让读者在这里体验到了“白日逛老街、夜晚啃小龙虾、吃烧烤、灌啤酒、侃大山”的感觉，感受到作者所经历的环境和情感。城市是文明的象征，亦是文学书写的重要对象，那里有着与乡土世界判然有别的生活。在梁台的脑子里储存着武汉城市的记忆，给读者提供了触摸历史，重构记忆的机会。武昌黄鹤楼一带，我八九十年代去过多次，今天读梁台的美文，让我看到了社会文明的进程中的武汉都市新形象。城市状况是社会政治、经济、文化发展的晴雨表。读完梁台的《大成路速写》一文，让我看到了那熙熙攘攘，形形色色的人群，无不显示着武汉大都市的一种热闹，一种气象。

（524）覃孔彪老师的美文把每一个老师的性格特征描述得非常细腻，并将老师们的恩情转化为一个个情意浓浓的文字，流淌在笔尖，将无微不至关爱学生的老师形象刻画的淋漓尽致，颇具表现力！[强][强][强]文中提到了我的陈大纯老师和韩庆英、李作汉等同学，还有德高望重的宋校长，分别转到几个群了。

（523）王永红老师的30个红包40分钟被抢光！这40分钟我离开了手机，把鱼、鸟、猫安顿好了，把绿色小天地打理了一下，擦拭了满身的大汗，打开手机看您为什么不逮鱼了。您用极简的文字借物喻心，让我大彻大悟：20世纪最伟大的科学家爱因斯坦曾说：“没有甚么能像推广素食那样增进人类的健康，并增加对地球生命的生存机会……我认为素食所产生性情上的改变和净化，对人类都有相当好的利益，所以素食对人类是很吉祥的。”我年轻时杀过鱼，好多年不干这事了。王哥大善！有理有据，条理分明，感恩好文赐教！

（522）每天在磨坊里阅读平台发布的美文，是我退休生的必修课，是我一生全部生活的延伸，人老了窝居在家，眼睛无法看清的地方，在美文中可以看到，脚步无法丈量的地方，在美文的文字中可以去体会。我希望在余生的阅读中，静待花开满园。我是个喜欢捧场的人，我觉得去认真读作者的文章，就等于走近了他。任何一份感情想持久经营下去，都得用真心交换真心。我赠你三月春光，你予我四月桃花。我来你往，互相珍视。彼此成就，世间真情才能长存。正因为如此，我便在红磨坊里结交了一批志同道合的文友，我用这种方式渡我的老年，也便使我在余生中增长自己的阅历。在阅读周老师的美文中，我也跟随着走近了宜都聂家河，这里是我常去的地方，因为那里有我老伴二爹的家，也是二爹一生工作的地方（聂河卫生院）。二爹的家就在那个电影院旁边，那里有一棵大樟树，它见证着聂河的水从这里流向了远方……。远去的电影院，一步步被卷进周老师正在经营的人生，努力让她自己卷成别人需要的模样。“这朵电影玫瑰，只能在夜深人静时，于我心灵深处，羞答答露出浅浅笑靥。我对看电影的爱好也逐渐趋于理性的平静，再也没了年少时的狂热激情，有了一颗平常心。”我喜欢这种对特定情境 中的心理描写，以细节描写来丰 满作品人物的形象，在阅读经典文字中，我增强了自己阅读素养。

（521）王兴老师《襄阳之行》写得好！[强][强][强]记叙准确，议论精辟，描写生动，抒情酣畅。字里行间处处彰显文人风采。有些议论抒情句子写得真好！例如：“临近7点各种颜色的灯光陆续亮起，主色调是黄色，也有紫色红色粉色等等，伴随着人们的嘈杂声，古筝音乐的轻柔声，既现代又遥远。人头攒动、摩肩接踵来形容夜市的热闹与繁华一点也不夸张。我估计每天晚上有上万人，灯光或明或暗，气氛或宁静或喧闹，随处都可以看见人们的笑脸和满足，真有国泰民安、一派盛世祥瑞之气。到散场时间了，人们陆续从出口方向往外走，感觉每个人脸上都洋溢着满足的轻松和意犹未尽的不舍。单从时间上看可以结束了，但从豪华、富丽、美轮美奂的夜景看，似乎还真是不忍草草离去，有些浪费这么好的夜晚的心痛。”

（520） 感悟远静弟《随想四则》

原文：谋爱属于情感层面的需求，具有内在性、复杂性、多样性，爱大致分为性爱、亲情之爱、友爱，当然还有人对大自然的爱，人与动物之间的爱。感悟：人一辈子总要经历一两次排山倒海、刻骨铭心的爱情。当一个人在爱的时候，他一定沉浸在如醉如痴、如梦如幻的精神状态之中，爱过方知情深，醉过才觉酒香。

原文：对故乡，小时候只是单纯地依恋，年长才知认真地审视，并将自己的情愫注入故乡的山山水水一草一木，这正如儿女对父母的情感。感悟：每个在异乡的游子，想起家乡时，都让乡愁浸湿了眼眶。远方的云朵，仿佛是母亲烧饭时飘起的炊烟，儿时的记忆，瞬间全都翻涌上心头……。

原文：父母在时，我们是挽在父母之手的风筝，飞得再高，犹看见父母在故乡的稻场边仰望我们。感悟：爹娘在，我们就是孩子，爹娘去，谁还当你是孩子？

原文：学习成绩太好的孩子往往飞得高去得远，无法常伴左右。因此大可不必为孩子学习成绩不佳而烦恼。感悟：没有人因考试赢得所有，也没有人因考试输掉一生。哪有什么一考定终生？试卷是小天地，人生才是大考场！

（519）向东老师如诉如说老宜昌江边，如诗如歌老宜昌江边！“我爱老宜昌江边，我如此思念不倦！朋友，别嫌老汉我啰唆讨厌，只为了我们更珍惜享乐宜昌江边的今天，憧憬更辉煌宜昌江边的明天，千万别忘了老宜昌江边的昨天。”字里行间充满阳光，词句华丽，豪迈大气，意境广阔，情感真挚，好一篇散文诗！

（518）剑光的《酱香飘过石板街》传承了资丘古镇独特的饮食文化。读他的美文，不仅让我看到了老资丘在一个时代最鲜活、最生动的生活情景，通过他的文字流传，还可以享受到天南地北，南滋北味的美食口味。当我读了这篇文章后，更有一种乡愁的感觉，昔日的资丘己不复存在，我们盼望着老丘街上的秦新民（中央电视台著名编导）《古镇资坵》电视年代剧尽快出台。

（517）读李方圆老师的《菜糊糊》，感觉她的文字很美，例如菜糊糊“掺和了不争气泪眼的味道，夏风的味道，柴火的味道，落日的味道，还有猫咪怕我抢吃的甜蜜味道，竟是永远无可复制的味道。那种味道微妙于心，藏着岁月无意赠我的慷慨；固着于心，穿过岁月的清风，缱绻的光阴，仿佛年轮从未被惊扰，儿时还可以重来。”这种有感悟的文章耐读！

（516）匡医生的《鲁爷爷的从医往事》不仅让我们見证了长阳县人民医院的发展史，而且把鲁院长深植医“术”数十载，大医精诚守仁心的事迹记叙得完整而简约。鲁院长是我最熟悉的老医生，不仅因求医找过他，更重要的是他被派遣到阿尔巴尼亚援外的那件事让我更接近了他。中国援外医疗队派遣从1963年就开始了。长阳有关援外工作曾经是县委办公室秘书科具体经办，人员审核是县委组织部。81年，我还在县委办公室秘书科工作，那时感到能被派出授外，好荣幸！他们用行动谱写大爱之歌，救死扶伤，爱洒异国，他们的援外情结让人感动！

（515）拜读家门茂新《胡湾的幺娘》一文，感觉沉甸甸的。作者把自我融入自然，将所见、所闻、所思、所历，通过文字渗透来展现，用每一步脚印丈量着大地，用极富弹性和张力的语言，情景融合、虚实相间的结构，以一颗真诚和善良之心，感悟生活，探究人性的美，写的如此生动感人！“一根苦藤上结出的瓜，幺爷和幺娘懂得珍惜，懂得疼爱，懂得知冷知热。田地里的农活，幺爷顶着星星踩着月色，把庄稼拾掇得籽实饱满，农闲，幺爷挑着货郎担走村串户。善良好脾气的幺娘种菜养鸡，纺纱织布，常常天蒙蒙亮，幺娘已经到池塘边洗好了衣服，又在自己的菜园地浇水锄草…。”男耕女织，作为有着数千年传统文化的表述，反映了中国文化在发展过程中所形成的这样一种特别的社会关系。自然节奏中藏着满满的烟火气，“男耕女织天下平，千古万古无战争”，这种表述，内洆涵十分丰富。茂新家门的幺爷一晃十六七岁了，也到了谈婚论嫁的年龄。“幺娘是鄂州七里界涂家垴的人，与胡家湾只有几里路的距离。虽然媒人为证，交换了订亲的庚帖，但幺爷还是忍不住偷偷到涂家垴跑了好几趟，不为别的，就是想去看看未过门的媳妇。二八年华的幺娘在水塘边浣衣，在菜园里种菜浇水，幺爷躲在杨树林的草丛里，看酸了颈脖，看得怦然心动。”透过这段有画面感的文字描写，我们可以想见，他把美好的乡野风光下的婚恋，写得多么朴质淳厚，让我们油然而生山楂恋的情景。

（514）梁台的《烧火土记事》，不仅为我们上了一次农事“烧火土”的专业课，更重要的是，提出了对烧火土的科学认识：“农民烧点火粪的排放量，即使现在仍旧烧下去，也仅仅是压垮地球环境的最后一根稻草而已。我想，如果生活所迫，劳村生产生活方式不彻底升级，烧火粪作为一种造肥的方法还是会传下去的。”我认为他的高见非常“接地气、顺民意”，是一篇值得荐读的好文章。用火土粪培育的作物，长得就是壮实，好看，也好吃。使用火土粪，是真正的绿色、纯天然，真正原生态的能量循环！

（513）赵老师的《多宝寺下访农庄》，犹如一首唱响振兴的歌，一幅梦中水乡的画，可以说是散文的诗，也可以说是诗的散文。他的美文紧跟时代特色，抒发了新时代驻村干部的为民情怀，他们寒来暑往，春去秋来，从精准扶贫到乡村振兴，在乡村大舞台上打拼出了新名堂。这时代画振兴诗，语言是这般的诗情画意，自然顺畅，有行云流水之妙，给人以无限遐想之趣，走笔处处给人以艺术审美，让人有享受美感之悦！

（512）远静小弟以《悟》为题议“悟”，意涵深远。它像一粒石子，丢进了心海，泛起的阵阵涟漪，飘得好远好远……“悟”，指的是理解，明白，觉醒和醒悟等。几千年的历史与文化，无数人的悟，就是告诉我们应当时时刻刻把悟写在眼前、揣在心中，做一个有“思考”的我。“悟”，是我心对“世事”的理解以及我心如何想、如何做的过程。无论治学还是做人，学思践悟缺一不可，只有在不断学习、实践、思考的基础上，通过感悟，把直观、粗浅、感性的认识上升为理性认识，和对事物本质的掌握，形成稳固而坚实的信念，才算真正悟有所得。生活中，我们常常说要提升觉悟。什么是觉悟？觉悟是“悟”的结果，体现了一个人精神修养的水平和人生境界的高度。有了觉悟，就能不断克服自己的不足。如今，时代变了，觉悟的内涵却没有变。有了觉悟，我们便能找到自己行为的准星。看完了小弟的《悟》，我不禁陷入了沉思。看来人生都有不同的经历，都有一份说不清的苦衷。所以只能用笑声缓解内心的脆弱和茫然，並应当乐观的、微笑地看待它。要知道人生的赛场，赢家极少。我们每一个人应当拥有豁达乐观的胸怀，才能从痛苦中走出，失去的算什麽？发自内心的微笑才会灿烂美丽，心中的喜乐才会川流不息，才会被快乐占有。

（511）读罢温老师的《雨中栗树坳》，一股流淌着原汁原味的乡土味扑面而来，像一条清澈的泉水，流过山川，流过田野，流过这里的卫生室，流过这里的响潭园小学，流过周家店，长冲，樟木树湾，豹虎子崖……。流过一座座岭来一道道湾。温老师来到栗树坳采风，走乡串户几十处，他将这里的乡愁写得极富特色。

“几十年过去了，栗树坳上有了几十户人家，形成了一个人字形的集镇。我来这里采风，每天沿着这人字的一撇一捺闲走几遍，好几家的饭也吃过，酒也喝过，熟稔亲切，就有了几分温情的依恋。”那些尘封已久的的记忆，像青林头那一片片梨子树上的梨子，挂满乡村的树梢，那是一个人基于一座村庄的牵挂和眷恋，那是一个人一辈子都走不出的灵魂深处的伊甸园！

这里每一道山水，温老师都用脚步丈量过，用真诚的心感受过，用情感体验过，用心灵去回味过。今天的文章所达之处所到之地接近20多处，可谓走遍了乐园栗树坳的山山水水。每到一处，他都倾注了情感，注入了心血，赋予了乡愁，抒发了情怀。一方水土养一方人，从温老师流动着浓郁乡愁的细腻文字中，我们品味到了中国乡村的过去、现在和将来！

（510）谭金华老师的美文《当一回住家客》，抒发的是“师徒情”，让读者误出“投桃报李”的道理，表现了人与人之间一种感恩和回报，体现了人与人之间蕴涵的人文关怀和人道和谐。言间赋予的意义并不仅在“桃”或“李”，也在于“投”和“报”，让人知晓只有先学会给予，才能收获回报，这是古人“投桃报李”的故事给我们的启示。徒弟视住客为自己的家人、朋友，这是一份真实情感的流露，让住客有一种家的感觉。写得非常好，点赞！[强][强][强]

（509）拜读王文轩老师的《“村官”梅朝辉》，让我读懂了梅朝辉的确是个有戏的人物，他衣锦还乡，创业兴村，情系父老乡亲，把勤劳和汗水洒满在肥沃的土地上，用灵巧的双手书写精彩人生。梅朝辉为官之道，为民顺民安民，他投资一百五十万元，建起养牛场，从内蒙古引进一百多头肉牛，当上了“斗牛士”。他的行为产生幅射效应，一幅春耕夏收的壮丽画卷展现在我何眼前。这里的人们把家园打造成“最美庭院”。宽敞明亮的楼房，古色古香的门楣窗台，假山鱼塘，水流潺潺，鲜花满园，蝶飞雀舞。破坛乱罐，废旧轮胎，成了一道道风景。如今，长春村像磁铁一样吸引着他人，嫁出去的姑娘回来了……。梅朝辉在农村这片广阔的舞台上，用智慧、勤劳，勾画出一幅富裕美丽的山水画卷，诠释了人生辉煌的壮丽诗篇。作者以笔点亮光、汇聚光、传递光。文章以写人物为主，把中心人物贯穿到底。用事实说话，展示了人物的品格与精神，便产生了艺术的魅力，产生了摄心动魄的力量。让我们读这部文质兼美的好文，分享梅朝辉精神境界的卓尔不凡，受益终生。

（508）刚刚拜读学弟章富强的《回家》一文，很激动，一场庆祝长阳歌舞团建团六十五周年新老团友的聚会，在你的笔下熠熠生辉。文章中有五十年前同台伴演角色和生活的回忆，有对已故团友的怀念……。那是一段难以忘怀的岁月，因为那是人生的起点。五十年来，岁月沉淀下来的友情更加浓厚，更加纯洁，更加珍贵。友情一路伴来，成为人生最宝贵的財福。文章没有华丽的词藻，但有浓浓的深情。五十年，对历史的长河不过是弹指一挥间，但沧桑巳深深的刻在了团友们的额头与鬓间！团友们相视而笑，把他们又拽回到五十年前的岁月，多么的令人遐想。老团友相见，分外激动，诉不完的离愁别绪，忆不尽的当年往事，以及更多的憧憬和期盼。时隔五十多年，一同相聚在长阳县城，似乎显得格外的温情。看水水妩媚，望山山有色，见人人如故。富强的《回家》，写尽了团友们相处友好的情景，写出了相聚时的愉悦，娓娓道来，情真意切。“人生易老，情意不老”，五十年后的聚首，情意依然如故，半个世纪的岁月，往事没有被风湮灭，留在记忆里反复咀嚼，如此鲜活。光阴里的团友故事，绵软悠长，那舞台上的一个个角色和舞姿，便是花开明媚最好的展示。兄弟姐妹相互见面的欢声笑语，参观中的一幕幕场景，演绎着团友们当年的团友情。学弟章富强的美文亲情浓郁，当年的回忆温馨幸福，弥足珍贵，足以慰籍心灵。

（507）赞扬恩师是一个千古不变的话题，但是常读常新，每个人都能写出自己的心意。今天拜读覃孔彪老师的美文《怀念邓执旺老师》，我发自为作者真实的感情和伟大的师生情怀点赞！文章叙事条理，来龙去脉清晰，文笔细腻情感真挚。用朴素的语句、幽默的语调，描写了一位严肃可爱、不拘小节、敬业爱生的邓执旺老师，读起来生动诙谐、妙趣横生，仿佛一个活生生的老师就站在我们面前。感情真挚，令人动容。我跟着覃老师精美的文字也走进了九中和一中，又一次想起九中那里的张盛柏校长，他是我在文教局时的老师；又一次遇见我在一中读书时的向永泰老师和覃先弟同学，文章中说：“我与袁老师同时到一中，正是学校原化学老师向永太老师抽调至宜昌市教师进修学院。邓老师在煤油炉子上做了二十多个大菜，在学校会议室的长方条桌上设宴，说是欢迎我与袁老师，欢送向老师，当时有覃先弟老师等作陪，而其他组的新进的与调走的老师都没有这种待遇。”打开了我尘封的记忆！感谢覃孔彪老师，为您的美文点赞！👍👍👍

（506）李玉萍老师笔下的宜昌彩陶非物质文化遗产传承人柏元朝，见证了宜昌彩陶厂的十年辉煌，也目睹了它在时代潮流中的繁华落幕，与蝶变、传承、创新。让我们知道了瓷器这东西，每一道工序都是一个故事，每一片装饰都是一种情怀，让我们懂得了陶器的经历，不亚于一场跌宕起伏人生的塑造，更像是一部陶器奋斗挣扎的生活史诗。认真品读李老师的大作，让我们品出了陶瓷的源远，品出人类卓越的智慧，品出它所承载的历史蕴含。读瓷如读人，陶瓷的品质正是华夏民族精神所在，希望这项古老的技艺与现代艺术完美融合，形成一种独特的风物雅致，让一件件或古朴或精美的彩陶珍品走入寻常百姓家。

（505）王永红老师的《我也教过书》，犹如一杯沁香淡雅的茶，慢慢地读，细细地品，深深地悟，回味悠长。“我也教过书”！多么朴实的语言，通读他的全文，感觉内容纯属自己的体验、经验性的记录和陈述。“我没停过课，我没闹过革命”，散发出他的生命青春、朝气蓬勃、向上向善的精神气质！最近我还读了王老师送给我的《山水笔记》，写五峰的山水，寄托了他的深情，写他自己从事的文化辅导工作，写他自己的创作历程自然是情意满满，写那些帮助过他的老师，写自己的至亲好友……。温老师在为此书作序中说：“王永红先生的《山水笔记》，“记录了他在这片土地上的足迹，生活的足迹，工作的足迹，文学的足迹，这是一串坚实的足迹，是一串催人奋进的足迹！几十年来，他用自己的脚丈量这片土地，他的灵魂、他的情感都已经深深楔入这片土地，在这片土地上生根发芽，成长为一片绿树。”每当我手捧王老师送给我的这本书，慢嚼细品，深入其中，一颗烦躁的心就会被洗涤得透彻明净，内心会升腾出一种理性与思维的力量，这股力量会穿透我们的灵魂、洗涤我们的思想、抚慰我们的内心。

（504）品读温新阶为《山水笔记》一书的作序有感而发书序和书评一样，最主要的目的是为读者提供作者写这本书的相关信息，让读者能从书序中了解该书的重点，如该书的主旨、基调、历史背景或文化脉络等。让读者对该书的内容有一个大概的了解。著名作家温新阶为王永红老师的《山水笔记》一书的序言为《足迹和心迹》，总揽了王永红先生《山水笔记》这本散文集的主旨和基调，正如温老师在文中介绍的：“几十年的岁月，王老师的足迹遍及大江南北，长城内外，他为大好河山激动，他为旖旎风光感奋，但他心心念念的还是五峰的山山水水，五峰的群山是他的骨骼，五峰的河流是他的血液。这里的一条条小道被他踩过多少次，这里的一座座山峰被他攀爬过多少回……。”这段鸟瞰式的总括全书的文字描述，是该书最重要、最关键的部分，也是最见作序者功力的一个看点。从这里可以悟出作序者的思想水平、艺术素养、鉴赏能力和语言功夫等等。 温新阶老师用散文形式，为王永红先生的散文集《山水笔记》，作了一篇非常经典的序。用读后感为这本书作了高度评价，把自己受到那些启发和心里的触动告诉读者，用他的所感、所想、所悟引导读者去阅读、去体会。王老师写五峰的山水，寄托了他的深情，写他自己从事的文化辅导工作，写他自己的创作历程自然是情意满满，而写那些帮助过他的老师，写自己的至亲好友更是情真意切。温老师在序中对作者的散文集作了总体介绍，同时对部分作品作了精彩点评。从而吸引读者的兴趣，增加了文章特色，让人记住文章的基本内涵。他用打动了自己的文字，来打动读者的心。仿佛一泓顺畅的水流，放上一块石头，遇到阻遏，激溅出水花，形成更美丽的风景。王永红先生的《山水笔记》，“记录了他在这片土地上的足迹，生活的足迹，工作的足迹，文学的足迹，这是一串坚实的足迹，是一串催人奋进的足迹！几十年来，他用自己的脚丈量这片土地，他的灵魂、他的情感都已经深深楔入这片土地，在这片土地上生根发芽，成长为一片绿树。”“山水笔记》也是他的心迹在这片土地上的投射，其情殷殷，无比感人。”这是温老师对这本书的重点概括，相当于点睛之笔。让人看到了这本书最有价值、最有影响力和最能触动人心的经典之处。读完温老师的序言，让我产生了急购此书的欲望！

（503）李茂清老师的散文《心路历程》，在讲述他的人生心境成熟的过程中，满怀着一种对家乡乐园这片土地的深情，聚焦时代命题和故土乡情主题，无论是对故土历史的再现性描述，还是对日常生活场景的生动还原，或是对人物情感细节的刻画，都紧贴血与火、情与歌的人性肌理，敞开了历史人物的鲜活性和立体性。他的写作功底强，一是对人文历史的描写，通过打捞史实，书写乡情人物。二是以现代意识回望故乡，呈现现代文明下的人生种种、故土亲情、生命状态、文脉传统等。三是文字真诚，坚实中有柔软，有亲和力，不花拳绣腿，也不博眼球，他的视野开阔，涉猎题材丰富，语言平白朴素，作品感情充沛，既是历史纪实、人物传记，也是一次对生态文化的寻觅，对乐园合作医疗为民情怀的颂扬和传承，不断向社会传递温暖，彰显向上的正能量。

（502）覃孔彪老师笔下的《初入一中印象》，像过电影一样再现了当年长阳一中的那些些人和那些事，特别是对有代表性的老师进行了身世、相貌、神态、动作精心细腻的描写，突出了各个人物的身份特点。使文章真实感强，立体感强，可读性强。文中许多人都在我脑海中留有深刻印象，因为有的是我的老师，有的是我的同学，还有我的很多同事。文章将他的同事青春写得细致入微，字里行间虽有伤感，但也透露出阳光般的温暖,使文章的主题自然而然升华到了较高的境界。“青春是用来回忆的……”。覃老师用他那枝神笔，书写着青涩岁月的明媚而刻骨的欢喜和忧伤。他把那些生动的记忆串联起来，让我们回忆，让我们欣赏，让记忆的碎片在流年里不知疲倦的流淌。整篇文章让我们既深受感染，又引起共情。这就是覃老师文字的魅力。

（501）张 进的《落花难化春泥》，在无限感慨中表现出豪放洒脱的气概。“落花并没有忘记树根的哺育，带着无限的眷恋深情地告别树根，宁化作春泥而护树根，以回报树的养育之恩。”笔下流淌的是穿透灵魂的精神之光，历经时代土壤的洗礼，探寻生命的意义与价值。春天来了，收拾一下心情，做一个快乐的人，赶快投入春天的怀抱。在这个生长的季节，用心，用情，谱一曲美妙的春之声圆舞曲，在下一个目标里收获你的快乐！

（500）今天笔者见到印象红磨坊公众号平台发布的佘桃珍老师的一篇散文《早春，行走在这片白桦林》，拜读后令人心旷神怡。作者凭借超强的记忆力，深厚的文学功底，一颗对京城居住小区白桦林的赤诚之心，一支出神入化的妙笔，把白桦树描写得淋漓尽致、栩栩如生。从外观到内涵，用了极其丰富多彩、完全人性化的语言，不仅让人感到白桦林的特殊美，更对那挺拔的枝干，洞察世间万物、静观风云变幻、看尽悲欢离合的“眼睛”有种别样的感叹！

这是一篇非常优美，赏心悦目的精美散文。这篇散文抒写短小精悍，文字矫健有力，构思新颖，段落清晰，主线分明，平淡中显示出作者有着不凡的文笔功底。可称是字字珠玉，句句经典。佘桃珍老师的的这篇《早春，行走在这片白桦林》，是她在京城时健身锻练时留下的深刻记忆，“不论是绿衣婆娑、鸟鸣其间的夏季，还是眼下严寒未尽、只剩瘦瘦空枝的余冬，灰白的树身上始终亮着无数美丽而又炯然有神的大黑眼睛。”

佘桃珍老师把白桦树描写的酣畅淋漓，寓意深刻，语言朴实无华，言之有物，蕴含着哲理，而又显得那么神奇。她的佳作在我脑海里激起了美妙的层层涟漪。作者挥笔泼墨写下的白桦林，是一篇引人入胜的美文，她用深切情怀，把京城小区的那片白桦林抒写得美轮美奂，如诗如画。特别是她描述的白桦树，在生长期结下了疤结，如同敏锐的眼睛，洞察世间万物。一片片白桦树娇艳妩媚多姿，绘就出稀世珍宝画卷。这是一篇多么美的散文，让我们读者陶醉其中，感动在其中。

（499）郭行长的《支行秘书时光》写岀了做文字工作的心声，印证了公文写作“一分天赋，九分耕耘”，没有那么多的挑灯夜战，孤独行文，就不可能写出精致的作品。他通过精心提炼自己的工作认识、总结出的这些经验与体会，可谓泣血之作，弥足珍贵。他的美文可让读者深刻领悟写材料能够让人迅速提升能力。我也有同感：做文字工作的同志大都明白这样一个道理，好文章不是信手拈来的，需要付出艰辛的努力，心力、精力投入多少与文章质量高低一般是成正比的。于是，当你全身心投入完成一篇质量较高的文稿时，多会有一种如释重负的感觉，伴随而来的是一种莫名的快乐。我认为，这种快乐，与一个人经过顽强攀登到达山峰时的快乐感觉大抵是相似的。机关秘书工作岗位是个出人才的地方，最能锻练人，例如在搜集素材与撰写的过程中，能锻炼一个人的沟通交流能力、资源整合能力，逻辑思维能力，还能锻炼一个人的大局观和看问题的高度，同领导的接触和沟通过程中，可以学会站在领导的角度思考问题，提高宏观认识水平。特别是当你的作品得到领导认可，收到众人好评时，那份满满的成就感，会让人申衷骄傲和自豪！快乐不仅在文章写就之时，也在文稿起草之中。当你提出一个有见地、立得住又不人云亦云的观点时，你一定会不亦乐乎！你的谋篇布局既合理又不落俗套、得到充分认可时，你一定会不亦乐乎！当你的文字表达清新自然、直达胸臆时，你一定会不亦乐乎！登上山峰是一种快乐，欣赏沿途美景，也是一种快乐！

（498）欣赏覃德兵老师今天的美文，感觉己是北山坡往事的尾声，他把照毕业照写得如此精细，让人一览当代祖国花朵的风采，这些学子已经成为“共产主义事业的接班人”了！校园广播里回响着《祝你一路顺风》的歌曲，恰到好处地诠释着淡淡的别离忧伤！我深感覃老师的美文很有深意：“学校要将一批身体合格的学子投放到社会，这也是教育的应有之义，对比若干年后的基础教育，扯着竞争的大旗，循环往复的内卷，将无数本来充满朝气的孩子驯化得少年老成，一个个戴着厚厚镜片的孩子，看人看事看世界，模糊不清，让眼镜店的老板乐得嘴巴变形，想想就悲哀。”这种感慨可能让人产生思想上的共鸣！

（497）读罢明树先生的《悦读札记》，缕缕馨香便携着流淌于文字间的质朴亲情，向读者款款袭来，气味淡雅却沁人心脾。他的悦读札记，像似为东方《风从天边来》一书而作的序，既能引起读者兴趣，又能点出作家个性，还能为之后书中内容的阅读铺路架桥，给读者的阅读以指引和帮助。就连这书的封面他都作了精致的装饰：“封面设计的简约淡雅、清新空灵，几只大雁从天际白云边飞来，俯瞰那层峦叠嶂的奇峰异境，天地遥相呼应的右侧跳出几枚淡红的汉字《风从天边来》。封面画面冲击感很强，仿佛风在吹，云在飘，鸟在飞，山在灵动。给人以震撼而又亲切的感觉。”更重要的是明树先生对该书部分文章进行了层层渲染，细腻描摹，成为读者心中关于东方佳作的美好定格。这些娓娓道来的点评恰与文章情感相契合，又能显出东写作的匠心独运，读明树先生的美文，的确感觉他是“以吾手写吾心”的美篇佳作，值得点个大赞！[强][强][强][强][强]

（496）温新阶老师的文章朴实简洁，多从大自然入手，从普通生活俗事着笔，饱含了对人世百态的宽容和善意，也充满了对人生的感悟和思考。他写的《五大队》是一片沃土，不同的时代都有不同的风云人物。例如：家住大埫的覃万庆老师，“他的祖上有七代文人。他的堂屋墙上挂着宜昌府授的“外翰第”的木牌，获授的是他的二十五世祖卜拔公，卜拔公为印廷选贡生，候补儒学正堂。所谓“外翰第”即是有地位的文翰人家的外衙，广东徐闻县的两座外翰第中外闻名。”又如：“吉烈先生造诣似乎更深，乾坤阴阳，系于股掌。功夫厉害，就要合适的银两匹配。小户人家就选择收费略贱的吉钊先生。两位先生都有绝活，吉烈先生的书法阴阳二坡出名……。吉钊先生会弹三弦，唱南曲，打喜祝寿，婚配乔迁，他往人场子里一坐，三弦轻拨，开口吟来……。”一个时代有一个时代的文学。在新时代新征程中，我们的温老师坚持“以人民为中心”用跟上时代的精品力作开拓文艺新境界，认准方向，持续发力，深耕细作，写岀了一批又一批优秀作品，突出时代文艺特色，以文化自信铸就了新时代文学的精神根基。

（495）刘贞平先生的美文描写的是一个名叫大营头的村落，一个山高水甜的小山村。文章用通俗而生动的语言描写了发生在大营头村子里收获的芳香，在马磨河水库儿时的欢闹、喜悦和友情，讲述了发生在大营头的三国历史故事，描绘了马鞍山的特色“险、奇、秀、富”，展示了村中的路越来越长，越来越宽，连通四周，走向远方！于字里行间之中绘制岀了记忆中的乡土画面，在情境交融之中勾起了那永远“回不去的乡愁”。全文语言简炼，笔力健稳，情寓文中。不愧为散文佳作。读着文章，不由产生共鸣，勾起了自己对美好往事的亲切回忆，这里的马磨河水库是上世纪七十年代县里的大型水利工程，那时的县革委会主任张木生多次去建设工地指挥“千军万马”战天斗地，我也目睹了那车水马龙的火热场面。那里的马鞍口煤矿是当时县人行（人工行合署时）支持的集体乡村企业，我曾带信贷员钻过煤洞。作者用实实在在的真情打动了读者，这是这篇文章的最大成功。

（494）夏正江先生的美文对微信群的感受描写得很深刻：“自从离开家乡当了北漂，我以为就像是一个没了家的孩子四处漂泊，就像是断了线的风筝再也找不到家，无人关心，无人问起，然而有了微信群，家乡有很多人还关注关心着我，就连一个堂堂县长都还关注着我，我忽然觉得我回家了，我在外虽是个打工仔，并不是孤立的，我的背后有着家乡无数人的关注和期待。”有了家乡微信群，一头连着北京，一头联着家乡，自然不会孤了。我也有同样体会，我的同学群、同事群、文友群、亲友群不少，我总觉得微信群，在消耗着成员生命的灯油时，也在闪烁着群体智慧的光芒，有的人在狂欢中避免了寂寞，有的人在庙堂高处享受万千恩宠，还有的人在潜水中默默地汲取能量，也有不少的人在群聊中改变了社交的格局。我感谢微信群，因为他集结了一群有温度的个人。

（493）刘玉新老师《去花海看花》一文，浓缩了长阳后河一带的特色美景。

这里的香花岭，一条千年走来的山岭，一个诗意的名字，一座芬芳的山林，一片红色土地。

这里的“一生一世”打卡点，四个大字寄托着同学、同行者，夫妻、情侣、家人，感情上的希冀。

这里的丹水河，串连着一座山岭，一湾花香，一堵白壁，一幅石书，赤橙黄绿，浑然天成。

这里有全国著名盆景根艺之乡，一条绿色长廊，沿着丹水大道，一直延伸到柳林深处。

这里有彭秋潭竹枝词发源地、抗日战争中的太史桥、木桥溪红土地。

这里的榔坪，北邻秭归、西接巴东，一脚踏三县，素有“川鄂咽喉”和“宜昌西大门”之称。龙潭沟桥，在这个战略重镇的关键处轻轻打了一个结，一头系住贺家坪，一头系住榔坪。

这里有榔坪木瓜花海，在花中看花，时有淡香逸出，轻嗅一口，香气幽幽而至，拈一叶在指，细腻了每一个毛孔，俯仰之间，有笑声从花丛中飘来，那是同行的姐妹们正摆着各种姿势在拍照……。

我非常喜欢读刘校长的美文，他去榔坪木瓜花海看花，浓缩了沿途自然风景，描绘岀了长阳后河一带山河画卷，如同一幅流动的缩写版“清明上河图”，满足游客吃住行游的一站式体验与服务需求！

他的美文清新自然，充满了岁月静好的意味。读着他的简约文字，把我们的视觉、触觉和听觉都被调动起来了，给人的感官带来的是舒适和愉悦。进入他的文章，一幕幕画面亲切而又难忘，一路风景层次分明，逻辑性也比较好。温馨流畅的叙述，让人感觉更加有趣味性、参与力，令人回味，令人动容。全文行云流水，一气呵成。精彩的语言，满满的情感带着温度，精心雕琢的文字非常耐读。

（492）仔细品读陈群峰先生的《灯火夕照马连坪》，也让我对马连坪群山环抱中的连绵灯火怦然心动了：“那自北坡流泻而下的人间灯火击中了我内心的绵软，一股温暖便开始升腾。晴朗凉爽的春夜，垂直落差近千米、错落竞辉的几百盏灯火一齐点亮，几面山坡的灯火直接灿朗云天，显得温暖而朦胧。那一盏盏灯火之下，是一个个辛劳而温馨的农家，是一桩桩不算缠绵但却踏实的婚姻与爱情。静怡而温暖的灯火，偶然举着灯柱或上或下的汽车、摩托车，远山不紧不慢象征“职业操守”的几声狗吠鸡鸣，还有热爱生活的妇女扭大音量传来的广场舞曲在夜空交织传递着一部生活交响曲。”“如梦如幻的山村灯火昭示着脱贫攻坚带来的显著变化，四通八达的乡村水泥公路正如通往乡村振兴的金光大道，随处可见的阳光笑脸显现着幸福生活的侧影。”陈先生的美文，引发了我对马连坪山水田园诗意生活的美好回忆，因为我也曾在那里住过一晚！

（491）潘祖德先生的《乡村新“五怪”》，描述了乡村振兴带来的巨大变化。对现代乡村万千奇异之变，能以发展视角透视这些奇特的乡村景象，感受农村生活的变迁，他对当代农村有朴实情感，对乡村新“五怪”通过抽丝剥茧，从看得见的角度观察，从看不见的角度分析，不仅对现实现象有客观认识和理解，更对现代农村未来有美好的期待。所以他对五怪现象“见怪不怪”！写的真好，点赞！[强][强][强]

（490））一温老师说：“候俊蓉每天一早出去送货，少了行人车辆的街道宽阔了许多，她的小电动车在马路上行进，寒风鼓起了她的羽绒服，远远看去，像一个移动的圆球，这个圆球不断向前移动，越来越小，越来越小，最后仿佛一粒微尘，消失在生活的深处。”这是一粒小小的微尘，在宽阔的街道上移动，充满了浪漫和诗意，这一粒微尘，它是那么的平凡，那么的微不足道，可是它却用自己的舞姿告诉人们，它曾经真实地存在过，曾经在天与地之间拼尽全力地舞蹈过，哪怕只是短暂的瞬间。原来我不理解一粒微尘的存在究竟有多大的意义。读了温老师的大作，我对这一粒微尘的存在渐渐充满敬意，并有了更深层次的感悟。单就题目“一粒微尘”来看，就是一篇哲理深刻的励志小说。一粒微尘可以做好自己，找到自己的归属，与他人同行，或成为挡风的墙，或成为高高的山。根据这个原理，一粒微尘看上去微小，但足可撼动世界。温老师的这篇小说，记叙了主人公候俊蓉的艰难致富路。我细读《一粒微尘》文中的很多情景，心潮起伏，却又无比沉重。作品写得扎实、丰满。除了他叙事的技艺之外，更在于他所写的候俊蓉打工路上的艰辛，情节特殊、经历特别。面对沉重的一副担子，“候俊蓉咬咬牙，把扁担放在肩上，站了起来……。她和田梓祺一起卖酒，日子就像清江水，平静地向前流淌。”因此，我不得不感佩作家温新阶的笔力与良知。读完这篇小说，心里满是感动与哀伤。他在写作中有自己独特的写作视角和写作风格，他总是能敏锐的看到生活中的一些场景，並敏感的像画画一样还原到自己的作品中。《一粒微尘》描写了在那个打工潮的年代，候俊蓉的生活经历，这也是最底层打工人群生活的缩影。这是一篇非常完美的，可读性强的大文章！

（489）孟福先生的《漆苑杂谈》，恰似一篇漆匠手艺教科书，全套工艺跃然纸上。这些古老的技艺，已经或者正在走出我们的视野，窖藏历史深处。作者概述的“金银铜铁锡，石木雕画皮，弹缟机篾瓦，外加棕染漆。九佬十八匠里，漆匠虽然排行末尾，但它悠久的历史和无与伦比的艺术价值，较之众多行当，全然毫无逊色”，勾起了我对父亲的回忆。我记忆中的父亲，就是农村多才多艺的人，他会铁匠木匠和篾匠，置有全套工具，五十年代开过铁匠舖，家里所有木制篾制用品都是自制产品。今天孟福先生写的漆匠，他虽不会刷漆，但他会割漆。我小时候见他夏天清早上山割漆，腰里别着装有卷铁壳子（盛漆用的）篾篓，把自家多年生的几棵大漆树上插满铁卷壳子，七天以后又上山去收漆……。九佬十八匠的手艺与百姓生活息息相关，大到房屋建筑，小到一针一线，包罗万象，无所不有。他们不仅是民间手艺人，更是中国几千年传统文化的积淀。他们是一笔宝贵的精神财富和物质财富。面对现代文明的冲击，好多“佬”字号的行当，能工巧匠，悄然消逝。许多优秀的民族传统工艺离我们渐行渐远。眼看着那些曾经耀眼的工匠，那些经典的村落，那些精美的器具，连同那些创造者的名字，慢慢地从我们视线里，在人们的一声叹息里消失，被时代遗弃，被后人淡忘。拂去岁月尘埃，窥望他们，总会勾起我们满怀温暖或伤感的记忆。他们伫立在历史的角落里，栉风沐雨，依然散发出独特的魅力与芬芳，成为一个时代的印记。

（488）欣赏点子牛的大作《草医邹天河》中的人物描写，感觉笔者总是通过捕捉场景细节瞬间的描写，把鲜活的人物形象刻画得生动细腻。例如草医的药舖在镇上的下街，土地庙上隔壁，屋檐下没挂字号，板壁上没写招牌，临街两门脸，一间药房，一间诊室,药房和诊室之间是一扇大门，大门后面的走道，通往里屋的单池和卧室。他的药舖如此简陋，然而这间没挂招牌的“联合疹所”，便以邹天河的名号传颂在居民的口碑中。“酷暑，晨雾笼罩古镇的时候，药铺的大门总会“吱呀”一声准时打开，然后是清脆的“啪、啪、啪……”声音。他将草医邹天河放置到清晨的晨雾中，规定了人物形象走势，通过大门的“吱呀”声、窗门的“啪啪”声场景的细腻描写，成功的塑造了一位沧桑、辛苦的草医形象，同时成功地确认了人物形象塑造初衷。这声音敲醒沉睡一夜的街道,早起的居民，纷纷打开自家的大门。从而刻画了草医在当地所处的地位。“药房的窗户卸了窗板，变成临街的柜台。戥子称和冲筒，随意搁在台面；靠里墙，立一排药柜，密密麻麻的抽屉，存放常见的中草药；顺走道的台面，固定一柄轧刀，台下藏着一个碾槽，需要配药的时候，向老便坐到高凳上，脚蹬碾轮，“咣当、咣当”碾着这种那种药草。”作者通过简单的药房环境描写，将人物形象托负起来，行文自然亲切。“诊室的窗板不会全部打开，光线刚好照到斑驳的药案，草医邹天河把脉问诊，伏案开方，他把钢笔像毛笔一样握在手里，圈圈洞洞的笔迹，只有抓药的丘老，才能看懂他的处方。”他将草医的身份和行文氛围描写得细致入微，由此展开故事，进而明晰了草医的形象，从而形成药房的画面与形象，恰是作者的精致的细节描写。从作者对肖像、环境、故事情节的细腻状写，尽显了他行文要素功。将人物置放的特定的环境中去塑造，是小说记叙文写作的重要技巧。作者通过人物、环境、事件的统一律动，完成写作创意，在他的作品里得到了很好的运用。读完他的全文，让我读懂了草医邹天河走了整整九十二年，他用一个世纪的时光，演绎精彩人生。他成功地把自己留在古镇历史画卷。

（487）覃德兵老师的《雾锁九峰》一文梳理了长阳九峰书院的历史和长阳一中的前世今生。书院不经意地增添了九峰山灵气，尔后长阳一中名正言顺的回到了九峰山的怀胞。说起九峰书院，我们曾在这里度过了几个春秋，它位于原来县人民委员会院内大成殿（曾设档案馆）以西，上世纪五六十年代，这里为长阳培养了数以千计的学子。六九年水毁以后，这里复修了一座石制六角亭。长阳一中这所巴楚名校，已经积淀形成了丰厚的文化底蕴，九峰书院的六角亭承载着我们满满的回忆！

（486）胡茂新老师的《长风万里伤别离》让我们看到了“两个风流潇洒的诗人，一场诗情画意的送别”的情景。两个人在一个地方待久了，就容易产生感情，这种感情，就像悠悠流淌着的长江水，源头只是一束小支流，越到后面越广阔，越到后面越深沉。您的文字是那么诗情画意，您把发小之间的感情写得那么情意绵绵。您在文中回望这些一路走来的点点滴滴，一幅幅生动的画面、一幕幕熟悉的场景、一处处可喜的变化，是那么的清晰，那么的难忘，那么的让人留恋。特别最难割舍的是最后那次离别，最难忘怀的是那段时光！

（485）屈定国老师的鸿篇巨著向我们介绍了《安澜梦》一书的中心內容：以百里洲为活动舞台，讲述了几十代百里洲人在不同时代的治水故事。小说通过一个家族的传奇和治理一条江河的洪水记忆，以精致、细腻、婉转的笔触，借用一串串感人肺腑的故事，构筑了一座从“洪水猛兽”到“江晏河清”、从“泛滥成灾”到“保险保安”的历史丰碑。同时，作者把品读这部小说的精彩感悟推荐给读者：品读《安澜梦》的每段文字，都能让人肃然起敬，犹如一种信仰时时激荡人心。那是因为每篇文章，都是作者在追寻凭吊历史轨迹的基础上，经过锤炼打磨细心雕琢而成。走进《安澜梦》，与那些旧年人物对话，漫长、梦幻、狂澜的历史，变得触手可及，仿佛他们在沉睡中醒来，一个个鲜活的人物，一则则生动的故事，照亮生命和信仰，令人过目不忘。所以我认为屈老师的评论文，实际上可作为这本书的序言。书爱众香薰。以书会友，以友辅仁，为全民阅读添加一缕缕个性化的书香。因此我又把屈老师的评论文称为“阅读导语”。导者，导向之意矣。导语的意义是把小说中最重要、最精彩、最有悟性的东西写在导语中，起到引人入胜、揭示主题、定弦定调的作用。这篇导语则是《安澜梦》一书的精华，因为他把该书最经典的景与物、人和事提炼出主题，用最经济的笔墨呈献在读者面前，使读者获得认识上的感知。我感悟：书中的世界包罗万象。屈老师的导读增强了我们品读《安澜梦》的吸引力，有助于读者走捷径从中吸取营养，增长智慧。读此书，能让我们在与先贤的对话中，不断地修炼自己的言行举止，丰富自身底蕴。

（484）张进的爸爸在《母亲的白发》一书中，收录有他1999年发表在《宜昌日报》上的一篇散文《小樟树》，当年正值他快进花甲之年，所以他这样写道：“终有一天,我突然发现,小樟树已身高数丈,树干已穿上灰色盔甲,绿枝向四周，伸展亭亭如盖,夏天人们在它下面纳凉、聊天。我猛然掐指一算,它已增加了20多个年轮,它更挺拔了,更雄壮了,一派英姿勃发之势。它在无声无息之中,实现了我的希望与寄托。但,我却头发变得灰白,眼角出现了一道道深沟似的皱纹,临近退休。这时我才感悟到，世上常有千年树,世上难活百岁人， 这就是正常的自然规律。”我感悟到两代人写樟树，各有不同的精神寄托。人的生命就像一条河，最初窄小，限于两岸。青春时激情澎湃，冲过岩石，投入飞瀑。渐渐地河流变宽，河岸退远，水流转趋平静，最终融入大海，无任何分界，无痛苦地放弃自我。张进正处青春激情奔放的时候，应把自己活成一棵樟树，静默守好自己岗位，面对祖国，立志以自己热爱电厂的独特方式去长成一棵树，扎根在她的土地上，汲取她的养分；成材以后为她遮风挡雨，送去满树的绿荫与芳华。我们这些正在奔八的老人，应把人生看成一条河，走过少年的澎湃，流经中年的跌宕，终要潜入晚年的静流。当皱纹爬上眼角，头发稀疏变白，我们要如何面对衰老的自己？读了我的老同学张成大的《小樟树》，我感觉人生暮色将尽，并非一曲衰老的哀歌，而是一本生命之书，饱含对人性的理解与体谅。

（483）张进笔下的《𠂆区的樟树》，蕴含着做人的大道理。

“它们的身材高大雄伟，像一个个魁梧的勇士；它们的树冠呈广圆形，像一把把撑开的大伞……。”

我也去过隔河岩电厂，这里的一排排樟树巍然而立，就像是电站的守护者，它兢兢业业，守护着这片土地的宁静，守护着电站日日夜夜给百姓送去万家灯火，默默地为人民守护着幸福安康。

张进在美文中感叹：“我仍庆幸，我可以活成一棵樟树！静默守候……。”面对祖国，他立志以自己热爱电厂的独特方式去长成一棵树，扎根在她的土地上，汲取她的养分；成材以后为她遮风挡雨，送去满树的绿荫与芳华。

我的老同学、你的老爸在天之灵也希望你为祖国，长成一棵青翠的樟树，永远常绿不衰。那样，总可以寻得一份永远滴绿的青春，一份超脱与安然的苍翠，一份长久为祖国和万家守望的甜蜜。

（482）倾情拜读明树先生写的《母亲回归春天里》，让人深知母爱是人间最富有的爱，享受母爱是人生最大的幸福。情感深沉，文字细腻，把母爱写得细致入微，让人同样感受到“进门有娘叫，出门有娘牵挂”的幸福。尤其陪母亲的最后日子，极进感情的倾注，对母亲即将离世的无法割舍，却无能为力的纠结，描绘的很到位。真挚的感情满满的回忆 ，读来让人潸然泪下!

（481）魏远静先生的美文把自己在党校里的学习情境和收获写成了一篇抒情文。不论你是青春靓丽的，还是老成稳重的，都怀着虔诚在这座庄严的殿堂修行，我们修行的目的只有一个，就是党性得到锤炼，信仰更加坚定。体会非常深刻，达到了学有所获，学有所感，学有所悟的目的。“此地无关风和月，此地却关家与国。生而为人，岂无爱欲和贪念？人若树木，根系无非家与国。老师们的精彩讲解和循循善诱让我们更加深刻地明白，要克制贪欲，要爱自己的家，爱我们的岗位，爱我们的人民，爱我们的国家，要发挥示范带头作用，带着深厚的为民情怀，努力建设我们的家乡、我们的国家。”魏先生引用“人生自是有情痴，此恨不关风与月”这两句诗意，抒发了党校学习结束时的离别感慨。相聚是缘，坚信“聚是一团火，散是满天星”，短暂的党校学习，凝聚了情分，离别时，誓言珍惜缘分，带着为民情情怀．携手前行，奔赴自己的家乡，共建美好的家园。

（480）一位七零后的作者对“乡愁”的理解如此深透，我不得不佩服。作者何宏江以“乡愁何方？”命题，让读者一接触他的文章就想进去看看他是如何回答这个问题的。作者的回答是：童年时代的家乡，就是“小桥流水，土房黑瓦，家旁边就是学校，小学初中都有，以至于小时候上学如同在自家一样”，哦！你的家乡多美呀！让我感叹！我认为：人作为具有思想感情的高级动物这种本能，应将家乡热土的深切挚爱，写入自己的心灵。中华民族从来就具有尊崇孝道的传统。乡情就是最大的孝情，缺失了深切的乡情滋润，何来为长辈尽孝?何宏江把乡愁理解为“乡愁最温暖的内容就是血缘和亲情，这种东西用心感受很好，最好用文字记录和传承，这是留给后代最宝贵的精神财富。”作者的深度理解，一定会让读者产生思想共鸣。村庄的乡风乡情，乡民乡事，是父老乡亲最原生态的情感流露，没有勾心斗角，没有贫富高低和级别大小。老家，的确是感情的港湾，是梳理凌乱思绪的地方，是精神疾病的天然疗养院。正如作者在结尾中的高度概括：“只要故土还在，亲情不忘，他乡亦是故乡。”我认为这是写得非常好的一篇乡愁文章！

（479）刘仁新老师的美文《荡秋千》，短小精悍，把荡秋千的起源、发展、场景和它的悠久历史文化等都囊括其中了。那“绿杨楼外出秋千”的描绘，把我们带入到了自己幸福的童年。“阳光擦身而过，春风扑面而来，晃动的世界格外精彩，飞腾的感受真够刺激”。作者把荡秋千的那感觉描绘得淋漓尽致。我相信，我们这一代人，都应有荡秋千的童年回忆：双手握紧秋千的链绳，右脚点地，往后一蹬，秋千开始轻微摇荡，两腿先是弯曲然后绷直，肚子也是一收一伸，秋千就这样越荡越高，荡出了心跳，荡走了烦恼，荡回了欢笑。荡秋千，自几千年前走来，直至今天，仍是一种很好的体育活动，兼具竞技和游戏娱乐的双重特点。它不仅是一种民俗，也不仅是一种意象，从一定意义上说，它也承载着中华民族几千年来的历史，看似平凡简单的事物，背后也蕴含着丰富的文化渊源，值得研究，更值得传承。

（478）朱兄对“不想白活就读书”的名言理解通透，他说：“早先读书的目标很明确，增长知识，拓展視野，促进本职工作。退休后读书目标，是防止思维僵化，防止老年痴呆，同时为尝试文学创作提供支撑。我也感同身受。我在县人行做伏案工作时，市人行要我在他们召开的行长会上讲讲写作的体会，我就讲了阅读的重要性。阅读一部好书，可以提升人精神品位，增强人格魅力。常言“腹有诗书气自华”，这就是说一个知识渊博的人其言谈举止往往会不同凡响，甚至一语中的，一鸣惊人，产生出魅力四射的人格光芒。古人云，“读已读之书如逢故人，读未读之书如识新友”，又曰“书读百遍，其义自见”。这些至理名言长期鼓舞和激励着我们自强不息发奋读书。

（477）天刚蒙蒙亮，打开手机一看，离开门时间还差二十分钟，我便点开宜昌作家栏目，见到屈定国老师为汤世杰老先生写的怀念抒情文：“先生的病情源于腰部。当时先生新出版的书运到楼下，请人搬上楼，先生试着把一箱沉甸甸的书掂量了一下，顿觉腰闪了，直不起身。家人赶紧送先生去医院。疫情防控刚刚解封，却发现阳了，不得不住院治疗。”在他刚好进入耄耋之年的时候离开了人世。此时此刻，让我浮想联翩，人老了，应该舍得放下，迈开双脚，去寻访名山大川，去拥抱大自然。正好前几天高中的几位同学相约上半年测日到成都一游，是应做一些准备的事情了。七点钟到了，到红磨坊公众号平台一看，今天发布的有宜都李小坪主席的大作《等待一场雪》，吸人眼球的美文，我一字不漏的看完了。她说：“大年三十晚上，站在阳台上，看着城市里与往年有别的灯火，内心五味杂陈，望着村庄的方向，我流泪了”。她陷入沉思，“自我的对话，我知道我很累，无法与人言说。再走下去，就要散架了，我想休息一下……。寒潮过境，大雪翻过山头。等歇上几歇，河草染上新绿，田野披上浓妆，便是春天了”。她离开岗位，想带爸妈出去玩玩。也有好心的人对我说过这样一句话：“何必自我加压”！想想这也有道理。现在还好，行动自如，过了这个年龄段，会更加衰老。每个人都清楚地知道，生命的尽头意味着什么，需要轻松、愉快地活着，並活出让人羡慕的样子……。

（476）刘玉新老师的《柘里秋香》是一篇文质兼美的写景散文，文章通过清新活泼、诗一般的的语言，准确生动地描绘了长阳有名的稻谷之乡——枝柘坪的景象。刘老师把散文写成了诗，让我感受到他的文章有一种语言美、文调美与韵律美，並体会他的散文具有“因景生情、借事兴感，情感呼之欲出”的抒情之功。刘老师用诗人之笔，表达了他对枝柘坪美丽风光的赞美和对“柘里文化”的陶醉。我说刘老师的文章在语言表达上有诗意美，主要表现在他的“想象其妙”“用词精妙”“烘托巧妙”。例如刘老师写“割谷的时候，只听到“嘭--嘭，嘭--嘭，嘭--嚓嚓，嘭--嚓嚓，嚓嚓嚓嚓”，那是天底下最动听的节奏，极像西洋的沙锤击打山谷，美不胜收……。以至于晚上睡着了，脑子里还是“嘭--嚓嚓，嘭--嚓嚓”，一连好多天，都挥之不去，谁也想不到会着迷如斯。”让读者尤如徜徉在诗意的“柘里”，如痴如醉。刘老师用心写就了一篇精美散文”！我赞美！点大赞！[强][强][强][强][强][强]

（475）孟福先生通过写《夕阳鸭栖沱》，把上世纪七十年代人民公社时期的社办企业写的如火如荼。“鸭栖沱”，是当时渔峡口人民公社树立的标杆企业，这里“有节奏地敲打着风箱的门头，悠扬的拉箱小调，伴随着炉中烈焰的欢腾随兴而歌，车间里一片红红火火”。这里“大锤小锤上下翻飞，叮叮当当，轻重缓急，抑扬顿挫。那声浪时而如大河奔流，时而如溪水潺潺……那感觉完全像爵士鼓的精糂演奏，酣畅淋漓，让人心旌激荡。谁曾想，上世纪七十年代，这里有过鼎盛的辉煌。”那时的人民公社为了从根上解决农村贫困问题，让农民走上共同富裕的道路，改变贫穷落后面貌，采取兴办社队企业、大力发展副业生产等积极措施，让人民公社换了人间，开启了全新气象。正如孟福先生写的：“忽如一夜东风来。荒凉的不毛之地，迎来了一支庞大的开垦队伍，他们是从全公社各大队遴选出来的能工巧匠、技艺精英。他们像当年南泥湾垦荒大军一样，钢钎大锤铁镐锄头当武器，大树下，岩屋边安营扎寨，翻开了具有重大历史意义的新篇章。”孟福先生的美文很有时代感，把我们带入到了七十年代社队企业如雨后春笋的情景。

（474）郑凤玲老师笔下的《我们家的老小孩》是一篇以写人为主的颂扬父子之情的美文。她通过一系列事例，把父亲的强势和温柔形象刻画得入木三分，塑造了一个勤劳、淳朴、节俭又深明事理的父亲形象。文章取材于日常的生活，表现了父子两代人由于处在不同时代而对事物不同的认识，但又相互理解与关爱，于平实的文字中蕴含着真情。父子父女之间的对话通俗、实在，不乏口语，增添了文章的生活气息和情味。文章结尾画龙点睛，升华感情，“父亲的脾气，确实有资格迅疾猛烈，确实有理由让我们防不胜防。”赞美父亲对家庭的贡献，有动人心魄的效果。同时，我们也为郑老师的这份对长辈的体谅、崇敬之心而喝彩。

（472）赏析今天两篇忆旧的美散文：

一是这两篇散文，写景的不是纯粹的写景，抒情的也不是纯粹的抒情。而是情融于景，景中有情，这是他们的一大特色。但情最为重要，没有感情的融入，再好的景还是只能饱人眼福。本人在阅读中找出了能揭示全篇旨趣和有画龙点睛妙用的“文眼”，以便帮助我们领会作者为文的缘由与目的。

田和平老师在文中写道：“这里是小辈闲杂人等不能随意到达的地方，尤其是妇女儿童的禁地，只有家中长辈、有头面的成年男丁才能在此出入驻留。这里是家中长辈会见重要客人的地方，或商讨重要事情，或讨论家族中重大决策，或宴请地方官员和一方贤达，才能动用这神圣之地。我猜，也不知这八仙桌上曾经摆放过多少精致的美酒佳肴，在这桌子上进餐的人是何等的尊贵荣耀！”

梅大春老师说：“石头城堡，它雄伟而壮丽。在几十年的风雨中，它历经了沧桑，依然是完整的，成为一个时代的风云见证。

我穿过每一个拱洞，回味一段历史，仿佛邂逅了一位久别重逢心仪已久的人，那份喜欢与爱恋是从心底发出来的。遗憾的是城堡有些凋敝，未能“屋”尽其用，像一匹沉睡多年的千里马，一直在等待伯乐的出现。”

二是作者用优美的语言将作者心里最柔软的地方展露岀来，字里行间皆是美好的回忆。

田和平老师记忆中的老屋是“我的老屋、我的祖居、我出生的衣胞屋，就这样彻底地从这个世界上消失了。那些儿时在老屋里发生的往事，却怎么也磨灭不掉，而且，随着岁月的流逝，年龄的增长，那些镌刻在脑子里的画面、场景愈发明晰，不知多少次从梦中醒来，梦境都在老屋里。”

梅大春老师写建筑《长春城堡》的匠师们早出晚归，风雨无阻，用餐全在工地。石匠待遇低，生活艰辛，但他们在风霜雨雪中展示了高超的本领。曾有赞歌为：“人生各为稻粱谋，最苦应为打石头。十指浸冬冰恶裂，全身暴夏汗横流。开山劈岭沉中取，造物雕花细里求。虽是风霜门外客，顶天立地度春秋”。

三是两篇美文都是以记忆中的具象为背景，以抽象画面为文本，把爱与乡愁装进文本里，从而泛起散文浓浓的艺术形象和饱满的质素。请欣赏两段文字：

上世纪九十年代初，人们已经过上衣食无忧的日子，农村建房之风盛起，纷纷推倒住了几代人的砖木或者土木结构的老房子，建起钢筋水泥砖混结构的小洋房。我弟弟、堂兄他们也不甘落伍，拆掉了那阴暗潮湿的老房子，在老房基上并排建起了两栋两层的洋房——尽管老房子是那样的不同寻常，终究也难逃被历史淘汰的宿命。（田和平）

随着乡村振兴的到来，长春村大力推动农旅融合，发展“美丽经济”，统筹整合资金1600余万元，运用共同缔造理念，推进长春村省级美丽乡村示范点建设，深挖传统农耕文化，打造“梦里田园•四季长春”，吸引超过3万余名游客观光打卡，城堡也成历史厚重的景点。（梅大春）

（471）《读周老师的大作“回乡下过年”有感》 不知道从什么时候开始，过年，不再是一种憧憬，而成为了一种形式。 以往过年，缺的是年货，不缺年味；现在过年，不缺年货，缺的是年味！今天在周碧麟老师的大作《回乡下过年》里找回了过去的那种年味，他将年的氛围烘托得如此浓郁。 年，是最能牵动人们情感的字眼，年味，是在辞旧迎新中，体悟生命饱含的丰富情愫。而家乡的年味，却是人们心中最淳厚悠长的味道，是承载着千百年来，中国人积淀在心底的寄望与愿景。 正如周老师所说，“春节是中华民族最为看重的节日，每到腊月，几亿人就像候鸟一样，完成一次东西南北大迁徙。在亲情召唤下，万水千山也阻隔不了回家的路。我们乡下人把过春节叫过年。“年”是在千家万户上演的喜剧，多少“年”都会让人刻骨铭心。” 自古以来，春节在国人心中，就是最热闹、最喜庆的节日。尽管每个人生活的时代不同、条件和地域也有所差异，但过年那些传统的仪式和习俗，总是承载着每个人辞旧迎新的难忘记忆。 历史上诸多文人墨客曾以“春节”为主题，写下了无数名篇佳作，有的记录传统习俗，有的描写喜庆气象，有的抒发个人情感……透过这些文字，我们真切地看到，不同的人生阅历，对过年的态度，也是各有千秋。周老师认为，“乡下的春节总被亲情友情包裹着，浓得化不开。吃是春节的不变主题，是表达情感的重要方式。” 今天，我们走进周老师的《回乡下过年》，从他妙笔之下的春节，我们可以感受到春节有一种独特的意蕴，是一种文化传承。他说：“节日真是好东西，不仅积淀文化，也让这种文化得以承传，让我们有机会欢聚一堂，寄托思念，交流情感,享受亲情，庆祝丰收，释放快乐，彰显善行，从而激发民族自豪感和凝聚力。丰富多彩的节日是民族繁荣昌盛的象征，是让我们享用不尽的精神大餐。” 读周老师的大作，我也深深感到，那种回乡下过年，似乎体味到了一种无所事事的意境，更是在一种澄澈里还了生命的本真。这个时候，忘却了一年的辛苦、劳累和烦忧，真的是心静如水……。

（470）夏江正先生的美文——《父亲昨还挺精神》，不牵动着家人们的心，而且把读者感动得泪奔！[流泪][流泪][流泪]我为作者在外打拼能在北京站稳根基，並且不断实现文学梦想而佩服万分！他一家人的孝心满满感天动地，催人泪下！夏先生感叹：“父亲的去世让我万分悲痛，可当我看到孙辈个个这么孝敬，懂孝道，比我这个儿子都做得还要好时，我心里又是无比欣慰，觉得他们长大了！”这就是文字的力量，它能直击读者的心灵。让我们共同的珍惜人生路上的亲情和友情，一旦擦身而过，也许永不邂逅。愿天底下所有的爷爷都能开心健康的度过晚年。

（469）@牛点子不愧是县领导机关“参谋部”出点子的笔杆子，所以对“后河的前世今生”有如此正确的认识：“一个 后河自然保护区的沟沟壑壑，纵横分布许多简易公路，那是前些年林业车队留下的杰作。我漫步其间，感受大山的静谧，倾听风过树梢的声音，山谷似乎回荡卡车的轰鸣。假若没有林业车队的川流不息，自然保护区会有更大面积，“天门峡”以内应该还是百鸟争鸣，动物出没的原生态森林。此时此地，有可能要给金丝猴打赏，和黑熊对话，与华南虎偶遇。可惜，时光流逝，回不了过去，但也不必惋惜曾经的拥有，现在的失去，更不要埋怨过去愚昧不懂珍惜。改革开放前，国家一穷二白，发展经济是当务之急，边远山区奉献木材，支援国家建设，像英雄牺牲了自己。如今，保护绿水青山，保护后河自然保护区生态环境，历史赋予了责任，重任在肩，当孜孜不已。”

（468）今天拜读了李华章老师的《灿烂的散叶 》一一喜读郑逸梅先生的《艺林散叶》，让我回想起收藏的李华章老师的《人生四季》一书，其中有不少描写长阳亲情和自然风光的篇章，写得款款动人，令人在亲切和温馨的气氛中间，感到有一种抚慰和鼓舞的力量。再加上他的文笔在质朴自然的流淌中间，蕴含着清新和婉丽的格调，热忱和舒展的气势，他的散文创作形成了他自己独特的的风格，非常耐读！为此特將他的《长阳之歌》推荐到《今日头条》，以便让更多的人分享他的美文！

（467）高岸东先生在《熬过冬天的种子 》一文中，详细的记载了奥密克戎病毒防控城门打开以后的场景，以及市场监督部门在疫情防控中书写卫监‘战疫’的事迹。岸东先生在阳康中深有体会地倾情演绎疫情中的大愛精神，病友患难之中的真情娓娓道来：“阳过没有？阳康没有，成为新的问候语。别太劳累，注意营养，成为最多的叮嘱。那些悬挂的工作，重新又在无声中被拾起，那些断了的链条很快被接上。”他用好声音诠释记载了这段不堪回首的往事。患难见真情，疫情期间红磨坊作者交流群还有很多的感动，这些感动我已经收纳好，存放在心灵的角落里，让我感觉到人间有大爱，人间自有真情在，这份真情不只是文友情，还有很多亲情和友情。当你累的时候，当你失落的时候，打开心灵的角落，就能感觉到文友的心是暖暖的，我也会以自己的方式回报给安慰过过我的人，在他们需要帮助时，我要用自己的方式身体力行的尽自己的最大能力去帮助他们。你许我三冬暖，我愿你春不寒！你为我抱薪于风雪，我望你平安顺遂。希望待到疫情结束时，我们漫步神州大地，共赏花枝春满。

（466）胡茂新老师奉献给我们的《鄂州江滩…》是一篇写得非常好的乡愁文章，他用心去体验景物，情深深而景柔柔，用情去描写景物，情切切而景悠悠。“这儿的沙滩，晶莹松软，曾烙印过许多人童年的足迹，这儿蜿蜒的长堤，柳浪闻莺，”这儿的大北门、这儿的林家河，还有武昌钓鱼台，吴王散花滩，怡亭铭摩崖石刻，还有万里长江第一阁……。一处处历史遗迹，掠过一缕缕岁月风云，静静地湮没在历史的驿道上，演绎传承着一个城市的前世今生古往今来。这些刻在骨子里的一道靓丽风景，从不因岁月流失而轻易淡忘。任何一处景物在他的笔下都充满了诗情画意，让人神往，这就是文字的功底。

（465）农民作家杨吉风笔下的《 瓮桥散记》，我还只读完“石板溪”一个章节，就觉得他的文笔那么老道，我猜想很多人还不知道他是一位年轻作者呢！

他的文章把很早以前的石板溪，描写得很有特色，有极强的画面感，仿佛是一幅诗情画意的水彩画。

“石板溪，是古渡口，历经千万年江水的冲刷洗礼。南北两岸各有一块略微倾斜于江水中的巨型青石，长约三丈、宽两丈余的巨石表面光滑平整，两股山泉自北岸山间汩汩而下，在巨石处汇作一起，漫过石板入江，因而得名“石板溪”。

“江水入此地，山势渐缓，水域变宽，古人出入两岸，扎竹木排撑篙过江。官商骡马，山野村夫背脚佬，均在两岸石板上候渡，一时人喊马嘶，好不热闹。两岸居住的村民，濯洗衣物也到各自一边的石板上。”

任何一篇优秀的作品，都要有极佳的细节描写，而这些细节往往是作品有魅力的地方。看看吉风先生在下面这段文字中，对“半大的汉子”瞟意中人的情景，在细节上描写的多么深刻。

“半大的汉子古铜肤色，站在石板上胆大包天地搜寻心仪的姑娘，姑娘娇羞，瞟一眼意中人，红脸低头，使棒槌轻轻捶打衣物，再也不敢抬头，心却盼着汉子走近一些，再走近一些。姑娘心猿意马得厉害，一不留神，把要放进竹篮的大红肚兜儿丢了江里，飘飘悠悠，一路艳红，夕阳下尤为显眼。尖叫声、哄笑声此起彼伏，姑娘羞得脸更红了，心里紧张得要命……。汉子一个鱼跃下水，轻舒猿臂，三下两下抢回嫣红一朵，回到石板上，英雄凯旋一般，光明正大地朝姑娘踏步而来，身上的水珠，夕晖里耀出一颗颗小金黄，又滑落跌碎在青青的石板上……”

吉风先生的写作语言精炼，通过平实简练的文字，把那个时代石板溪里的人们那种男耕女织的生活写的入木三分，读起来彷佛就发生自己的身边。

吊脚楼为土家族人居住生活的场所，更体现了土家儿女对家、对生活的一种归宿感。“两岸依山而建的房顶上，袅袅炊烟徐徐上升又随风而散，不晓得是哪家的鸡还没有歇笼，狗一撵，惊叫着飞下了高高的吊脚楼。”这便是吉风先生对石板溪三十多年前，那种农耕生活的写照。

吉风先生的文字不仅干净，而且纯真。没有丝毫矫情的地方，写日常生活：眼中景、身边事、心里情，一切都是那样的自然、真挚，让人感到很真实也很亲切。例如：

“那时的父亲，多年轻啊。背挺而直，说话时声若洪钟，走起路来大步流星。可现在，像头老骆驼，说话做事开始小心翼翼。有时如记忆中的古瓮桥一般，不言不语地站在那里，白发苍苍。我总是担心着吹一阵风他就会感冒。”

“我的老屋也是满目疮痍，屋后的大酸枣树上，乌鸦胡乱搭了个窝，听见人语，几只乌鸦哇哇叫几声，扑棱着翅膀，朝苏佬儿岩方向飞去了。”

作者对这些人和物的描写，就是要突出《翁桥散记》的主题。因为在他的血液里流淌着乡愁的基因，骨子里保留着对祖居地天生的亲近之情。

读作者的《翁桥散记》如随他一同游历美丽的家乡。作者童年的记忆，无时无刻不在透露着家乡石板溪是他无形的文化之根。他用文字美传达了家乡的风土人情。

“姨爹知道很多关于瓮桥的典故。我知晓的一些关于瓮桥的传说，都源自于他有些微醺后的讲古。每每回家后和父母说起姨爹讲的古，父亲很是不屑，告诉我，瓮桥是肖姓人家起头募捐的钱粮，在三背河下游两岸抽调精壮劳力，兵分两头龙合一处搭成这座石拱桥的。还郑重其事地告诉我：我们杨、肖两家的先祖联了姻，这桥呀，也有杨家的功劳。古时，肖家在当地是大户，因组织人手搭建了瓮桥，所以全名取作肖家瓮桥。桥建于此，其地理位置形似器皿瓮，水流过峡底似在瓮中回荡作响，故名“瓮桥”。

这种环境和人物的描写，读后令人感到气息清幽，字里行间里流露出作者感时骀荡的情怀。

“姨爹还讲，瓮桥合龙之时，两边龙头竟然偏差了七寸。众人一筹莫展，跪于桥两头，向天行大礼叩拜。过不多时，自西头来个须发皆白的老人，倒骑毛驴行至合龙之处，使匠人将龙石嵌入龙口，他来回走了七趟，两边龙头便端端正正合在一起了。众人顶礼膜拜，老人自装一竹筒高粱酒，让众人闭眼，他要走了。有胆大者，眼眯成线一样的缝，窥见老人和毛驴一起进入桥东的“书佬儿岩”石壁之中了。”

作者的文字如一把利箭，可以穿越时空的广度和深度，抵达作者内心深处最柔软的地方。而有关乡愁的文字，更能引起读者的共鸣，穿透到读者的五脏六腑，也能轻易激活读者的泪点。作为一名读者，我真诚地向《翁桥散记》的作者吉风先生致敬！

（464）尊敬的温老师和秦老师、各位文友，大家晚上好！蓦然回首，22年的时光就要过去了，让我们朝着过去的一年挥挥手，一起奔向即将到来的2023年！回顾这一年，我们生活在一次次日升月落，阴晴月缺中，虽然疫情肆虐走不出去，但我们能在交流群以文会友，在交流中增添友情，同时，又认识了一些可爱真诚的朋友，有你们真好！一年来，有大家的支持和鼓励，才让我这古稀之人变得越来越好。在新的一年即将到来的的时候，感谢大家的关注、支持和鼓励！在此道声：谢谢您们了！[合十][合十][合十]疫情肆虐，让我们懂得了生命的脆弱。同时也在提醒我们：健康的活着，就是一种富有。因此，我懂得了只有多和自己对话，多和遇见的人友好相处，才能在宇宙苍生中寻找对生活的热情。祝新的一年，世界无冠状，大家一切如愿！一切安好！[咖啡][咖啡][玫瑰][玫瑰][庆祝][庆祝][礼物][礼物][红包][红包][發][發][烟花][烟花]

（463）李昌静先生《上班路上的风景》一文写的太好了，从文章中能切实感受到作者对生活的热爱，随笔记录生活的小发现小细节，这种发现不仅是自己发现美，落笔分享给大家，更是创造美的过程，我非常喜欢读这类文章。生活中就是这样，每天都以新心情新眼光去欣赏，去发现那些隐藏在平凡或普通里的美，它一定会让你心情愉悦一整天。心对了，世界就对了…….一路风景路歌，正所谓心若晴朗，处处是美景。

（462）高岸东先生的《父亲的最后时光》，不仅题目新颖，而且全文都是把父爱上升到了一个高度。避免了过分注重外在的物质的东西，不是写父亲给予多少，而是写父亲更是“我”心中的丰碑：“父亲的脊背一直都是直直的。祖父去世的早，农村老家只剩下身高不到一米五、两只小脚的祖母，年年要向生产队里贴钱，加上我们三个子女的抚养，沉重的担子，从未使父亲的脊背弯曲。”岸东先生语言和语调是舒缓的、宁静的、恬淡的。而且还有张力，思想性非常强，并不是那种淡淡的、与世无争的文字。他在贺家中学读书时，父亲专程去看望他一次，父亲离开校门时，他一下子想到了朱自清的《背影》。“我感觉那天，我要什么，父亲一定会给我买，但我忍住了，包括看到父亲背影时的眼泪。”彰显他的文本中表达的是一种深沉的父爱。岸东先生的文字呈现出一种非常安静的状态，他的文章你一拿起就放不下，特别是语言平和，浑然天成，好像是流淌出来的。读起来特别熨贴，如同行云流水般流畅。令人感觉“星沉海底当窗见，雨过河源隔座看”。他的文章不止是用来纪念逝者的，还有对于亲情乃至生命更深层的探讨和理解。

（461）看完魏弟写的《硬刚奥密克戎》一文，我的脑子一直沉浸在染上这病毒的感觉之中。当我读到楼栋网友们安慰的一句句暖心话时，感动得让我泪眼朦胧。当我看到你的家族那么多人感染上这种病毒时，我的心情你是知道的。当我读到你“喉咙深处有什么东西，后来嗓子突然痒得比较厉害，不由自主地大咳起来，是撕心裂肺的那种咳，持续了大约20多秒，咳出来一身汗，而且咳出来一大块干撅撅的痰……。”此时的我也随之跟着煎熬起来。小姐姐送来可口的清汤肉丸子火锅和儿子送来的水果等物品时，我深感亲情是那么的温暖！此刻，我只有一句安慰的话：望你和家族中的病人不再病痛，早日康复！

（460）@章富强 校友章富强的《成人高考》一文，让我读着、看着，也跟着心惊肉跳；那勇攀知识高峰的拼搏精神让我佩服；登上了心中的课堂，实现了自己的梦想，让我也随之替他高兴。“金榜题名”是何等可歌可赞的幸事！成人高考成就了一批人的求知梦想。文笔流畅，朴实无华，叙述细腻，感情真挚，娓娓道来，动听感人。成人高等教育已成为很多在职从业人员、高考落榜生等进一步获得学习机会、提升自身文化素养的选择之一。成人高考制度在我们国可以说“历史悠久”。成人高考，是根据我国国情采取的一项重大举措，它遏制了社会上一段时期内出现的乱招生、乱办班、乱发证的”三乱“现象。全国统一招生制度，作为成人高等教育招生的一项基本制度，从1986年起一直沿用至今，走过了30多年的历史。76前成人高等学历教育的主要形式是大学函授教育和夜大教育，此外，还有独立设置的函授学院和广播电视大学等机构。是根据我国国情采取的一项重大举措。全国统一招生制度，作为成人高等教育招生的一项基本制度，从1986年起一直沿用至今，走过了30多年的历史。在我人生道路上，虽然没有遇到成人高考提升学历的机遇，但我享受了“补短板”的待遇。调银行工作后，我特别感激的是，组织上为了提升基层银行领导的专业知识水平，省分行分期分批举办了行长培训班，学制两年。我除享受这优厚的待遇外，还享受了一年期的大专函授学习。成人高考是很多在职人员提升学历的首要选择。现在，社会提倡终身教育和终身学习。我的人生感悟是：读万卷书，书中自有黄金屋；走万里路，路上可阅人无数！

（459）覃高先生在病床上写下了《马安翘儿上的父母亲》，让我感动万分。这是一种永恒的情感，他把对父母的爱永远植于自己的心中。人间自有亲情在，最是感恩抚凡心 ！感恩的话需要倾诉，孝道应该永铭此生。他用一篇感恩的散文，做了一次柔情的孝道诉说，这是一种呼唤良知的深度心灵洗礼。覃高先生的文章言简意赅，语言朴实无华，特点赞！[强][强][强]

（458）品读潘老师的《乌桕红叶》，不仅让我认识了乌桕树，而且让我读懂了他的文章浸透了散文美，字里行间，引诗说乌桕，穿越古今四季，赏读美文，我回味着诗情画意：唐代“诗仙”李白留下“枫香乌桕两相依，红叶随风伤别离”的佳句，虽有伤感，却也客观存在；宋代诗人杨万里勾画秋山，写出“梧叶新黄柿叶红，更兼乌桕与丹枫”，另著“乌桕平生老染工，错将铁皂作猩红”的奇景趣诗。可见，乌桕美色早已千古留名。潘老师的散文《乌桕红叶》，让我由乌桕想到蓬勃成长的少年，由乌桕想到红叶书签，由乌桕想到了白氏坪的特种油脂厂（木籽原料），由乌桕想到小时候到亲戚家去玩时的那棵乌桕树……。没想到今天能在潘老师的文章里再见乌桕树，谢谢姜老师！乌桕从春到冬，承受了风吹雨打，结出了硕果，人生只有经过历练，才会释放出如此浓烈的生命色彩，这就是人生，经历风雨见彩虹。在作者的笔下，乌桕树是一种情结，也是一种寄托。它蕴含着的品格，是每一个人应该去追寻的，在思索的空间里，我们都会得到更多的收获。正如文章的结尾：绿动春晓，红叶秋韵；春花秋月何时了，往事知多少？

（457）潭金华老师对一些地方的方言很有考究，今天美文读起来有点不顺口似的，但能嚼出浓浓的乡愁。真是一方水土养一方人。昨天孟福老师的文章夹杂着不少土家族方言，很多文友蛮感兴趣，因为“方言”是我国各民族语言的细胞。谭老师说：“我国是个人口众多的国家，各地都有自己的方言。现在全国都在推广普通话，这是好事，也是社会进步的表现。可各地流传的方言也有着自己的特色，反映的是一种地域文化，独有风味，别有情趣。”“普通话要推广，方言也不能忘！”表明了她对方言和普通话的正确看法。方言作为文化传承的一种特殊形式承载着久远的历史轨迹，如果细细品味，我们一定会感到方言中有它独特的美好与浪漫。方言是最具地方特色的文化，可以说是深入骨髓的，充满着浓浓的乡愁。方言的生命力非常强，在一些文学作品中就保存有不少语境，它通过鲜活的方言，把时代特殊的声音展现出来。例如现在的网络语言，就最具时代特色。谭老师的美文很新颖，读起来有味！用长阳话说，您萨这门会写的呀，我哭都哭不出来！[呲牙][呲牙][呲牙]我弄个大指嘎子点个赞！[强][强][强]

（456）覃德兵老师的《逛街》，写出了女人逛街的真实心理和男人陪逛街的真实感受，同时把店老板卖衣服和女人买衣服的情景、各自的心情和语言刻画得淋漓尽致。写出了生活的真实场景，写出了大多女性的性格特征。覃老师的文笔流畅，挥洒自如，栩栩如生，真实贴切，很有代入感。他的语言幽默风趣，文章随笔畅游而发而写，一气呵成，通篇文章读起来舒服狭义，有一种身凌祁静的感觉。逛街是女人的专属，逍遥随性，嘻嘻哈哈，叽叽喳喳，是一道风景。男人大都跟在后面是随从，男人大都比较功利和直接，想买什么直奔而去。所以男士们和女士们相互理解，都宽容和适应另一半的行为或习惯，相安无事，家庭和谐，社会和谐就好。覃老师把一个逛街写成了一篇大文章，我真的佩服他的细心和才智。

（455）匡医生对“猪脑壳肉”描写细致入微，拜读有味。让我们这些老年人回想起了半个世纪前的年味。上世纪六七十年代，我们老家那里依旧还保留着传统的 “谢年”之礼。腊月三十用煮熟的猪脑壳向神祇、土地老爷、祖宗用猪头“祭祀”“谢年”，以求得来年的风调雨顺、五谷丰登。谢年时必须将猪尾巴含于猪嘴内，或许寓意着“有头有尾”。那时的年夜饭吃起来特别香，更重要的是享受着浓浓的母爱！匡医生的文章写得有血有肉，勾起了小时候的回忆。我也喜欢吃猪头肉，特别是两块猪头上的核挑瘦肉，它能让我回味无穷。这些年，每年吃年夜饭之前，我也把煮熟的猪头摆在堂屋中间，让亡人们回家过年！

（454）读了周碧麟老师的《寻游崩尖子》新作，第一感觉就是他的作品是我们写游记的范本。他的视角独特，开门见山写沙子岭沿途的古树参天，银杏金黄，枫叶火红，秋色已经浓得化解不开……。更多不知名的树，一簇簇，一片片，把秋山染得五彩缤纷，白墙绿瓦的民居点缀其间，仙境一般。还没有抵达目的地，我们已洗心洗肺，先自醉了。”让读者带着愉悦的心情跟着他去游崩尖子。同时，以游踪为线索，具体地描述景物所处的地点、方位、特点，凭其精美的游记竟然圆了“驴友”梦。这篇生动的游记，不仅能引导读者跟作者一起饱览美丽的景物，使读者产生身临其境的感觉，还能启迪人的思想，陶冶人的情操，给人以美的感受。例如作者抵达崩尖子山顶，登高望远，“是一种十分美妙的体验。开阔的视野，独特的视角，群山俯视，天阔地迥。秋山层林尽染，斑斓五彩，活泼生动，犹如女孩子身上的花衣。纵情一呼，山鸣谷应，人生仿佛又回到童年。”周老师通过描写游览崩尖子的所见所闻，表达了自己的思想感情，和对祖国大好河山的赞美之情、热爱之情。作者文笔流畅，描写细腻，通过发挥想象力展开联想的翅膀，丰富游记内容，把如诗如画的美景表现出来，创造出令人陶醉的意境。 例如他写“四方洞电站的前池，悬崖之上那方人工湖幽蓝幽蓝，像大地的眼睛深情凝望蓝天，让人惊艳无比，平生出无限遐想。”周老帅的游记，行笔如歌。我一口气读完，一点儿也不觉得累，因为我一直漂游在他美文的画面中！

（453）读了佘桃珍老师的美文，唤起了儿时记忆，意味深长，耐人寻味。我深刻记得，五六十年代的农村，秋收过后，农民们都忙着烧火粪。霎时间，田野上空大片大片的烟雾，像缕缕纤细的丝绸在随风飘动。山峦、田野、村庄都笼罩在一帘白色的帐幔中，显得缥缈、朦胧而空灵。

作者用平铺直叙的方式讲述了鄂西山区村庄在20世纪80年代初，仍沿袭着一种传统的农耕模式，即砍楂子、烧火粪。应该说这是刀耕火种时的一种生产习俗。真实地反映了那时的乡村农民不畏艰辛、勤劳奋进的精神，表达了作者对家乡风土风情的怀念和对家乡人民无比的崇敬及热爱之情。

后来，随着社会的进步，特别是随着化学肥料的大面积推广，“烧火粪”慢慢地让出了当家的地位。上个世纪九十年代后，几乎就没有见过烧火粪了。如今我们回到家乡，很难见到这种烧火粪的了。烧火粪也已经成了时代的一个代名词，也留在了过往的岁月。

作者通过乡村农民烧火土的细节描写，将大集体时的生产情景描绘得像一幅画卷那样多姿多彩，静态的田园风光和动态的风俗人物穿插自然，让读者仿佛就置身于多姿多彩的乡村美景之中，作者丰富的生活体验也在此展露无遗。

“乡村的美景”是每一个生活在高楼林立，喧闹嘈杂的城市中的人，都梦寐以求的，渴望回归到蓝天白云的田园之中，尽享童年的美好。刀耕火种，春稼秋穑，这是一种古老而苍劲的图腾。我虔心期待，期待着田畴地垄间能撒满火粪，让乡村的四季总是那么新鲜、那么有机，充满最纯粹的绿意。

（452）向东先生笔下的《宜昌鬼事》诠释的是宜昌鬼事的真相，说的是鬼故事，背后其实是人间百态。秉持着唯物史观的的人，认为世界是不存在鬼的，但偏偏世界上各个民族、各个文化都有关于“鬼”的说辞，总以为鬼非常可怕，因此一想到鬼那青面獠牙的形象、张牙舞爪的情形，我们就会毛骨悚然。人们却不知道鬼更怕人，平常我们会听到形容鬼的两个成语，一是鬼鬼祟祟，一是心怀鬼胎，这说明鬼也非常怕人。我们的文友杨德胜先生今天发文，解释了人为什么会见到鬼！请看下帖。

（451）温艳萍老师的《无河有水》，用朴素的语言写出了一篇温馨的感恩文章。她的立意独特，围绕“二姑家稻场边上的水池”写了一篇当地政府在扶贫中解决农民吃水问题的记实文章。作者没有过多地写扶贫，而是用一段老人的话，道出了这里人们的无限感激之心！“我拉过一条板凳坐下，与一旁的老人聊了起来。别看这老者一条腿不太灵便，却是风趣幽默。我问这龙头里的好水是从哪里来的。 “金儿岩！”老人看着我脸上的疑惑，接着道，“金儿岩在老崖顶上，我都没爬上去过，这是政府给我们‘牵’来的水。“那是哪个领导做了个大好事？”“你要说领导嘛，那大领导在上面，小领导是村干部了。”老人的话让我们两个都点头笑了。”精准扶贫“活”水来，汨汨清流润民心！民生是大事，民生无小事。改善民生是群众的期望，是社会的追求，政府帮助农民解决吃水问题，赢得了民心。政府积极作为，满足了群众对美好生活的向往。

（450）@秋日私语 您是我文学方面的老师，我应向您学习，您的《这公园这闲暇》写得非常好！昨天在大堰老家那里读了。您是写“口袋公园”的第一人，这公园的美，全在您文章中的字里行间里，“两侧悬空开满极其普普通通的微月，红花绿叶辉映天空绝美的清一色高级“浅蓝灰”，倒映入深碧的河水中，还别说，朦胧中的灵秀飘逸，有那么点儿江南水乡的味道。”前段时间我们一家人去游览过，却没您的灵感来的快，还是几张图片隐藏在我的手机里。读了您的美文我也是眼前一亮！也有了“那样一种微妙的心动，丝毫不亚于一顿麻辣川锅带来的快感，明确而细致的快乐多巴胺似从胸腔喷涌而出……。”

（449）醉翁在酒：品读梁台的大作《雪天捕豪猪》，犹如见到马坪冬天的雪景和那高粱地被豪猪咬过的痕迹，仿佛参与赶仗听到犬吠的声音，好像在他家闻到了野味香。总之有种亲临其境的感觉。文章精制细腻，描写出了那时赶仗佬好打猎的心情，让我们回到了那段无法重来的岁月！[强][强][强]

（448）品读周红梅老师的《童年的记忆》，可以唤起每个人的回忆。周老师的童年在“大堰沟村”的沟边，我的童年在“大堰乡”的山垴上，环境不同，但对童年的感觉都是一样：“童年，是朦胧的诗，是淡雅的画，是动听的歌”，回味无穷。周老师的散文写的好，回忆了童年时一件件让人感动的故事，流露出对童年生活的珍惜，感情真挚。同时按照“记忆”的写作要求，把现在的感悟写得很深刻，展示了深厚的写作功底。

（447）@桃李芬芳(李方桃老师) 李老师的《胡桥豆丝赞》写得好！好得没话说！[强][强][强]没吃过鄂州的烫豆糕，今天孰悉了您笔下的成品“丝”，见到了它小时“饼”和少年时“糕”的模样。读您的作品，让我知道了您也是鄂州的美食专家，胡桥村豆丝文化广场立下的木刻《胡桥豆丝赞》就是见证！

（446）石磨在潘祖德老师笔下浓情蜜意，他的美文见证了石磨的历史沿革，把上世八十年代以来的石磨变迁写的非常详实，特别是文中的儿歌：“推磨，拐磨，做个粑粑黑不过；爷爷婆婆吃三个，半夜起来摸茶喝；炊壶碰着额脑壳，鼎锅撞上后脑勺……一家老小乐呵呵”，唤起了我那遥远的记忆。石磨是古老的传统的粮食加工用具，距今已有几千年的历史。千百年来，它饱经沧桑、风雨洗礼，始终以古老单调的姿势，旋转出面粉或是豆浆，养育着一代代人。它是中华民族一种文化的积淀，是一枚特殊的印章，标注着一段深刻的记忆。石磨转了几千年，承载了那段时期穷苦人生存劳作的艰难岁月。石磨不仅是一种农用工具，而且还有很深的文化内涵，具有广泛的象征意义，成为特定的文化符号。随着社会的进步，电力机械的普及，她像一位饱经风霜、历尽沧桑的老人，无奈、留恋地退出了人们的生活舞台。潘老师的美文不仅有很深文化内涵，而且有自己的亲身体验，他的文章总是从书中汲取营养，从现实中提取素材，把生活写意成诗，把亲身体验融入作品，把人生智慧流泻于指尖。

（445）打开郭扬华的美文，我的思绪跟着他进入了墨尔本，被这里的农牧场庄园、新金山文化、阿拉拉特市的优质葡萄酒、澳大利亚农业和城市化建设的经验，号称新金山的著名淘金镇索弗仑等考察项目吸引着，他把考察中的体验和旅行中的精髓讲的绘声绘色，同时也享受了探访新金山的附属品一一墨尔本的风景！郭行长出国考察收获大大，干货满满，文章美美！我也为阿拉拉特先辈骄傲，为华人骄傲！

（444）张进 你的文章写的真好！[强][强][强]你的人生感悟很精彩！“人生之路，山一程，水一程。每一程有每一程的风景，每一程有每一程的精彩。”“生活总是不尽人意，但也要微笑着前行。”我的老同学张成大后继有人，他的在天之灵一定为之感到高兴，我也为他感到骄傲！

（443）东方笔下的《病房风景》写的真好，这病房一景，展现了社会的局部缩影，也抒发了作者热爱生活，眷恋病友的人生情怀。真心为你点赞！你把那个爱说话的李学兰描写得栩栩如生，你与她拉家常、谈心事等故事情节让我顿时觉得，这何尝不是病房里的一道美丽风景。患者对生活充满热情和期待，而人与人之间在和谐相处和亲切交流中温情流动。你是一个大才女！对病房里每一病床的人物形象描述的那么形象，人物间的相互对白生动逼真！特别是李学兰的个性显明，我在阅读中笑出了声，仿佛我也回到了画面中，目睹到了张张面孔，身置在这一堆人群中。你用女性特有的坚韧为患者的康复绘出了一幅最美的风景画，同时也诠释了人间的温暖与关爱，以及病房里的阳光明媚！

（442）秦明树先生的《深秋…》，绘出了霜降节气诗意的生活画卷：“缠绵的秋意将尽未尽，山川原野一抹斑斓，驻足依恋。金菊怒放，柿子涨红，银杏曼舞，层林尽染。”霜降己过，立冬己到。在这节气变幻的时候，作者从季节的变幻中，发现和捕捉到了节气文化的美，并以此展示给人们。作者绘出的节气变幻之美“秋之末与冬之初牵手相连，奉献一份薄礼，将满腔的赤诚与炙热，加上幸福吉祥的祝愿，播撒人间。”让我感受到了这节气文化赋予人们的独特之美。

（441）魏远静这个大姐真好，她用一颗虔诚的心呵护着这个家，好有亲和力！正如你说：“母亲去世后，大姐悄然代替了母亲的角色，在老家为我们“守城”……。文章的精彩之处，在于作者对瞬间的真实刻画，以及人物情态的精彩捕捉，传达出亲情的表露以及亲密无私的情感，带给读者较为深刻的感受是：暧心的大姐，亲情滿满！[强][强][强]

（440）“最爱穿的鞋，是妈妈纳的千层底儿，站得稳哪走得正踏踏实实闯天下……”齐家兰老师用这首歌表达了妈妈的千层底，承载着妈妈的精神寄托，布满了妈妈的味道！母亲的千层底里藏满了爱和温暖，穿上它，似乎又回到了童年，躺进了母亲温暖的怀抱。齐老师质朴的字里行间透露出妈妈浓浓的爱意和作者深深的感激之情。

（439）郭扬华行长始终和党中央保持高度一致，是我心中的楷模。党的二十大刚刚召开，习近平总书记带领中共中央政治局常委赴陕西延安瞻仰延安革命纪念地，並向全党发出了学习延安精神的号召。正当全国各地掀起学习党的二十大文件高潮的时候，郭行长以自己的回忆录形式，写了一篇感受深刻的大文章。他用当年怀揣初心与信仰，带着梦想和期盼，踏上中国革命的圣地——延安，接受红色洗礼的生动回忆，表达了对延安这片红色热土的深情。延安，是红军长征的落脚点和抗日战争的出发点。党中央在延安领导全国人民取得了抗日战争的伟大胜利，奠定了新中国的基石，确立了毛泽东思想在党内的指导地位，培育了光照千秋的延安精神。这里，是中国革命圣地，是全国爱国主义、革命传统和延安精神三大教育基地。品读郭行长的深度好文，犹如他带着我们眺望宝塔山，漫步延河边，在那里追寻了一次革命先辈的英雄事迹，让我们感受了一次革命前辈危难之际的民族情怀，寻访了一次延安岁月的红色印痕……。郭行长的文章站位高，有思想深度，有文学功底，受益匪浅！[强][强][强]

　　（438）《读温老师的作序有感》。

书序和书评一样，最主要的目的是为读者提供作者写这本书的相关信息，让读者能从书序中了解该书的重点，如该书的主旨、基调、历史背景或文化脉络等。让读者对该书的内容有一个大概的了解。温老师把今天的文章命名为《足迹和心迹》，总揽了王永红先生《山水笔记》这本散文集的主旨和基调，正如温老师在文中介绍的：“几十年的岁月，王老师的足迹遍及大江南北，长城内外，他为大好河山激动，他为旖旎风光感奋，但他心心念念的还是五峰的山山水水，五峰的群山是他的骨骼，五峰的河流是他的血液。这里的一条条小道被他踩过多少次，这里的一座座山峰被他攀爬过多少回……。”这段鸟瞰式的总括全书的文字描述，是该书最重要、最关键的部分，也是最见作序者功力的部分，从这里可以悟出作序者的思想水平、艺术素养、鉴赏能力和语言功夫等等。 温新阶老师用散文形式，为王永红先生的散文集《山水笔记》，作了一篇非常经典的序。用读后感为这本书作了高度评价，把自己受到那些启发和心里的触动告诉读者，用他的所感、所想、所悟引导读者去阅读、去体会。王老师写五峰的山水，寄托了他的深情，写他自己从事的文化辅导工作，写他自己的创作历程自然是情意满满，而写那些帮助过他的老师，写自己的至亲好友更是情真意切。温老师在序中对作者的散文集作了总体介绍，同时对部分作品作了精彩点评。从而吸引读者的兴趣，增加了文章特色，让人记住文章的基本内涵。他用打动了自己的文字，来打动读者的心。仿佛一泓顺畅的水流，放上一块石头，遇到阻遏，激溅出水花，形成更美丽的风景。王永红先生的《山水笔记》，“记录了他在这片土地上的足迹，生活的足迹，工作的足迹，文学的足迹，这是一串坚实的足迹，是一串催人奋进的足迹！几十年来，他用自己的脚丈量这片土地，他的灵魂、他的情感都已经深深楔入这片土地，在这片土地上生根发芽，成长为一片绿树。”“《山水笔记》也是他的心迹在这片土地上的投射，其情殷殷，无比感人。”这是温老师对这本书的重点概括，相当于点睛之笔。让人看到了这本书最有价值、最有影响力和最能触动人心的经典之处。读完温老师的序言，让我产生了急购此书的欲望！

（437）罗铭祖老师的《怀念食堂》描绘出了一个时代的回味，唤起了这一代人浓浓的怀旧情结，将人们的记忆拉回到了那段激情燃烧的岁月。

罗铭祖老师的文章，不仅是一段历史的记忆，同时也是那个时期的文化遗产。那些年，我们都有吃机关食堂的记忆！罗老师今天这篇怀念食堂的文章，言语流畅亲切，就像是听说书讲故事一样，让我不知不觉看完了，意犹未尽，回味绵长。他把那个时代人们的淳朴、善良、勤劳这些优秀品质，全部跃然纸上。

七十年代八十年代是一个特殊的年代，凡是经历过的人都有同样的深刻记忆。罗老师的个人经历丰富，写的极有烟火味，很耐看。读了罗老师的文章，感受很深，特别是对那时的社会风尚、领导干部的工作作风，写得详实生动，善于扑捉细节，对话简单明了，充满特殊年代的生活气息，是一篇很好的历史教材。

这篇非常真切、生动、珍贵的史料性文章，厘清了有些人头脑中对那段岁月模糊的概念，大长见识！罗老师运笔自然，行文稔熟，娓娓道来，真实可信，不渲染，不做作，不呻吟，不教唆，读来很受活、很受益！

罗老师以文学形式呈现了新中国发展历程中那段吃食堂饭的历史，语言具体生动形象有趣，表现分寸拿捏的好，不夸不缩，客观详实，亲切具体。且讲述通俗流畅、有条不紊，结合亲身经历，选材典型可信，让人读来忍俊不禁、欲罢不能、深信不疑，不但文学性好，且趣味性、思想性也强。可谓历史宝鉴，填补了本地文史资料方面的一个空白，有存研流传意义！

（436）桥梁是人类出行经常经过的建筑，它是一个地方水文、气象、经济、战争、建筑、名人、诗词歌赋的载体，折射出一个地方某个特定时段的历史，文化内涵十分丰富。秦明树先生的《烟雨花桥》承载着那里的历史记忆。作者文字功底深厚，把这桥梁独特的背后故事讲的一清二楚。如今玉树临风般的铁路桥、高速桥，与俯临河面的两座公路桥，上下错落有致，交相辉映流彩，共同见证时代变迁和社会进步，使峡马口成为现实版的“桥梁博物馆″和潜在的网红打卡地，前程似锦，风光无限。这个桥梁博物馆见证了改革开放40年来家乡翻天覆地的变化，更见证了家乡人致富奔小康的历程。作者以清晰的思路，言简意赅的笔调介绍了这个“桥梁博物馆”的前世今生，体现了作者驾驭作文素材和布局谋篇的文章功力。[强][强][强]

（435）梁台长的《背脚佬旧事》一文，写的真好，给我们留下了一种难得的财富，难忘的记忆。他用自己精彩的笔墨再现了长阳大山里祖辈们用一根打杵一个背篓，用自己的血肉之躯，背出了家乡的巨大变化，背出了家乡的一片蓝天，背出了坚韧不拔的创业精神。作家拥有丰富的生活阅历，给读者带来身临其境的感受，又因其扎实的文学功底，给读者带来一种美的无尽享受。他笔下的“背脚佬”是用双肩扛起生活重担的脊梁，是用双脚丈量人生的“脚力”。他们虽已退出历史的舞台，但他们“百背不倦、千背不厌”的精神，却永远在我们心中闪闪发光。作家浓墨重彩，或叙述或描写，再现了长阳山区农民勤劳与艰辛的画面，谱写了一串串厚重的历史脚印，歌颂了背脚人坚强不屈的劳动本色。作家笔触下的文字犹如一杯苦丁茶，让我又一次回味起六十年代在长阳一中与张成大一起上山捡柴背柴的情景。那种用汗水谋生的时代虽已过去，但那背脚佬的形象却永远留在您的文章里，留在我的脑海中！

（434）我说曹老师的文字有文学味道，是指他的文字有亲密感和柔和感，不是文皺皺的，有一种韵味。例如：“尽管跳丧的男男女女都是喜气洋洋，歌词粗俗暧昧，唱着跳着劲儿来了，打情骂俏一阵子又继续。但这毋庸指责。忠先生生前也喜欢快乐。我的心情却异常沉重。我没有到现场，就在坳口望着，用滞重的步伐踩踏着风化的砂石，留下一个个深浅不一的脚印。”通俗地说，他的文字有六、七十年代那种小说的味道，好像是盛开在心上的最美花朵，有种老道的感觉。我说他的文章有魅力，是指他的文章有精神感染力。我认为，文字是对精神家园的守望。文字的骨、脉、筋肉与精神血液，在他的文章中，共同承载着文化的根基与救赎。他是一个以知识写作，以才华写作，以生命写作的人，他的文字超脱现实，升华灵魂，纤毫毕现。例如：“明山兄勤劳勤俭，特别巴家。有电站人聊天时爆料，他在秀峰桥电站时，不光把自己刨下来的洋芋皮晒干后背回家喂猪，还把别人剐下的洋芋皮照此办理。大家都对这个早就富甲一方的水利天才一头雾水。”上品文字一定是浸润了精气神，居高思远，充塞天地，贯透人心。写作意味着，一朵花，芬芳另一朵花，一个灵魂，唤醒另一个灵魂，他的一些文字，总是能拨动我们的心弦。

（433）高岸东先生在他的美文中给我们讲述了一个唯美、浪漫、纯洁、真实的爱情故事，樰金和倪凤的爱情也一直在“赶考”路上！文章开门见山埋下伏笔交代文章主旨。倪凤对樰金说：“你得过爸爸那一关呢！”岳父，很多青年男子感到威严不可接触，因为他手中掌握着爱女婚姻大事的“审批”大权。后面的励志故事告诉我们，婚姻大事，不管前面的路如何艰辛总得勇往前行。樰金为让岳父大人早点“放手”，决定带上一台当时农村还罕有的彩电作为见面礼，只是没想到这台彩电竟成了考验樰金的标的物。樰金饿着肚子背着彩电，爬过了“饿肚子山”（饿肚子湾艰难，倪凤却只有温暖的记忆，这是从小生活在县城根下的樰金体会不到的）……到了屋角，倪凤父亲的嘴已经没合过了，一边呵呵地笑着，一边说着乡下人特有的朴实的客气话。樰金用真情打动了岳父，最终抱得美人归。“热情的问候，锃亮的红花瓷盆，热气腾腾的洗脸水，崭新的毛巾，喷香的皂角……就在樰金以为开场的程序已经走完了时候，倪凤的父亲从里屋出来，把一只盛满了花生的盘子和一大玻璃杯水端到了樰金面前……。在乐园，见面一盘花生或是瓜子，一杯烧酒，那是招待贵客的最高礼遇。”“从饿肚子湾爬过来的爱情，樰金和倪凤都很珍惜，一路风风雨雨，他们始终恩爱有加，在各自己的事业上兢兢业业，百折不回，有声有色。”他们多彩的生活与愿景，不只是在彩电里，也在前行的路上。爱情，是人与人之间很默契建立起来的沟通的桥梁。因为岳父慧眼识珠地把女儿嫁給了樰金，真是一生的知遇之恩。每一个人都是一本书，在爱自己的人眼睛里，这本书动容而厚重。

（432）我去过苏州，却未到周庄。今天在高莉玲老师的美文里遇到周庄，听高老师讲了周庄这个“大家闺秀”的很多故事，处处都流露出江南水乡的文化底蕴，透出古朴典雅的艺术质感。高老师钩古论今，意蕴丰富。最让我感兴趣的是那座横卧在水面上的双桥：“双桥横卧在水面上，一圆一方的两座石桥，像一把钥匙，把河道两边的青石老街勾连在了一起。桥上的行人慢悠悠地走着，好像在数着脚下的步数。桥下的水流也缓缓地，在这里，所有的节奏都是慢的。穿着蓝布花衣的驾船阿婆，摇着手中木桨，唱着水乡小调，穿街过巷。这一座座古老的拱桥，连接着一条条小街小巷。”这一圆一方的双桥，给人无限的想象空间。圆，象征着平等、包容、和谐的道。方，象征着尊卑有序、松紧有度、远近有别的理。做事有方，要坚守准则。为人要圆，要包容宽和。方圆合一的铜钱外形，亦在警示着世人，做生意必须讲究原则规矩，顺应经济规律。“方圆”是中国文化中特有的概念，集中体现了古代大能贤士所极力推崇的人生道德和处世法则。读高老师的美文，不仅带我享受了周庄古镇的美景，而且让我感悟了做人做事的很多哲理。

（430）匡建华先生的《鸣凤塔》，把长阳宝塔山上的这座古塔的来历讲的一清二楚和如此神秘，让我涨知识啦！这里不知留下了多少文人墨客的足迹，这里有着厚重的历史沉淀，这塔是长阳留存下来的独具风格的一个古建筑，它记录着创造者的无穷智慧的结晶，让每一位游客感受着强烈的历史厚重感。读书时，老师曾教我们写过《登宝塔山记》，参加工作后，我们爬上这塔观过城关全景，退休后我也学着写过这座宝塔山上的石塔。我深感它不是一个单纯的塔，这里孕育着宁静、祥和。我明白了那塔是有灵气的，它吸纳和凝聚着人们对生活、对生命的坚定信念。它检验和护卫着那些积极进取、不畏艰难、不屈不挠、自信自强的人们。它将自强不息这一朴素的做人真谛昭示给我们，也引领着如我一样的芸芸众生们永远的向往和不畏艰难的攀登……

（429）刚读潘老师的美文，他把敖姓、白姓、崔姓仨老爷子的形象，通过对人物的容貌、神情、衣着、姿态、语调、外貌特 征的描写，感觉潘老师就是随手画画一样，把三个不同性格的人物特征，描述得超级准确，造型能力真强 ！值得一提的是他对每一个人物还利用“动态描写”的方法，或取一场景，或讲一故事，把人物的形象刻画的更为逼真！文章的确写的棒！

（428）印象红磨坊公众号平台每天发布的文章很耐读，作者们没有涂脂抹粉，有一种尽显纯真的自然之美。他们的语言纯正，朴实，原汁原味，从从容容，恬恬淡淡，自然如水，经得起咀嚼回味，就如细嚼菜根，初时苦涩，随之而来的却是无尽的甘甜与清香。温新阶主席和秦娥老师搭建的红磨坊交流群，给我们这些文学爱好者提供了一个既方便又高雅的的休闲场所。这个红磨坊就如同茶庄一样，令人舒心和宁静。更重要的是以文会友。和师友们建立了深厚的感情。每当师友们的美文一经平台发布，我就有种亲切感温暖全身。读文犹如品尝香茗一样，齿颊留芳，味入心胸，其美妙不可言，心灵感悟拨动着我的心弦……。

（427）《印象红磨坊》是温新阶老师和秦娥老师创办的一个公众号平台，从而使我这个愛好文学的人，好像找到了源头活水一样。20年初，有幸看到刘光容县长的姑娘在印象红磨坊公众号上的一篇文章，打开一看，这个公众号平台立足于土家族这片沃土，吸纳了宜昌乃至湖北省内外的一百多文学大咖，从而芬芳出一朵朵文学奇葩。一个自媒体微刊，却以乡土文学的亮丽身影，浩然迈进了中华民族的文学大观园。进群三年来，我读了温新阶老师的数十篇大作，温馨可口，让人流连忘返。特别是温老师的为人善良，他的文学理念和思想精神都嵌入他的文章之中，是我们追求的艺术之神和文学之路！三年来，我每天读文友们的散文，深感那些轻盈的文字，非常可口，那种活泼的笔调，非常耐读！有的美文如带着芬芳馥郁的微风，扑面而来，有的美文似溪水飞溅的雪莲和黄莺低吟浅唱的歌喉，使人沉浸在汗漫无边的遐思之中。温新阶老师作为宜昌散文学会的会长，致力于创作、推动、培养散文人才功不可没。温老师的散文学会和他创办的印象红磨坊公众号平台，以及组建的散文交流群，打出了组合拳的群体优势，为宜昌乃至全省散文发展聚集了人气、涵养了文气、鼓舞了士气，被散文大家们誉为“宜昌文学桃花源”。的确值得大书特书！秦明树先生是印象红磨坊的老作者，您对平台八年来的总评，代表了我们的心声，向您学习，向您致敬！[合十][合十][合十]

（426）秦明树先生奉献给读者的《崩尖子，我拿什么爱你》，是一篇科学准确、信息充足、语言生动、内涵丰富的散文诗，文笔细腻，情感充沛，犹如他自己的双眼，亲自捕捉到了各种动植物的基本特征和细微的动作，一切尽在作者的掌握之中。作者用诗一般的语言，尽情展示和讴歌了这里的自然之美，令人心旷神怡。文字的描述又不完全是科学家所通常使用的、枯燥乏味的科技术语，而是言简意赅、通俗易懂的艺术语言。他犹如是一位绿色的使者，为我们推开了一扇门，把我们领入到了这个国家级自然保护区的绿色世界，那稀奇罕见的温馨一刻，能让人记住一生。这是一篇弘扬新时代美丽乡村主旋律的好文，荣登《中国乡村》顶尖杂志当之无愧！並祝作者在此活动中获得奖项，让这国家级自然保护区再放异彩！

（425）秦明武先生的美文《㘭里的白月光》（意指成片的大棚西红柿），描绘出文家坪村大力发展农村产业，奋力绘就乡村振兴壮美画卷：“文家坪村几乎没有人外出打工，各家各户的青壮年长年在家，村里就有了旺盛的人气……。鹏程搭建了20亩大棚，三口人每年纯收入都在30万元以上。去年投资100多万元兴建了别墅。”他的文字表述如行云流水，特别是结尾句紧扣西红柿产化主题，点题立论，形象逼真，简短有力，干净漂亮！

（424）温新阶老师在党的二十大胜利召开的重要时刻，在平台上发布了一篇语意深刻、耐人寻味的组章散文，特别是《面向一面旗帜》一章，只用了三百多个字，表达了喜迎二十大，永远跟党走的坚定信念。百度上表明：“中国共产党党徽底色为红色，上有由黄色的锤头、镰刀交叉组成的图案。红色象征革命，黄色象征光明。锤头、镰刀代表工人和农民的劳动工具，象征着中国共产党是中国工人阶级的先锋队，代表着工人阶级和广大人民群众的根本利益。”然而温新阶老师在文中运用生动形象的意涵修辞方法，浓缩成既语言精彩又内涵丰富的句子：“镰刀，割断旧世界的绳索，锤子，敲碎邪恶的盔甲。一拨又一拨人的接力，鲜血染红了大纛，我们，迎来朝日，迎来彩霞。”作者运用自己独有的语言方式把它背后的思想传达出来，形成了自己独特的语言魅力。这类内涵丰富的重要句子，对于理解文章的思想内容具有举足轻重的作用。在阅读中，我们不仅要懂得这类句子的表面意思，还要深刻领会它的言外之意、弦外之音。而只有联系文章主旨，根据上下文的具体语境，细加品味、揣摩，才能正确理解其中的深刻含义。“面向一面旗帜，让灵魂在霞光中濯洗，被时光漂白的记忆再一次在火红的屏幕上浸染……。那些姓名，那些目光，那些呐喊，那些吟唱，永远不能删除或剪切，跟一种颜色一起，融入我们血液的流淌。”温老师这些含蓄的句子，蕴涵着深层次的意义，並含有一定警示作用，有一定的哲理，需要仔细品读才能读懂这些句子。“面向一面旗帜，责任沉重，肩起重担……。我面向一面旗帜，已经三十八年，想过很多方式的前行，一直没想过的是转身，即使有一天突然倒下，依然会面向旗帜飘扬的方向。”温老师在文章的结构思路上用了一些关键词“面向一面旗帜，从来没有想过转身”（文眼句、中心句）来表现整个作品的主题思想“永远跟党走”，揭示、深化了文章的主旨。从温老师的行文思路来看，他的外四章也是围绕行文主旨来安排相关内容的，都离不开二十大的基本精神。例如他在结尾一章中写道：“划时代的一次会议，将刷新我们的起点，把蓝图铺开，把火把点亮，前进，是我们唯一的选择。”这段“总结句”与开头的“总领句”遥相呼应，重点突出了“喜迎二十大、永远跟党走”的主旨。我们理解这种重要句子的含意就要结合作者行文的中心思想来领会，而中心思想（主旨）往往渗透在文章的各个部分。任何一个关键句子都会与中心思想有着这样那样的联系。

（423）高岸东先生的《银杏叶》，埋下了浓浓难以割舍的情，含住了淡淡娓娓动听的话。他书中的那片银杏叶，引发了他对班花杏儿的思念，引发了他对感动的思考：“杏儿站在我的课桌前。当我们的目光相撞的一刹那，桃花般的红晕倏然飞上了她的两颊。她调皮的一笑，迅速把目光躲开，然后朝前靠上半步，右手从背后抽过来，将一枚树叶极快地插进了我书的中缝里，说了一句，你可以休息一下了，这个给你做书签。”岸东用一双发现美的眼睛，用一颗爱心，再次回味了那种感动的滋味。然后用细腻的笔触，叙述了那以后的日子，总是暗念着杏儿，还将那片树叶小心地夹在书中，把淡黄色的细细叶柄露在书外。自那以后的日子，他没有再折叠书页来标记复习的进度了。这种青春定格的瞬间与公园里的银杏叶一样轰轰烈烈，美好似锦。又到银杏叶黄时，岸东又思念起了杏儿，当他“沿着叶柄翻开书时，鬼使神差地偷偷回望了一眼，竟然又撞上杏儿秋水般的眸子——她在我的斜背后，也正偷偷看着我！那时还极度地腼腆的我，没再敢往后看了。”金黄的银杏叶载着青春时代从未忘却的心动，在尘世中蠕动了数十年，当他在书中或是网上，每每看到银杏二字时，便产生了莫名的敏感。少时的心事静静地被埋藏在时光里，直到最后悄无声息地褪去，不留痕迹，像一切都没发生过一样，开始了新的季节。我终于读懂了岸东先生反复心动的暗恋。

（422）朱兄写的《辽宁小孟，你让我感动》是一篇弘扬诚信文化的好文章，文字短小精悍，但诠释了“人无信而不立，这是人际交往的基本原则，商无信而不兴，这是社会发展的普遍共识，诚信，是包括电商领域在内的所有商务经济发展的根本”这样一个浅显的道理！当今电商经济还是经济发展1的探照灯，只有通过建立市场监督体系、构筑信用保障体系、建设信用文化，才能形成市场竞争的优势和经济发展的优势。这篇诚信议论文还可推介到报刊广而告之！

（421）覃德兵老师今天奉献給我们的文章中，有这样几段描述：堵车堵的前面，“果然，一辆满载着废旧纸壳的木架子车在吃力地蠕动着，装得过高，远远超过人的身长，又或者，拉车人弓着腰，总之，只见车，不见人。”“有一个步行人插到了架子车后，搭上双手，增加前进动力，拉车人感觉到了外力的作用，相当配合。五六分钟后，通过单行道，板车主人要停下来歇口气。原来，是一个干瘪的大爷，他敞了衣襟，大口地喘着气，额上的青筋暴起，肋骨一根根清晰地排列着，随着呼吸一张一合，像一只风干了千足虫，挂在肩上的皮带将其瘦削的肩膀勒出一道深红的印记，没有多余的肌肉，并不见凹陷。老汉用浸着汗渍的褐色毛巾擦了一把枯瘦的面颊，朝着不知名助力者的背影挥手致谢。”读文至此，我悟出德兵老师是在用心写这位拉“板车”的老头，拉“板车”的人用自己一步步的脚印踩在自己的人生道路上！每一滴汗水都滴在作者的心窝里。拉板车的人，既脏又累，完全靠出卖体力和汗水来挣钱。他们生活的艰辛，除了他们自己和他们的家人，常人是难以体会和了解其中的艰辛的。同时作者在这里写了一位帮老头推车的人，他的善举行为仿佛也在诉说着什么...…。

（420）高岸东先生的《田梗上的板栗树》写得很有个性。写这类作品，很多人就是触景生情，将看到的诗情画意抒写一番，生发出一些感慨。但他却另辟蹊径，采用冷静地叙写，在叙事中不留痕迹地带出一个个诗意浓郁的意象，而把自我的情思隐匿其中，或偶尔稍加点缀，给读者带来一种淡淡的、含蓄的韵味，而避免溢于言表的直露表达。例如：夕阳似乎卡在了窗棂上……因缺少挤兑和约束，那棵板栗树的枝叶还在继续扩张……他总在晴日的早晨，在儿孙们还没起床的时候，带上一个竹篮和一根竹杆，悄然去，悄然回，待到早餐时，一大篮泛着新鲜光泽略带润湿的板栗就会出现在阶沿上……。读这类文章要过细品！[呲牙][强][强]

（419）点开温新阶老师的帖子《一块李子树》一看，就再也没法儿放下了。那种让我废寝忘食的欲望，又一次出现了。由于温老师文本的牵引，让我走进了乐园村，走进了温老师的文本世界，我真正体悟到了“行云流水”的真正内涵。温老师的散文似乎不是写出来的，是故乡山野上自然而然生长出来的。就像乐园山头悠悠飘飞的白云，就像袁家街袅袅升腾的炊烟，就像清江河水一样自然流淌。这种从心灵深处奔涌出来的文字，有着一种超然的生命力，让人读后受到震撼。温老师对于乐园这块土地，就像“恋人的柔发，婴孩手中乳”一样抚摸着。这是最纯真最依恋的抚摸，是真爱的极致表达。“邓家埫有一块李子树，十亩，在乐园村，十亩埫地，已经很大了。春日里，我住在袁家街，开门就看见邓家埫的李花，一埫的瑞雪。走近看，没有一片叶子，每根树枝上都是厚厚的，茸茸的白花，像是李花串起来的掸子。”这是一种最有力度、最深情的的抚摸。覃卫华听了邓之国交待一些事以后，往回走的时候，路过邓家埫，“一埫李子树，一棵一棵都像倒立的人字，一排看过去，图案几乎可以重叠，可以想见，修剪下了多大的功夫。目光越过李子树，看到对面井水阳坡明明灭灭的灯火，他的心头沉重。”这种从心灵深处奔涌出来的文字，有着一种超然的震荡力，让人读之受到感动，思乡之情油然而生，甚至迷行于他的故乡里难以走出来，惊疑他乡是我乡。温老师说，一个月后，邓之国走了，他的坟就在邓家埫的李子树旁，不知道是他有过交代，还是家人理解他的心愿把他葬在这里。去看李花的时候，我去看过他的墓碑。“站在墓碑前，总是想起那个喜欢眨巴眼睛的少年，总是想起他开车到野三关给我快递李子的情景，心中很不是滋味。往回走的时候，没有话语，看晚霞在骡马子岩烧起来，几只鸟向着晚霞飞去，李花在我们身后盛开。”温老师像一位多情的收藏家，小心翼翼地把乐园村的各种事物和典型人移植在灵魂深处的沃土上，久而久之，故乡的一草一木都融进了血液，故乡里的人成了他生命中的一部分。覃卫华接过这片李子树，“就常来邓家埫行走。姑爹在田边看着，他哪能马虎？没有姑爹看着，还有老天看着。他应承了的事，绝对不会敷衍。锄草、施肥、打药水，都是先紧着邓家埫的弄完了，才去弄自己的。自己田里都是请人操作，邓家埫里无论是哪一道工序他都要亲自到场，那一回药水兑错了比例，硬是倒了重新兑。”“去年乐园的李子是小年，大片的李子树，结着稀稀落落的几颗李子，像清晨的星斗。邓家埫的李子，因为覃卫华侍弄得好，却跟往年一样的丰产。物以稀为贵，很多人上门来买，价格还不低。覃卫华想到来年，大家都丰收了，上门来买的就少了，他要到野三关去开拓市场，还是把李子拉到了野三关。”2022年，李子大丰收，邓家埫的丰收了，别人家的也丰收了。幸好，他在野三关打开了市场，他不愁销路。覃卫华精心管理这片李子树，而且在外拓开了市场，成了邓家埫一带致的带头人。从温老师的文章不难看出：写作的本质就是输出有价值的内容和思想，让生活因写作而更加美好一点。这就是温老师写作的思想高度。温老师在这篇文章中，总是把覃卫华经营这片李子树和这片李子树的原主邓之国紧密联系在一起。如到野三关去打开销路，以至管理李子树的精心程度，都是按照邓之国的模式做的。覃卫华从野三关回乐园，他“去李子树林转了几圈，把掉在地上的烂李子，采摘时碰落的枝叶都捡起来，丢到坎下的花栎树林子里。他猛地记起，姑爹摘一次李子就清理一次，他的李子树林里永远是干干净净，亮亮飒飒，今天的清理是不是有些迟了？庆幸的是，还是想起来了，想起来好，记得就好，坚持就好。他默默地跟姑爹有了交流，心中方才释然。”透过覃卫华接过这片李子树以后的内心世界和一切表现，我们可以看出温老师的文章不仅有有高度，而且有深厚的温度，文章中涌动着人之修身修行满满的正能量。写作是一种生活方式，写作是一种生命修行，写作的本质就是输出有价值的内容和思想，让生活因写作而更加美好。我已从温老师的文章中读出了这种感觉。

（418）刘洪进先生是我认识比较早的一个功底深厚的文化人，我们同在县委机关一个锅里吃过饭，后来他调宜昌日报当记者，直到他创办怪奇公社，他的作品累见不鲜。他始终坚持以笔为喉，为企业发言，为人民发声，为单位树形象，为群众解难题。特别是他在长阳宣传部时，他作为宣传科科长，一直把自己当做上层和基层之间的传声筒、沟通桥、连心锁，用自己的责任、担当和良心，以其之笔，以已之心之力，一直在为长阳经济发展和土家族民风民俗、为各种先进典型的宣扬谱写华章！

洪进先生于1994年10月主编了一本《神秘的长阳》，他在代序中写道：“《神秘的长阳》是一本集长阳历史、民风民俗、山水景观为一体的读物，风趣幽默，文笔优美流畅,内容丰富多彩。读它可以更好地了解长阳,了解土家,了解清江。”可见洪进先生在为宣传长阳功劳薄上，有他的浓墨重彩，在宣传工作上，是个有特殊贡献的人。

“土家族的热情歌者”刘小平，写的《揭开“神秘的长阳”之谜》，我尚未读过，今天打开我尘封已久的《神秘的长阳》一书，开篇就是洪进先生94年完稿的《世界巴人之秘》，文中提到了很多不为人知的秘密。这里不一一列举，他在文章最后用点睛之笔写道：巴人，一个久远的历史故事！张巴人，正注释着一个让世人注目的谜……。我认为还有很多谜，都深藏在洪进先生主编的这本大作之中！

（417）王文轩先对马婆婆的牛肉面产生了写作的快感、满足感和回味感，所以文中马婆婆的牛肉面在他口中发出了“嗞嗞”响声，吃得出了津津有味的感觉。进而使作者对归州的地域文化产生了怀念之情。“行走在残垣断壁间，犹如穿越时空隧道，回望楚城，商贾云集，市场充沛，大街小巷，行人熙攘，叫卖声，此起彼伏。”这主要源于王文轩先生从小浸淫在归州城解放街路口拐角处的风俗之中，如今回忆起来，情动于衷。不仅记忆珍贵，情趣真实，而且功底深厚，写得自然流畅。由于王文轩先生认真品味生活、品味风俗文化，所以写出的散文，其精神向度和深度，有一个重要标志，那就是无限贴近历史的真实和生活的真实，而不仅是文字的诗意表达。所以让我不仅为他的文字表达而感动，而且被文字中的生命意味而打动。王文轩先生在这方面的功力是深厚的。他笔下的“王婆婆牛肉面”，堪称上乘之作。王婆婆牛肉面的味道是作者自己从幼年到老年的真实感受，是生活与经验的浓缩，不是仅从文字资料中得来的那种难忘味道。王婆婆牛肉面的味道，使他对心中的归州恋恋不忘，“那里有恋爱桥，是心上人倾情于我的爱情圣地；那里有凉水井，是一池饮之不尽的甘露；那里有皂角树，是全城人享用的天然洗发液；那里有“屈原故里”牌坊，留下许多难以忘怀的诗与远方。”这相对于居住在茅坪的人来说，王文轩先生多了一份相思和乡愁。

（415）胡茂新先生的《樊口忆旧》，，是一段承载着拼搏与奋斗的青春岁月，是胡茂新先生对樊口的专属记忆。胡先生说：那段历史，我常常百感交集，那是一段百废待兴的岁月，那也是一个充满希望的春天。樊口小镇，掠过烽火烟云，驶过千帆万舸，一处处古渡遗迹，送走了春花秋月，荷风梅雪，也送走了留不住的匆匆岁月。茂新先生对樊口小镇的景物描写得非常细腻，让我们感受到了樊口小镇那时的繁荣以及它的那种韵味：一艘客船，一张船票，一个晨曦中青春的剪影，一个朝向故乡的最后一次回眸……。樊口的码头，樊口的长巷，樊口的大闸……。是他冥冥之中注定的缘分， 是他走向社会的第一个人生驿站，同时也成为那里的许多人终生难忘的永恒记忆。胡先生在樊口小镇走上了三尺讲台。他把到樊口小镇走过的路和遇到的人，写得非常丰满。胡先生总认为是他们托起了他的人生。当他踏上公务員的人生道路之时，他望着车窗外流淌的长港，苍翠的雷山，历历往事随风涌进心底。胡茂新先生对樊口小镇的人和事的把握，既有“深度”又有“高度”，他的回忆录，在写作风格上相当“老辣”。这一“老辣”风格的形成自然是与他几十年的“修行”分不开的。

（414）读温老师的“征文”有感：在“喜迎二十大，礼赞新时代”主题征文活动中，温老师准备为乐园写本书。据温老师在文中的介绍，这书“不是记录它的过去，而是描写在这样一个曾经有过辉煌的村庄，今天人们的意识、观念、心灵深处的隐忍和快乐，表现传统文化和新的文化的融合和博弈，刻画新的道德标尺和传统伦理的兼容和矛盾，真实地展示基本脱贫以后乡村振兴背景下农村的面貌和社会关系，而不是乡村振兴的注释和举例，不是坐在办公室从网络、报纸、书本上去了解有关乡村的二手材料……。我就想到乐园村看一看，看看合作医疗诞生五十五年以后这里有哪些改变，看看我离开四十七年后这里人们的精神和物质生活是怎样的状况？”我深信：这本书将以扎实的史料刻画乐园覃祥官时代的合作医疗鲜活形象，将以极富文学性的语言展现乐园人奋进新时代的先进事迹，这里的人和事都是共产党人伟大精神的具体展现。温老师酝酿多年，踏访数次乐园，並已出文无数。我相信：这本书一定是从小处着眼，从细节入手，把“乐园”一书写得内容鲜活、生动感人，催人奋进、引人向上，具有很强的文学感染力和可读性。可以预料，这本书具有扎实、丰富、独特的史料，一定会使得该书兼具文学价值和史料价值。这本书将是温老师近几十年内，创作的精华凝练，他将用通俗易懂的艺术、亲切的语调、浓烈的情感去解读乐园，在乐园这个微观世界里，找到时代主题，奏响新时代的农村交响乐，让乐园的风情画和新时代的足音，迅速走进千家万户！

（413）周碧麟老师在为杨发兴老师的新书作序中说：“亲近文字的人比别人多一重快乐，爱旅游的比别人多一重快乐，读书写作与旅游让生命丰满，生活充实。杨老师一生在书海遨游，笔耕不辍，活出了一种境界。而今杨老师年近期颐，依然耳聪目明，思维敏捷，关心时事，思想不落伍；依然对生活充满激情，诗文佳作不断；依然对外面的世界充满向往……。杨老师的生活态度值得我们每个人学习。”杨发兴老师住县休干所（东风岭），“东峰岭”，为《长阳县志》（清康熙十二年刻本）中县治八景之一“东风樵隐”所在地。离我家不足千米，是我老伴的班主任老师。周碧麟老师的家与我同住一个小区，是我祟拜的散文大咖。今天读了平台发布的《旅踪屐痕》的序与跋，感到格外亲切。周老师在序中把杨老老师的书解读得恰如其分、把作者的精彩之处点评得恰到好处，同时巧妙地融入了自身情感。杨老师在《跋》中自叙：“浏览往昔日记，重温了与亲朋好友、异地同窗相见叙旧之乐趣，但亦有"访旧半为鬼，惊呼热中肠"之哀伤。回顾一生，既翻越过崇山峻岭，也泅渡过急流险滩，但终履险如夷，寿逾鲐背而吟诵林泉，啸傲东峰，享四世同堂天伦之乐，览古今沉浮兴替之变，不亦快哉！”他像是读者登堂入室的入门向导，让读者对此书有了初步认识。因此我渴望此书付梓后购得一本签名本的心仪之书!

（412）温新阶老师在今天的《新闻官》中写道：“我翻看了很长时间群里的新闻，觉得钟品新这个人很不简单，他的政治觉悟高敏感性强，那么多新闻没有一句话有政治性的问题，也没有跟事实有出入的报道。”我认为这也是温老师的创作风格温暖了他人的情怀。杨彬先生曾对温老师这样评价：作者的童年、青少年在鄂西长阳县出生和成长，鄂西的山水滋养了作家、鄂西的父老乡亲哺育了作家，因此回忆童年和青少年的时代的鄂西山村就成为了温新阶散文写作的内容之一。作者不像一些作家一样，写历史过多描写苦难和问题，作者采用的浪漫主义的返回式描写方法，过滤掉了历史中的苦难和问题，描写记忆中美好的山村风物、纯朴乡情。”钟品新的确是个纯民间的“新闻官”，他把乐园村宣传得热热闹闹，他不仅在娱乐山民们，而且“促进了村里的文明进步”。他让山里的人们沐浴在音乐里，让乐园山村一派祥和，一派温馨！同时温新阶老师也一直在用他的散文范本，规范着印象红磨坊公众号上的每一篇作品，让这个公众号上的每一篇文章彰显真、善、美，让这个群体遍开“向阳花”！

（411）时代的发展，有多少曾经熟悉的事物和行业消失在我们的日常生活中。德兵先生今天的文章中写大学周末的一些活动，其中有一段是偷偷摸摸进录像厅的事，真实地回忆起了那美美的时光！“看完指定影片，老板要验票清场，招揽下一批观众。清场间隙，老板先从抽屉里找出一盘录像带，试看两分钟，画面惊心动魄，不可描述。还没回过神来，老板关掉影片，说了声本片凌晨后才能观看，大家恋恋不舍地离场，羞红着脸。”把此时的“感受”描写得淋漓尽致！录像厅”这三个字，仿佛有穿越时空的魔力，一下子就将人拉回到了三十多年前记忆中昏暗的小巷。在那里，有一代人的热血与青春，它是专属于七零、八零后的集体回忆。如今的录像厅已经不复存在了，但是，那个年代独有的记忆却一直存在于时代经历者的脑海里。

（410）品读屈定国先生的《不曾到过巴东》，深感他的文字功底扎实，知识储备充分。他谈古论今，熟练地运用古诗句描写了巴东的自然景观，利用手中妙笔，为巴东山水传神书写，令读者跟着临水登山，逛街品食，如身莅其境一样。终篇后还有回味余甘，进而从文中得到一种启发和教育，实属一篇绝好游记。作者把握了手中那支有色泽、富情感、善体物、会叙事的笔，像一个优秀山水画家一样，描绘了老城的印象和新城的形象！老城已经沉入江底。唐诗宋词还在江中流淌，哗哗地唱着巴东老城的春秋过往。老城的风骨留在人们的记忆里，历史的云霭，把巫峡两岸渲染得扑朔迷离。巴东新县城，特别干净整洁，映衬着挂在电杆上的巴东精神：干净，自强。一弯一拐的街道和长长的礓䃰子是山城的标配。树，是城市个性化的张扬，巴东的榕树是一道景，给我留下绿色的思考。我对作家梁衡先生写的沈公榕特别喜欢，因此，碰到榕树总要多看几眼。

（409）东方的《桂花物语》写得非常好，语言优美，比喻生动形象，拟人手法写活了桂花的特点和秉性。例如文章开头的一段描写：“那么大而空旷的院落，那些小的米粒般大的桂花，何以能将整个院落的风都熏香染浓呢？可见那些小小的桂花，该潜藏有多大的能量，那能量虽眼不能见，，但我们却能感知到，仿佛整个人都被桂花的幽香所包围，所暗袭，所笼罩。”运用恰如其分的修辞方法，结合联想和想象，将桂花熏香的特点凸显得更加生动形象。同时兼具你对桂花的美好情感抒发，从多层次的议论、描述和诗赞中，展现了你的超尘脱俗的美学观点，和对桂花由衷的赞美和崇敬。 例如文中引用宋朝诗人杨万里的一首桂花诗《岩桂》：不是人间种，移从月里来。广寒一点香，吹得满山开。“ 这首诗，想象桂花是月中移来，很有意境。确实，月色氤氲里的桂花，月下的桂影，仿佛是一个精灵；月色里的幽香，那般迷人，仿佛是一种仙气，飘浮在我的周围，随轻风起舞，时有时无，不绝如缕，直让人沉醉。恍惚里，我分不清自己是在天上仙宫，还是在人间凡土，只觉得飘飘然然，如在梦境。”你对诗的译释彰显作者的文学表达功底 。 同时，你从多角度对桂花进行赞誉，例如你从桂花的各种使用价值来欣赏：“桂花，不仅可用来赏，不仅可用来吃，它还有很多医药功效。例如桂花泡酒，不仅色泽美，酒味香而甜醇，还具有祛寒暖胃、祛湿化痰、开胃健食等功效。”你的文章不是单纯的写景，而是写了你欣赏、品味和触摸到桂花的各种感触。全文叙述条理清楚，先声夺人，吸引读者阅读兴趣。

（408）温新阶老师用叠加起来的一个个动人故事，诠释了乡村医生的崇高精神，用自己的精湛医术，贴心的服务，毕生的精力，，守护全村人的健康，杨友菊是一位值得我们尊重和学习的村医。正如温老师文中赞扬的：“几十年了，杨友菊一直在跋涉，她的脚步好像一直没有迈出杨家冲的山水，她的内心世界一直呈现的是农民淳朴的精神图谱，这可能为有些人不屑，我却为此感动。仁义、善良、本分、勤谨，一辈子坚守，其实非常不易，向每一个坚守的人致敬！”

（407）匡建华先生的《火烧坪》一文，主题宏大，从上个世纪的小乡，写到凉都打卡地；结构清晰，看得出火烧坪一次次的变化，通透感强；角度巧妙，每次变革，都有打磨后的亮点；表达流畅，耐读，可让读者一口气看完；文笔优美，吸引读者。

一走进火烧坪的地面就感到清凉，绿树、绿草、绿菜，一派生机盎然，家花、野花还在怒放。漫山遍野的蔬菜，整齐排列在田野，着实令人震撼。蔬菜大多种于陡坡地，直接秒杀龙脊梯田，从山脚望去，有把蔬菜种上天的感觉。在田野上，在翠绿的草甸上，风吹草低见牛羊！山巅上的田园在不断变化的云雾中，宁静而又生动，以为回到了“空中草原”那拉提，“太阳故乡”巴音布鲁克，听风吹草动的韵律，有“云上望角”自然之惬意。

匡先生的景物描写，真实、到位，景中有物，特征具体，有时间顺序和空间顺序。景中有变，通过动静结合、人物结合，花草结合，写出了火烧坪近四十年来的巨大变化。通过景中抒情、议论，自然流露出了对火烧坪景物的热爱之情。通过观察、联想，感悟景物或景物变化中所蕴含的人生哲理。

我读过好多篇写火烧坪的文章，总觉得匡先生写得最为成功，的确是一篇佳作！我在县人行时，也曾写过火烧坪，一篇是写金融小额贷款支持火烧坪发展高山蔬菜第一乡，上了金融时报。一篇是用顺口溜形式写火烧坪的巨变，上过人民银行总行文学刊物《金融博览》杂志，但都是零星的、点滴的书写。匡先生用散文形式把火烧坪的变化过程写得通透，让我佩服不已！

（406）拜读刘志华先生《看山》一文让我折服，诚挚的语言感人至深，扎实娴熟的文字功底，让人感动，唤醒了宜昌人也唤醒了长阳山城的我！让我这个居家养老过着休闲生活的人，顿时笼罩在一片神奇般的意境中。作者从山脚下朝上看，或者站在三峡大坝之巅、或站在高楼的阳台上，用优美的文字进行景物描写，他的思绪变化恰如山间流动云雾般飘渺，其构思和想象着实令人叹服。作者善于营造文字意境：“江风吹来，江水流着，一排排的青山，有千丈万丈高，像忠诚的卫士，簇拥着娴静的江水，而江水也把波光投向青山，在清风微澜中，滑过彩云，滑过山脊……。美丽的江景，看到的是奇妙的江与山。”于方寸间挥毫泼墨，颇有远看山水近看工笔之功底，于不经意间进入读者心灵。

（405）秦明树先生，是一个始终关注着农村发展现状，视角遍及农耕劳作、三农民生、乡村振兴等乡村题材的乡土作家。他的《花梓线》一文，写的是花一一梓公路沿线，农村经济发展变化，诠释了“要想富、先修路”的深刻道理。花梓线，远看险峻陡峭，盘山而行。其实当你身临其境，感觉路面宽阔洁净，路肩带规整牢固，钢仝架设的护栏构筑起安全防护，汇车道合理配置，沿线绿化大多就地取材，木瓜树，白果林，映山红星罗棋布，既保护了生态环境，又形成路旁风景线，让人顿生心旷神怡的快感。“长阳屋脊″上的云台荒风电场，交通运输得到保障，高耸入云的风扇吱溜溜地转，冷嗖嗖的风变成电能，造福于国家和人民，风电企业也有了尤为可观的效益……。花梓线的建成，让乡村振兴的产业线优势更加突出，更为丰满……。低山区“木瓜花海"前程似锦……。中高山地区的菜农如鱼得水……。沿线50000头生猪养殖产业的兴起，已成为支柱产业，为农村农业农民的经济兴盛，添足后劲……。“一线穿珠”，盘山而行。沿线绿化大多就地取材，木瓜树，白果林，映山红星罗棋布，既保护了生态环境，又形成路旁风景线，让人顿生心旷神怡的快感，不得不佩服花梓线的决策者和建设者啊，可歌可泣。他以匍匐乡土的情怀，极富泥土气息的描写，柔情乡村的款款叙述，为我们再现了梓榔一带的新农村景象！

（404）覃德兵老师如此精彩的大学课堂情景描写，让我们这些没有上过大学的人去看了一次大学课堂的风景！我在欣赏美文中初步领略到了覃老师的几点写作技巧：一是釆用内心独白的方式，有效地展示了第一次进大学课堂对老师的深刻印象。如文：“拎着皮包或夹着讲义走进课堂的大学老师，与中学老师有着明显的不同，他们步态优雅，不疾不徐，眉宇间透露着淡定平和，完全没有高中老师眼神中那种恨铁不成钢的焦灼。”以及学生自律心态的表达：“抢座占座，已是正常现象，熟悉的人挤一块，关系好的坐一块，互生好感打算勾兑成一对的坐一块。提前到教室的同学基本按照自己的意愿抢占了座位，后面赶来的只好做填空题，麻烦别人起立让路，嘉座一般也会为最后几位到达者保留，讲台正前方的前两排。”二是用回忆这种特殊的心理描写形式，对文中的“公共课”情景进行了细致的追忆，並由现场场景生发开去，最后再回到自己的深刻印象中来。不仅有叙述，还会出现动作、神态、心理等多种描写手法的综合运用。如：第一学期开设有名为《写作基础》的公共课，我和一室友出发较晚，途中又跑了趟厕所，自然只能坐嘉座了，讲台下面第一排有三个空位，我和室友坐定。在上课前五分钟，一个背着双肩包的女生闪进从前门闪进教室，全景扫视教室一番，好像在寻找最佳座位……。可她没急于落座，而是摘下了双肩包，我莫名其妙地冒出一句，“美女同学，老师快来了，这里有个座位”，我指着空位，她和我隔着两米以内的距离。能和一位陌生的女生邻座，就算坐在讲台下面，也是非常幸运，值得向往的。三是运用“透视”自我心理的写法，从而展示自己的内心世界。如文：进行到第五本，我的作业还是没有出现，之前发作业点名时，好像也还有几个没有露面，莫非粗心的学习委员把我的作业在某个地方弄丢了，我越发忐忑……。老师拿起最后一本，虽然讲台上下算是近距离，但角度不对，我没有看清封面上的名字，她没有念出题目，直接进入正文，听了几句，这是我写的吗，又好像不是，我完全忘记了自己写了什么。平实的文字被她读出了美感，我一字一句听完了，并因此而共鸣。老师接着发表感言，读到这篇作文，我仿佛回到了我刚进大学的时光，青涩、懵懂，充满期待，而又彷徨，还有一丝淡淡的忧伤，真让我感动。教室里出奇的安静……。某某同学，让大家重新认识一下，听到是自己的名字，我的小心脏跳到了喉咙处，晕晕乎乎的，旁边的同学扯了一下我的衣角，我扶着桌沿站起来，又稀里糊涂地摊坐下来。老师“扑哧”一笑，原来是这位邀我同座的男同学啊，一周前的瞬间，她居然记得清清楚楚。综上所述，覃德兵老师利用以上写作技巧，通过认真观察人物的表象和细致的场景描写，把大学课堂写成了一道风景，写出了人物丰富的内心世界！

（403）覃发艳先生是从长阳人行走出去的笔杆子（后任市人行办公室主任》，文字功底強。他在《最后的母爱》一文中选择母亲临终前用一种特殊的爱告别儿女们：母亲是在故意不吃不喝加快自己的死亡。她已经安排好了一切，要尽快、从容、坚定、平静地离去。她决然如此死法，是让我们快点解脱，让我们没有负疚感，让我们别落个久病无孝子的名声。这是她为她的孩子们所能做的最后一件事了。”这是覃发艳先生发自内心的一种感恩心灵的释放，那深深的细腻的母爱让人潸然泪下！

（402）匡建华先生在《茶乡老雾冲》一文中对老雾冲茗茶作了特别报道：“这里是上天赐给乡亲们的宝地，就像一座金矿，小小绿叶子，美了茶乡、富了茶农、活了经济，魅力茶乡呈现出山青茶旺、水绿天蓝、景美民富的新景象。目前老雾冲的茶已作为一种保健饮料走进千家万户，同时也富了一方百姓。老雾冲的环境优美，四季茶香，夏天清凉，也成了远方来客的打卡地。”作者对这里的传统茶文化也很有研究：“几千年来，老雾冲的茶因产地偏僻，如深闺佳人，崇山隐佛，虽偶见经传，却少为常人所知，获之者非富即贵，愿为自享，视为拱珍。据文献记载，巴王曾以茶作为礼物，馈赠周邦，中唐时期富了一方百姓。”匡先生写老雾冲上世纪七八十年代的茶叶发展和手工制作工艺正是我县多种经济发展史的写照。那“火中取宝”的绝技，抓、抖、捻、揉、翻炒……制作出来的手工茶，也很有名气。每年清明时节，机关里的很多人都是找贺家坪茶站吴站长买的老雾冲的茶。正是一口春茶入喉，味蕾醒了 ，心神清明。唇齿间留下的尽是满园茶香满园春。

（401）刘玉新老师的《茶歇是道风景》，读起来是一篇美文，听起来是在讲茶经。文章里写了城里茶歇的风景、乡下歇茶的来历，以及中国的十大名茶、茶叶的分类、名茶的制作，他不仅喝了湘西茶店老板的茶，还喝了父亲的罐罐茶，他聊完茶后又去读贾平凹书上的茶……总之刘老师就是围绕“茶”字在做文章！细读美文让我涨知识啦！原来家乡里的人常说的“一歇茶”这个时间量词，就是这几个字的含义。刘老师讲的是茶经，实际上是在书写茶文化：“一道白茶，一道黑茶，很讲究地，无声的对比，汤色不同，口感不同。白茶透着嫩黄在玻璃杯中根根直立着，能直立的，叶小，入口清香。黑茶带着发酵的余味泡在壶里，汤色如酒，让人想起红酒，品茗杯适合黑茶和红茶，用手扇扇，香就袭来。”其实，茶真正的味道蕴藏在拥有人间最美大味的山水草木之中。人在草木怀抱，人与草木相依，人同大自然融为一体，才能孕育出世上最浓郁的茶香。人脱离大自然或任意践踏大自然，还会获得这缕缕清香吗?每一种茶有每一种茶的味。茶，只有投身到沸腾的生活中，全身筋骨才能舒展开，才能将自身的能量与价值释放出来。茶，如果只是把自己藏之深宅，终日静静躺在不见天日的安乐窝里，其价值永远也难显现，时间久了，还可能会受潮霉掉。花多是美在外，茶之叶却是美在内。这些自然界的哲理，尽在刘老师的茶文化里可找到具体的描述！

（400）细细品味陈华东的《背橙客》，仿佛回到了童年的乡村。背脚佬赖以生存的生计，是祖祖辈辈传承的下来的对于故土最难以释怀的情怀！背脚佬的艰辛深深的镌刻在生命的记忆里，或许这就是挥之不去的乡愁。背脚佬用脚丈量土地，用心服务群众，他们在交通不便的时代是有历史贡献的！

（399）黄荣久先生在《湖北总庙》中讲述了这座总庙的厚重历史和它的传奇故事。佛教圣地“湖北总庙”历尽沧桑，它的命运终究化作中华大地珍贵的文化温度，为后人敬仰，被后人谨记。这座总庙古韵幽幽，氤氲着浓郁的历史气息、厚重的人文情怀，千年古刹与中华文明交相辉映，给我们以醇厚绵长的心灵滋养。 黄先生推出《湖北总庙》佛教圣地文化，让我们从中领略中国佛教建筑艺术及风光之美，让我们去观赏佛教寺院内绚丽多彩、精美绝伦的文化艺术珍品，在阅读中去体味中国传统文化的博大精深和积极能量。黄先生的《湖北总庙》是一部从全新视角介绍佛教寺院和佛教历史文化的巨作。“湖北总庙”是一座具有独特历史文化亮点的佛教寺院。黄先生通过对有独特文化亮点的寺院立体式的展示，让我们体味中国传统文化的博大精深和积极能量，感悟传统文化生命的价值和意义。黄先生的历史知识渊博，这篇《湖北总庙》内容非常详实，让我们对湖北总届的历史和文化有了更深刻的认识。正如黄先生的感悟所述：“这座过去生机勃勃的总庙，现在这么荒凉冷清；这个昔日烧香祈福的场所，现在如此忧愁悲伤；这些色彩斑斓雕梁画栋装饰精美的宝殿，现在只剩下六块刻有文字的石碑和锈迹斑斑的生铁铸造的三口鼎，以及香炉、柱础、砖、瓦片……这失去的一切怎么不会使这座庙宇厌世呢！”

（398）邹志坚先生的《通天大案》写得很精彩，吸引我一口气看完了整个破案过程。上世纪八十年代正值我国改革开放后的经济转型期，全国上下的经济建设、管理理念和管理实践都开始从封闭型转向开放型，也就是说从计划经济型转向了商品经济型。地方党政领导除抓党建外，也在一心一意抓项目抓资金。那时的犯罪分子也抓住时机行骗。记得八九年引进资金形成高潮，县里听说北京的引资人多，便组织班子由县长和副书记带队去了北京，接触的引资人提出要求必须有计委提供项目书才行，並且要银行行长带公章提供担保。于是县里安排我和计委熊主任去北京参加谈判落实资金引进的具体事项。我们去后，参加引资班子在北京穿街走巷，一见那些引资人都是租住民房办公，一部电话机，一张床，提供的资金来源简介，一般都是某中央领导在外的朋友有资金几千万拟在中国投资合办企业………。跑了几天接触了几个引资人，一交谈都露出破绽，都是犯罪分子想拉银行下水，套银行资金。所以去北京引资的班子只得落空而回。这是当时的大形势、大机遇、大背景下，犯罪分子使出的招数！

（397）阅读屈定国老师的《我也试着下了一回矿井》的大作，感同身受！那是八四年我调入县人行（未与工行分家时），当时乡镇企业如雨后春笋，磨市的花桥乡办起了马鞍口煤矿，是当时人民银行支持的第一个乡镇企业，我和信贷股长一起下矿井看了他们的生产进度。正如您说的“掘金之路始于足下，创业艰难埋在心里。”“他们经过的风风雨雨，坎坎坷坷不知有多少，其中的酸、甜、苦、辣只有他们自己知道，外人不知道……”

（396）读完老蒋的纪实文学作品《下矿井》，深感当年马连煤矿工人生活的艰辛。你的下井亲身经历震撼了我，触动了我的心！那些穿梭在几干米井下、年复一年无怨无悔的坚守的煤矿工人，他们是一群可亲可敬的人。马连煤矿淡出了历史，但是你笔下矿井人的生活场景，真实记录了他们的艰苦掘井精神，这种不怕苦不怕累的精神永远值得记取！马连煤矿的工人坚持无数次下矿井工作扛起一个家，压弯了自己的背；一个风钻钻出无数的眼，撑起一个家，损害了自己的肺；一把铁锹无数次挥动，维持了一个家，累坏了自己的腰。井下的工作环境实在太艰苦了！煤矿工人也是有理想，有追求的，他们用艰苦的劳动不但撑起了自己的小家，而且为社会前进负出了辛勤的汗水！向他们学习！向他们致敬！

（395）韩定慧老师的《恩师如山》是一篇寓情于事的大作，作者精心刻画了廖柏昂老师的高大形象，他拥有一腔“忠诚党的教育事业”的热血和激情，拥有满腹的教育理论和学问。廖老师既是严师，又像慈父。他用知识哺育我们，用人格魅力影响我们，用慈父般的爱呵护我们……充分表达了作者的感恩之情。文章新颖别致，文笔流畅，文字老道，充满感情。廖老师的品格像他的名字一样。“柏昂”，像柏树一样挺拔玉立，昂扬向上。他为人正直，高风亮节，从不利用职业谋取私利 。他对待学生像化雨春风冬日暖阳，滋润温暖，散发馨香。作者的故事情节推进自然，人物形象突出，感情描写细腻传神。记得有幅对联这样写道:“任她桃李争春艳，守您松柏耐岁寒，"这也犹如作者对廖老师为了教书育人，看桃李争春斗艳，甘愿坚守三尺讲台，无私奉献的精神写照和真情赞美。

（394）渔夫 穿长衫的人退出了现实的生活场景，留在我们这一代人的深刻记忆里。孟福先生文中穿长布衫的人，是个可亲可敬的长辈，也是个脾气倔犟的老人。孟福先生把人物形象刻画得翉栩如生，让我们欣赏到了那时石板街上一道凝重苍桑的风景！

（393）@春歌打开熊先生《“非常爱”的硬笔哥》帖子一看，写的主角“炳哥”是我熟悉的人。上世纪八十年代，他曾在县里几个骨干企业当主管会计，经常跑银行为企业争取贷款，企业的内当家，银企联谊的知心人，为人谦和善良，后来创办评估公司，成了省里十佳评传师。真是行行出状元，硬笔手抄名篇巨著，资助知名作家刘小平，把“果园文学读书社”办得红红火火。刘小平先生笔名羊角岩，在长阳被称为“土家族的热情歌者”，在文学上是一个非常有成就的人，他曾用一个多月时间徙步清江实地采风，造仿了一些民族风情保存得最完整的村落，品味了许多名山奇洞，熟悉了土家族的风俗民情，抒发了土家的“喜、怒、哀、乐”，他是长阳一个不可多得的靑年诗人。在他离开长阳之前，他曾和哈林先生一起，到金融部门调研，用文学形式书写长阳的金融发展史。那时正是德国先生主政长阳人行，我配合刘小平到各家银行和大型企业釆访，最后由小平先生执笔写下了一篇报告文学“风雨过后见彩虹”，我把此文收录到《长阳金融志》，在长阳金融史上落下了重重的一笔！“春歌”的文釆飞扬，情节构造完整，内容环环相扣，让人过目难忘！[强][强][强]

（392）李方桃老师写的《李家湾的变化》是一篇很好的怀旧文章，写旧屋的天井、乌龟和堂屋，写那段家史、根的迁徒和那拆屋、以及在严细湾建新房的画面，写母鸡丢蛋的地方，写他的父母、大哥二哥和三哥以及家乡建飞机场等，每一个画面，都如惊鸿一瞥，倏倏掠过，只留下斑驳光影、余音缭绕。于是，怀旧的情感，在他优美的文字中绵延，如同我坐在亲水平台的石桌旁，呷一口佷山茗茶，回想着当年的八百里清江的浩荡水势，自然心潮澎湃。

（391）孟福先生写的《太平街遗风》，把太平街的由来和它的陈年往事，以及那时的辉煌，展现给读者了。同时也让我回忆起那里曾是上世纪八十年代前的土地岭林场(那时是县办农业三场之一）。时任县革委会副主任阎镇江调任地委组织部长前，县里几大家主要领导陪他到乐园辞行，回县时步行到土地岭林场住宿了一夜，因那里曾是全县农业（农林水)的样板场，此次之行，也说明那时县里对土地岭林场的重视程度，以及它曾经的辉煌。孟福先生的神奇传说带给了我美好的回忆！为您美文点赞！[强][强][强]

（390）读完叶绍继老师的美文《乡间文化人老吴》，心头仿佛袭来一缕不可名状的落寞之感。叶老师在文中用细节展现了乡间文化人老吴一生没有固定的职业，命运让他在乡间文化工作的道路上跳来跳去，最终落得一事无成。无序的生活没有把他身上的书生气消蚀掉，乡村领导总是利用他填补空缺，这是一个典型的乡村文化人。从某种意义上来讲，乡村知识分子是乡村文化的代表，他们维系了乡村文化生态。我们知道大衣哥通过星光大道破茧化蝶的风光，但他成功之后仍是一个一事无成的乡村文化人，这不能不说有他自身的原因。叶老师对乡间文化人老吴的形象刻画与把握是很见功力的。老吴是个典型的农村文化人形象，他内心充满济世情怀。如此平平淡淡地过了一些年，最后由于儿子的不幸去逝，给他致命一击，让他的精神几乎近于完全崩溃，让人产生同情之感。为叶老师的美文点赞！[强][强][强]

（389）屈定国老师走进上世纪七十年代的枝江师范学校，见证了这所苦难中的学校留下的野草丛生沧桑面孔，也以见证者的身份，並用回忆录形式，把一屆屆学生在它怀里成长，积淀知识的情景奉献给了读者。屈老师笔下的枝江师范遗址形象是那么的沧桑，学校旧楼已人去楼空，苍老得不成样子，檩子暴露，椽角凋零，百孔千疮。教室门被卸了，窗棂没了，窗门缺了，像掉了门牙的老人，成了豁口。门窗摇落的教学楼前，还堆放着小山丘一样的废弃物。”然而那时的母校，就像一座心灵的灯塔，为学生们指明前进的航向。那所母校自然也成了学生们的精神家园。支撑这个家园的支柱就是经常校训的罗校长和那些已经满头银丝的老师。屈老师写的这篇见证文学，诠释了一个深刻道理，那就是他在文中说的：“苦难是财富，成就未来。无论生活如何艰苦，枝江师范给我们莫大的温暖，帮我们装上了扑棱的翅膀。”枝江师范是教师的摇篮，在教师短缺的时代，枝江师范培育了一代又一代优秀的教育工作者。岁月如歌。在我们的人生旅途中，在我们的心目里，无论走到哪里，无论时间过得多久，都会时刻记得自己的母校。因为那里曾经是我们学习知识、追求理想，确定人生目标的地方。以至于，对它的那份情、对它的那份爱，始终难以释怀。枝江师范不复存在，但曾经在这里工作的老师，后来有的提拔，也有的成了教育专家，有的在平凡的岗位上寓教于乐，熠熠生辉。从这里毕业的莘莘学子，转场行政的，勤政为民，或官至正厅，守土有责，造福一方；或坚守教育，成为名校长、名教师，滋兰树惠；或在经济浪潮中长袖善舞，创造价值。枝江师范只能成为几代人的记忆了，但枝江师范的遗址尚存，还可供人观瞻。屈老师的美文写的非常精彩，非常细腻，非常生动，真实地见证了枝江师范过去的辉煌和现在遗址的沧桑，给历史留下了可以见证的一笔！

（388）邹书记怀念老所长文章，留下高山流水间的缅怀和思念。可见邹书记是一个富有情怀的人，可见老所长的敬业精神和为人。邹书记的美文带我进入阅读的记忆世界，每当我读到怀旧的文章时，总会引起我心底的思念和怀想！人的一生就像是在旅途，而在旅途的当中遇到过很多人，有的让人回味，有的让人留恋，有的让人陷入深深的思念当中。

向东先生的语言精炼，精妙，精透。总揽了宜昌美食品评，堪称宜昌的美食专家！[强][强][强]今天的美文“天上的龙肉”让我既饱眼福又饱口福了！[合十][合十][合十]秦明树先生把榔坪里的人文景观精练了再精练，打磨成一串串珍珠镶嵌在榔坪的这片土地上，可为经典之作！[强][强][强]

远静弟为父亲决绝离世写下的追思文，读后让人泪目，你把那些无人倾吐的话语和无人问津的喜怒哀乐，也通通写在了这篇沉痛的追思文里了，父亲离世前留下一行悲泪的一幕，犹如落在身上无法融化的雪，一根无法拔出的刺！斯人已逝，思念长存！

温新阶老师分别撰写了覃祥官、李兴成、李发从三代村医一心为民的“药箱”精神，诠释了“农村合作医疗制度”是中国农民自己创造自己受惠的事业，乐园合作医疗之“花”永开不谢！

（387）读了覃德兵老师写的《北山坡往事》（续篇），总有一个感觉，就是他的文章能触动人心。开篇中的“资金筹措之旅”和今天艰难求学路上求职搞家教的故事，真的触动了我的心，让我回忆起了第一次父亲送我到这座陌生小县城的感觉，忘不了父亲步行百里送我走后依依不舍的场面，忽然有一种背井离乡的孤独感，又有一种独在异乡的恐惧，家境这么困难，每月的伙食费难以为继。所以，来到长阳一中的第一个夜晚总是那么漫长，高中三年如何读下去的的事情，总在脑海中回荡。我和覃老师一样，在求学的道路上，遇到了不少未知的困难，在通向成功的过程中，留下了一串串脚印。我回头一看，在道路上留下的脚印特别深。星期天和张成大等同学上山捡柴挣伙食钱的事，那种艰难求学的生活也秀出了自我的风采。然而我的笔力有限，写不出那种动人的感觉。德兵老师把上街求职找家教的心理，描绘得细腻动人。“第一次站到云集路天桥上，看着来来往往的行人，脸热心跳，如做贼一般，头脑里一片空白，揣在裤兜里的小广告根本不敢拿出来，瞬间生出了撤退的想法。沿着天桥转了好几圈儿，发现了几个和我一样窘迫的大学生，他们眼神游移，左顾右盼，终于鼓足勇气摸出一张纸，持于胸前，果然是“家教”二字，我受到鼓舞，趁着人少之际，倏地摸出小广告，迅速展于脚下，仿佛完成了一项重大使命，心情慢慢回归平静。”他用这种“内心独白法”的描写，犹如电影中人物思考时的画外音，倾吐衷肠、透露“心曲”，让人如身临其境一样。读完德兵老师今天的美文，我也感悟到：“人生如一场梦，在艰难生活的梦境中，也可展现出自己的风采。人生如一棵小草，在经历过暴风雨的过程中，领悟到人生的哲理，那就是：“在风雨过后才能见彩虹。”

（386）品读周碧麟老师笔下的《高山之上》散文集的“跋”，总感到他的语言十分优美并且每句话都总结的十分精确。从他的美文中，我体会到了什么叫做“饱读诗书，出口成章”。他的文字，让人读起来十分温暖。对人生的总结十分到位，语言是那么经典、精致！比如他说：读书是认识世界的一种方式，“最是书香能致远”，眼睛看不到的风景，文字可以抵达 ；脚步丈量不到地方，读书可以走近。读书让人渊博，让人厚重⋯。行走，是阅读世界的另一种方式 。走进奇幻大自然，灵魂放牧在广阔天宇下，那是在读无字之书，其快乐让人无法拒绝，无法抵挡。我们没有办法延续生命的长度，但读书与行走可以增加生命的宽度和厚度。人生虽然漫长，但每天重复同样的生活，一年也只算活了一天；阅读与行走让人体验千百种人生，感受无限精彩。“腹有诗书气自华”，在周老师的身上体现的淋漓尽致，从他的语言中，我真正的感受到了什么叫做文字有温度，语言有力量。我曾看到过一句话叫做“平淡生活，唯有读书和跑步不可辜负”。我静下心来回忆古稀之年以后，我来到红磨坊，读了文友们的近千篇散文，交了20多篇“作业”，写了398篇“读后感”，上了100多篇“头条”，静下心来清醒的思考，才知道书读的多了，就会对未来有一个更加通透的认知。在我看来，周碧麟老师就是一个十分通透的人，他能够成为今天这样满腹诗书的人，肯定与他之前读的万卷书有着必然的联系，因为他从书中汲取了丰富的营养。我相信他的文案永远也不可能会被别人复刻，因为他的文学功底，他读过的书，他走过的路，已经切切实实的与他的文字融为一体了。

（385）拜读谭金华老师的《没有空调的日子，带来八十年代前满满的回忆。虽然我的童年没有文章中描述得那样美好的童景。但我经历过六十年中国历史的长河，那些童年的记忆犹新，回想起来真的好怀念。

好怀念那时候，虽然穷，但是很开心，小时候的夏夜最喜欢一家人在漫天的星星下聊天喝茶，那时候的天很蓝，星星很多，很亮。到晚上就像黑沉沉的幕布上布满了灯球，躺在木椅上，感觉一伸手就能碰到它们似的。是呀，这样的夏夜，再也不会有了。

• 上世六七十年代，这个小县城里，纳凉的地方就是到新码头吹吹叹气沟飘来的凉风，要么就是拿着巴扇到桂花园里的桂花树下和相识的人聊聊天，或者带着换洗的衣服到清江河滩边学一学游泳.…。那些年，我们正青春，回忆起来好有味，我喜欢谭老师今天奉献的美文！[强][强][强]

（384）今早起床后先去把猫、鱼、鸟喂得饱饱的，然后洗漱、打理院子，己是7点半了，打开手机，先得到红磨坊里转转 。一看，新发布的美文到了，先把新作转发到圈，接着去看温老师写的《蒋昌耀的柴垛》。点开美文，迎面而来的是“一堵墙，一堵木头墻”。这就是本文的“眼点”。正跟着温老师进入杜家村，看那红红火火的合作医疗时代，老伴把早餐逮到手里了，吃了早饭，我仍牵挂着给蒋昌耀递橄榄枝的两个女同伴，是否相中了耀哥，可是陪孙子的事又打断了我的“读书活动”。这时大雨冲走了高温，正是读书的好时候。我接着去了解耀哥那天晚上“送了这个又送那个”的结果，温老师说“两只鸟儿都飞走了”，我心里也为耀哥的失落而遗憾！耀哥“锯柴特讲究，钢卷尺量了一块篾片的比子，每一节同样长，弯的，结巴多的，丢出来在火塘里烧。劈柴码柴同样讲究，栎树好劈，一节四块，大小差不多，劈歪了斜了的都拣出来，挑好的劈柴顺着山墙码放，那个整齐，没人见过，”这就是他的柴垛码得标标准准、整整齐齐的原由。

读完耀哥在杜家村一庄庄往事，从他“砍木材，卖木材“跌入深谷”，后当村主任办学校、卸任村主任在小组里“拉车”11年、直到他家“有条不紊”的幸福生活，我也读懂了耀哥的人生！温老师说，蒋昌耀的柴垛一直是整齐美观，“整齐到让人的目光不愿移开，像诗人看见一首好诗，画家看到一幅好画，古董商看到刚出土的青铜器……”一样！温老师介绍耀哥码柴垛的经验是：“他每锯一块柴都用那个做比子的篾片量一下，码柴的时候，稍有不齐，他用小的木块塞、垫，实在不好修正的他会放弃这一块，另选周正的替补。那种沉着、笃定和一丝不苟，只有一个生活井井有条、充满秩序感、具备几何头脑的人才能做得到。”读完温老师的文章，我的脑海中也浮现出一个画面：在人生的路上，不同的心境的人，看到的是不同的景致，体味的更是全然不同的人生。人的一生，犹如一丛玫瑰，没有绝对的美丑，鲜花与芒刺，就看我们关注的是什么。人生做事要和锯柴一样，心中要有一把“做好事情”的尺子，事事把握这个尺度。要有一把“做实事情”的尺子，把没做好的注意修正，实在不好修正的就重来。要用“那种沉着、笃定和一丝不苟的态度”，把自己的人生安排得井井有条。这就是我对码柴垛”哲理的最好诠释，力争做一个“具备几何头脑”的人。懂得人生的真谛，就是要我们在时时事事上去参悟，更是要在时时事事上去体会，一路走向光明，一路走到辉煌的未来！只有这样，才是不愧于行走在人生大路上的我们！

（383）今天早上，温新阶老师在印象红磨坊平台上发布新作品时，对刘贞平老师的《我的同室三病友》一文，作了导读介绍，即：“写人物就是要抓住特点，这篇文章做到了，而且语言干净，没有不必要的枝蔓，好文章！”在“导渎”的吸引下，我细细品读了这篇佳作。刘老师用平实的语言，讲述了自己在住院期间，与三位病友交流的故事。对三个不同年龄段的病友，从小事中展现了他们不同的人生际遇，让人震撼，令人动容。例如文中的习老弟，相过几次亲，至今也尚未成家。新冠疫情爆发后被隔在了老家，加上后来发病了，腿疼得厉害，住院治疗无法坚持上班，工作了十年的岗位也丢了。面对突如其来的变故，他也只能正视现实，病情厉害时就住院治疗，病情好转时打打零工或者回家帮助父母耕种。说到未来，作者劝他早点儿找个女人成个家，生病了也好有个照应。他苦笑了一下，黯然道：“我都这个状况了，还有哪个女人愿意跟我呢？不想了，顺其自然把！我现在唯一的愿望就是病情能够控制，还多少挣点儿钱，好歹要把两个老人送上山，否则的话，爹妈白养了我一场，我愧为人子啊！”读到这里，我不仅为习老弟的敬老之心所感动，同时也深深感受到了作者对基层农民的同情心，那种悲悯让我动容，我读出了作者对农民的这种深厚的情感和这种人生的沉痛！文中的覃老爹，家乡是我县最好的地方。3000亩稻田连成一片，每到秋季，绿水青山，天蓝谷黄，到处是收割稻谷的连枷声和乡亲们的欢笑声，一派丰收景象美不胜收，还曾经上过央视呢！闲聊时作者问他：“您儿女们条件都好，您们两老完全可以进城享享福了，怎么还住老家呢？”覃老爹爽朗一笑，说道：我们在农村，空气新鲜，米和小菜都是自己种的，肉是自己喂猪杀的，鸡鸭和蛋都是自产的，吃起来不但放心，而且格外香。覃老爹输完最后一瓶液体，就办手续出院了。临走时，他和我们打招呼，嘱咐我们安心治疗，早日出院。我们也祝愿他老人家早日康复，并一再叮嘱：如果草药疗效不佳，还是回到医院治疗。覃老爹点了点头，口中虽然答应着好，但从他转身离去的决绝背影中，我们有理由相信他的选择是正确的！正如温老师说的，作者“抓住了人物的特点”，抓住了覃老爹的内心世界和渴望、动作，写他生存和情感方面的困局和抗争。抓住了覃老爹生活和人性的本质与真相，以及覃老爹对生活的深入观察、思考、认识和发现，说出了别人无法觉察的真相。而且语言干净，没有不必要的枝蔓！叙述语言非常质朴，不用成语，而是用自己的话来叙述，用人物的语言来对话。作者写的第三个人物是方大爷。方大爷身体几处骨折，行走困难。口头上答应着医生安心治疗，实际上却是根本没有做到。每天治疗完成后，他依然要前往楼上照顾老伴，买饭、拿药，跑进跑出。甚至有一天治疗后，他还硬撑着回到十几公里外的家里，弄猪草，准备猪饲料。作者从方大爷平静的叙述中，体会到了农村老人们常见的那样一种无奈和坚强！方大爷属实走不动了。管床医生了解大爷的有关情况后，迅速联系到了他的儿媳，并提出了医疗建议。大爷的儿们也还孝顺，一边责怪大爷不该硬撑，一边迅速请人安排料理。 作者出院的时候，方大爷还躺在病床上，依然行走困难。作者也经过了ICU这一遭，他的感悟是：“我的心灵也似乎得到了一次净化。一个人的身心健康是“1”,其他所谓的名也好，利也好，一切的一切，都是“1”后面的那一串“0”,只有当“1”还在的时候，后面的“0”才有价值，否则，再多的“0”都毫无意义。”作者对人生的深刻感悟，让读者也看到了人的生命在疾病的面前，显得有多么的弱小与无助，人的身心健康多么重要啊，作者冷静的叙述方式和残酷的真相，呈现出了非常强的震撼效果。读完佳作，我佩服刘贞平老师文笔好，写了一篇非常感人的好文章！

（382）品读家门茂新老师的美文，一种古朴的厚重感扑面而来，鄂州老城的每一个角落，都倒映着沧桑历史的闪光经纬，承载着风云激荡的岁月。在这里，喧嚣和安静只有一墙之隔，传统与时尚相互交融。久远悠长的鄂州老街，记载了几千年的建城史，也留下了千古传唱的无数故事。尤其是在中国近代历史上，鄂州老街，有着永垂青史的慷慨悲歌。辛亥革命历史时期，有一百多位鄂洲英雄喋血沙场，以及1927年贺龙將军在这里半年来，军队前进的铿锵脚步声，战马奔腾的嘶鸣声，永远留下了历史回响。细读茂新老师的美文，且不用说其构思之巧，布局之妙；也不用说文章语言之美，立意之深。单是文章所呈现出的强烈的“镜头感”，便足以令我情难自禁、浮想联翩。例如姚大发挑着锅筷碗盏，跟着贺龙将军的队伍扬帆东去。“行前，他请假回了一趟十字街，把家里的水缸挑满水，又为妻儿做了一顿丰盛的晚餐。告别泪眼婆娑的妻子，月亮升上了高高的马头墙角。他嘱咐妻子把两个儿子培养成人。并深情地与妻子相约，当红旗插遍了全中国，就解甲还乡，与妻儿团聚。”这种强烈的离别情景，不禁让人落泪！

（381）品读张进的美文受益匪浅！[强][强][强]特别是他在品味花花草草的馨香中去感悟自己的人生，获得了一种接地气的踏实感，这不仅源于他仔细观察自然界的美景，更是出于他对生活的感悟。“与我们擦肩而过的人流中既有达官显贵，也有富翁阔少，还有家喻户晓的名人，但更多的是籍籍无名的凡夫俗子，他们会为孩子入学求爷爷告奶奶，会为一级工资跟领导急赤白脸，也会在金子山送别朋友时哀叹不已，还会为找错的零钱跟小贩骂娘，平淡到无法再平常的琐事却令人倍感亲切，而那些台上冠冕堂皇的废话，那些动不动就劝人放下的鸡汤文，那些如置身仙境的“艺术片”，则少了带有体温的人间烟火气。”张进是一个热爱生活的人，他对生活有极大的好奇心，所以才能把花草树木写出了鲜活的生命，普普通通的花草，隐在岁月里，沾了尘世的土，便带有了人间的烟火味，小小的一花一草，竟也能陪伴人生道路的跌宕起伏。张进把这些最平实的草木与人的生活融入到一处，使草木有了灵性，使人的生活也多了诗意！

（380）好作品当然是写出来的，同时也可以说是读出来的。秦明树先生的小说《雀尕飞》，我读了两遍，在记忆的深处，打上了深刻烙印，他的小说写得非常成功。

作者是一个始终关注着农村发展现状，视角遍及农耕劳作方式，农民生存与情感困境，农村方言与风俗特色等乡村题材的乡土作家。他一方面立足农村生活经验，另一方面也在构建自己的农村世界一一荒上的香炉山。他以匍匐乡土的情怀，极富泥土气息的描写，柔情乡村的款款叙述，为我们再现了儿时记忆中的农村。

《雀尕飞》一文描写的人物，离我们现实生活很近，触手可及。他用新的视角，抓住农村生活中老百姓喜闻乐见的人和事，对小说中的人物做出了理性的批判和褒扬，幽默诙谐的语言，独到的视觉故事，让读者跟着这些小人物故事的沉沉落落，或忍俊不禁，或品头论足，都有眼前一亮的感觉。

我认为，明树先生和一些传统意义上的乡土小说一样，对小说中所叙述的人物，都跟当时的时代有着紧密的关系，都是那个时代乡村生活的写真。而时代在发展，乡村生活也发生着变化，乡村人物的个性语言，生活态度，穿衣着装等等在时代变革中发生着深刻的变化。正如他在文章里，写了土改时期、大集体年代和打工经济时代不同类型的人物形象和生活理念。

“没有文化知识的催化灌输，人的大脑很难开化，智力对施乙亥而言，无从说起。尤其出身贫穷寒之家，三四岁就被送往财主家做童养媳，幼小的心灵就被奴役，受尽欺凌与折磨，人性被扭曲，人格被控制，生性多疑怪癖，心路复杂，在仇恨氛围中长大成人，难有好的性格，品性难以健全。正如常言所云，旧社会可以把人变成鬼。”作者通过对主人公人物描写，让人感觉到小说所叙述的施乙亥，跟当时的时代有着紧密的关系。

秦明树先生的乡土题材、农村题材《雀尕飞》，写的就是那个时代里“荒上”农村的故事，展现的就是一个还点着油灯的贫穷山村农民们的生活。人们读着故事，看着这些新的人物性格的展开，终于读出了一些意思来。这样的故事，更符合农村的真实，这样的人物才是农民真实的形象，这样的小说，才是真实反映生活的小说。其实，读者在喜爱小说人物的同时，一定已经接收到时代生活正在发生变化的信息。

作者对文章的构思非常精细，雀尕飞出了老窝，各自寻找了新的生活道路。“六个儿女把社会教育当成受教的学校，自发提高培养做人谋生处世的能力，自发成人，逆袭生长。幸好，他们都能遵规守法，勤劳善良，用自己的双手创造还算美好的生活，没有为新社会新时代抹黑。”这是最好的结局，契合了读者的内心思考。

（379）克富先生今天推出感悟大山的美文，把他家乡的黄柏山描绘成他心中的一座圣山。

他说：长阳地处武陵山余脉，山不稀奇，这里天柱山、武落钟离山最为盛名。天柱山，又称“中武当”，海拔1445米，是道教名山。武落钟离山，又名“佷山”，海拔397米，是土家族人发祥地。黄柏山,北临清江,守望资丘，主峰2073米，巍峨险峻，比天柱、佷山叠加还高……

作者为什么对黄柏山情有独钟？

一方面是他被黄柏山的巍峨所震撼，那里有高峻的山峰、起伏的山脉、葱郁的山峦，全是他崇尚的风景。但他认为黄柏山有如此魅力，关键是他在黄柏山留下了深深的足迹，撒下了幸勤的汗水，在那里磨炼了他的意志，写就了他的人生，成了今生最爱。

作者的写景散文，很有技巧，不是单纯的写景（若泛泛的写景，只是一张死板的图画），而是寓情于景，他的写作技巧，使文章显得更有深度，而且很有层次感。

黄柏山，风景独好，为我所爱……黄柏山，血写传奇，为我所敬……黄柏山，能人辈出，为我所仰……黄柏山，华丽转身，为我所恋……

笔者的黄柏山，是一部凝固的音乐，旋律是乡情。这座山是革命先辈不屈的秉性、无畏的品格和抗争的精神，在这里立下的丰碑！是一届一届乡镇领导脚踏实地工作，改变了山区面貌，真是功盖青山！是这座沉默无语的大山，哺育了一代代山里人，一代代山里人敬偎大山，打拚出了另外一片新天地！ 直是山孕育了人，人改造了山！为克富先生的美文点赞！[强][强][强]

（378）李方圆老师的文章在全县职工读书征文比赛（236篇）中获得一等奖（排名首位），吸引我细品了她的大作，深感文章写得非常优美，最让我饱眼福的有六大亮点：一是标题新颖，有独特风格，吸人眼球。琢磨题目“诗经走出的方清路”，有画龙点睛的感觉，把方清路演绎成了诗经里走出来的最美天路，饱含诗情，充满绿意。二是文章以“丁丁”的伐木声和“嘤嘤”的鸟鸣声……开头，令读者仿佛置身于一个远离尘世的仙境。而且首尾呼应，作者最后落笔在方清路19公里生态长廊上，“以林促农、以林兴旅”已在这里妙点生花。正是前有伏笔，后有照应。使文章内容更为完整，结构紧密，引起共鸣。三是作者采用物我交融的写法，把自己的感情倾注于方清路一步一移的美景中，“诗意在左，烟火在右”。“漫步清清浅浅的河石上，四维环顾，仿佛置身于北宋王希孟《千里江山图》的美卷中，那高处青绿的树木，决胜于“雨过天晴云破处，这般颜色做将来”汝窑般的青绿，一两秒的刹那，让人心生恍惚。回过神来，简直岂是只此青绿！而是美景如此撩人，心怡盎然，路右边景观带中，桃、李、葡萄、果冻橙等四季水果苗，错落山田，树树而林，枝枝而挺，正是豆粒大的果实灌浆时节。左边，红乔绿灌青草毗邻相依，骄艳绚丽的月季一枝才谢一枝殷，好似春工不与闲。”一面描绘，一面赞叹，极写方清路绿得可爱，令人心醉。四是紧扣主题，唱响绿色发展。本次征文主题是“读有感之书 为长阳抒怀”，从作者文章内容可以看出她读的是《诗经》，而且重点突出了本县林业部门的绿色发展。如作者所说：“据我所知，这一带得益于县林业局对沿头溪的治理工作。充分利用了沿头溪种源充足，采用栽植色彩效果好，地方特点浓郁的乡土特色树种适地适树。因为采用市民认养果树，沿线增绿增彩，也因为“栽下摇钱树，致富贫困户”活动持续的开展，如今，沿溪两岸建成了9公里1500亩水果带，山山田田披绿，春天挥下的希望锄头，种下致富的果树正开始结了密密麻麻椭椭圆圆的青果果……。这里没有大开大合的风景，反倒是小家碧玉似的水、树、远山、白云的相互缠绵和相互眷恋，给人一种无可替代的温情，每一段的河滩因光影、流水、树影、风动而有不同的风情。河流倒映婆娑的树影，顿时灵动起来，婉如柔情天真的少女，清扬婉兮，无不美兮！”古人说：“登山则情满于山，观海则意溢于海刀”。作者这时已经进入了神与物游"的境界。那一汪绿色的沿头溪令人心酥，作者己禁不住想去拥抱它。五是字里行间洋溢着一种浓郁的“诗味”。“当下，许多城里人热衷和林荫一起虚度光阴，热衷于果林间徜徉，光影波动，果花清香......潜入心底的光阴流淌岁月的纯真，让人很容易回归漫妙的童真，就像俄罗斯作家赫尔岑说的，人来到南方，就会觉得自己变得年轻了，想哭，想笑，想跳跃，想唱歌。这样舒心愉悦的感受，想必若人一旦行走如诗如画的方清路，住宿山水相依的农家，不光觉得自己自己变得年轻了，想笑，想跳跃，想唱歌，还想随处姿态多元的瘫在某个林间石板，更想让自已对山大喝的回声推开悠闲的白云，那惊飞林间倦鸟的惬意，仿佛时光倒流通过拟声绘色、细致入微的描绘，为我们展示了一幅梅雨潭周围环境的立体画卷。”作者充分发挥丰富的想象力，创造出一个个鲜明、生动的形象，将读者带入如诗似画般的艺术境界，有力地表达了作者真挚充沛的情感，由此使文章产生了极强的艺术感染力。六是作者的语言有着鲜明的节奏感和明朗、和谐的旋律，读起来琅琅上口，娓娓动听，能使读者犹如陶醉在美妙的音乐之‘中。“随着作眼前精致的美女看起来如在林一方的佳人，和爱人牵手去看稻田的泥鳅。稻田梗边他们的背影让人想起“执子之手与子偕老”的坚贞爱情誓言。怪不得美女对这里的山山水水心心恋恋，人说世间最美的爱情，见证过山美水美的天地，天地合，怎敢与君绝！几个年华变老的我们，无可名状的远愁近忧也在如此旖旎的场景里悠然恬静安详。……。我们一行人相约下次留宿方清路某户农舍，期待做回极致的月出皎兮，佼人僚兮诗经画中人。”隨着作者的笔触和作者感情的波澜，不仅让我们的眼前出现了那微微泛起的绿色涟漪，我们仿佛感触到那闪着光亮的绿波的跳动，一种柔和、明快、亲切的感情，也会从心头漾起。

（377）@那时花开当阳郑凤玲 《那时烟雨杏花开》情感美文！[强][强][强]“落花，似乎总在雨天。蒙蒙的细雨，润湿了整个天地。粉白的娇柔的圆，就一瓣一瓣地飘扬着。短短的路程，却有着复杂的轨道，她似乎执意要让她的每一步都摇曳生姿，让她的每一道曲线都充满诗情。一瓣，一瓣，落在地上，赭色上印着粉白，像一个个精灵的眼睛，微微含笑，似乎又在酝酿另一番诗情。 ”老师的文章诗情画意，特别耐读！己转圈！

（376）刘会群女士的《守望梦想》，是一篇很好的抒情散文，满满的正能量，激励着她守望梦想。我经常在网上看到有许多关于医患关系方面的诉求文章，总是抱厌着，漫骂着。但今天红磨坊平台发布的刘会群《守望梦想》的美文，令我眼前一亮。她用事实反映出当前医患关系上存在的种种问题，句句说到了点子上，真该让有关部门（特别是上层）好好看看，细细研究，拿出解决问题的办法。同时也希望社会层面各界人士，认真关注这个“中国医患关系大看台”。特别是广大医务工作者，要在医患关系矛盾重重的情况下，学习刘会群女士的正确心态：我无力改变现状，但“我等待着.....我盼望着........我守望着……。”抱着不急不燥，不吵不闹，静观其变的心态，相信总有一天，党和政府会出台政策，扭转矛盾局面。到时回头你会发现，曾经耿耿于怀的大事都已变成不值一提的小事，曾经觉得难以逾越的大关都变得渺小不堪。“守望生活，满含爱和梦想，行走在人生的四季”。她是这么想的，也是这么做的。例如每天上班接到病人投诉、咨询时，她总是抱着“我解释、我赔笑、我无奈，但我却无力改变现状”的平和心态，向患者耐心解释。在面临“辞职的诱惑无处不在”的情况时，她虽无力改变这一现状，但她确抱着“我挽留、我痛心、我祈求”的积极心态，相信在艰难的岁月里，只要将日子过成一首诗，倾听晨风轻起，鸟儿轻鸣，遥看云起云落，霞落满天，在每天的美好间，去找寻到精彩的瞬间。特别是在医患关系已彻底颠覆了医生在她心中被人尊敬的形象，杀医案颠覆了她的梦想时，她虽说不知道她的梦想何时会迎来新的曙光，她确仍然守望着，心中的那个梦一定能继续绽放。她的唯美大气，让人频频点赞！这是一篇震撼心灵的美文，赏心悦目的美文。一句句暖心的话，不但温暖着她自己，也温暖着他人。读完这篇文章，我也思考着：“中国式的医患关系”究竟如何才能改善？首先我认为信任是基础！至于这个信任如何建立，我只能说，还有很长很长的路要走......。

（375）秦明树先生的多面人生都精彩：学大寨时代，带领民工大搞农田基本建设，为家乡付出作贡献；入职供销后，写志撰文颂农商，领导信任人缘好；业余新闻出彩获奖堪称农民大记者，退休笔耕不辍在红磨坊里写美文创高产……。今天的美文《爬山涉水抓“活鱼”》，再现了他的写作人生。把吟诗写文的人生经历委委道来，讲述了绝笔佳作的浩气与柔情，经历与经验，脚力与脚印……。写得有骨有肉，有情有味！明树先生在红磨坊发布了50多篇散文，篇篇佳作都有思想情感和艺术水平，他的美文不仅是情感的艺术，同时也具思想的艺术，不仅可以打动人心，同时也可启迪灵魂！明树先生是我在红磨坊里遇到的好人，遇到的老师！虽未与他谋面，但我终身难忘！

（374）品读魏远静先生《住在花桥》一文，我有同样的感受：家，对于每个人来说，都有一种慢煮生活物我两忘的惬意; 家，是一个无论你身在何处，都无比眷恋的心灵的港湾;家，是一个有亲情，有温馨，可以放松心情的地方。品读魏昌军先生的《缺啥》一文，让我也因这故事中的老人的孤独感引起共鸣和沉思：现在日子好了，很多退休老人什么都不缺，缺的就是亲情陪伴！的确应该认真思索：老一辈应该怎么做？ 下一辈应该怎么做？

（373）孟福先生今天奉献的美文，不只是描写“慈母手中线，游子身上衣。……谁言寸草心，报得三春晖”，而是写的一位充满大爱的母亲，文章的标题“田家大婶儿”，就是村上人对她母亲亲切的称乎。田家大婶儿，是村上的公众人物。孟福先生说：“十多年前随我从老家朱龚坪迁到了要算繁华的乡村集镇枝柘坪，我们家房子在要道边，每天去去来来那些附近邻近的没事的婆婆奶奶，大爹大妈们都喜欢到我们家坐坐，来请母亲派六甲，为捉猪娃、点广椒，挂肉上炕择日期，母亲总要将一杯杯热茶递到客人面前，而且还保持一个别人不易察觉的细节姿势，就是奉茶时不仅是双手递过，而且茶杯把总是朝向客人那一边，她说那样客人接茶方便。”“过去那些年我们家四世同堂，每逢家里来了客人或是过节，母亲灶前灶后地忙好饭菜，开饭前，她总是默不作声，悄悄地去相距不远的老屋里，把双目失明的女太太背来吃饭，并不忘随手带上老太太一刻不离手的大脑壳烟袋。”“ 太太被母亲安坐在上席与客人共餐，母亲自己不端碗，总是不住给太太拣些烂熟和柔软的菜，汤要用嘴吹冷了再喂给老人。饭后要把太太扶到火垅角里热乎避风的圈椅上，还给垫上毛蜡烛花做的坐垫。然后从木箱子里给她找出上好的叶子烟，再泡上一罐浓酽的采花茶，陪太太聊天说地，哄老人开心，到天擦黑又把太太背回家。”孟褔先生不是一般的文字功底，他把母亲的形象描绘得非常生动，在我心里涌起了阵阵的感动，仿佛有阳光般的温暖照耀我的心田。这是一位厚道的伟大母亲，她的母爱是慷慨的，她把爱洒给了春露，洒给了秋霜; 留给了晨曦，留给了暮霭; 分给了邻居，分给了村上的人！我一直爱读孟福先生的美文，他的美文，我不得不赞，不得不转！[强][强][强][合十][合十][合十][咖啡][咖啡][咖啡]

（372）品读红磨坊今天推介刘玉新老师笔下的《 我在桥下看风景》，便打开了我尘封几十年来的记忆。他说路桥下的风景独好：“我看到的是，七里湾抽水蓄能电站成功发电的那一天，热闹了一座县城，热闹了一条河流。清江，这条土家儿女的母亲河，隔那么几年就会给人一个意外的惊喜，给人展现一道美丽的风景。”我联想到刘老师在“宜昌作家”上发表的“生命中遇见一座城”，我的思绪如站在七里湾大桥上看“潘家塘”这块风水宝地近六十年来的翻天覆地变化。时间如流水般地一去不回，有些人和事，如风儿吹过，消失得无影无踪，但这里一项项工程却深深刻印在我的心中，不时浮现在脑海中。

在我的记忆中，这里最早的工程是“潘家塘人工改河工程”，那时的县委班子决定把后河的水从这里取道流入清江，把原后河流经的弯道改成良田种粮，只因工程量大成了半拉子工程。后来又决定在这里修引水渠，便在这里建起了一座水电站。特别值得一提的是，刘光容县长，从北京黎化南将军那里引来资金，办起了一座生产支农产品的化肥厂，在那以粮为纲时代，对长阳当时的农业生产大发展，起到相大的促进作用。

刘老师说，这里实际上是后河与清江两条河流文化的汇聚，作为丹水流域注入清江之前的最后一块冲积平地，千百年来，在清江边，默默无闻地承担起了交通运转、物资集散、文化交融的重任。

在我的记忆中，这片土地上曾办过县里的良种场，农艺师江炳全在这里试种的“长莫”包谷种，推广到全县提高了包谷产量。后来清江纸厂又搬到这里重建。特别是马尚云书记那届领导班子又大手笔规划，在这里填河道袪污水建新城，正如刘老师所写的：“以其优越的地理优势和文化滋养，躬逢盛世而平添起一座城。”

刘玉新老师在今天的文章中写道：“而现在，桥下风景独好。我看到的是，七里湾抽水蓄能电站成功发电的那一天，热闹了一座县城，热闹了一条河流。”刘老师写潘家塘的变化，把当时的情景再现读者眼前，读文如饮甘露、回肠荡气，脑中的潘家塘形象久久挥之不去。文章情真味浓，这既是对后河的歌唱，也是对清江母亲河的歌唱，后河与清江的交汇处，留有我靑年时代的身影，潘家塘附近的周家榜，我曾在那里复式教学一年，让我记住了这里发生的一切。如果没有您的“歌唱”，谁给我们留下潘家塘‘这块热土的自然彩色？谁给我们记载这里村民的呼唤和欢乐？写得真好！点个大赞[强][强][强][强]

（371）周老师的《遇见温先生》，我已读了几遍。周老师是写作高手，散文大家。我遇见他，是来到红磨坊后，知道他，是2016年从伏案工作退下来以后，在田龙山先生办的长阳在线里见到了他的不少佳作。据周老师说，他在民族文化研究会帮忙编辑《乡愁长阳》时，用过我的两篇拙作。周老师写温老师，真的是下笔如泉涌，才思多敏捷，文字飘逸，一气呵成。如他写“闹酒是一方的乡风。有一次，我们下乡到某乡镇，教育组摆好了血战一场的架势，要么滴酒不进，要么站着进去躺着出来。酒场如战场，侥幸取胜往往也是杀敌一千自损八百。温老师先发制人：今天哪个劝了酒的是驴子！大概是怕咒语显灵，即将发生的“腥风血雨”戛然而止。”他的大作可称干净、利落之作。细读美文，可以看出周老师的文字功底之深。他的散文语言非常忠实朴素，又非常典雅文质。而且有高度的民族化语言（今天哪个劝了酒的是驴子！）周老师与温老师的真挚感情，从他的笔端流露在这篇精美的文章中！真棒！[强][强][强]

（370）周碧麟老师的《拜谒乐平里》，传承了中华民族的屈原文化，让我们体悟到了端午文化时代意蕴。周老师的美文，缅怀了诗人“捐躯赴国难，视死忽如归”的民族大义。他在文章中写道：“走进屈原故居，你会受到屈原文化无处不在，这里每一个地名每一处风水都有说头，历史与现实总与屈原千丝万缕。乐平里至今仍保留着大量关于屈原的遗迹 遗址及传说，其中以屈原八景最为有名。”我认为：在现代经济大潮中，在传统文化空气越来越稀薄的社会里，传承传统文化具有不可忽视的作用。正如周老师说的：“屈原以自己的理想、遭遇、痛苦、热情以至整个生命所熔铸而成的宏伟诗篇，彪炳千秋:其忧国忧民的伟大情怀和为真理上下求索的精神，是为万世景仰!”品读周老师的美文，让我体悟到了端午文化时代意蕴，引导我们缅怀诗人“捐躯赴国难，视死忽如归”的民族大义，凝聚砥砺奋进的正能量，振奋攻坚克难的精气神。又是端午槐花季，再闻一楼竹粽香！进入新时代，我们要不断传承中华民族优秀传统文化，增强文化自信，激活蕴藏于心底的爱国基因，体悟端午文化时代意蕴，把诗人的满腔爱国热情转化到奋斗新时代、启航新征程、实现新发展的伟大实践壮阔洪流中来！

（369）刘会群虚构的影子的婚姻，是当下婚姻家庭女性现实遭遇的缩影。女性确实是婚姻中的最大付出者——上班、带娃、洗衣、做饭、家务，她们的婚后生活总有忙不完的事和操不完的心。婚姻就像一条船，两个人一起划桨才能勇往直前。一个人划桨，迟早要偏离方向。

（368）品读刘仁新老师的《渡口》美文，让我回忆起上世纪六、七十年代长阳城关新码头的那情那景：每天从清晨到日暮，渡船不停地往返于两岸间。漫步于过河渡口处，鹅卵石铺设而成的河滩，只见排列整齐的木帆船停靠在岸边。站在渡口边，或上船过河，或驻足观赏，只见碧水、青山、河岸、人群………与这古朴的渡口融为一体，勾勒出那古镇独有的风景！如今，县城与对河，架起了特大淸江桥！不知是为什么，每在忙碌到筋疲力尽的时候、内心若有所失的时候，就会不经意间想到那时新码头的渡船。只想再回到那条老街、再乘一回那时的渡船，渡我到想去的对岸。

（367）周艳琴老师在印象红磨坊、荆楚作家网、宜都情怀等平台上发布的美文，我阅读的美文不计其数。周老师才思敏捷，目光敏锐，优质高产，令我望尘莫及，由衷钦佩。这篇今日头条中的评论文，对我厚爱有加，让我惭愧。但就评论来说，此文确系上佳之作。有深入解读，有理论阐述，条理清晰，令人信服。我理应珍藏珍贵文评，珍惜文友的友情！周老师的评论文虽己发布半年多，我当认真回复，因为每一条评论的背后，是一个作者的温度及态度。写出来的文字倘若没有互动，犹如一把干柴安安静静的躺在那儿，略显孤独，倘若有了读者的互动，仿佛一把烈火，迅速拉近作者与读者之间的距离，让人欢喜。感谢周老师如此用心用情评论我的文章，知音难觅，感恩遇见。感恩相识，友谊长存！

（366）李文忠老师笔下的《老屋》，“承载着一段历史，记录了昨天的故事，退役后被搁置一旁，终因多年失修，砖瓦破损，残痕断壁，才落得如此这般萧条冷寂。”李老师写的《老屋》，是一篇生活化的散文。语言优美，意境清新，描写细腻。对居住在这栋老屋时的生活情景，写的绘声、绘色、绘形。他对老屋怀有浓厚的感情，“望着眼前的老屋，百感交集，泪流满面。”他的老屋仿佛一位饱经风霜的老者，风烛残年，风光不再，着实令人感伤！”作者远离老屋三十多年以后，对老屋的那份思念之情，仍然依旧绵长，日久弥新。作者虽然在此居住时日不长，但对那段厚重的人生历程，快乐的生活片段，描写细腻，让人刻骨铭心，永生难忘，如陈年老酒，绵柔醇厚，越发浓烈。他的文字语言，极易触动人们的心扉。文章诗意，宁静，温暖！我要为李老师的大作点大赞！[强][强][强][强][强][强]

（365）温老师说，李方桃老师的美文有三个看点:鄂东中元民俗，庄重，肃穆，气氛浓郁；父对子的呵护疼爱超越生死；告诫孩子，不要擅自下河游泳。我按温老师的导读语认真欣赏了李方桃老师的美文！受益匪浅。一是您的中元节祭祖很有仪式感，让我涨知识了！二是您不顾自身安危，下水救孩子的事迹感人！您的佳作有血有肉，叙事细腻。让我懂得了中元节祭祖是為天地立心，為生民立命，為往聖继絕学，為萬世開太平！在中元节这一天，希望思念的先人能来到人间“再食一回烟火”，看一眼庇佑着的家人，这一民俗文化应予代代相传！您不顾自身安危下水救人，这种勇气值得全社会弘扬，这种精神真是可敬。同时也为暑期孩子们下水游泳敲响了警钟！

（364）秦明树先生的美文开头，具有先声夺人之感，使我一见面就有“眼前一亮”的感觉，让我跟着他的文字，进入了双坪中小学。“乡村大道两旁合碧成荫的杨柳、槐树、白果、核桃、李子、桃树在晨睡中被唤醒，悠然悠然荡漾绿波；映山红，桃红李白，夹道排队欢迎似地袭来，送来缕缕芬芳清香。”双坪中小学就是这样一所“漂亮宽敞的晨光家园”。印象中的双坪中小学已不复存在，但那些温馨暧怀的少年往事，时不时地萦绕着明树先生的脑际，习习夏风在明树先生的心中荡起涟漪。这学校里的一个个老师的身影，再现读者面前。那时学校里的劳动情景，台上的样板戏，课堂上的语文学习……使文章主题回环复沓，感人肺腑！“五月艳阳天，有了几份躁热，微风又起，溪流泛清波，花草树木翻绿浪。我想，心底的涟漪也许是浅夏的风抑或是家乡的山水风物勾起的。”文章结尾恰到好处，头尾相映，语言朴实而深刻，耐人寻味。

（363）覃德兵老师通过描写银伢子独特生活方式的流浪汉形象，折射出这个小镇上的老街坊、包子馆的老板、理发店的师傅、邮储所工作人员、废品收购站和政府部门等多种面孔，把一个时代偏僻小镇的生活情景也描写得活灵活现。有趣是那个小镇开展“美丽小镇”创建活动时，怕这个讨厌的逛鬼严重影响镇容，便将他礼送出境。然而这个银伢子又回“故乡”靠捡破烂维持生活。镇上若有上级领导来检查工作，或有什么重大活动，只要给他打声招呼，他会选择主动回避……这一切都描写得生动形象！作者对事物观察仔细，叙述时井然有序。一些精妙词语的使用，无形中为文章增添了不少情趣。文章清逸婉丽、流畅连贯，尤其人物语言幽默。覃老师的美文耐读，读起来是一大享受。

（362）周安年笔下的《故乡的喜与悲》，是一篇很好的生态评论文。作者“对眼前怡静的青山绿水，触景生情，不由得想起了报纸电视上常报导的那些因采矿而发生的生态环境灾难。在当前的发展模式下，哪里发现了矿产资源，几乎马上就是矿老板们毁灭性的大掠夺。过去曾听说过一句话：不吃子孙饭。事实却不仅在吃子孙饭，某些方面，连九辈重孙子的饭都被我们抢吃了！”当下生态环境是关系民生的重大社会问题，也是关系党的使命宗旨的重大政治问题。新形势下，普通老百姓和各级领导都对保护生态环境问题形成了共识。我认为：“山明水秀的自然生态离不开风清气正的政治生态。”周老师的文章短小精悍，说服力强！

（361）拜读秦明树先生笔下的《耕夫六三》，深感他的文学功底深厚，文中的人物刻画非常细腻，“六三家雇请八抬大教，两套吹打乐班底，戏吹戏打，把美艳贤淑的新娘子娶进华府，一拜天地，二拜高堂，夫妻对拜，在鸣炮奏乐的喜庆气氛中，新郎新娘被拥入洞房。是夜，玩狮子耍龙灯的热闹场面自不必说。”“ 六三还真有性格，私孰不上了，医药不√学了，如释重负，终于干起了自给儿选择的喜欢的事情，特别带劲，信心满满。连走起路来，还屁颠屁颠的。”……整篇大作，把一个耕夫形象描述得非常丰满，真是神仙文笔！[合十][强][强][强]

（360）《回忆我那卑微的圣人》一文，是魏远静先生用泪水堆积起来的慈母三周年悼念文，真是催人泪下！他忆母一起相依为命亲如手足的生活，思母“两世一身，形单影只”的无限悲凉，念母勤劳节俭高贵品质和传承家风的声声教悔，祝母平安走向未知世界的泪别深情，总让活着的家人们无限哀伤！细读远静先生的伤感祭文，我一声长叹，叹不尽你那人间母子情！我披文入情感受了你那唯美的千古悲情。

（359）《节俭的母亲》一文，是德兵先用心写出的亲身感受。他以传记体的形式叙述母亲节衣缩食，母亲的厨艺高超，母亲的爱心滿满……。此文以朴素的语言，平凡的事情，描述母亲一生节俭而又令人敬仰，让读者感受到母爱的纯真。作者在文中还缅怀了外婆在战乱之中，在荒凉高寒之地，生儿育女，艰难生存以及她的精堪厨艺，表达了他对母亲和外婆的真挚感情。他的叙事典型，无论从选材、组材、还是从创作的笔法上来讲，都堪称一篇脍炙入口的美文。

（358）田玉成老师的美文《二师兄》，独辟蹊径，创作了一篇深度好文，角触的问题新颖独到，仔细品读，受益匪浅。我百度了一下，“二师兄”是一个网络流行词，原意泛指猪，形容表示像猪一样胖、笨、懒。源自四大古典名著西游记中的二师兄猪八戒。网络中意指形容对方的形象（如吃货，单纯，开心果的形象），达到娱乐的效果。

田玉成先生喜欢吃的红苕叶子和豌豆，在他的一生中，经历过的两种不同生活环境下，都喜欢吃这两种食物。恰巧这两种食物都是农村养猪必用的食材。现在物质丰富了，很多人都把这些当作必备的健康食品。

田先生在家菜谱上点了这两种固定的菜，并且每日里吃得津津有味时，老伴就取笑他，说他“吃的跟当年的猪食一模一样，终于过上了猪一样的“幸福生活”，成了名符其实的“二师兄”。

疫情期，田先生“考虑到健康的重要，出于谨慎，只得常年蜗居在家里尽量不外出，每日里就是吃了睡，睡了吃，如此生活，许多人常常被嘲：已成为了一头十足的坐牢猪”（乡间对懒汉的俗称）。

疫情管控中，田先生在网聊中也碰到一些性情急躁、喜欢激动的网友也斥他为猪。

田先生在网聊中，对一些嗨聊的网友，涉及到过激言辞，总是“沉默”，“态度不积极”……他们便大声谴责是“麻木不仁”，还厉声呵斥、无情嘲讽“你就是一头猪，一头地地道道的笨猪”。

其实，田先生並不是真的“不辩是非真假、美丑善恶”。至于他们所列举的事项孰优孰劣、谁是谁非，田先生心中如“萤火虫的尾巴——亮得很”。

我说田先生的美文有深度，是他思考问题深刻，见解独道。田先生的美文对那些想要设置别人生活的人，是一个极大的讽刺！

此刻我翻阅了王小波写的《一只特立独行的猪》一文，寓意是他对“很多想要设置别人生活的人，还有对被设置的生活安之若素的人”，也都心中明了，而他喜欢这只“特立独行的猪”。

田先生的文章跌宕起伏，人物性格刻画形象生动，具有鲜活感，心理活动描写细致，非常吸引人。

（357）匡医一句“田园牧歌的诗意包不住缺医少药的困窘”，诠释了乐园创当年创办农村合作医疗制度所处的境况，应用中医中药，中西医结合的办法，让那些传染病得到了有效控制。您的感悟很有现实意义：“再一次验证了中医中药在传染病防治方面的威力，从中感受到先人的智慧。”当今出现的新冠病毒流行，也应发挥中医中药治疗作用！解放初期长阳出现的梅毒流行，就是老中医赵典武的药方控制了病毒感染！

（356）肖方平老师在《守候一树花开》美文的开头，用非常经典的语言，描述了她所热爱的工作地方。“那是昔日＇小汉口’，商贾云集，夷水柳堤上不知流过了多少往事；那是今日‘桃花源’，山歌、南曲、撒叶儿嗬经久绵延的文化符号在淳朴的土地上熠熠闪烁。秀丽的清江穿镇而过，小镇的秀气在巍峨黄柏山的呵护下多了几分安稳与温暖。”她在这样美丽的地方开始人生的打拼，心中自然多了许多力量，也就有很多理由去追寻职业路上的那一星灯火。她的文章不仅语言华美，更重要的是抒发了她怀揣教育梦，坚守教育情怀，扎根山区讲台，为山区培育优秀学子的信心。也点亮了山区学子遨游书海努力学习、将来回报家乡的理想。她“用爱出发，将希望和温暖送给每一名学生。让孩子们生活在充盈着温暖的世界，他们将来走出校园后再将这份热情传递给身边人。”来到新的工作岗位，她“从心出发，带着空杯情怀守候一树花开……。沉下心去迎接崭新的教育教学和班级管理工作，去容纳更多的新鲜事物，去接受更多的从未曾接触过的知识。”在管理班级中，“以‘朋友’的身份与孩子们一起玩耍、一起成长、一起学习，进行平等的沟通和交流，慢慢地用心去靠近他们，赢得他们的赞同和认同。”在课堂的交流课后的活动中，催开了学生的真情之花！肖方平老师踏上了三尺讲台，开始了手持三寸粉笔，画出了天地方圆，写尽学海茫茫的教师之路，用满腔心血去实现她的教师梦想！

（355）拜读齐家兰老师笔下的《花背篓》，深感花背篓里不仅装的是孩子的幸福，更是满满的母爱……在我的记忆里，我们兄妹十个都是在母亲的背篓长大的！ 不管是刮风下雨，还是炎炎烈日，母亲总是一只背篓紧紧地贴在她的背上，一边去干农田里的活，背篓成了母亲生命中的一部 份。母亲用背篓背出了我们的幸福生活，背出了母亲脸上皱纹里岁月的年轮。齐老师的美文感人肺腑，在此点赞！[强][强][强]转圈转群！

（354）王竹一篇短小精悍的文章，浓缩着历史留给大同最珍贵的礼物 ——云冈石窟的壮观景象和改革开放初期路边摆摊的叫卖声，展示出了大同的美食一一细腻温润的莜面，香软开口的红薯饼和最新的妆面、最酷的造型的美女。大同的山，大同的水，大同的美食，大同的人全部跃然纸上，给读者留下了深刻印象。双跃的爱女学生时代就有这深厚的文字功底，如今肯定己是大学的名师（名教授）。

（353）刘启艳老师的父亲，临终前三天，强打着精神，“要母亲在柜子里找出一个包了又包，裹了又裹的小本本，艰难的说：“这是党章和我的党费证，这是五百元现金，我走了之后，你们千万记得替我交给党组织，千万记得将党章和党费证放在我贴身的荷包里”……。一个快九十岁的底层普通老党员，竟对党是这样的忠实和爱戴，让每个读者同样感到肃然起敬！刘启艳老师的父亲走了，没留下豪言壮语，更没留下万贯家财，但他留下的这枚党徽，让我明白坚守初心使命，为民忠诚履职的道理，这是她父亲留给每个党员最宝贵的精神财富。刘启艳老师 的父亲有着“钢铁一样的信念，铁人一般的精神”！她的父亲，“用自己的一身力气和仅有的能耐，诠释了一个最基层的农村党员，对党的赤胆忠心和对群众的无私奉献精神。”刘启艳老师的美文情感非常真挚，对父亲形象的描述非常细腻，在她的言语间，把一位勤劳的父亲，“不惧困难，不畏艰辛，心地善良，为人忠厚”的品质和他“爱党、爱集体、爱社会主义”、“为民服务，大公无私”的精神，描述得非常逼真，给人们留下了深刻印象。

（352）马玉珍的《哑巴哥》把人物描写和心理刻画得淋漓尽致。例如：“哑巴哥哥，身上脏兮兮，还散发着一股难闻的味道。于是，我走走停停，始终跟他保持一定的距离，山间的小路岔口多，又担心他会走错道，不能让他离开我的视线。快要到学校了，我犟着把柴火从哥哥背上拽到地上。示意让他原路返回，他不肯松下手里的柴火，一个劲儿地摇头。我急了，头也不回的拖着柴火直奔学校。晚上放学回家，自然没少挨妈的唠叨。”

（351）秦明树先生在今天的美文中赞美白果树：“枝繁叶茂的白果树，苍翠了广袤了大地，净化了梓榔坪人的心灵。春风荡漾时，送来缕缕清香，盛夏酷暑时，投下丝丝荫凉，秋风送爽时，弥漫一抹金黄……”秦先生的文笔深厚，文章寓意深刻！他赞美白果树，意旨做人的品格不仅应如白果树一般，要历久弥新，不畏风雪。而且为人也应如白果树一般，沉淀自我，质朴无华。白果树是不平凡的树。它是中国特有的树种，是“植物中最古的先进”，是“东方的圣者”，它“坚牢”“庄重”，经千万年霜雪寒风而依然挺立，永不衰息。只要我们认真学习它的不畏风雨、自立自强，昂首挺胸的精神，终会有一天“满地翻黄银杏叶，忽惊天地告成功”。

（350）李方圆老师用巧手编织了一篇美丽的文章一一《看见花开，看见您》。当我在阅读她的美文的时候，我的思绪己随着文字而起伏，在不知不觉中我们看见了一幅乡村振兴的美丽图画：“早晨醒来，酒店外路边的五颗木瓜树早已沐浴在旭日暖阳中，木瓜花摇曳生姿，远处的长榔河鳞光闪闪，好一派春和景明的景象。真是‘阳春布德泽，万物生光辉’。”目睹了下沉马坪开展乡村振兴工作人员走村入户的工作情景。真是不同的文字组合，不同的描述方式呈现在人们面前的世界也是不同的。

（349）读陈华东先生的《故都春色》，有一种文字绘画感。他的文字语言可以让读者意象在文字的并置中，清晰可感。他的文章可把读者拉入到文字里，可让l读者参与文字想象，而不是被动接受。例如他写潘家湾“那一片片欣欣向荣的景象，我已不敢再想那是怎样的一种美轮美奂的景象，一片片茶园被一条条绿带似得缠绕在山间，更像一个个仪仗方正的士兵在等待着祖国和人民的检阅；里面零星点缀着的是一位位一代代勤劳质朴的茶农，他们用自己的双手不仅编织了这美轮美奂的茶山美景，更编织出了土家儿女勤劳朴实的传奇佳话，同时编织出的还有土家人朝着梦想不屈不饶的坚定步伐。”文章短小精悍，是值得我认真阅读的美文[强][强][强]

（348）点子牛回忆“309”三线建设单位落戸五峰渔关的那段历史，用精练的文字书写了上世纪六、七十年代三线工程建设单位的传奇和辉煌，为后人留下了丰富而珍贵的精神财富和文化遗产。回忆，并不是一个简单的词汇，而是带有味道的思绪，人生百味、世间百态都被这种思绪囊括其中。点子牛的回忆，也让“深挖洞，广积粮，备战备荒”那段难忘的时代精神再现读者眼前，当年“309”工程建设工地上那些风华正茂年轻漂亮的小伙子、小姑娘的音容笑貌、桩桩趣事、笑谈，瞬时跃进我的脑海。他们那押韵的普通话“三五六，三五七，三八三九，四十一……”，节奏明快，悦耳动听的游戏儿歌声响彻在我耳边，真是一种惬意美的享受。“309”在渔洋关镇没有留下只砖片瓦。“鸟儿己飞过，天空了无痕迹。”但他们给我们留下不朽的“三线精神”，为山区建设攻坚克难、协力争先提供了强大精神支撑。五峰新县城是一座以“三线”文化为底色的多彩文化县城，这一切都成为这座新县城的历史烙印、文化标签和城市符号。点子牛时代“记忆”的概念,塑造了“文化”和“精神”的品牌，增强了社会主义核心价值观的感召力。点子牛的文章写的真好！点大赞！[强][强][强][强][强][强]

（347） 张光新老师用“怀念老街雨中的宁静、怀念老街阳光下的喧闹、怀念老街微风的甜润等几个片段的记忆，舒展出了一幅远安老街的历史画卷，唤醒了沉淀在记忆里老街的以往。一篇短小精悍的文字，把“一幅艳丽而又发黄、完整而又残缺、清晰而又模糊、喧嚣而又宁静的画卷，在岁月的斜阳下缓缓展开。”充满市井生活的语言，凸显了老街的生命力。

（346）熊永树先生在《神奇四方洞》这篇美文中，用诗一般的语言描绘着这里的景和物，赞美着这座为当地老百姓带来永恒光明的四方洞电站，用艺术的笔触全方位记录下了这项伟大的工程和建设者们的生动形象和感人故事。这座电站的资金是由长阳工行向上争取得来的，我曾记得一次到省分行争取水电技改贷款时，处长问及负责这项工程的县领导还是不是王德法？意思是：若是他负责，贷款没问题（王德法县长对长阳的公路和水电建设功不可没，德高望重）。文中提到的吊水岩石壁上的蓄水前池，我曾带信贷员沿山岭拔涉上去过……熊永树先生的美文，喚起了我一系列美好的回忆！为美文点赞！[强][强][强]

（345）屈定国先生笔下的《 兰爷的象牙嘴》，围绕人物鲜明的特点，选择生活中真实、新颖且具有代表性的典型事例，把兰爷这个人物的形象刻画得非常丰满。品读屈老师的作品，我感受最深的是他通过仔细观察，抓住人物的形象、性格和特点，表达了自己的真实感受与真情实感，特别是从不同的角度选取典型的事例来表现人物的特点，因而描写的兰爷这个人物就能够在文字中站立起来。他的文笔细腻，语言丰富，对细节的描写符合生活的真实，特别有代入感，让读者的心理跟着他的笔迹行走在文字间。例如 “兰爷个头不高，微黑，敦实，精干，和蔼，一说一个呵呵。我放学回来，经常从他门前过，门大张八开。春天里，穿件花格睡衣，靸个拖鞋，碰到我，跟我开玩笑，问一些让小男孩莫名其妙的问题。我回答得很干脆：不知道！兰爷自讨没趣，就呵呵，呵呵呵地笑走开了，嘴里还叭一口香烟，烟雾围他转一圈，然后袅袅地绕开了。”把人物描写得绘声绘色，读起来非常爽口！

（344）朱兄的文笔了得，把新兵分配时的心情描写得入木三分：“分配的前一晚，睡在宜昌县委党校大统铺上的全班12名新兵，几乎人人辗转反侧直到天亮，兴奋中掺杂着焦虑、美好愿望中又带着某种不安心绪地期盼着那一时刻的到来。”上世纪七十年代，入伍当兵是人人羡慕的事，那些年，好多人都想从这条路上走出大山，走出农村！朱兄在军营生活中一路走来，攀升到大校高位，真不简单，让人好生佩服！我能在有生之年结识到德高望重的您，真是有幸！

（343）罗祖铭先生的美文，最值得品味的是人物刻画非常成功：满富哥是农村里的种田的“老把式”，並且多才艺，他为人好，“正直，大公无私，不怕吃苦，不唆事聊非”……“满富哥的热情比年轻人还高，干劲比年轻人还足”。满富哥普通而平凡，他在您的记忆里像夜幕下的一只萤火虫，在闪闪发光。您的文笔流畅优美，人物刻得非常丰满，让读者如见其人！

（342）郭行长的扶贫“电视连续剧”己细品了一遍，首先感谢您对我们长阳的脱贫致富所做的一切！[强][强][强]文中的谭徽在书记是我们留念的好书记！是个亲民领导！是个办实事的领导！他和他的团队们“念山水经，唱国道戏，发旅游财。在游山玩水上做文章，开发出清江鱼、佷山茶、高山无公害蔬菜等特色产品，开发出清江、日月山庄、巴王洞、武落钟离山二日游和丹水漂流旅游项目……”这些都历历在目，鲜为人知！那时的田太富书记还带领我们金融、经委等部门到南方考察、引进了不少项目。文中“日月山庄”景点的杨老板就是那次引来的（后来经营中出了问题），在当时对旅游开发的起步，还是起了引领作用。没想到大行长把扶贫文章写到长阳来了，我作为长阳的金融人，感到有愧，没有动笔为之歌唱！长阳的金融扶贫工作是做出了成效的，群内李行长不仅心中有数，而且有文可查。

（341）覃德兵先生的文字活泼可口，笔调轻松耐读！可爱的文字，真实的心情，在他的眼里，什么东西都是有趣而多彩的，祝文友多出好文章，让我们多一份收获，愿群友多多交流，让群里多一份活跃气氛！他今天奉献印《屁事儿》很有风趣，读起来笑得流出了眼泪！[强][强][强]我转了几个老年群，让伙伴们笑一笑，老年少！但此文不只是笑料，而且有哲理，象杂文一样也对某些人某种现象是个讽刺！如文尾所说：“说话就像放屁，是对于不信守承诺者的高度概括，在有些人眼里，言可以无限贬值，一言既出，形同放屁，谎言讲得多了，最终会让“狼来了”真实上演。人微言轻者，最好谨言慎言，因为你说的，可能连个屁都不算。”

（340）今年，全国人大代表、长阳土家族自治县龙舟坪镇花坪小学副校长刘发英，在全国人代会上提交了关于“推动屈原文化创造性转化、创新性发展”的提案，建议加强屈原文化研究、突出屈原文化传承、推动屈原文化发展、深化屈原文化交流、大力弘扬屈原文化。在此，我重新品读了去年印象红磨坊平台发布的，秭归文联主席周凌云的大作一一《吟唱》一文。

读周主席的美文，让我的思绪重新回到了解放初上小学时，启蒙老师示范领读课文时，那种摇头、闭眼，抑扬顿挫的音调，完全融入到课文里的那种神态。同时也让我回忆起父亲经常拿着他读过的《三字经》《娘教女》等旧书认真吟读时，那种读书声，有的字音好像是从鼻子里嗯出来的，有些字的拖音又像是从噪子里飘出来的。自己学着咏读时，弄得鼻子发痒眼流泪。感觉身体里流淌着血液外还有文字。读完周主席的《吟唱》，再回忆启蒙老师那种抑扬顿挫的古咏调，才深切地体会到，几千年的古代和几十年的现代割裂的多么彻底，彻底到两个时代的读书人朗诵课文时，两个完全不同的语调和神态。

周主席笔下的《咏唱》，开头总起形象地描述了“屈原庙脚下集合了一山坡的秋蝉，鬼柳树、杜仲树和柑橘树上都是，仿佛全世界的蝉都团结起来，在屈原庙下嘶鸣，像骚坛诗人们的吟唱。”作者笔下蝉的吟唱，具有浓郁的象征性。表面上写的是蝉的形体、习性和声音，实际上处处暗示着笔者高洁清远的品行志趣。这种以物喻人的描绘，让人们感到每年夏天，蝉总是成群结队来到自家门前，栖息在树林的树荫里，不分昼夜的排练它们单调的合奏曲。它们震耳欲聋的粗鲁音乐总是记忆犹新。蝉们用它们奔放的歌喉激情的腔调，还有那不知疲惫的精神，高歌一曲又一曲。轻快的蝉歌，为大自然增添了浓厚的情趣，为人类增添了无限的情思。

周主席写《吟唱》的真正目的，是在倡导弘扬传统文化。文中提出“骚坛是屈原故里一个古老的诗社，传承的就是吟唱文化。几年的中秋诗会，年轻娃娃们的吟唱并不成功，各唱各的腔，各吹各的调，有的像山歌调，有的像丧事闹夜的调，也有的像蝉像小虫子，没有起伏，干吼，韵味都没出来，老一辈精髓的东西没有学到。”他特别指出，吟唱这种美的韵味不能丢……丢掉了传统可惜。

周主席的点睛之笔，留给我们太多蝉的回忆，在这片生生不息的土地上，不应该只有莺歌燕舞，悦耳的蝉鸣是和谐大自然多么不可或缺的乐章！文章的结尾如同画龙点睛：虫子们是要鸣叫的，骚坛的诗人也要吟唱，这都是天性。纯粹的呐喊，为了痛苦，也为了快乐……。为了保持乐平里的古风古韵，每年举办中秋诗会，我们就吟唱吧！我想听到纯正的古音，一直追溯上去，最终想听到屈原的声音！”

刘发英老师在提案中建议：要强化屈原文化遗产保护，切实做好屈原文化建筑遗址、传统村落、可移动文物等各级各类文物的保护工作，加大对非遗传承保护基地建设。我认为，周主席提出的 吟唱，应作为一种非物质文化遗产，世世代代传承下去。不久前，第五批国家级非遗代表性项目名录公布，沙县小吃、柳州螺蛳粉制作技艺等上榜。服务民生、惠及百姓、助力振兴，96个原国家级贫困县的103个项目列为名录。周主席提出的把吟唱作为一种非物质文化遗产，未来可期！

（339）李玉萍老师的《微光.馨香》，向我们讲述了那位林老师带四级复式班的教学经验，我佩服林老师，一人带四个年40人的复式班，带出的学生成了宜昌市辖区的文联干部，真是明师出高徒！我为林老师感到骄傲。在我的两年小学教龄中，也有一年的复式教学经历。就在这一年，为我的人生起步奠定了坚实基础，我的教学方式方法，即所谓的经验，被县文教局总结上报，被刋登在《湖北教育》上了。随着教育的集聚化发展，原先就读人数不多的乡村小学早已相继被撤并，复式班也因此而离我们渐行渐远，以至于逐步淡出公众的视线。但对我们这些亲历者来说却是记忆犹新，没齿难忘。那时开设的复式班，是农村偏远、偏僻乡村建制小学的一个缩影，尽管与正规小学相比教育质量相差悬殊，但对适龄儿童就近入学、消除文盲发挥了不可低估的作用。

（338）邹志坚先生笔下的《桥料一日》，重点描写的是桥料村在乡村振兴中的巨大变化：环境变好了，水电路都通了，农民的生活也过得红红火火。的确是一篇写乡村美的好文章。

首先，作者从描写景色开头，展现出一幅乡村自然景色美的景象。“站在村委会背后的山上，放眼望去，视野可以看见的对面是一副非常完美的山水画，湛蓝的天空，有几块棉花般的白云悬浮在山腰，山岚层叠，森林茂密，平缓的地方有村落建筑群掩映其中，谷底流淌着一条小河，大山深处宁静的可以听见远处狗吠鸡鸣的叫声，真有人间仙境的感觉。”

然后由写美景过度到写人。通过与一对七十多岁的老两口（蔡国鼎、何世菊）的面对面交谈，透露出新农村建设中仍有一些不尽人意的地方。乡村医疗条件差“得慢慢解决”。村里的“老人”与“老屋”问题留存在作者心间。

邹志坚先生通过写一件具体的事情，即老人搭着梯子在砍路边树上的枝丫，为来往车辆排除障碍的事，来体现乡村人的朴素与善良，反映乡村人的道德美、品质美。

“老嫂子说话表情丰富，谈吐自如，家里的情况如数家珍般的一一道来。”邹先生把人物的说话、动作、心里活动都写得这么生动。我觉得这种有人物事件的写景文章，才显得作品有灵魂。才能细致地体现乡村人的品质之美，文章才能有血有肉。

作者对村里医疗条件有待解决的问题（输液难）以及存在的“老人、老屋”问题，不是指指点点，而是非常理解，心中认为发展中总有一些不尽人意的地方，总会慢慢得到解决。说明邹志坚先生不仅写的散文美，而且他是一位心底善良、善解人意、体谅国情的老领导。他说：“我知道农村的现状就是如此，为了生活的更好，年轻人基本上都进城打工了，家里留守的都是老年人，尽管生活不再贫苦，但却失去了很多生活的乐趣和精神寄托，这也许还需要几代人的付出才能彻底改变目前的生活现状。”我点赞邹先生的文章美，邹先生的人品美！[强][强][强]

（337）拜读温新阶老师的美散文《家住曹家湾》，我被他的人文精神所指引，被文章中的鲜活人物曹文阶跌宕起伏的故事情节所感动，被温老师生动优美的语言所吸引，被传奇逼真的人物形象所激励，被温老师的大爱之心和巨大的艺术感染力所鼓舞。

吸食他故乡的泥土味，沁人肺腑，一鼓作气，读得畅快淋漓。掩卷深思，顿生感叹：《家住曹家湾》写的是农村人，记的是农村事，说的是农民话，道的是故乡情，真是一篇接地气的好文章。

读了《家住曹家湾》，犹如闻到了曹家湾那里的乡土气息。

“曹家湾是个好地方。一湾好柴，一湾好水。”“湾垴上一眼望不到边的林子，多铁桃树，九钢木，一等的好柴，扎实，经熬。过去烧木炭的时候，铁桃树、九钢木烧出的白炭，棍子一敲，颤颤的钢音，似如编钟。”

“曹家湾有一条小溪沟汩汩流淌，水清如镜，折一片树叶舀一口喝，甘甜清冽。”

温老师把艺术的根系深深地扎入故乡的这片热土中，描写着“一方水土养一方人”。

曹家湾“一湾好柴”，“除了松树杉树好木材之外，都是栗树”。

作者在这里暗示，他说的一湾好柴，实际上是指这里地杰人灵出人才。文中的曹文阶就是这里人才中的一员。

曹文阶患小儿麻痹，先天的，右手抬不起来。但他聪明，动手能力还很强。

小时候他特会做木质步枪。“杉木做的，枪栓上装了胶圈，扳机一扣，可以射出纸弹。”做出的步枪几可乱真，同学们羡慕，讨要，他尽量一一满足，那时一个班，几乎都被曹氏枪械厂装备了。

他还会做陀螺，棍子头上凿子凿了半寸见方的洞洞，穿过一根苎麻绳索，抽得特响。

还听说曹文阶能把一整本《汉语成语词典》背下来，这简直是一个爆炸性的新闻……。

温老师和他一同感受生活中的苦乐与点滴。心中有感，下笔有情。温老师用温暖鲜活的文字，写活了曹文阶的人生起落。

在报考县师范中，曹文阶的语文成绩几乎满分，尽管数学分数较低总分还是超过录取线许多，但依然是榜上无名。

乐园全国首创农村合作医疗时，曹文阶激动异常，创作了长篇小说《山湾土药房》。

那一年他当选为县人大代表。

他的小说被不断修改，最后定名为《山花报春》，纳入了1977年的出版计划。1976年10月粉碎“四人帮”，出版社认为最后改为同卫生部的走资派作斗争的《山花报春》似乎有些不合时宜，于是决定先搁一搁，这一搁，就永远搁下了。

今天，他最原始的小说手稿陈列在乐园村合作医疗展览馆里。

曹文阶在教室分析课文，传导写作方法，他的讲述，学生似懂非懂，但觉得很有味道，希望明天继续听讲。可是一个偶然的时间，公社一名干部光顾了他的寝室，实在不能容忍他的邋遢，跟教育组领导说，如此这般怎么能教书育人？于是，他被辞退。

右手抬不起来的曹文阶回到了曹家湾，推动着生活的车辇艰涩前行。

那一年他試种西红柿收成很好。就把一车西红柿运到小溪塔卖。一个县城，蔬菜的需求量毕竟有限，何况又不止他一个贩西红柿的，好几天过去了，西红柿还剩不少，一个一个裂了口子，蚊蝇乱飞，市场管理的人要他雇人把这些裂了口子的西红柿运到垃圾场去。这一趟生意又亏了。

他回到家里时，不见妻子的身影，没有听到那熟悉的声音，一堆黄土压在他的心头，阴冷的云翳，落叶的枯枝。

《家住曹家湾》的确是一部枝叶棍满、非常接地气的作品。

特别是作品在人物塑造上，立体感很强。

温老师笔下的人物和命运都有泥土的的沉重和清香，写出了这些基层人物的“泥土味”。

温老师写曹文阶在出车时，他的妻子再一次叮嘱：“注意安全，早去早回。”可是这一温馨的叮嘱和他回家时只见一堆黄土的架构设计，打开了人性的天地，使故事更充满温度和力度。

读《家住曹家湾》，感觉没有空洞无物的废话，没有打情骂俏的水话，句句镏金，字字珠玑，寥寥几笔，便勾勒出人物轮廓，描写出农村的风土民情。

温老师和这些底层人物同在泥土里生活，风雨中吟唱。当读者有了类似的经历，相仿的情感体验时，就能读出这些凡人的光辉，善良的力量，情感的价值，从而获得一种生命的力量。

另外，本人不学无朮，生性疏懒，凭印象写点阅读感受，难免有错漏不妥之处，贻笑大方。不过讨论的是老师的作品，错了请老师们再指教！

（336）朱兄光荣应征入伍，程序走的那么简单，说明苗子正，身子硬，形象美。那时代的学生都想出去当兵，一是当兵后容易找到工作，二是可以出去见见世面。朱兄当兵当在家门口，实际上是军分区首长看中了这个英俊的小伙子。朱兄跟首长当警卫几次到长阳，那时我们看到跟在首长身后的人好羡慕哦！真没想到如今在红磨坊相识为好友了。七十年代初期，国家提出了“工业学大庆，农业学大寨，全国学解放军”的号召。在这样的一种形势和氛围下，所有的年轻人都希望自己能到部队去锻炼和发展，尤其是农村青年当兵的心情更为迫切。因为大家都认为，军队是一座革命大熔炉，是一所毛泽东思想大学校。如果自己有机会去那里学习、锻炼与成长，将是一生的光荣与自豪。也是一件非常幸运的事情。在那个激情燃烧的岁月，年轻人都是争先恐后地想去军队。记得我的高中同学谭启虎就是在这个大背景之下，积极响应祖国召唤参军入伍的。后来转业到地区人事部门当了领导。

（335）拜读艾三明老师的《武昌鱼故乡印象》，我有一个感受，中国古代诗人、文学家，多半是吃货。他们每到一地游山玩水，总是会品尝当地的特色美食，并将这种特色美食写进诗词和文学作品里。当代伟人毛泽东，也是南巡之时，留下“才饮长沙水，又食武昌鱼”的千古绝句。我们心中的武昌鱼，就是这么一代一代地将它的知名度推向顶峰。就连当代编辑的《辞海》也记载：武昌鱼肉味腴美，为上等鱼类，等等。

第一次读您的大作，过细看了一下作者介绍，原来您是鄂州市的史志编辑，怪不得把武昌鱼写得这么透的！为您点赞！[强][强][强]

（334）@秦明树 您的《芳华（八）》我－口气读完了，因为您的文笔流畅，文中的人和事在我的记忆中总是那么鲜活。小康工作队动员大会上讲话的几位领导都已先后去逝，疫情期间，我的初中同学王德雍先走一步，随后县长刘光容、书记陈德政也走了，好留念他们啰……。那时候的农村工作如火如荼，这几位领导总是把“三农”拿在手上经常抓，县委书记陈德政的“打工经济调查报告”得到李先念的批示。文中的小康工作队这名称是那么熟悉。高家堰的香花大队就是工行的驻队村，常年驻队干部三人，那里的山山水水留下他们深深的脚印。明树先生的农村工作做得风生水起，您的“芳华”就是还在著作的一本书一一农村工作回忆录。明树先生热爱他的家乡，把心倾注在榔坪那片热土上，把情抒发在家乡的人民群众身上，把榔坪一带的农村工作写活了，是一个接地气的“农民”作家！正如朱兄说的，“秦明树先生是一个可亲可敬的人”！明树先生每发一篇文章，我读后总是心动手发痒，因为有感要发！

（333）李玉萍老师用文字记录了魏昌军先生一生中的光辉事迹，全文流淌着魏先生的赤诚之情，深深地感动着我。大山深处的长阳土家族自治县，是魏昌军的第二故乡。“三十余年军旅生涯，他两进长阳。那里的山山水水，一草一木，还有淳朴的乡亲，都让他留恋。”回望那些年，也让我留恋。上世纪七十年代，他的工作单位和县委机关只一墙之隔，文中的点滴故事，我都历历在目。那时的部长是张木生，是县革委会主任，我曾跟随他几次下乡到磨市马磨河水库建设工地。那时的甘文献政委，曾是县委常委，是一位有威望的领导，那时的政工科长高华元是县抓革命促生产指挥部（新县委的前身）政工组组长，人武部政工科的工作基本上都是他们几个干事做的。那时的人武部在地方上有地位，是县级有权威的军管单位。李老师的美文，勾起了我一段美好的回忆，谢谢老师，为您美文点赞！[强][强][强]

（332）胡茂新老师在文中说：“同学的情份，总是象溪水一样清澈明亮！”我和茂新老师有缘在红磨坊里相遇一年多时间，虽未曾谋面，却缘浅情深，成为我的挚友。我们在私聊中情投意合，我们在以文会友中知面知心。您的文章高雅优美，那一个个优美的文字，是发自心底的善良，您的文化底蕴深厚，在余生，您永远是我的老师！

（331）读罢覃德兵先生的《算命先生》以及他以往的很多美文，感触最深的是，他的文学语言优美，文思涌动，文采斐然，缕缕清香携着流淌于文字间的质朴亲情，向读者款款袭来，气味淡雅却沁人心脾。这得益于覃老师优美的文辞和诗意的表达。算命先生“眼瞎心明，他们省去了看见一些肮脏东西的烦恼，恰好对人性的领悟又胜过常人。见人说人话，见鬼说鬼话，並能运用自如。 ”

覃老师抓住算命先生的外貌特点进行描写，抓住最能表现人物的性格和内心世界的特点写，努力达到“以貌传神”的效果。抓住细节，写出特点。算命先生首先“要有超强的记忆力，什么天干地支生辰八字的推算，只是基本功，还得有一肚子乱七八糟的段子。一个合格的算命先生必是一个优秀的段子手，开篇从上古时期讲起，句式整齐，思路清晰，摇头晃脑，抑扬顿挫，这些段子无非是教人积德行善，远离是非，看淡名利，正视苦难。”

覃老师的文章读起来轻松有味，主要是他十分注意句子排列的节奏感。他的文句长短句式间隔有致，且行文的缓急、跳跃与停顿，都与内容的张弛和情感的起伏紧密相联，句子之间有音乐的韵律美。例如他写“算命先生的看家本领当然是攻于心术，想顾客之所想，急顾客之所急，说得体面一点，他就是一个心理咨询师，若是讨要吉凶祸福的说法，他就作冥思苦想状，时而皱眉，时而拈须微笑，让顾客不可琢磨。”

要描写人的行为，就必须细心观察人物的动作。覃老师精心选择最准确、最恰当的“算命”词语进行描述，这样才能使人物立起来，才能写出生动、具体、血肉丰满的人物形象来。若是顾客询问前程运势，正是算命先生的强项。“只要不停的恭维奉承，拣漂亮的说，往死里夸，一定要让顾客高兴，让他们恨不得同算命先生握手，我终于碰上你了，缘分啦。算命先生不忘补充几句，要防小人之类的云云，顾客连连点头称是。若是碰上肖小无赖之辈，算命先生也不是好惹的，他不免要打几句诳语，正告来人，如果还不注意些，恐怕会有家庭不睦、财产损失，甚至会有牢狱之灾等，说得听者牙痒，好你个瞎子，心里直骂他是个乌鸦嘴。”覃德兵先生就是这样用生动的语言把算命先生的人物形象写得如此生动细腻。

（330）齐家兰老师笔下的“女神节随想”，让我不难看出，齐老师的知识积累丰富，她把自己对女神的思考和感悟写得丰满，她的写作风格云淡风轻，朴实平淡，很少用形容词去形容感情，都是自然无饰，至性深情的流露。作者文中的“我想做一个独立的女神”，值得每个女性认真品味：首先，思想上保持独立，遇事有自己的想法，不要人云亦云，更不要随波逐流；其次，经济上保持独立，潜心工作，用劳动换取报酬。碰到喜欢的东西，用自己的劳动报酬去获得。要做一棵树，站成永恒……从不依靠、从不寻找。

（329）品读完韩老师的《天妒英才徐志摩》，我明白了：在徐志摩挚爱的女人中，最幸福的应该是陆小曼，最被人诟病的也是陆小曼。徐志摩遇难后，最无助的更是陆小曼。可是最无助的陆小曼却把徐志摩所有的诗歌文章整理出版，为后世留下了徐志摩的精神财富。韩老师的佳作，让读者和作者一起感悟到：“爱自己心爱的女人，徐志摩是空前绝后的”，正如美文的结术语所说：“我们的志摩，一定会被岁月铭记的！”明天是三八妇女节，是每个女性欢欣的日子，也是每个男性应该铭记的日子！

（328）李玉萍老师笔下的《夷水深处…》是一篇跨越时空的移民文学宏篇大作，讲述了从古代到近代中国的六次大规模人口迁徙中移民心中挥之不去的乡愁。弘扬了上世八十年代末期清江库区两岸人民的移民精神。不仅让我们看到了中国历史上，移、发、迁、徙、实、屯与人口大规模流动紧密联系在一起的大迁徙的情景，看到了古时的人们透着悲壮，对故乡的告别与回望。

作者家乡的静安，只是清江移民搬迁中的一个缩影，那里的移民户，在“小家”与“大家”利益冲突的抉择时刻，毅然决然地选择了后者。他们没有豪言壮语，只有默默奉献；没有惊天动地，只有轻悄悄的离乡脚步，她的父亲和姑父以及静安那里的移民们，怀着对家国民族的大爱，毅然决然地走出去了，留下了巍巍的背影，创造了感人魂魄的精神财富。这一精神财富，就是国家利益至上的家国情怀，就是舍家为国的凛然大义，就是忠诚奉献、大爱报国的“清江移民精神”。

（327）秦明树先生从2021年12月16日起，连续被印象红磨坊平台发布了六期以《芳华》为题的“大集体”时代的“农村战地新歌”，细读六篇美文，不难看出笔者是在用自己的青春书写时代芳华。

明树先生的青年时代，扎根在他的家乡，扎根在基层一线。他用一颗农民的心，说着农民的话，走着农民的路，把自己的青春奉献给他家乡的那片热土，在奋斗中收获了成长，在成长中收获了幸福！

作者笔下的家乡梓榔坪，美得像幅水墨画，涓涓的水，柔柔的风，淡淡的香，山水人家。指尖轻点，涟漪荡开，柔碎的画面滋生成一首诗，在笔尖之下变成更深遂，更辽阔的意境。从读他的《芳华》（一）开始，我就被他的以上文字吸引住了。他的语言，来自于生活，经过锤炼，很有表现力。

作者在《芳华》中回忆，梓榔坪的人们，在抗洪救灾中，大家一条心，扭成一股绳，在沿河数百米长的河堤上，经过一冬一春的苦干巧干，整整齐齐在河岸挺立近百亩的沙滩变为良田。梓榔坪的人们，在大难临头时，患难相助的动人事迹让我动容，作者将孝访叔接到他家一住就是一年，他的事迹震撼人心！

1976年的2月6日，一抹暖阳照在鸡公岭，桥儿河一片温暖氤氲。这一天是个不平凡的日子，作者加入了党组织。他在《芳华》（二） 中，重点回忆了在为所住大队28名“五类分子”摘帽工作中的精彩故事，亲手组织相关会议数十次，通过屋场会，个别交谈，反复沟通，面对面做过几百人的工作，攻坚克难，拔钉子，各个击破，让文件精神家喻户晓，深入民心，确保实施程序中，都能在相关表格资料上签字画押。把梓榔坪那时的政治生态写得活灵活现。故事中的人物形象写得非常丰满，成功地塑造了郭连长这个农村基层干部在政治运动中具有一定典型意义的艺术形象。同时，他对文中所提的犟老郭和信用社的宽会计的人物形象也刻画的非常深刻。

作者的《芳华》（三），把梓榔坪那一带的造林大会战，写得热人朝天，在那段燃情岁月里，他在百里荒山上摸爬滚打，浑身印上“光荣花”，满满的回忆，尽是愉悦幸福的味道。阳光雨露下的白昼，他在修补地球，煤油灯下的黑夜，他在耕耘方寸地，有付出也有收获，燥动的心灵得到丝丝安慰。谁说春光不染百里荒？《布谷鸟》的嘴巴天天把歌唱。正如他的“青春赞”：听松涛阵阵，观云海风卷云舒，昔日的荒坡，蝶变成万亩林海，我高兴，我自豪，我感奋，不敢狂言甘洒热血写春秋，我能说，这片热土上，洒下了我青春的汗水，青春无怨无悔！

七十年代末至八十年代初，明树先生一直奋战在火热的建设工地上。双坪连队在修川汉管道公路时，他尝试推行全员包制，早上划工段任务，收工前验收方量，一段一段地往前推，在工地上掀起了比学赶帮超的热潮，出色地完成了“高大长”这一攻坚克难的任务，在西南交通大动脉上，展示出靓丽的风景。如今的救古坪上空，宜万铁路穿山而过，沪榕高速天桥飞架，东西相连变通途。这是作者在《芳华》（四）中的浓墨重彩。

千年古镇榔坪老街，河之对岸座落着祠堂湾，如今祠堂湾蝶变成了榔坪新城区。作者的《芳华》（五）一文，重点描述了他在这里的一段农垦生活情景。从河里开挖抬石头砌基脚，肩膀磨破几层皮。用毛铁头配丁字型木架的杵头打墙，掌板装板，挑土上墙，杵墙收墙，建起了一栋十间的场房。搭建了一座过河软桥。他的连队所经营的100多亩耕地，都是一锄一捧土的盘弄出来的，稻田蛙声一片，山里八月稻谷黄，隔壳闻到新来香……。作者的新闻报道，依稀可见当年祠堂湾农垦生活轨迹。

民工，有着年代的色彩，是时代的符号和标记。《芳华》（六）记述了作者带领民工修建家乡的双马公路时的火热场面。炸岩包时，他们日夜奋战，照着马灯凿炮窝子，一个4米深，洞口能容两个人的空间，三昼夜就拿下了，灌炮装下500斤梯恩梯，100多发雷管梱绑一起，炮声震天，这一大炮显示了巨大威力，作者说，是他平生放的最嗨的一炮。几千方岩石，填满沟壑，漫水桥垒起来了，搬掉了拦路虎。家乡人修家乡路，人心齐泰山移，几里路的工段，很快就推进到万丈岩下的桥儿河。作者在文中重点描述了那位在鸦关铁路，汉宜公路，长火线，长榔线，榔乐线，川汉线，花马线，一个又一个的建设工地上，留下的王连长战斗的脚印。用心用泪写了一篇题为《王连长四十年风雨筑路情》的特稿，赞扬他们流血流汗，无私奉献的精神，称他们是新时代幸福生活小康社会的奠基者和铺路石！

秦明树先生用优美的文字叙述了他的家乡“梓榔坪”在风云变幻中的奋斗史、生存史和心灵史。他用一种相当干净明快的文学语言，为我们讲述了发生在梓榔的一个个故事。通过对梓榔坪上个世纪风风雨雨的书写和人物形象的塑造，写出了那里农民的命运和大时代的背景。

明树先生的散文写得好，最根本的一条，是他把自己的作品，铸造成了“时代之花”。他在一系列美文中，表达了上个世纪那个历史时期的时代要求和社会的政治要求，在奋斗中收获了成长，在成长中收获了幸福！

秦明树先生在两个月内，写完了《芳华》（1一6）六篇佳作，这部有浓厚个人自传色彩的洪篇大作，讲述了家乡上世纪大集体时火热年代中的许多鲜活故事。大集体时代，如一部卷帙浩繁的历史大书，成为我国农村一个时代的缩影。秦明树先生像一名战地记者一样，把那一段历史从脑海深处扣出来，让它变为灵动的文字，走进人们的视野，进入人们的大脑，让人慢慢地回味，将给我们留下刻骨铭心的印记。

（326）对联是中华传统文化瑰宝，短短几句话，言简意深，凝结着大智慧。您的美文描绘出了小孙女一笔一划写対联的情景，很有现场感。“小外孙女净手，端坐，握笔，凝神，她做好了书写的准备。我和老伴都在一旁观看，女儿时常进行指点，小孙女那小手紧握毛笔，全神贯注，一横一竖，一撇一捺，半点都不敢马虎，还有点小书法家的派头呢！”您们家的“迎新春，写对联”活动，让我领略到了中国传统文化的魅力，也让我感受到了浓浓的年味，真是一次令人难忘的经历啊。

（325）高岸东先生的美文重点描述了孩童时拜年中的一些有趣故事，引起了我对上世纪六七十年代农村人拜年的回忆。到亲戚家拜年，见到长辈，一般都是双腿跪地，两肘俯卧，口里唸着“给您拜年啦！”那是一种实实在在的新年叩头礼。有着实在、纯朴、温馨、和睦的感觉，那种挥之不去的古典情节，充满着浓浓的乡情和年味。

（324）【读后感】孟福老师的美文《冒牌交警》，把春运期间的堵车场面描写得非常生动细腻。如他文中的“高分贝的喇叭声、吆喝声，鸣奏着杂乱的多声部马路交响曲。 街道严然成了车展中心，也成了抖音爱好者们激情创作的绝佳场景。”言近旨远，叙述详尽。

他的美文重点突出了“虎娃子”见义勇为行为。看阵势，这车堵一时半会儿还通不了。“这时候，猛听得拥塞的车流中有个宏亮的声音在高声吼叫，循声望去，只见一名壮实独墩的汉子，敞开着没有佩章的旧警服，坦露着酒坛般的大肚皮，折了沿的大盖帽扣在后脑勺上，冒着热气的额头滚上豆大的汗珠，站在拥挤的车流中，挥动着支客师式的双臂，不停腔地大声喝斥着：“向左打点儿，还打点儿，你，往右挪一点，后边的跟到往前挪……” 文字活泼，运笔如飞，语言幽默，清爽流畅。

孟福先生的佳作，把人物刻画得绘声绘色。例如“刚才还牛逼哄哄的小青年听了一怔，再看看面前那幅相扑手的大肚皮，知道扁担拗不过地脚方，顿时蔫了半截，声音变了低八度，象乌龟样怏怏地把脑壳缩进车里不吭气了。虎娃子见对方耸了，也就借坡下驴，嘴里是骂不是骂地嘟噜着离开了宝马车。”笔调轻松，文情並茂，不落俗套。

读孟福先生的美文，是一种精神享受！

（323）谭金华的梆子戏《小傻的呼唤》是怎样走上北京大舞台的

原宜昌市戏曲曲艺家协会副主席谭金华的《缘分》一文，记叙了 梆子戏《小傻的呼唤》参加全国首届“蒲公英”大赛获奖背后的一段艰辛历程，记录着一段珍贵的回忆，一段动人的往事。文章中的每一位艺术家，都曾在这次组织排练中绽放着自己的光彩。

谭金华从艺40年，曾任宜都梆子戏剧团的团长。为使该戏成功上演，她亲自带领创作团队去学校座谈釆风，很快由杨小年执笔把文学稿子写出来了，並定名为《小傻的呼唤》。

该剧目“反映一个单亲家庭的孩子，小傻跟着父亲过日子，父亲整天忙于找女朋友，小傻的吃穿和学习无人管，有的同学讥笑他，他心里孤独便一声声地呼唤妈妈，然而老师像妈妈一样关爱着小傻，同学们在老师的感召下，也争先恐后的要把妈妈让给他。”

她在文章中用极简的文字叙述了物色该剧目小演员的具体情节。她说：“伴舞伴唱的人员好挑，学校舞蹈队和声乐队提供。主唱主演就难找呀！经过层层筛选，挑了一个叫文雅的女同学来领唱，她嗓音干净脆亮，接受能力较强，但要唱出宜都梆鼓的韵味，剧中人物的情感还是要费不少功夫。主演在朗诵队里挑了个女孩，长得漂亮大方，自信满满，表情丰富，就是唱功较差，人无完人嘛，但道白很有感觉，悟性不错，我们一致看好她，决定由她来主演。”

在谭金华老师的回忆中，让我们体会着风光背后的诸多艰辛，在她的文字间，我们感受着在《小傻的呼唤》排练过程中，艺术大师谭金华的博爱情怀。

“有了录音带就立马进入排练，伴舞的容易，主要是烘托气氛。主演就难了，要唱、要说、要敲梆击鼓、要进入角色。难坏了小同学谭荣，她急的掉下了好几次眼泪，但她不放弃，一遍一遍的跟我学，剧中有实然跪地声声呼唤妈妈的激情动作，她练了好多次，我的膝盖跪青了，肿了。她的膝盖跪破了，出血了，长筒袜破了好几双，她不敢对家长说，怕妈妈知道不让她参与节目了。”

“小演员谭荣的妈妈在洗袜子时发现破了并有血迹，揭开被子察看到女儿那受伤的膝盖，心疼得掉下了眼泪。她妈妈偷偷到学校去找老师问情况，老师让她躲在窗户那 窥视谭荣排练，她妈妈看完了泪流满面，情不自禁地冲进排练场拥抱着女儿，一个劲地夸她演得好，太感人啦！”

“2000年《小傻的呼唤》参加全国首届“蒲公英”大赛获铜奖，中央电视台、湖北电视台播出。同时我被宜昌市委宣传部，宜昌市文化局授奖，说我在文化部主办的“全国首届蒲公英奖大赛”中取得优异成绩，特授予“宜昌市少儿文艺工作先进个人”荣誉称号。”

小傻的呼唤》终于走上了北京大舞台，带给我们的不仅仅是团长谭金华当年的回忆，体现的是她的故乡情结和文化情怀以及她的风光时代。

（322）散文大家的文章读起来味口就是不一样！屈定国先生的文笔老练，爽点不断，经典耐看，口味极佳。桃花岭的香樟树耐人寻味，屈先生的美文勾起了我对桃花岭的美好回忆。上世纪七十年代的桃花岭，曾是宜昌地区的政治中心，地委机关设在那里。满院的参天大树遮蔽着既古典又气派的建筑，甚是庄严肃穆，那里见证过曾经的光辉岁月。那里当年的地委机关，充溢着政治平等、思想解放的氛围，不存在高高在上的官僚主义和贪污腐化的问题，风清气正。我们去办公事，从不带什么礼物，能进出这个大院，感到是一种荣耀！

（321）【美文欣赏】秦明武先生的美文《雪花飞啊飞》，生动地描绘了雪后世界的美丽，表达了作者对白雪的热爱之情。现摘要赏析一段美文：

“大雪过后的早晨，时钟也仿佛被封住，山村迟迟不愿醒来。已近小晌午，才听到几声懒洋洋的鸡鸣狗吠，各家各户的炊烟，沁过屋顶土瓦上厚厚的雪，渐次悠悠地升起来。随后，才有人开始清扫几乎堆到大门槛边的积雪，雪太厚，先得扫出几条干净的走道，如同标注的箭头，指向厨房、厕所、柴火堆几个支点。其实，屋后坎上的曾二爷爷起得很早，他一年四季从不睡早床，遇到这样的天气，他总是将袄褂披在身上，烧旺火塘里柴禾，撮一壶干净的雪吊着烧煮，然后就一直烤着裸露的前胸，待壶里水响过，开始从壶嘴里向外飞溅时，火塘烫灰里的土茶罐儿也早已烤烫，茶罐儿里的茶叶正发散着焦香，拉过烧得黑黑的炊壶，一股咆咆开水便准确无误地对着茶罐儿的敞口冲下去，只听到茶罐里“嗞”地一声，黄绿色的茶汁鼓着鱼眼般的泡就冒将出来，曾二爷爷赶快端起罐儿鼓着崽帮子猛吹一口气，生生地又将茶汁逼回罐儿里，一罐热茶下肚，外烤内暖，热气贴到了后背，曾二爷爷整个人就活泛了。”

一段生动的文字带领我们进入了一个幽雅恬静的世界。尤其是对那鸡鸣狗吠的描写，以动衬静，更加突出了雪的纯洁无暇和包容万象。扫雪后几条干净的道路围绕大门形成几条支点，勾画出了一幅美丽的雪景图。曾二爷围着火炉取暖和泡罐罐茶的全过程，让我们看到了那种古朴清贫的情景，仿佛令我暂时忘怀了所处时代的纷扰和繁遽了。通篇文章对景色和人物的描写，语言精炼准确，活泼清新，触景生情而引发联想，情景自然交融，是一篇写得非常棒的佳作。我为之点赞！[强][强][强][强][强][强][强]

（320）葛兴坤老师的美文《门卫李爷爷》，阅读量己达1800多，有70多人为之点赞，所以很快上了今日头条。我之所以称他的美文是一篇新时代的赞歌，是一篇无愧于时代要求的佳作，是因为他的作品坚持了以人民为中心的创作导向，他把心、情和思，沉到人民之中，用心用情用功书写一个最基层的人民军人、乡村干部乃至一个院子里的门卫所具有的敬业精神及其一生中的光环。笔者以高尚的情操、真实的笔触和独特的语言艺术，书写了李爷爷光辉的一生，他把新时代文学写在人民的心坎上、留在人民的口碑里、体现在为人民服务中。

李爷爷于 1968年3月应征入伍，在广西桂林步校新训三个月后，入越抗美，在越南桐末一带抢修抢建被美军飞机炸坏的铁路表现突出，他作为连队唯一代表参加越南领导人的接见。1969年，李大哥佩戴着“中越友谊纪念章”回国。七年军旅生涯，他始终是连排标兵，用忠诚和汗水锻造出了一种坚强的革命意志。1973年10月1日，他被推荐代表连队参加北京天坛区国庆节庆贺活动，国家领导人朱德元帅亲自参加天坛区的国庆活动，这是李大哥一辈子的莫大荣耀。

李爷爷自从在军营熔炉里炼就了红色价值观，初心和使命就深植心底。在风云变幻的年代里，他深信不疑，脚步在风雨兼程里保持着坚定，头脑从不被复杂困扰，眼神里呈现着自豪的伟岸。追求物质，人人都是贫穷者，为理想而活着，李大爷是精神富有者。他用纯净的眼光看周围世界，内心宁静不起涟漪。胸佩一枚党徽，安静地做着自己的事情，心里感念着这份神圣。复员回乡后，他把秋木园村带上了良性发展道路。多次荣获县、镇优秀党员等荣誉称号，村委会也多次受到上级表彰，秋木园村获得“全县十面红旗村”荣誉称号。《宜昌日报》曾报道过秋木园村委会的先进事迹。

李爷爷古稀之年，来到县教育局研训中心当保卫，他把这个院子当作自己的家，真情融入集体，工作细致入微。 每天踏着晨雾而来，除做好门卫负责地段的卫生以外，还监管了院子内的绿化、卫生、治安，固守着疫情防控第一关。清晨职工上班前，他已将办公楼的楼梯走道拖洗干净，迎完所有上班人员后，他便巡查院子，遇有杂草冒尖，他便一扯二挖三踏四扫，偌大院子的花花草草、边边角角都被他打理得利落光亮。

李爷爷生在旧社会，长在新中国，成熟在火热的军营，走红在农村改革发展浪潮里，亲历了新中国从站起来、富起来，到强起来的全过程。他始终迈着坚定的步伐走在人生道路上，心无旁骛地履行自己的岗位职责。

葛兴坤老师遵循习近平总书记在中国文联十一大、中国作协十大开幕式上的重要讲话精神，切实做到以文化人、以文育人、以文培元，用心高唱新时代的赞歌，把凸显精神引领、价值引导、审美启迪、凝聚力量，深刻体现在自己的作品中，使之彰显文学的价值和力量。我为他的佳作点赞！

（319）拜读匡建华老师的美文一一《电梯往事》，让我从中领悟最深的是，电梯有很多精神值得我们学习。

一是“能上能下听指挥”的精神，一摁就动身，比狗子跑的还要欢，要它到哪就到哪里，没人坐，它就不声不响地蹲在那里。

二是“平等待人”的精神。电梯不亢不卑，气量大，当官的上了，它也开，收垃圾的来了，它照样开，不论富人穷人，都不嫌弃。

三是“勤奋劳作”精神。在正常情况下，二十四小时工作，从不懈怠，从不知疲倦，上，上得顺溜，下吧，下得爽快，总是不停地运行。

四是“平等待人”的精神。电梯对乘登者一律平等，不管达官平民，只要登上了，按了按钮，便或上或下地送你到达需到之处。

五是“任劳任怨”精神。在其承载范围内，不论人多人少，不管男女老幼，只要电钮一按，便随时将你接进送出。

六是“礼貌待人”的精神。电梯总是有求必应，随唤随到，灵活讲礼数，哪个该下来了，它都会叫一声。

七是“精准诚信”精神。你按了某层，到达某层后便停下开门，待你离开后，便关门再行，又送他人。如此上下运行，绝不失信失误。

世上万事万物都有其精神，松柏有其傲霜凌雪精神，野草有其春风吹又生精神，骏马有其志在千里精神。所以人更要有其高尚的精神。人的高尚精神，是从世上诸多精神中提炼出来的最为可贵的精神。

（318）郭行长笔下的《地市合并风云》，记叙了宜昌地区和原宜昌市两家金融机构合并时，领导班子成员中的人心浮动和机构升格时那种不安心理。地市合并是一项重大行政管理体制改革措施，是一件牵一发也动全身的事。三峡工程的动工兴建，金融机构抢抓阵地，争相机构升格，让自己身份与大工程匹配，以便强势扩大自身业务。当时的三峡工行抢机遇，也迅速升格为总行直属分行，成为支持三峡工程建设的专业银行。后来变为省工行管辖时，陈焕祥行长被调任四川省分行任行长了！

郭行长的美文见证了金融机构变革的一段历史，很有回味！

（317）赵警官妙笔生花，把板桥铺移民安置点，绘画成了一幅崭新的绿色村庄画卷：一湾月牙似的梯田层层叠叠而上，气势磅礴，规模宏大。一座座“田山”，随山势而造，因地制宜，缓坡处开大田，陡坡处垦小块。山峰、树木、房屋点缀于梯田之上，阳光、蓝天、白云飘逸在梯田间，幻化成一幅静美的画卷，颇有几分云南元阳哈尼梯田的味道。进入新村，富有土家特色的小楼映衬在蓝天白云下，白墙黛瓦、门门相通、户户相连、干净整洁，还有燕子在新楼屋檐下筑巢。村里一派黄发垂髫、怡然自乐的景象。他的美文，热情赞颂了清江流域一带的一批为国昌、为家兴的移民群体，那种纯厚朴实的“移民精神”，他们为了国家大计，为了经济振兴，带着行囊、家当，带着老人、孩子，带着几许伤感，几许彷徨，泪别生养的故土家园，迁徙他乡，为两坝一库建设让路。此情此景，让人泪奔。浩浩荡荡的移民队伍、红红火火的移民场面、优质齐全的配套措施，真实而详实地记录了移民到安置点的情景。如今，板桥铺又迎来了全新的移民村的新时代。

（316）他的美文让人感受到了“人未到味己到，浓郁友情的味道”那种滋味

德兵先生笔下的《“味到”里的味道》，“开头语”写的奇妙。那天召集人约我赴宴品味文化人的“味道”，可因正值回老家的路上，未能如愿以偿。读了德兵先生的美文，让我也感受到了开头语“人未到，味己到，浓郁友情的味道”那种滋味。

德兵先生的美文，把“味到”的味道，用浓墨重彩喧染出了一种浓厚的文化氛围：古色古香的牌匾上正是“味到”二字，潇洒飘逸，是某文化馆馆长的手笔。 “味到”的门脸并不显赫，混迹于市井之中，不易被察觉，客人都是些慕名而来的自投罗网者。倒是门楣上的楹联极有味道。 上联是： “食乃性你来我来”， 下联为： “客为尊人到味到”， “文美字傲，正欲赞美，温老师却是笑而语（意指此联出于宜昌市散文学会会长之手）进得店内，一块印象红磨坊活动基地的牌匾格外醒目。店老板是个神通广大之人，花费了些小心思，请温老师撰写了门联，又动用了当地知名书家的墨宝，挂了活动基地的牌子，私房菜馆立马有了文艺的味道。 ”简单几句极具老道的文字，道出了此店乃非一般的歺馆！

此店老板是一位“资深的金融人士，现驻某村任第一书记”，这一简而明的介绍，自然让我对这位同行好友心生敬意。他当年在县人行任办公室主任时，请我到他那里去舞文弄墨。后来他当了县里的“金融老板”，我也为他做了不少上榜的“嫁衣裳”，金融大报上随时可见，县里的“工作简报”、“参阅件”年年刊载。那时的“县级国库典型”还被人民银行总行推介……。

德兵先生的美文，把赴宴的这群文化人，刻画得栩栩如生。他用细节描写，刻画出了一个个熟悉的文化人的形象。

“温老师夫妇并没有太多变化，儒雅温润，风采依旧，完全不像是退了休的样子。老两口生活滋润，琴瑟和鸣，又富才情，广交朋友，这大概是他们的驻颜秘笈。”他用这种生动具体的语言，描述出了聚餐的中心议题是“欢迎温、秦老师的到来”。作者的肖像描写,不是写温、秦老师的全貌，而是重在表现人物的性格和内涵。不仅勾画出了二位老师的外部容貌，而且以“形”传“神”，表现出了他俩的身份、风度、神韵和表情。同时也突出了文章的中心点。

德兵先生在美文中用动作描写和文字描述，突出了"召集人”的生动形象。作者写道：“与温老师夫妇同行的男子，温文尔雅，气度不凡，一看就是公门中人，温老师介绍道，此人是W书记，我下意识地瞄了一眼W书记手中拎着的酒水，略有所悟，他才是饭局的召集人，对于W书记，早有神交，他虽在公门，却常作些风流文章，令读者大为赞赏。” 几句经典语言，让读者如闻其声，如睹其容。用其行动和情感特性、性格气质、精神状态等, 使读者透过人物的“所作所为”，作出相应、相关的判断，知其召集人的身份。他用“在做些什么”和“怎样去做”的语言，展示了召集人的情感特性、性格气质、精神状态和热情好客的文人形象。

德兵先生在刻画人物形象时，注重在一定的环境下，产生的想法、感触、联想等内心的思想情感，揭示出了人物的文化素养和思想品质。例如文中写道：周先生（碧麟）说到就到，这个令很多人羡慕到嫉妒的老先生，他将退休生活过到了极致，周游列国，纵情山水，舞文弄墨，快活似神仙，他玩的当然是实力，有闲有钱，精力充沛。”“曾先生，就是说连滚带爬的那一位，与周先生前后脚进门，他曾任县文联主席，进门就是一串响哈哈。” “温老师、周老师、W书记和曾主席都在江湖浸淫日久，素材丰富，雅俗共赏、荤素搭配，张口就来，说得有鼻子有眼，属于殿堂级别的段子手……”

“提前到达的某女同志主动承担起接待任务，端茶递水，热情备至。”“有酒的地方，就会有江湖，江湖之事，必定少不了女主角。那个曾因自己的名字不太美丽而撰文表达遗憾的吕同志，需要展现英雄本色，也毫不犹豫地端起了酒杯：大家已准备就绪，响应组织者号召，一起举杯，欢迎客人，致敬友情。”这一系列描述，写出了“味到”歺馆老板娘那种“阿庆嫂”的形象！

（315）他扎根在基层一线，走着农民的路，把青春奉献给了家乡那片热土

最近，读了秦明树先生连续奉献给读者的《芳华》（一）（二）（三），总起来可称之为“笔者是在用自己的青春书写时代芳华”！

明树先生的青年时代，扎根在他的家乡，扎根在基层一线。他用一颗农民的心，说着农民的话，走着农民的路，把自己的青春奉献给他家乡的那片热土，在奋斗中收获了成长，在成长中收获了幸福！

作者笔下的家乡梓榔坪，美得像幅水墨画，涓涓的水，柔柔的风，淡淡的香，山水人家。指尖轻点，涟漪荡开，柔碎的画面滋生成一首诗，在笔尖之下变成更深遂，更辽阔的意境。从读他的《芳华》（一）开始，我就被他的以上文字吸引住了。他的语言，来自于生活，经过锤炼，很有表现力。也就是说，他语言文字具有的一种张力！

作者在《芳华》中回忆，梓榔坪的人们，在抗洪救灾中，大家一条心，扭成一股绳，在沿河数百米长的河堤上，经过一冬一春的苦干巧干，整整齐齐在河岸挺立，近百亩的沙滩变为良田。梓榔坪的人们，在大难临头时，患难相助的动人事迹让我动容，作者将孝访叔接到他家一住就是一年，他的事迹震撼人心！

作者在《芳华》中，把梓榔坪那时的政治生态也写得活灵活现。故事中的人物形象写得非常丰满，成功地塑造了郭连长这个农村基层干部在政治运动中具有一定典型意义的艺术形象。同时，他对文中所提的犟老郭和信用社的宽会计的人物形象也刻画的非常深刻。

作者的《芳华》（三），把梓榔坪那一带的造林大会战，写得热人朝天，在那段燃情岁月里，他在百里荒山上摸爬滚打，浑身印上“光荣花”，满满的回忆，尽是愉悦幸福的味道。阳光雨露下的白昼，他在修补地球，煤油灯下的黑夜，他在耕耘方寸地，有付出也有收获，燥动的心灵得到丝丝安慰。谁说春光不染百里荒？《布谷鸟》的嘴巴天天把歌唱。正如他的“青春赞”：听松涛阵阵，观云海风卷云舒，昔日的荒坡，蝶变成万亩林海，我高兴，我自豪，我感奋，不敢狂言甘洒热血写春秋，我能说，这片热土上，洒下了我青春的汗水，青春无怨无悔！

他用优美的文字叙述了他的家乡“梓榔坪”在风云变幻中的奋斗史、生存史和心灵史。他用一种相当干净明快的文学语言，为我们讲述了发生在梓榔的一个个故事。

秦明树先生通过对梓榔坪上个世纪风风雨雨的书写和人物形象的塑造，写出了那里农民的命运和大时代的背景。作者的后续还在进行，大功告成以后，必将是一部梓柳坪的奋斗史、风俗史与心灵史。

明树先生的散文写得好，最根本的一条，是他把自己的作品，铸造成了“时代之花”。他在一系列美文中，表达了上个世纪那个历史时期的时代要求和社会的政治要求，在奋斗中收获了成长，在成长中收获了幸福！

（314）刘芳老师的美文《热爱可抵岁月漫长》，是一篇青年人的写作经验之谈。她在写作路上，选择了读万卷书，让那些书的作者带着自己在宇宙翱翔，屹立于精神之巅，俯瞰这个大千世界。

读她的文章，让我想起12月2日新华发表的一篇文章里，有这样一段很经典的文字：“有一种豆科植物，仅高几十厘米，但是它的根系可广达几百平米，深达几十米。这就是它能在环境恶劣的沙漠中顽强生存且安然自在的原因。成年人，也要像这种植物一般，不是向外追求，而要向内生长。”

周末，她独自一个人在家，很安静地呆在书房里，泡一杯绿茶，闲坐窗前，搁几笺方纸，执笔在手，远离尘世的喧嚣，随着茶香和墨香飘远……给自己点时间独处，认真审视，总结自己所学所历，升华自己所思所想，不断地使自己向内生长。

她在静静阅读中，学深悟透，铸造灵魂。一次一次地被那些充满温情的文字深深打动，与作者产生共情。在精神家园里，尽情地享受自由的飞翔，享受心灵的宁静，享受思绪的奔放，享受文字的魅力。

她在阅读过程中，每每读到好的文字，她总是习惯性地摘抄下来，把思想的火花留下来，与自己的生活产生交集，捕捉写作的灵感，用文字倾诉自己的感情，留下生活中的一些珍贵记忆。

她在独处中，认真审视，总结自己所学所历，升华自己所思所想。在静心阅读和思考中，她的视野开阔了，思路被打开，写作的欲望也得到了激发。

阅读为写作铺路，阅读使她写作的欲望得到了激发。在她笔下，有悄悄走过的童年；有父亲菜园里的色彩斑斓和他不善表达的爱；有母亲清早围着围裙忙于灶台，晚上在火塘边飞针走线的身影；有呼唤她乳名时的外公外婆形象；有那一声声鞭炮声中的团年；有她追求梦想的努力；有她和老公携手前行的不易与坚持；更有十年来与孩子们的遇见与同行……

刘芳老师就是这样一位在花开花谢里，感悟生命的起起落落，在音乐文字里，品味岁月的点点滴滴，在每一个平凡的日子里都心存美好，寻找到生命里属于自己的春天的人！

（313）远静先生笔下的美文一一《鄂子》，不仅记叙了他的那些青春岁月，更重要的是深刻描述了“鄂子”这样一个非常鲜活的人物形象。他用“凡人小事”的写法，大大地增添了文章的情趣，而且使文章的内涵更加丰富，让读者有更多回味的东西，从而使文章以丰富的内容表达深刻的内涵与思想，获得了阅读者的青睐。

作者不是生活的旁观者，而是一个对生活充满激情的人。文章中的六个青年人住在一个单位楼下楼下的集体宿舍里，后来的故事围绕这些人的事业、爱情、友谊和生死离别，写出了具体的生活场景，人物言行，並悉心揣摩人物的思想情感，努力寻找那种身临其境的真实感觉。

作者在文章中，描述鄂子的生动形象，是通过几个片段来刻画的。为了突出主题，他对这几件事进行了合理的详略安排。

一是采用综述的写法，概括了鄂子的事业有成。“鄂子身高一米七五，体态不胖不瘦，脸型偏长，声音洪亮，一说话两颗虎牙很惹人注目，青春无敌玉树临风。他非常聪明，才艺也多，唱歌在县、市比赛中多次获奖，甚至还战胜过专业选手，书法也很厉害，后来成为省书法协会的会员，演讲也多次得奖，还爱好篮球、乒乓球、象棋。他的课也讲的漂亮，镇教育组领导和学校教研组老师对他的评价很高。他负责学校团委工作，每年活动开展的有声有色。他的出色，引起了县教育局领导的重视，后来被调到县教育局，依然是上下都喜欢他，最后一直在招考办，是一个让人眼红的岗位。”

二是通过人的视觉、听觉、触觉、嗅觉等感官，并从多角度多层面去想象、揣摩与感悟的思维方式，然后借助于对人物的动作、表情、心理、语言等的细腻描写，达到体现人物思想情感、表达作者思想情感的目的。

例如在写他和鄂子、权子三人同住一间房的生活情景和他们之间的友谊，就是将鄂子的形象进行定格描写，並采用特写镜头的方式，将短时间之内发生的事情，通过细节描写拉长时间，充实内容，努力寻找那种身临其境的真实感觉，写出具体生动的生活情景，让笔下的人物成为栩栩如生的形象。

作者写鄂子的豪爽好客形象是用插叙等手法让事件波澜跌宕。鄂子被查出严重肝病，通过治疗，病情稍有好转时，在一次同学聚会上，他喝了酒又熬了夜，第二天他准备陪同学出去游玩，走到途中病情发作，只得返院治疗。作者去医院看望时，病房外，“琼”只是流泪，她其实已知道鄂子病情的严重和绝望，这种“悬念”，达到了情感渲染的效果。作者在写鄂子葬礼时，只用了几句烘托气氛、虚实相生的语言，通过描绘、渲染的艺术手法，把那种生死离别的悲痛情景表达得淋漓尽致，表达出了作者与鄂子的情感是何等深厚，也让读者跟着流泪。文章的内容充实，塑造的人物形象非常丰满，实属一篇绝妙之作！

（312）屈定国老师笔下的百里洲，“满眼都是绿”！为我们展现出了一幅生机勃勃、充满绿意的画卷。

美文开篇即点明题旨，使我们对文章的中心一目了然。文章的文眼是“绿”，赏“绿”，讲“绿”，想“绿”，“绿”字贯穿始终。

屈老师的美文，不单单写“绿”的静美，还有各种各样“绿”的姿势、动作。读完全篇，只一个意境：“绿”。犹如朱自清的《绿》诗一般，运用文字的魅力和文学的形式，描述出了百里洲到处都是绿色。

“冬麦的绿，犹如少女，柔柔软软，鲜嫩无比，一掐就出水，水灵得让人爱怜。”

“油菜仗着她翠绿的身姿，扑棱扑棱，婀娜摇曳，风情万种。那一身的绿量，正蓄势积能，孕育生机……。”

“蚕豆苗匍匐田间，小鸟依人，昂首挺胸……把百里洲的冬画成一汪绿色的海洋。”

“ 一行行的土豆苗、大块的白萝卜、成片的西兰花，如诗、似词又像赋，交错并行，你绿给我看，我朗诵给你听……。”

“农家房前屋后的菜园子都以不同的姿态各显其神。”

冬日的原野，百里洲处处呈现一派生机，朝气蓬勃，意气风发。作者手中的笔，为百里洲增添了一抹绿！

绿，是生命的颜色，是生命的象征，是自然的颜色，是人们的希望，“绿色”具有永恒的魅力！田园里的“绿”，不仅让人心旷神怡，也使其它生灵蠢蠢欲动。

“乌鸦在光秃秃的树枝上，对着绿，哇哇哇，吟唱着古老的诗句，赞颂着百里洲绿意盎然的冬天。”

“麻雀叽叽喳喳，经不住绿的诱惑，从屋脊上一个弧形飞下，扑到绿的怀抱……。”

还有母鸡、白鹅……组合成百里洲冬日的气息，激活了万户萧疏的生机……。

读完全篇，只一个意境：“绿”。这样的绿，怎能不怡情悦性，怎不让人留恋！

屈老师笔下的百里洲，蕴蓄着奇异的绿，仿佛蔚蓝的天，给这里蒙上了一片醉人的绿！

好像绿色的墨水瓶倒翻了，到处是绿的┅┅。

屈老师的美文，让人感到绿是有生命的，是一种美好的颜色。屈老师的美文，是一篇乡村振兴的具体写照，是一篇生态文明建设的光辉典范！

（311）温老师在朋友圈转文中说，魏先生是个有情怀的人！我也感同身受。我读了魏弟（互称兄弟）的好几篇文章，如写他的母亲，他的大姐，他的同事，他的故乡（花桥），都是怀着一种深厚的情感去写家乡、亲人和朋友的，而且写的那么生动感人。例如他在《母亲》一文中写道：母亲离世后，他修了一条小路，连通了母亲的坟地和老屋，让母亲在一个个月圆的夜晚，来窗外或床前守护他的梦！

他在写大姐的文章中，把大姐的形象和表情描绘得非常生动感人。“母亲去世后，母亲生前在火炉边坐的那把靠椅就基本成了大姐的专座，让我感叹生命的环环相扣互为因果！大姐表面上十分的平静，她在我们面前带着笑，描述母亲生前和她相处的点点滴滴……其实她是在以表面的平静掩饰失去母亲的哀伤和无奈。”让我犹如身临其境而动容。今天，他写的《花桥》一文，写出了家乡的味道。花桥“总是以一种与生俱来的熟悉和温润牵引着我，让我在闲暇之余迫不及待的回到故乡的怀抱，味道之中是浓浓的亲情乡情，品味之时常有达到人生巅峰的感觉。”我被魏弟的文笔震撼了！他其实他就是这样通过回忆和怀念，在表达自己的生活感受、生命体验和情感认知。这也与我的经历有关，我小时候生活在农村，对家乡与亲人有着特别的依赖与眷恋。而且我有一个不成熟的观点：一个写作者如果连自己的亲人、家乡都不书写的话，我非常怀疑他情感的真实性。因为亲人与家乡，是生命历程中最深刻的情感与精神体验。

（310）读完学弟的美文，让我完完全全沉浸在小坳中学排演样板戏那种热闹场景中了！学弟的文笔细腻，把样板戏中人物一个个地展现在读者面前了，把排练的过程一点一滴地记叙在你的美文中了。你的记忆力超强，把上世纪七十年代的校园生活，我们的老师，我们的校友，都记忆得那么清楚，让我跟着你的脚步，回到了我们的母校！让我跟着你的回忆，回到了上个世纪六七十年代的那种“革命”热潮。“样板戏”作为中国的一种政治文化现象，在那些年的普及程度，可以说达到了空前绝后的地步，当时的城镇和农村的文化生活，就是看样板戏，“八亿人民八出戏”，即是生动的印证。那时的“样板戏”一词只见于领导讲话、报刊发文和口头流传，后来出版的“样板戏”剧本、舞台演出字幕和“样板戏”电影字幕上，均称“革命现代京剧”和“革命现代舞剧”了，记得后来在看《红灯记》时，开演前主要演员一律着戏装站在台上，手捧《毛主席语录》贴在胸前，和观众一起唱《东方红》，唱毕才开戏。戏结束时，主要演员又带妆站在台上，在强烈的音乐伴奏下高唱《大海航行靠舵手》，反复唱，直至目送观众退场毕，演员才退回后台卸妆。这种做法影响到全国。当时县文工团在演“样板戏”时，好像也是这样做，演员们高唱着《大海航行靠舵手》目送观众退场，然后才回去卸妆。通读学弟的美文，在我脑海中又过了一次那些年的时光电影！

（309）近期读了秦明树先生的两篇《芳华》美文，他用优美的文字叙述了他的家乡“梓榔坪”在风云变幻中的奋斗史、生存史和心灵史。他用一种相当干净明快的文学语言，为我们讲述了发生在梓榔的一个个故事。

作者笔下的梓榔坪，美得像幅水墨画，涓涓的水，柔柔的风，淡淡的香，山水人家。指尖轻点，涟漪荡开，柔碎的画面滋生成一首诗，在笔尖之下变成更深遂，更辽阔的意境。读文开始，我就被他的语言吸引住了。语言是一种文学，它来自于生活，经过锤炼，很有表现力。这就是语言张力！

梓榔坪的人们，在抗洪救灾中，大家一条心，扭成一股绳，在沿河数百米长的河堤上，经过一冬一春的苦干巧干，整整齐齐在河岸挺立，近百亩的沙滩变为良田。梓榔坪的人们，在大难临头时，患难相助的动人事迹让我动容，作者将孝访叔接到他家一住就是一年，他的事迹震撼人心！

作者把梓榔坪那时的政治生态也写得活灵活现。故事中的人物形象写得非常丰满，成功地塑造了郭连长这个农村基层干部在政治运动中具有一定典型意义的艺术形象。同时，他对文中所提的犟老郭和信用社的宽会计的人物形象也刻画的非常深刻。

秦明树先生通过对梓榔坪上个世纪风风雨雨的书写和人物形象的塑造，写出了那里农民的命运和大时代的背景。作者的后续还在进行，大功告成以后，必将是一部梓柳坪的奋斗史、风俗史与心灵史。

（308）旧物件，作为人生长剧的道具，一直牵引着热爱生活者的心性与情感。落步埫的郑雄先生收藏旧物件，掸去岁月的风尘，摆放在他经营的时光民宿屋子里，如老电影般呈现出上世纪七十、八十年代的旧时光，让往事一幕幕昂扬着生机。那绿色的邮箱、那停放的东方红拖拉机、那高音喇叭里回放着《大海航行靠舵手》的歌曲、那楼梭上挂着的各式灯具闪耀着与旧时光相伴的灯光……其间融注了生活的点点滴滴，让时间具象，饶有感觉。物件与时间的积淀，形成了可触摸的旧时光。

温新阶老师用他的左手触摸着这过去的时光，用他的右手触摸着新时代的农村新景象，他在用他的笔书写农村文明新形态，书写农民收藏家郑雄先生在时光民宿利用收藏品小物件的艺术表达和渲染方式，激发创意灵感、丰富农村文化内涵、表达思想情感。

习近平总书记在文代会上的重要讲话中指出：要“用高尚的文艺引领社会风尚。文艺是铸造灵魂的工程，承担着以文化人、以文育人的职责，应该用独到的思想启迪、润物无声的艺术熏陶启迪人的心灵，传递向善向上的价值观。”

温新阶老师正是这样在他的散文基地里，不断做真善美的追求者和传播者，把崇高的价值、美好的情感融入自己的作品，引导人们向高尚的道德聚拢。

（307）秦明树先生的美文《芳华，撒在阡陌山野》中，讲述了他在七五年八月的抗洪救灾中，将孝访叔一家接到他家借住一年的事迹，非常动人。两家人同一屋檐下，相安无事。比如烧火做饭共灶台，错开安排。十多人共一厕所，男女老少错开高峰，招呼在先。冬天烤心取暖，共一火垅，平分添柴加薪……让我们看到了灾难中的人间烟火气，让我感动的是他那种灾难之中见真情的爱心，让我感动的是他们一家人那种超越亲情的救助事迹，让我感动的是那种患难相处，团结奋斗的民族精神！人间烟火气，最抚凡人心。这段珍贵的救灾经历，也反映了那时人们之间真挚的情谊以及患难与共的精神。

（306）胡茂新老师的小说《邻居杂忆之杨秀娘》，再现了六十年代末鄂州街道上一个居民委员会主任（杨秀娘），在社会舞台上表现的生动形象。胡老师刻画的人物言行，让人产生代入感，让人跟着走进了文革时的那个居民委员会。杨秀娘在居委会主任的位置上，稳稳地坐满了十年。杨秀娘在权力和管理街民的快乐中分享生活的温馨。胡老师在人物的刻画上，除了形象描述生动以外，他把浓墨重彩放在人物灵魂、语言表达、基本动作、面部表情、行事方式上，让你跟着又哭又笑，最让我们这代同龄人产生回忆，产生共鸣。近些年，很难读到这种好文章。

（305）王永红老师今天奉献的美文一一《那场雪真大》，再现了我印象中六八年的那场大雪景象：老家山上雪中的断头树和城关街上机关干部上街扫雪……那场大雪记忆犹新。如今好多年没见那种雪景了。党的十一届三中全会后，整治环境还我蓝天已上升为国家战略和老百姓的共识！这让我想起习主席那句名言和金句：绿水青山，就是金山银山！水变清，天变兰，山变绿，气变新，正逐步成为现实！我们儿时所眷顾的那种冬天的意境还会回来的！

（304）读了刘玉新老师的美文《蓝天下的天柱山》，忍不住还是想写点感受。刘老师的笔锋厉害，具有很强的征服力和感染力。文章开门见山的一段总览全景，就扣住了读者的心弦！“站在山顶巡看，天柱山南临清江画廊，北望长江三峡，脚下就是近年遐迩闻名的方山石林，远方的天际线上绵延起伏的则是武陵山脉东段，所以，当你居高临下的时候，浑身立即会涌起一种立于天地之间入道成仙的感觉。”文章象一条缓缓而流的小溪，清秀，流畅。文笔优美，感情真挚细腻，借景抒情，具有个人风格。 “从山脚经地母宫、玉帝宫、灵宫殿一路往上，左弯右拐，曲曲折折，直到盂兰祠和忠恕门，3000多级台阶爬上来，浑身热血沸腾，足于让人行走出一种博大高远的情怀来。”作者触景生情，深感在“那样有限的地方，要安顿下一座宫殿，不论是黄铜还是砖石，在科技并不发达的年代，需要怎样的一种勇气和魄力啊！可以相见，工程一旦启动，人夫轿马，一定是成群结队、络绎不绝地往来于山上山下，甚至把稀有的物品从采集地沿着水路或官道起运，天南地北、夜以继日走成了一道风景。”见景生情，托物咏怀，让人感受名胜古迹的浓厚历史文化！所以我总觉得刘老师的文章耐读。

（303）《燃灯者》的作者颜铭，曾供职于今古传奇杂志社、长江出版社、三峡文学杂志社等多家出版机构，任过编辑部主任、总编室主任、主编等，责编、主编过杂志及书籍数百种。他和温新阶一样，是我心目中文学界的偶像。他是温新阶主席的新书一一《夷水汤汤》的序作者。我认为，作序者，在成就、名气上大都高于、至少不低于作者，很少见到出书者找一个名不见经传的人写序。温主席写《夷水汤汤》大堰篇的初稿发给我读了，並告诉我，他己请颜铭先生为书作序，这可门当户对了。所以后来，我一直在关注颜铭老师的所有作品，期盼着这个序的问世。今天终于和我们见面了。到这时我还不知怎么形容他作的《序》好的程序，只知道有高度！有深度！有厚度！

长阳土家族自治县，很早以前就被命名为“全国民族文化先进县”。长阳文化灿烂。千百年来，勤劳智慧的长阳人民在生产生活中创造了丰富多彩的民间文 化，积累了深厚的巴文化底蕴。长阳民族文化的精神观念、物质成就、人物风范等是怎么从暗淡无光逐步走向闪闪发光的？这离不了一批土家族文化的热情歌者和一批为长阳民族文化发出光亮的燃灯者，称温新阶为燃光者当之无愧！作者就是站这个高度来作这篇序的。

作者在序中提出：文化上处于楚文化与巴文化交锋交流之所，是强大的汉文化西进的必经之地，文化冲突若隐若现；经济上因为山水隔阻与民族治理保守落后，后河区域自318国道开通、前河区域因清江开发之后，经济意识与思想观念受到一轮轮冲击震荡，急切发展又难免惊惶失措……这疑似提出了“长阳民族 文化需要精耕细作”关节点！提出了深度挖掘土家族文化的关键点！清江是长阳的生命动脉，曾经舟楫往来的龙舟坪的内河航运，与通江达海的长江沿线码头文化大有不同，自有独特的乡土风情。作者在这里全面介绍了温主席这本书的纲领：津洋口因隔河岩电站修建而引人关注，浮浮沉沉而终振兴；南大门磨市地近宜都，物产丰富，人物辈出，总得风气之先；都镇湾的武落钟离山得文化之利，茶叶也独领风骚；大堰的“长阳人”发掘出土走向全国背后的故事，让人唏嘘；革命摇篮麻池，见证土家人的血性；鸭子口的天柱山，道教圣地何以不凡；古镇资丘从商业小镇到文化重镇，尚文风气代代相传；渔峡口山高崖陡，子民也性格刚烈；榔坪河水西流，各色人物可以演出政协争斗全道场；乐园安居一隅，文化意外丰厚；贺家坪地处川鄂咽喉，是一道独特的风景线；高家堰贯穿丹水，犹如山水花园；火烧坪山高水凉，高山蔬菜成为生命线……如若能翻阅全书，不难看出温主席的这部大型著作的宽度和厚度。

即将摆在读者面前的这本书，写作时代相隔一个世纪之久。我们读他的文章，亲切感是不用说了，最让人感动的是他把长阳的历史和民风民俗、民族文化和名人文化等都囊括其中了。他以燃灯者的心地回望自己走过的路，回忆自己知道的人和事，用他的渊博知识和人生境界去点燃每一盏灯，他书中的每个篇章中的文化涵养和他的人格魅力，将成为照亮长阳每个文化人生命的灯亮！

（302）《花开花落“错”流年》是李方桃老师写得非常好的一篇乡愁散文。文章把秋天这个收获的季节里留在记忆深处的流年往昔，进行了细致的描写。笔墨集中，详略有致，开头简洁，结尾有力。文章开头道：“收高粱，剥高粱，晒高粱，磨高粱浆，蒸新高粱粑粑，就是童年暑假的全部生活，仿佛时间的脚步就是高粱胡子飞扬的眼眸，密密麻麻的眼神儿都盯着我和我的母亲。” 非常简洁地概括了本文要写的基本内容。

文章的结尾经典有力，唤醒了人们内心乡愁的眷恋：“那样的日子里。只是也许是，现在的都市人慕了慕了，闲适的田园生活；诗意般的“昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家”的情趣；也或是远行他乡的游子在某个日暮幻化的云彩下妥帖安放思乡的情怀；也或许是教导后辈，一粥一饭当思来之不易，一饮一吸饱蘸苦辣酸甜的鲜活回忆录。”这是作者的点睛之笔，语言精辟。

作者运用动作描写和心理描写的手法，深刻细致地描写了那时家里收包谷的情景：“妈妈既是最高司令，也是一个人的千军万马，还兼带伙夫，猪倌儿。瘦弱的我，吃的挺多，骨头也硬，背着和自己身高一样的背篓，把母亲从密密麻麻的高粱林子里甩到田埂的高粱棒子，蚂蚁搬家似的运回稻场。”我喜欢这个季节的灵动，喜欢这个季节的丰盈。因为菖蒲溪是那时县委的“试验田”，我曾在那里驻足一年（教书）。乡愁是妈妈手下的饭菜清香，乡愁是爸爸的谆谆教诲，乡愁是门前的涓涓溪流，乡愁是升起的袅袅炊烟……。山青水秀，鸟语花香，田园风光，是方桃老师笔下美文栖居安放乡愁之所。方桃老师把自己和妈妈一起劳作的情景描写得活灵活现，而且心理描写非常细腻。如她写的：“和夜色一起醒来的母亲吹响了劳动的冲锋号，南瓜洋芋煮的，或者四季豆洋芋煮的，星星点点的柴火还有微弱的火星子，我和花猫的早饭在锅里热着，趁热扒上三碗，顾不上花猫求抱的眼神儿，端上撮箕，拿上打杵子，穿着母亲的麻布粗大褂，如一只摇晃的企鹅，轻车熟路的把母亲掰下来的红胡子高粱棒子捡到背篓，那时不知是不知天高地厚，还是怕毒辣太阳的淫威，恨不得一个回合就把这一堆那一堆的高粱棒子扛回家。”细读《花开花落“错”流年》一文，也引起我的共鸣：身处尘世的喧嚣里，心亦渐次疲倦，突然想要一片净土，想要一份闲情，突然渴慕远方的诗意，想要有一方田园，栽风种月，耕云眠雨。在青山绿水里，草木养心，清风佐酒，让自然的美滋养瘦削的灵魂。在浓烈的绿意里，释放着人间的希望，和最初的美好。

（301）秦明树先生最近写了一篇《养猪者说》，发表在印象红磨坊公众号平台上。不少读者认为，这是一篇“农村生猪市场行情说”，非常接地气。

近段时间我的老伴购物回来反映的第一件事，就是说猪肉价迭的好很，已回落到14～15元／斤了。

然而明树先生文中反映，与养猪息息相关的饲料，却反其道而行之，一路高歌猛进，还奏出三连涨的三部曲，着实让养猪人苦不堪言。

市场经济就是这样弱肉强食，残酷无情，这是不以人们意志为转移的。

生猪产能的迅速恢复，得益于国内养猪业规模化生产大幅提高。国家大力补贴、支持规模养猪，各大企业也同样全力扩养，但没想到迅速治好了“产能病”，却又给养猪业带来了“亏损后遗症”！

明树先生从在宜昌经营鱼产品的商人转行到家乡发展生猪养殖场，把从商的经营之道带到农村，选择了发展能繁母猪生产之路，顺应了生猪产能大发展的需要。

同时他的心态也适应了市场经济的发展规律，在村民“ 找政府” 的一片呼声中，他倡导要“围绕市场，盯住行情，审势度时地发展生产，做到养猪业的良性循环，逢快不撵，逢慢不丢，把养猪当做一个产业发展，养好猪，无论行情好坏，都有猪卖，总有赚钱的机会。”

从他的文章中，我也看到他的确是一位亲民的干部。他在拜访村民时，见到养猪村民：一脸的倦容，灰头土脸，深感太累，不能咒骂，也不知究竟仇人是谁，深陷行情的泥潭之中难于自拔，想挣扎却又无力，着急，焦虑。他说：“养猪人，谁不期待猪价走高呢？ 但是，希望很美好，现实却很严酷。没有哪个行业能躲过周期性变化，而且猪周期也是一个无法回避的养猪怪圈。”

读者看完明树先生的文章，被他的思想感动了，认为他做这篇文章的的旨意是在给养猪大户的村民做心理疏导，同时也在呼吁政府和有关部门要“探索制定稳定生猪产能的调控方案，加强监测防疫预警，发挥宏观调控的兜底保障作用，促进生猪稳产保供。”

（300）今天，印象红磨坊公众号平台发布了王桂英的美文一一“转眼即老”，这是一篇写的非常好的人生感悟文章。不仅内涵深刻，语言优美，更重要的是，她的人生态度富有哲理。

首先，她的语言准确、干净、生动、鲜活。文章开头，作者用干净的语言向读者提出了若干问题：当一个人沉醉在琼瑶书里的痴迷，挥洒在爱情剧里的傻泪，感叹花逝雁过的伤感，那该是多么年少的我，年少的为赋新词强说愁的青葱岁月。当不再“感时花溅泪，恨别鸟惊心”时，当不再“得之我幸，失之我命”时，当一个人沉溺往事，当一个人爱上唠叨，当一个人失去闯劲，是不是她已经老了？

然后，作者用“准确、生动、鲜活”的语言回答了“转眼即老”后的人生态度： 看过青春早逝，看过壮志未酬，看过未老先去，看过繁华落尽，看过浮荣过后，看过绝地逢生，唯有修得一份淡然的心境来迎接生活的洗礼。崇尚简单的生活，淡淡来，淡淡的去，对人生，对社会宽容而不苛刻，总是保持自己内心的宁静和有条不紊。为事业和工作努力着，足以维持体面，但不忘乎所以，因为你知道，人生需要执着，但更重要的是需要随缘！

过细品味，这是一种通透的人生状态。通透的人生，必然是积极向上的，不管你往哪个方向走，都是为了让生命达到一种更加舒适的状态，怎么能不积极呢？

（299）今天印象红磨坊公众号平台发布了宜昌散文学会会长温新阶的散文一一《磨膏豆腐》，这是一篇可读性极强的乡愁文章。豆腐这东西人们爱吃由来已 久，可能有两千多年了。它富含蛋白质，低脂肪。有降血脂，降血压，降胆固醇的功效；对骨质疏松者有补充钙元素的特效；它的味道风味独特，有制作过程工艺简单食用方便的特点；生熟食之皆可，老幼皆宜，是养生摄生、益寿延年的美食佳品。

但是我相信每个人心里的豆腐味道肯定是不一样的。对于我来说，豆腐则像一种情怀，一份记忆，一缕乡愁。今天我在“红磨坊”里亲眼见到温新阶写的磨豆腐的那段细腻描写：“黄豆磨出的浆很稠，一片一片挂在石磨四周，新的豆腐浆从石磨边涌出，原先的挂不住了才落进篾制的䉡窝里。”这真实地再现了父母亲磨豆腐的那情景。这石磨磨出的是父母亲对儿女的爱，也磨出了读者难以忘却的记忆和乡愁。那纯正的味道早已镌刻在我的心田，这一生已难以忘怀了。今天在红磨坊里读温新阶的大作，让人 听到了磨豆腐时那“吱吱呀呀”的声音，脑子里总是回响着小石磨里飞出来的童年音符！

温新阶，中国作家协会会员，湖北省作家协会散文创作委员会副主任，宜昌市散文学会会长。出版散文集、小说集多部，有多篇散文、小说被《小说月报》《散文选刊》《北京文学》《作品》《读者》《中外文摘》等刊物选载，曾获全国少数民族文学“骏马奖”，湖北省屈原文艺奖等多种奖项。

（298）徐永才先生是兴山县文学界的佼佼者，文联名誉主席 。《清风岭的早晨》是他今天奉献给我们的一篇写景范文。清风岭自然景观层次丰富，境内山奇水秀、洞幽石怪，沃野千里、阡陌交错，田园景观令人流连。清风岭自然景观美，到处放射出明睸的阳光，到处炫耀着五颜的色彩，到处飞扬着悦耳的鸟叫虫鸣，到处飘荡着令人陶醉的花香……。

徐永才先生为了把清风岭的景观写的引人入胜，选择的切入点是一一清风岭的早晨。取材新颖，构思奇妙，语言生动活泼。 “住在清风岭隐如酒店，有一种特殊的叫醒服务，不需付费，不能拒绝，且玩着花样儿叫唤你，直到你完全醒来，可谓周全细致。” “窗外的树林里，则是一些小喳喳，声音尖细，音调婉转，好像在吟唱一首首优美动听的歌，又像在发表慷慨激昂的演说。甚至，有两只鸟打打闹闹的飞到了窗台上，叽叽喳喳吵闹一阵，再把窗玻璃啄得咚咚的响，好像很不耐烦的在叫我：起床、起床！提供这项服务的志愿者是一群群的鸟儿，不知道它们姓甚名谁，也不知道它们的队伍有多大，更搞不清它们是在唱歌、呼喊、高声大嗓的说话、或者是在相互詈骂？反正是闹哄哄的你方唱罢我登场。”作者以自己的独特视角，抓住景物的特征，运用拟人的修辞手法，以及生动形象的语言，描绘了清风岭早晨的惬意心情。

徐永才先生写的清风岭景观仿佛是一首诗，具有文化色彩。 “ 酒店建在一片茂密的森林里，出门就是在高耸挺拔的水杉、松树间穿行，幽深而神秘。高山上雾气大，树干上湿漉漉的，每片叶尖上好像都有一滴清透的水珠，欲滴而未滴，似玉而非玉。地面毯子样的草坪上，每个叶尖上也同样挂着细小的水珠，粗略看去，白花花的一片，如霜似雪。轻微的风，润润的，凉凉的，香香的，甜甜的，温柔的在脸上抹来抹去，那岂止一句心旷神怡可以形容。”

徐先生笔下的清风岭景色美，美得像一幅画：山下，一望无垠的平埫地里有一片湖，“湖面平整得好似一面放置在地上的圆镜，没有丁点波浪，早上的太阳照在上面，越发亮堂。只有那娉娉袅袅的白雾，不停的从水里钻出来，在水面上摇头晃脑舞蹈一番后，一会儿就没了踪影，使得水面白蒙蒙的一片，把湖边的山峰、树木的倒影都弄得光怪陆离，似放置在水里的山水写意画。”

作者在描绘清风岭的美景时，也写出了自己的深刻体会和内心的感受：“开发商选中这个地方建康养基地，首先就是看中了这个湖。他们把酒店一头建在山上，一头建在湖里，餐厅外面的露台就是湖上的水榭，坐在露台的餐桌上吃饭喝酒，欣赏着湖光山色，沐浴着清凉的风，真的如范仲淹在《岳阳楼记》里说的那样：把酒临风，其喜洋洋者矣！” 作者构思巧妙，善于选点展开，行文跌宕起伏，耐人寻味。语言活泼明快，富有情趣。

文章结尾不落俗套，给人以欲还休的感觉。“在这高山顶上，人离天近了许多，远离了世俗的烦躁和喧嚣，也少了很多乱七八糟的尘埃和废气，天蓝得使人心醉，云似乎伸手可及，心里就是难得的透澈和清亮，平静和安祥，难怪很多人大热天跑这里来避暑，都是候鸟般在追逐舒适安静的处所。”

（296）周艳琴为抢救胡敌烈士史料做出了重大贡献

胡敌，1898年11月生于宜都县拖溪河畔杨家坝，是宜昌历史上第一位中国共产党党员、宜都市第一任支部书记。

胡敌在开展革命活动和反对国民党反动派的斗争中英勇牺牲。为缅怀先烈，他的家乡至今留有两座以他名字命名的“胡敌桥”和“胡敌烈士纪念桥”。宜昌市档案馆珍藏的相关文献，详细记录了胡敌投身革命、英勇牺牲的过程。

为了保护红色历史资源，挖掘胡敌革命历史史料，传承红色革命精神，並充分发挥烈士精神在传扬红色文化、传承红色基因教育中铸魂育人、坚定理想信念的积极作用，宜都外国语学校周艳琴老师在挖掘胡敌革命斗争史的史料工作中，付出了几十年的心血和汗水，做了大量卓有成效的工作。她多次去拖溪奔跑，反复找老人访问，深入民户查访，主动联系民间收藏人员，靠人格力量感动对方，充分体现了周老师心系党的事业，无私奉献的革命精神。将几十年来搜集的胡敌史料撰写成了数十万字的《胡敌传奇》和《胡敌故事》等有存史价值的书籍。

周艳琴老师在挖掘胡敌革命历史史料中，真是费尽了心血，有人评价她是个“下得海”的人！收集这么多珍贵的资料，这不仅要靠精神来支撑，还要靠毅力作保证。周老师这种不忘初心，无私奉献的精神值得我们学习！

（295）五峰土家族自治县的刘德培，被省民间文艺研究会授予“民间故事家”，被中国民间文艺家协会评价为“国宝”。今天见到印象红磨坊发布的王永红先生的《忆记同刘德培交往二三事》，才知道发现“国宝”的是王作栋先生，他调往宜都后，是王永红先生数十次上珍珠山，完成了省里要上报的一系列故事资料。后经整理，都编入了出版社公开出版的《杜老幺》《新笑府》《顺藤牵宝》《五峰民间故事》《中国民间故事全书·湖北五峰卷》。

同时，王永红先生还把刘德培自己抄录的512则故事和其它各类民间文艺、民俗资料（计有民歌、民谣两千多首，谚语、俗语、歇后语两千多条，谜语一千多个），还有大量的其它民间文艺、民俗资料，不下百万字，完整地移交给了县文化馆档案室和刘德培资料陈列室。

最让人感动的是，王永红先生与刘德培结下了不解之缘，为了收集到更多故事、民歌、民谣、谚语和俗语，刘德培每次到他家来，总是以宾客相待，有时一住就是好几天。他俩相处如兄弟一般，刘德培每次来他家，总要带点礼物（有时几首歌谣，有时几则谜语，有时几条谚语和俗语）。最后一次，刘德培在他家足足住了五天。包谷酒喝了两三斤，每天三餐饭，餐餐有肉、有酒。王永红先生像“孝子”一样，每天早上给他倒痰盂，晚上给他打洗澡水，倒洗澡水，真是把他当成了自己家庭里的一个成员。就是这次，王永红先生用方块录音机录制了刘德培的三百多首民歌、民谣。原来国宝的背后，竟隐藏着这样动人的故事。

民间故事，作为人类文化遗产的一个重要组成部分，充分发挥着提高人们文化水平，建设公民道德，净化社会精神环境，愉悦人们心灵，促进身心健康等方面的重要作用，我们有责任保护好，並传承下去。王永红先生积极挖掘、整理、保护和传承民间文化资源的事迹，值得广为宣传！

（294）近日在紅磨坊感受到兴山火了，不是见到有人“愛在兴山”，就是有人在高唱“兴山恋歌”！读完美文，我不仅深深敬佩两位作者的文学功底和热爱生活的那颗滚烫的心，而且听到了他们与时俱进的脚步声。国家实施乡村振兴战略，激发了文人墨客的兴趣，大书特书乡村旅游建设带来的翻天覆地变化，激情高歌美丽乡村五彩缤纷的闪光点。

特别是细品了温老师今天的《兴山恋歌》，让我享受到恋歌文字的轻柔缠绵，感受到悠悠文化流淌的快意和舒展，体会到了文字轻盈的律动。恋歌如行云流水，妙不可言。写景独具匠心，抒情淋漓尽致，拟人栩栩如生。是一部具有时代意义的佳作。

温老师运用物象排列手法，营造出了兴山美景的无数个画面感。

如：高岚的瀑布之美别人无法覆盖；

房车那些眨巴着眼睛的窗户，隔河望去，高低错落，点亮高岚河的一河璀璨；

高岚河成了银河的一个段落；

蓝色的风穿过水杉树林，惊起湖面的涟漪，惊起一列水鸟，张开黑白相间的羽翅，飞向碧天；

还有那生机盎然的田畴和白龙潭关于爱情的美妙传说；

板庙古街历经沧桑的历史文化的悠悠古韵；

还有昭君进宫的画舫就泊在不远处香溪河边的柳林里；

稻田里泥巴的气息在阳光下蒸发，气味让农人心醉，吮吸，让这气味穿过五脏六腑，重新点亮我们对土地，对劳作、对稼穑、对五谷丰登的景仰和膜拜。

温老师的《兴山恋歌》，既描绘了兴山的美景，又写出了作者本人的所思所感。文章形散神聚，情景交融，一步一景，景物优美雅致。是一篇集情、景、人为一体的现代散文精品。

（293）散文大家屈定国的长篇散文《爱在兴山》无疑是分量很重的佳作，在红磨坊散文阵列中，居高地位置，不可不读，而且是一读不可收拾，越读越有味！其文语言优美，感情丰富。特别是在叙事谋篇上，有丰富的文学技巧，使文本的塑造能力和表现能力得到了充分的体现。

细嚼全文，也让我随作者移步兴山，看到了兴山人将“美”赋予大山，自强不息；将爱恩泽于大地，厚德载物。一代又一代的兴山人就像香溪河的涓涓细流，悄无声息地绵延流长。真是如临仙境，像读一首天诗那样沁人心脾。

品读全文，我明白了作者浓黑重彩描绘的是玲子的爱情故事。出生在平原的玲子爱上兴山的清风岭，更重要的是愛上清风岭的秀才一一万松。正如作者在文中所说：我终于看懂玲子嫁到兴山的缘由，明白了她的初衷。她的选择睿智而前瞻，其远见卓识让人仰止。故事情节激荡人心！

（292）今天印象红磨坊平台发布了秭归文联主席周凌云的大作《吟唱》，温新阶老师告诉我们：“ 周老师是我认为可以真正走向全国的散文家”。提醒我认真品读了几遍美文，同时也把我的思绪引入到了解放初上小学时，启蒙老师范读课文时，那种摇头、闭眼，抑扬顿挫的音调，完全融入到课文里的那种神态。同时也让我回忆起父亲经常拿着他读过的《三字经》《娘教女》等旧书认真吟读时，那种读书声，有的字音好像是从鼻子里嗯出来的，有些字的拖音又像是从噪子里飘出来的。自己学着咏读时，鼻子酸的发痒，泪水在眼眶里打转。感觉身体里流淌着血液外还有文字。读完周主席的《吟唱》，再回忆启蒙老师那种抑扬顿挫的古调，才深切地体会到，几千年的古代和几十年的现代割裂的多么彻底，彻底到两个时代的读书人简直是两个物种。

周主席笔下的《咏唱》，开头总起形象地描述了“屈原庙脚下集合了一山坡的秋蝉，鬼柳树、杜仲树和柑橘树上都是，仿佛全世界的蝉都团结起来，在屈原庙下嘶鸣，像骚坛诗人们的吟唱。”作者笔下蝉的吟唱，具有浓郁的象征性。表面上写的是蝉的形体、习性和声音，实际上处处暗示着笔者高洁清远的品行志趣。这种以物喻人的描绘，让人们感到每年夏天，蝉总是成群结队来到自家门前，栖息在树林的树荫里，不分昼夜的排练它们单调的合奏曲。它们震耳欲聋的粗鲁音乐总是记忆犹新。蝉们用它们奔放的歌喉激情的腔调，还有‘那不知疲惫的精神，高歌一曲又一曲。轻快的蝉歌，为大自然增添了浓厚的情趣，为人类增添了无限的情思。

周主席写《吟唱》的真正目的是在倡导弘扬传统文化。文中提出“骚坛是屈原故里一个古老的诗社，传统就是吟唱。几年的中秋诗会，年轻娃娃们的吟唱并不成功，各唱各的腔，各吹各的调，有的像山歌调，有的像丧事闹夜的调，也有的像蝉像小虫子，没有起伏，干吼，韵味都没出来，老一辈精髓的东西没有学到。”特别指出，吟唱这种美的韵味不能丢……丢掉了传统也可惜。周主席的点睛之笔，留给我们太多蝉的回忆，在这片生生不息的土地上，不应该只有莺歌燕舞，悦耳的蝉鸣是和谐大自然多么不可或缺的乐章！文章的结尾如同画龙点睛：虫子们是要鸣叫的，骚坛的诗人也要吟唱，这都是天性。纯粹的呐喊。为了痛苦，也为了快乐……。为了保持乐平里的古风古韵，每年举办中秋诗会，我们就吟唱吧！我想听到纯正的古音，一直追溯上去，最终想听到屈原的声音！”吟唱作为一种非物质文化遗产，应该世世代代传承下去。

（290）覃德兵老师的《入京散记》，近日发布在印象红磨坊公众号平台上，主要描写了到北京旅游的所见所闻，並在写景的过程中融入了自己的独特感受。文章的一大亮点是景物描写细腻，语言具有独特风格。若在《散记》的文字中徜徉，就会使你的心绪如溪流一样，缓缓汇入浩浩荡荡的大江。作者的文字的飞扬，有时会像蒲公英洁白的花絮，在微醺的风中遨游，袅袅婷婷。作者的语言具有独特的风格。

一是语言清新雅致。其特点是用语新颖别致，不落俗套，给人一种清新美的愉悦。如文章开头写入京途中的沿途风光：“狂奔一夜之后，列车的轨迹仍旧在广袤的中原大地，绵延不绝的庄稼地从车窗外飞过，留下满眼的苍翠。在漫长的历史画卷中，中原大地孕育了厚重的华夏文明，一个又一个村庄闪现而过，古老的农耕文明与现代的工业文明交织在一起。”犹如几百年前，一些文人学士进京赶考，一路上怎么走过来的、随身携带什么物品、中间碰到多少艰难险阻等。这些细节描写给读者带来一种愉悦的心情。

二是语言浅显，而富有新颖。如写车厢里人满为患，“各式行李箱锋芒毕露，操各地口音的客官大声讲着电话，旁若无人，车窗关得严实，南来北往的气味弥漫在封闭的空间里，很快便适应过来，开始与陌生人同呼吸，共命运。”言简意明，给人予身临其境的感觉。

三是运用摹绘修辞手法，把人物和场景具体化、形象化、鲜明化，如闻其声、如见其形、如临其境。如：“川妹子的腔调和语速恰到好处，听起来别样的舒服，她们家长里短，偶尔欢笑，一点儿也不觉得吵闹，她们也并不在意多一个听众，无拘无束的。空调开得太低，不少旅客都蜷缩着身子，偶尔有几句抱怨，帅气的乘务员并不为所动，准备充分的，裹着一张＇毯子，看着受冻之人偷笑。”

四是语言简洁而含意丰富。如描写“王府井的商店内，装修豪华的程度让我想立马退出来，寥寥几个顾客，架子上的商品价位基本上是五位数以上，只能用眼角的余光瞄一瞄，又立刻收回，顺着指示牌，我找到了WC，既来之，何不图个方便。再次被吓倒，方便之地装潢精美，还有淡淡的香味，简直让人怀疑人生。”

五是语言简练利落、洗练、浅显、明白如话、不加修饰。如“ 颐和园园内人满为患，各地的旅游团，撑着不同的旗子，游客们跟着导游忙得团团转。皇家园林，自是气度不凡，一树一花，一亭一阁，一步一景，当年风流潇洒的乾隆皇帝，游历了江南美景后，大手笔把江南园林风格移植到帝王家。”

六是语言含蓄委婉，不把意思直接说出来，而是藏在形象中，让读者自己展开想象，思而得之。如“北京胡同文化是京城的精品。长约七百多米南锣鼓巷呈南北走向，位于北京中轴线东侧，于元大都同期建成，有近千年的历史。东西各有八条胡同呈“鱼骨状”整齐排列，胡同里曾居住过王公贵族、士绅名流，有着莺莺燕燕的传说，每一条胡同都有诉不尽的往事。”

七是具有清新明丽的风格，即用清丽的语言来营造优美的意境，表达怡然喜悦的感情。其艺术性如大雨过后的清清柳色、荷叶上颤动着的晶莹水珠一样。如“长城景区门口，早就黑压压的一片，长长的队伍中，夹杂着皓首的老者和稚气的孩童，高鼻梁蓝眼睛的外国游客鹤立鸡群一般，所有的人都不由自主的拉长脖子，希望早一步踏上长城的砖瓦。”

八是语言豪放，情感激荡，格调昂扬，想象丰富。如“立于长城山顶，疾风扑面，千山浩渺，思绪飘飞。遥想当年，在崇山峻岭之间，那些手举肩托、绳拉纤引的开拓者，用血肉之躯筑起了一个民族的精神图腾，又为后世留下了海量的财富。”

（289）读完向東先生的《竹笋炒肉情愫》，便知道他是一位阐释食道、诠说食论的食学家。我吃过好多次春笋炒腊肉，总是没品出他的美文描写的那种“笋之质”和“笋之味”。他说：春笋素有“蔬中之肉”的美称，而冷烟熏透的五花腊肉更有“土味之源”的美誉，春笋，腊肉美美联袂，美美相互渗透，美美相互成全，相互烘托，春嫩笋的野鲜脆嫩更彰显出五花腊肉肥瘦的糯滑醇香，而春笋则更浸透了腊油，饱沾了肉香肉鲜，吃每一口都是新鲜的口福，都是享乐的高潮。”

同时作者对朱元璋欲教子成才，御赐竹戒尺督学的传说故事了如指掌。引用大文豪，大美食家苏東坡品笋后，留下的“长江绕廓知鱼美，好竹连山觉笋香”“无竹令人俗，无肉令人瘦，若要不俗瘦，天天笋炒肉”的诗句以及范仲淹直言谏亊案牵连被贬出京师，到西楚边塞夷陵为官……写下的“春风疑不到天涯，山城二月不见花，残雪压枝犹有橘，冻雷惊笋欲抽芽”的诗句，从历史的角度对美食竹笋进行了追溯。

作者的点睛之笔，是在文章最后发表感叹：对“笋子炒肉”充滿了极复杂的爱“恨”之情。爱很简单，爱春笋炒肉这道巴楚传统佳肴的脆嫩纯美，而“恨”却复杂，一不恨笋子，二不恨执行竹篾打人者，到底恨什么呢？其实这种恨的骨子里是爱！恨自已小时侯不懂事，爱严师，严父母用戒尺惩悟了我们，戒训我们少走了多少人生弯路。

向东先生的大作紧紧围绕“竹笋”这一食物，多角度进行了描述，可谓“形散神聚”之典范！

（288）印象红磨坊公众号平台今天在总第799期上推介了史发竹的《巫山锣鼓》。作者对巫山锣鼓文化描述的极为精细，对巫山锣鼓了如指掌，恰似一位研究民间吹打乐的专家。

巫山的民间器乐演奏形式和长阳土家族自治县的吹打乐基本相同，主要是以鼓、锣、钹和马罗子四样乐器或外加数个唢呐吹鼓手组合而成。这些锣鼓家业大多用于丧事或其它典礼。 无论是喜事还是丧事，巫山锣鼓的演绎都堪称巫山民间器乐一绝，具有巫山锣鼓文化的独特个性和无穷魅力。 巫山锣鼓是巫山民俗文化中一道独特的靓景，这个古老幽深又充满动感的景观，既养眼又入心。

这种非物质文化遗产，既值得我们好好探究，而且有责任和义务将之保护并发扬光大。

吹打乐是在我国民间广泛流行的乐种之一，是一种城镇乡村人们用人类喜闻乐见的方式进行音乐演奏的形式。 在婚、丧、喜、庆等民俗生活或农闲季节的迎神赛会上，人们少不了要吹打一番。 据悉吹打乐在我国有着悠久的传统和历史。早在汉代，就有了多种多样的鼓吹乐。

今天留存下的吹打音乐，包含着自唐至清不同时期多种曲牌音乐。 吹打乐的音乐素材，是经历代不断吸收不断积累而成的。

而全国各地流行的吹打合奏的乐种很多，且具有浓郁的地方特色与丰富多样的体裁形式。

长阳土家族自治县的吹打乐，历史悠久。

据清代道光《长阳县志》卷三“土俗”载，“上元节，城内四街，城外四乡，悬灯或扮演龙灯狮子竹马及杂剧故事，先于各庙朝献，谓之出马，然后逐户盘旋，击大钲鼓。……丝管吹弹，花灯成队，唱荷花采茶等曲。”

“婚冠”篇，亲迎日，婚家备彩轿，仪仗鼓乐……。“夜祭”篇载：“临葬夜，诸客情挤丧次，擂大鼓唱曲。”

以上足以说明民间乐器与当地人民群众的劳动和生活息息相关。

吹打乐在长阳民间广泛流传时间已经很久，如原双龙村有一面直径63厘米的大土锣，家传六代人；龙潭坪村有一副青铜制成的大钹，其边叶己磨擦如薄纸一般；柳松坪村有一支大唢呐，铜罩有一斤重……。

藏匿散存在民间己逾百年以上的吹打乐谱本更是无法统计。迄今仍在演奏的民间器乐曲约五百首左右。有的谱本传抄时间至今近两百年。

长阳民间器乐多以唢呐和土笛吹奏为主，配以打击乐伴奏，吹与打融为一体，自然和谐。

分布在长阳各地的“响匠班子”，在长时间的艺术实践中，形成了各自的演奏风格，不同风格的乐曲近千首，民间吹打班社400多个，艺人3000多个。

他们走乡串寨，应酬婚丧礼俗，参与节日的时令活动，使民间器乐这一深受人民群众喜爱的艺术形式，在不断的艺术实践和文化交流中，得到了传播和发展，成为人们社会活动的有机组成部分。

民间吹打乐是一种根深蒂固的社会文化现象，给人们的精神生活提供了欣赏与愉悦的机会。

特别是长阳民间器乐曲是历史流传下来的一份宝贵艺术遗产，应当予以珍视和保存。应当充分发挥它的作用，用它丰富人们的文化生活，联络人们之间的思想感情，使社会生活与人际关系更加密切，使民族团结更加和睦。

（287）李方圆老师的美文《花开半夏奔你来》，把映入眼帘的心语岛美景，用文字把它装扮得更加美丽生动。

更为重要的是，作者把自已的游玩景点的心情，描写得淋漓尽致。正如她所说“如同这无拘无束、涓涓细流里小河的鱼儿，身也悠悠，心也悠悠......”

作者文笔细腻，把自己对事物的内心真实感觉写的非常深刻、透彻。如她写“回走在石块搭建的窄碇石桥上，蹲下试着掬起一捧清水爽脸颊，它们都调皮的从指缝中逃掉，只留下一股清凉的感觉。

又如作者写荡秋千的心情：俯仰摇荡，短暂的起起落落之间，仿佛中年所有的烦恼所有的忧愁统统都被荡散……让人巧妙的融入这绿水青山环绕、美得像画卷的心语岛，此刻，时光倒流，重拾心情，浩蓝的天空下，云彩飘向岁月的远方......。体现出了作者当时的真实的内心世界。

品读李方圆老师的这篇写旅游心情的美文，也让我品味到了心语岛的别致美景，欣赏美文，犹如把作者的那种“开心一刻”的心情移植到我脑海中了！同时，我读懂了“旅游应有一种心若止水的态度”！

（286）在第九十四个“八一建军节”到来的时候，长阳一位老新闻工作者秦明树，在印象红磨坊平台发布了一篇值得推荐学习的文章一一《军梦难圆》。采用写他参军心切（四次报名参军没有如愿以偿）的形式，谱写了一篇美美的军人赞歌！他以这种形式来纪念“八一”建军节，值得我们敬佩和学习！

文章朴实无华，但抒发出了热爱军人的真情实感！正如他自己说的：“想入军旅成了一个破碎的梦，但我拥军爱军的情结，始终没有懈怠，没有释怀。在我任职大队干部8年半中，精心亲手把8名农村青年，力推输送到部队。力排众异，逐年做好拥军优属，复退军人的民政优扶工作。50年如一日，笔注倾情，掏心掏肺宣传好的军人题材，公开发表军旅题材的新闻、文学作品数以百计。”

秦明树“五十年初心不改，薪火相传拥军情”的精神值得发扬光大！他虽然不是军人，但在美文里，彰显出了他的崇敬军人的美德和家国情怀！而且，他用自己的实际行动，树立了一个拥军优属工作者的光辉形象！

军人，是一个特殊的人群。正因为有了他们，国家才有如今的安宁。同时也是他们在保家卫国中继承了“八一”光荣传统，传递着全心全意为人民服务的精神，我们的人民才有如今的幸福生活。所以，在八一建军节到来的时候，我们要感谢他们——我们的军哥！感谢我们新时代的人民子弟兵！是他们让我们有了一个安宁的社会环境！是他们，让我们的人民有了一个幸福家园！

（285）高岸东 先生的《 浅访天鹅村》，是一篇文质兼美的上乘之作。

首先，形式出新，亮人耳目。作者通过游记的写作形式，揭示和凸显了作者突出文章主人公的人生成功之主旨、要义和行文思路，给人以眉清目秀、结构通透之感。

“家武散落在天鹅村各处的李子园，似乎他一生的功劳簿、荣誉室和晚年的美好，全摆这个山村旮旯里”。文字简练，彰显天鹅村家武人生的硕果满园。

其次，语言老到，意味绵长。高岸东的文笔了得，文章如行云流水，读起来非常可口，如“ 天鹅村，在我们脑海里就只是一个纯粹的地名，并没有联想到天鹅。过了堡镇，车子往右一拐，就蜿蜒在丛林之中。在定位系统“保姆式”的服务中，当两溪汇合处的杨林桥集镇远远地呈现在我们视野时，车子再次右拐，把头一昂，一路上行，很快进入了天鹅村的地盘。”

天鹅村的地形地貌尽在他的字里行间，描写恰到好处，彰显出非常出色的语言驾驭与驱遣能力，值得赞赏。

第三，布局谋篇，颇具匠心。文章题为“浅访天鹅村”，实际是以家武的人生轨迹为素材入题，一边写家武的人生成功之路，同时也反映了天鹅村靠种植和养殖带来乡村振兴。“家武高中毕业后，就出去打拼了，到处做一些工程，既有顺风顺水之时，也遇到过不少沟沟坎坎。几十年过去了，有了一些积累，现在是定下来了。在考察了很多地方之后，选定天鹅村办李子种植基地。”

高岸东先生的文笔出类拔萃，新颖别致。如文：“我们默契地一起摆酒杯，一起斟酒，半百的人生阅历已经在彼此的对视中。过往的趣事，未来的憧憬，下次的相约……全在一呷一碰中，挥散在纯正的小高粱烧酒里，随着浓浓的酒香，从门窗缝里直往外涌去。”本文启发读者，家武的成功就在这推杯换盏的不言之中，天鹅村的变化就在文章的字里行间里！

（284）品读周艳琴老师写的《苕》（见印象红磨坊平台今天编发的第8O4期），我认为那红薯並不“苕”！

我们知道，“苕”的意思就是指这人笨，傻，不会变通，不会阿谀奉承，也不会为自己着想的人！其实，苕不也是像人们常说的那样。我们常常见到的是，它的藤子给了猪，底部给了我们，自己什么也没有留下，全部奉献给了人类了。

此外，“苕”的精神也是值得我们赞扬的。你随意剪一截苕藤子，插到泥土里，无论是粘土，沙土，或是贫瘠的土地，它都生根发芽。它把委屈藏在泥土里，把快乐献给天地。

在炎热的夏天，它把对生命的热爱长成绿色的海洋，把快乐的藤蔓无限地延伸又延伸。可见红薯的生命何等顽强，红薯的激情何等激昂。

他们手挽着手，肩并着肩，浩浩荡荡地走向生命的巅峰。你就是叫它一千遍苕，它仍然这么热烈的活着，从未有过委屈的表现！试问，一个对生命的际遇有怨恨的人，他的生命会有如此的结晶么？只有内心强大如薯类的人，才能有如此完美的人生。

周艳琴老师自己说她是个“吃苕长大的人”，所以她也具有这种“苕”的精神，她在挖掘胡敌革命斗争史的史料工作中，付出了几十年的心血和汗水，做了大量卓有成效的工作，充分体现了周老师心系党的事业，无私奉献的革命精神。她将几十年来搜集的胡敌史料撰写成了数十万字的《胡敌传奇》和《胡敌故事》等有存史价值的书籍。如今仍笔耕不辍，在很多媒体上继续书写胡敌的革命斗争精神！这难道她做的是“苕”事么？我认为她也和苕一样，是在无私的奉献着！

（283）邹志坚局长的《到龙窝当农民》这篇书写知青时代的美文，客观地认识了那段历史，正确地评价了他那一代知青的人生。

文中沒有抒写“知青时的生活苦”、没有描写“知青时偷鸡摸狗”之类的事，而是“放下参军梦，自愿上山下乡当农民！

”知青”在中国现代史上留下了不可磨灭的痕迹。知青上山下乡，走与工农相结合的道路，是与新中国的历史分不开的。若不正确理解，就会产生抱怨情绪。

然而邹志坚先生在面对接受上山下乡的任务时，总是以一种乐观的态度，“每天轮流在一个同学家里聚餐，以庆祝自己即将踏入社会，成为一名自食其力的知识青年。那段时间，上十个男同学天天泡在一起，无忧无虑的谈人生，谈理想……

有个同学情窦初开，冒着被拒绝的尴尬，约心仪的女同学出来见面，想送个手绢之类的信物，可哪知别人心里根本没有这个想法，给当面回绝了。大家知道了，一时传为笑谈。”谈笑之中，大家总是以开开心心的态度去迎接知青生活的到来。

特别是他对电影院广场上欢送会的描写：“大家带着行李，胸佩大红花，按各自战线列队参会。县直文教卫战线下乡的知青，来自县医院、防疫站、一中、新华书店、剧团等单位，一共二十名知青。县上的领导同志亲自来参加欢送大会，给大家讲话送行，勉励全体知青好好接受锻炼，在广阔天地茁壮成长。 没有家长送行，也没有悲悲切切的场面，反倒是，一片兴高采烈的景象。”他们把自己放在当时的社会环境气候下，去认识自己不仅是忍辱负重的一代，也是当之无愧的一代！

他们在国家和人民最困难的时候，勇敢地站了出来，走到祖国建设最需要的地方，肩负起了他们应该承担、能够承担的责任。

到达知青点后，他喜欢上了“炭精人物画像”，我在文后的作者简介中，也真实地见到了他用“炭精”描绘出了自己的精彩人生！

（282）秦明武老师的《鹤峰走笔》的确值得过细品味。

由于鹤峰与长阳五峰都是上世纪84年同时成立的土家族自治县。长阳曾派张玉先老县长和办公室的周建国去参加了成立大会。我想知道一下该县的发展状况，所以仔细品读了秦明武先生的《鹤峰走笔》。

读完全文，只感觉文章写的“没话说”，用时髦话叫“美翻了”！

古往今来，文人墨客多为选择“游记”来记录人生中美好的瞬间。明武先生的《鹤峰走笔》，就是一篇特别好的游记。记录了他去鹤峰采风时一路上的所见所闻和所思所恋。

他的美文不只是对一路上景物的白描，更多的是写出了鹤峰人文上的一些东西，对那里的历史、人文底蕴，与现实的景致结合得非常紧密，这样就使他的美文更加有了深度。赏读美文受益匪浅！

一、作者犹如一位导游，按照脚步移动的先后顺序，运用移步换景的写作手法，写出了一路上看到的各种景物，也让读者跟随作者的脚步，游遍了全景。文中写道：“雕岩”公路，如姣姣女子玉面上的轻纱…… 鹤峰小县城与周围的山水契合得如此妥贴。盛夏的夜晚，澄澈的空气里带着大山特有的气息，好似一个一世外桃源……“华龙半岛”，当地的朋友说这里是新城区，眼前的景象又大不同，簇新的建筑高大而气派……“连昇桥”，金碧辉煌，华美壮观……。

二、抓住“连昇桥”的特征，作了重点描述：“连昇桥金碧辉煌，华美壮观，凌于溇水河之上，是鄂西最大的风雨桥，也是夜晚的鹤峰县城最亮眼的景。”作者抓住这个最有特点的景物，尤其是最使自己激动最使自己难忘的景物，进行较详细的描写，不是一本“流水账”。

三、突出了鹤峰的历史和人文景观。最值得让人骄傲的是：“鹤峰县是国家一类苏区，中国工农红军第四军诞生地，湘鄂边革命根据地的中心，贺龙元帅的第二故乡，段德昌、关向应、周逸群、贺英、王炳南、贺锦斋……这些如雷贯耳的名字，都曾在这里浴血奋战，许多革命烈士牺牲并长眠于此，包括贺英在内的贺龙元帅的几个亲人。”

四、触景生情，融情入景，感动着读者。鹤峰的屏山，是大自然完璧无瑕的杰作。作者触景生情写道：小船在空灵的水间轻轻游弋，荡起水的涟漪。我不敢伸手到水里，怕亵渎了仙气，也不敢盯着船儿徐行的水面，我怕尘凡的俗惊扰了这纤尘不染澄澈无邪的眸子。我把视线集中在前，向上，眼前的景变化多端，让我应接不暇。青藤垂挂、苔痕织瀑、一线天、黑龙潭、月牙儿……头上一路飘着似雨似雾又似烟的丝丝缕缕，浸润着将要出窍的魂灵，仰起头，丝丝清凉悄无声息地摩挲面颊，沁入心脾。名曰“桃花雨“，却分明又是“沾衣不湿杏花雨”。

五、准确抓住鹤峰与众不同的特色，作了具体生动、细致入微的描述，给读者留下了鲜明深刻的印象。例如：“红色鹤峰，是鹤峰人民的骄傲，是鹤峰人永远的精神家园。鹤峰人杰地灵，英雄豪杰、文化名人层出不穷。文化底蕴深厚，成果丰硕，一个县拥有四个全国少数民族文学“骏马奖”获得者。正是： 世外有桃源，世间有桃源，行到水穷处，知其是鹤峰。

（281）读了匡建华先生的《再念哈哥》，引起了我对这位曾经一起共过事的陈哈林的回忆。

我在县委办工作时，他和刘洪进、熊笑云都是县委宣传部的年轻笔杆子。后来他任县文联主席不久，得了癌症，然而他笑对人生，乐观处世。l

陈哈林在长阳这块充满文学元素的沃土上，他的文学业绩一路飚升。陈敬黎散文大咖曾这样评说：他的作品多次获奖，他几乎垄断了长阳文艺宣传所需要的各种文字材料，成了“长阳文学第一人。”

今天匡先生在美文中介绍了哈哥在最痛苦的后两个月，从不把痛苦表现在脸上，在他的诗文中也没有悲观失望的表达，特别是在他昏迷的前几天，还在关注电影《哭嫁》拍摄，並提出了许多建议。

我也读过陈哈林在病中写的不少文章。他的很多作品可以说是一种对生命意义的独特感悟。

我特别敬佩他在任文联主席期间，注重把长阳文化元素与长阳经济发展紧密结合起来，提出了文联“联络、协调、服务”的工作方针，在工作布局中，提出了“联络党政军民学，协调东西南北中，服务三教九流人”的工作思路，这也是他的独特见解。

我在县人行工作时，他就带领一帮文化人，到人行机关调研、采访，要求出一批文化人写金融的作品。此后，刘小平先生带我走访了有关商业银行和不少企业，特为县人行写了一篇《风雨过后见彩虹》的长篇报道。 

刘洪进先生在他写的《抗癌英雄陈哈林…》一文的结尾中写道：与死亡赛跑，陈哈林还在进行时！匡先生今天的美文写的是：哈林在病床上仍在书写他的文学梦，他的一千多首微信诗，仍留存在微信朋友的手机上。他的著名诗作《剪个豁豁让春风吹进来》永存在他的诗篇中！

（280）《烟雨龙潭桥》是刘玉新老师写得非常好的一篇写景抒情散文。 今天天气很热，我赤膊在自家那个小庭院里，清茶一杯，津津有味地读了几遍刘老师的这篇美文。

刘老师的这篇散文与众不同的是把写景与抒情融为一体。一边抓住深山河谷水流急的特点进行景物描写：“桥头的右侧，仰头看去，中有石窍，直透云天，一条清流像是天上来水，沿着石壁，曲里拐弯，飞花溅玉扑面而来”。一边描述了他来到龙潭桥的内心感受：“河谷不宽，也不高，但很陡峭，石壁刀削斧劈一般，要是夏天涨大水，人走在桥上看河谷翻卷的波涛，感觉就像是一脚踩在浪花上，轰隆之声不绝于耳，浪头抵达桥下的时候，很有些惊心动魄”。让读者仿佛身临其境一般，不仅跟着作者的文字走进了龙潭桥，而且听到了桥下的流水声。

我读刘老师的美文，不仅对他写的“龙潭桥”这个小桥流水美景赞叹不已，更重要的是崇敬作者对故乡的那种绵绵不绝的怀念和思念之情。在作者的记忆中，这座桥“做工精细，公母榫头。方圆百里难得再寻出一座这样的桥。人们出行不仅可以雨天避雨，也可以晴天遮阳，如居家一般，特别温馨。”

从文中我可以感受到作者深深的爱着自己的家乡。 孩童时来到这里，他总要“看脚下的绿潭，看桥头的树林，看对面的飞瀑，看山涧上悬挂的钟乳石，用一个孩子的眼光打量着这座桥，以及桥上桥下的风景。”

读完刘老师的美文，我不仅被那一幕又一幕的小桥流水美景吸引住了，同时更让我体会到了作者的那种浓浓的家乡情，对家乡生活的无限热爱。这样的写景抒情散文，它不是带你被动的去看风景，而是真真切切地让你与作者一起去感受风景，由风景感悟人生。

龙潭桥看起来并不雄伟、壮观，但它和蔚蓝的天空在一起，和明媚的阳光在一起，和高大雄浑的大山在一起，和急流河水在一起，是那么的和谐，是那么的可亲。

作者深深地愛着这座桥，他在文中写道：“当我带着妻子儿女无数次回娘家跨过这条河谷时，我的内心深处已经把这座桥镌刻进了生命的历程……她与我有着解不开的缘分了。”有了这座桥，大山才会伟岸，阳光才会明媚，天空才会蔚蓝，山水养育的儿女才会无忧无虑的休养生息。

龙潭桥是一座连心桥。细嚼慢咽刘老师的美文，不仅感受乡村生活的怡然自得，而且体会到作者笔下的《龙潭桥》浓缩了家乡的生活情景，这座桥连接着乡亲们之间的浓浓的亲情。

（279）周碧麟老师笔下的《君子何必远庖厨》，颠覆了自古以来的“君子远庖厨”的说法。这是我读周老师的文章后，得出的结论或者说是感悟！

周老师的文章精简干练，富有丰富的文思哲理，而且独具内涵 。 字里行间就像一个学识渊博的老师在亲切的讲课，让人受益匪浅。

他在文中赞扬温新阶老师，无论家庭和事业，他都是“男人中的男人”。

温新阶是写风情的圣手，像一只欢快的百灵鸟，永远都在为鄂西故乡歌唱！ 同时他也是下得了厨房的“烹饪高手”，他“用经营文字的精细去经营厨艺”。

他在行文中，写榔坪美食，如数家珍，写烹饪过程绘声绘色，谈食材，佐料，火候，效果，娓娓道来。

他善于将常人难以言表的事物描述得活灵活现。“腊蹄子火锅在翻滚，香味扑鼻而来，多少思乡游子被撩拨得寝食难安，更让外乡人心生向往。 ”

古往今来，文坛中有多少美食佳话传扬。最有名的要数苏东坡，做官之余，去鼓捣猪肉，弄出一款东坡肉来，流传千年。

“君子远庖厨”的说法是一种旧的传统观念，认为男子是千万不能️进厨房的，厨房是女子的天地，认为这等粗鄙不堪的活计哪里是君子们可以做的。 所以我说周老师提出的“君子何必远庖厨”议题，是对那种传统观念的颠覆。

所谓夫妻，就是相爱的两个人在平凡的日子里同甘共苦、携手白头。会做饭的男人知道，在爱情的词典里，“家庭主妇”不是妻子的天职、“家庭煮夫”也不是丈夫的新职，上得厅堂下得厨房应该是彼此爱的表达，而不是道德的约束。

会做饭的男人往往顾家，知道家庭和工作都是自己的事业，一个真正成功的男人，不仅要有稳定的事业，还要有温馨的家庭，因为前者带来物质满足，后者带来精神成就。

（278）温新阶老师对家乡的山和水、人和物都是那么熟悉，那么深情。

他把长阳作为他写作的“精神地理”，书写了那里美好的山村风物和纯朴乡情。他以对那片热土的由衷热爱和对土家文化的深刻领悟，写好了家乡的“山、水、人”三篇大文章。

特别值得一提的是，他的散文突出了以文学惠民的特色。

他前不久带领他的团队到兴山采风，写出了系列“爱在兴山”篇，在这些文章里，我们听到了与时俱进的脚步声。国家实施乡村振兴战略，激发了文人墨客的兴趣，大书特书乡村旅游建设带来的翻天覆地变化，写出了一系列激情高歌美丽乡村五彩缤纷的闪光点（农民富起来了）这类题材的散文，将会为那里的乡村和农民带来更多的隐形经济效益。

今天读了温老师的《到资坵去看独活》，我深深地领悟到他的行文思路切合中央关于将生态文明建设提高到国家战略高度的指示精神。

生态文学又是以散文作品居多，散文这一以情感之真为底线的文学形式，更加适合表达或描述人与自然的关系，而且具有感兴抒情，离散而自由，能议能叙的特点，加上温老师具备精于散文的写作特色，一定会用他的笔墨提升绿水青山”颜值”，实现金山银山“价值”。

温老师热爱自己的家乡，他一方面过滤掉了历史中的苦难和问题，描写记忆中美好的山村风物、纯朴乡情，以对长阳那片土地的由衷热爱和对土家文化的深深领悟，行走在长阳那片纯朴秀美的山水之中，他一直在默默地为长阳这片热士奉献着。

最近，县委第十四届十一次全会提出：坚持“以人民为中心”的发展思想，围绕让人民群众有更多的获得感、幸福感，提出了长阳“12345”的发展思路和“三园”发展定位。即：打造生态后花园， 发挥长阳独特的生态优势，走生态优先、绿色发展道路，把绿水青山作为“第四产业”来抓。同时提出“打造文化大观园”。发挥长阳传统文化优势，弘扬土家文化，丰富公共文化产品供给，加快推动文化事业和文化产业繁荣发展。围绕“清江度假、高山避暑、结缘土家”推出一批康养游乐产品，努力打造鄂西康养游乐胜地。

我们相信，温新阶老师的这支文学队伍一定能在文化惠民这条大路上，通过散文、小说等文学形式，将所见所闻和所感汇注笔尖，为长阳人民创造的生态文明之美添上浓墨重彩一笔！

（277）齐家兰老师的《秋天的怀念》，没有专门去写秋景，开门见山写的是，秋天里，山上的菊花开了……夕阳西下，一位慈眉善目的老人，穿着一件黑底红碎花的薄棉袄坐在一条木凳上，全神贯注地摘着菊花。她小心翼翼地从藤蔓上一朵一朵地拈下菊花，轻轻放进身旁的竹篓里。她的一双老手，在金色菊花的映衬下，显得格外黝黑。

故事讲的内容是18年前的一个秋天，外婆为小雅外孙做菊花枕的故事。字里行间，让人体会到“菊花枕”是一种亲情的温暖，是一种无私的关爱，是血浓于水的款款深情。

后来，外婆走了，菊花枕成了永久的回忆。

文章的结尾写道：如今，菊花又开了，芬芳依旧。可是，为我摘菊花的那位老人——我最亲最爱的母亲却已逝去，留给我的只有这满坡的菊花和无尽的思念。

文章短小精悍，一口气读完全文，让我想起了臧克家的一句名诗《有的人》，其中一句是：“有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着。”

齐老师的美文，让我读懂了其中的深意。外婆走了，她还活着，永远活在爱她的人心中。

消失的亲人，其实从不曾真正离去。他（她）们的爱留了下来，陪伴亲人走过余生。

外婆为外孙做的这个“菊花枕”成了一个象征，一个具体的、寄托对外婆无限思念的“物件儿”。一个依恋，一个怀想。外婆走了，留下的是她对孙子的爱和陪伴。齐老师行文线条柔和，没有棱角。寓意着外婆对外孙的款款深情，

（276）邹志坚先生的散文《守水》，写的是知青生活中帮助生产大队守水的动人故事。反映了上个世纪的六七十年代，城镇青年参与了一场声势浩大的上山下乡运动，经受艰苦磨练，不仅改变了一代人的命运，而且对中国的社会也产生了深刻影响，留下了一个时代的记忆。

邹先生的散文不仅语言和意境上优美，同时注重了写作上的精湛技巧，而且讲求了散文的思想力量。 例如，作者在文章开头就把“守水”的重要性作了具体交代：“随着季节的变换，降雨逐步减少，骄阳加上季风，眼看着堰塘的水慢慢都蒸发，水量越来越少，而这正是水稻生长期，需要保水的关键时期，保水护水成了当务之急的大事。”这就为文章后面的“守水”打下了伏笔。这是文学创作中叙事的一种巧妙手法。

上世纪六七十年代，党的工作重心在农村。毛主席指示：水利是农业的命脉！作者在文中写了这么一段话：“上个世纪六十年代，南下来到宜都的县委书记李默、李凤昆、张忠民等领导集体，十分关心宜都的水利设施建设，带领干部群众经过十一年的艰苦努力，修建了当时全县最大的水利工程幸福渠。”这就是作者写作上的技巧安排，让读者一眼就可看出，幸福渠是宜都县委领导主抓的一项大工程。将渔洋河的水引到了水稻主产区，这才基本解决了全县水稻主产区的大部分农田灌溉问题。

那时，知青所在队水稻田的灌溉，就得依靠这条幸福渠放水灌溉。邹先生时龄十七岁，下乡后第一次，一个人，就像战士守住自己的阵地一样，帮生产大队守住了一个口子。

守水点，其实就是主渠道边的一个支渠口，要往哪个大队放水，就要堵住另一个大队的支渠道口。如果没有人把守支渠口，很可能会被当地农民将口子扒开，将水引入自己的渠道流入当地的堰塘。这就是上世纪六七十年代农村缺水的基本写照。

有人说，散文写作，最根本的一条，就是看能不能让自己的作品成为“时代之花”！所以我认为邹先生的《守水》，赞扬的是知青们的守水时，独自一人，望着满天的星星发呆，六神无主，寂寞难忍，坚守岗位的一种思想力量，反映的是那个时代农村生产用水奇缺的基本状况，也是那个时代农村为何要大兴农田水利基本建设一个重要原因。

（275）谭金华笔下的《难忘的一场考试》， 设置的人物和情节，具有明显的故事性，文字表达流畅，在故事创作技法上偏重于悬念矛盾和冲突，让我们在读文时有种想跟着作者的墨迹看个究竟的感觉。 她的考试成功，关键在于她的演艺基本功过硬。她在舞台上表演挥洒自如，18岁就把宜都梆鼓唱到北京去了，还受到了中央首长的接见，尔后中央首长来湖北视察，仍经常调你的节目去演出！可见她的演艺光辉，照亮了宜都舞台！ 最让人钦佩的是，考场上的即兴发挥，充分显示了她的自信、聪明和从容。自信，是考场上必不可少的必要条件，同时也需要考生镇定从容，不慌不乱。她的临场发挥，尽显她的聪明和才智！

（274）《父亲的辉煌》是宜都市原文联书记周保平的一篇记叙散文，通过自己的点滴回忆和细腻描述，用一个个细节把父亲的平实性格和一生的功绩铺列出来，字里行间展示出父亲一生的光辉形象！

作者对父亲的怀念，充满真情实感，整篇文章情感非常真挚，描写得非常细致，同时也把自己孝敬父亲的真情实感流露在文字间，把自己敬重父亲的实感真情埋藏在心里。

读周先生的这篇书写父亲的美文，不竟让人想到：大千世界芸芸众生，每个人都有一个共同的名字叫做父亲，每个人的父亲都有精彩或平淡的一生！所以我也想到我的父亲也和千千万万个父亲一样，没有传奇色彩，只有平淡一生！

品读周先生的美文，让我们看到了作者的爱老敬老之心，他把父亲安置到市福利院，不仅让父亲过上了老年幸福生活，而且亲自带着父亲游玩了北京、苏州、三峡、清江画廊等十多个旅游景点，尽到了自己瞻养老人的应尽之责。这种愛老敬老的精神值得我们学习。

同时，他的散文语言准确、鲜明、生动、清新、自然、流畅。他的文笔好，让我在读他的美文中受益匪浅！

（273）秦明树先生先生笔下生情，把俊梅老师的教书育人和孝敬父母的事迹写得真，写得细，写出了主人公人生中的喜怒哀乐和精神风范。

“俊梅老师大学毕业，放弃到沿海城市工作的梦想，选择回家乡长阳榔坪镇秀峰桥小学，做了一名山村教师”……

“在俊梅老师的带领下，服务于乐园、文家坪、秀峰桥3个大村的秀峰桥小学，近年成功创建宜昌市区域现代化先进学校”……

“俊梅老师将偏瘫的父亲，年幼的儿子，带在身边，悉心照料。她从教11年，担纲校长重任，从未因自己的家事儿，耽误学生们的一节课，执著坚守，一片丹心育桃李”……

“俊梅老师常常挤出时间，做出软糯的主食，爽口的小菜，蒸出一碗鸡蛋，端上饭桌，俊梅一口口的吹凉试温，一勺勺的送入父亲的口中，往往一小碗饭，要喂父亲半个小时。俊梅总是常带微笑”……”

长阳孝女何俊梅，“孝女敬母葬母”、“背″父执教的佳话，在荆楚大地美名远播，她以坚韧不拔的毅力，创造的工作业绩，同样倍受社会认可……

俊梅老师先后获得县(镇)级“师德标兵”、″优秀教师”、“先进管理工作者”、“巾帼楷模″等荣誉称号，近日又被评为宜昌市“道德楷模”……

品读明树先生的美文，让我看到了一个优秀的女教师，在工作有压力，生活更艰辛的情况下，却从不放弃，亲情、事业双项并重，总是义无反顾，坚强面对，让我感触尤深，更让我为之动容。

一叶知秋，是作者对主人公的感悟和解读。行文层次分明，事例晓畅，主次有致，褒奖有度，非笃深情和谙熟亲历者而难以为之。一篇全面介绍俊梅老师的佳作良篇，让我读后对作者和俊梅老师，双双起敬。明树先生的精彩力作让我们懂得了什么是“真、善、美”！

（272）邹志坚先生的知青小说《高佬》，是一篇以人物刻画为主体，追溯激情岁月的知青往事，透视知青年队长高佬这个贫下中农的特殊人物的性格和他那段时间的风雨人生。

在我打开帖子阅文时，似乎有一股汹涌的磁力吸引我的身心，让我回归到那个年代看到了高佬的真实形象。

尽管我的阅读是一气呵成，但我依然触摸到了作者滚烫的脉搏，感受到了他的炽烈的情怀。

首先，作者通过讲述进入知青队后的一个盛夏深夜，同寝室的几个知青实在难以入眠，就开始谈论有关鬼的话题巧妙切入知青队长高佬管理严格的形象。

他们虽是具有文化知识的无神论者，但他们用都市文明撞击着乡村的沉闷。作者深入到时代的内核，刻画了高佬这个知青队长一系刻栩栩如生的知青队长的人物形象。

“正当大家你一言我一语，说得很热烈时，突然，窗外传来一个闷声：这么晚了，米，你们还不睡觉啊。”一个认真负责、管理严格的知青队长形象展现在读者眼前。

“高佬是地地道道的贫下中农出身，根红苗正，上世纪五十年代就加入了党组织，从土改开始就在集体当干部，练就了一身处世接物的功夫，为人圆滑老道，能说会道，很能见机行事。”

作者的这些人物体态语言、泥土气息甚至当地人给他的外号儿，农村活路精通，安排活路的场景氛围连带着一草一木，尽显出作者观察事物仔细，描写人物形象逼真的文字功底。把那个年代农村基层干部的工作和生活写得鲜活、深刻。

“高佬世代农民出身，农村的活路他是很精通的，农时季节心里有数，犁耙赶造样样在行，但他却在知青队正儿八经干活不多。一般都是把每天的农活一安排，把人撒出去了，他就在这里晃晃，又跑到哪里吆喝两下，到处蜻蜓点水，看似忙忙碌碌，实际重活累活，他带头干的时候很少。但他的声音，总是时不时在空旷的田野响起，并且很大的嗓门，咋咋呼呼，让人感到他是点上最忙、管事最多的人。”作者的这段文字描述的非常到位。

艺术创作的“活水”从鲜活的生活中来，还要回到鲜活的生活中去，去解决现实生活中遇到的种种问题。高佬“大多数时间吃住劳动在知青队。他虽然文化水平不高，但却认认真真给知青们传授着农活知识，尽到了一个贫下中农队长的职责。作为贫下中农队长，他把握着对每个知青去留的重要话语权，但他对每一个知青基本都是一视同仁，没有厚此薄彼，在后来大家招工、上学、参军、招干的关键时刻，他从未故意刁难任何人，我们一年下乡二十个知青，两年后基本都参警、上学、招工进城了，没有一人被耽搁，这在当年，也是非常难能可贵的了。”

小说中塑造的主人公高佬形象，饱满、鲜活、生动，是带有时代体温，富有生活温度的典型人物，营造了那个时代忠诚、纯朴、有担当的贫下中农干部形象。

我读邹志坚先生的这篇小小说深刻感到：他对知青这个历史片段平实又细致的回溯中，既有着对人物经历的同情与理解，又有着不虚美不隐恶的理性审慎。在他的小说创作中，以文学的方式，让读者回望历史，正确理解历史与现实的关系，我深感作者的思想和文字的成熟，因为文学原本就是以文字为工具形像化地反映现实。

（271）读罢胡茂新老师的《邻居忆之剃头匠郝义德》，掩卷沉思，深感他 的写人、叙事都是在自然平淡中显露神情异彩的，並用工笔的精雕细镂，把人物的性格和特征刻画得非常完整与丰满。 例如：“十四岁的郝义德开始在对月轩茶楼跑堂做学徒。天天跑前跑后，擦桌抹椅，为客人端茶递水送瓜果点心。他尤其忍受不了一清早为大师傅二师傅倒夜壸（一种便溺的陶器），满当当两壶臭气熏天的尿液，他要拎着倒进茶搂后院的茅厕糞缸里，再用清水冲洗二次，用破抹布擦干，送进二位师傅的卧室里。”他把一个市井小民当学徒的形象刻画得淋漓尽致。

在老行当中，无论剃头与凿石，所谓七十二行，凡是称呼时有一“匠”字的，必定具备几分技术含量。所以胡老师笔下的剃头匠，在他的文章中真的露了一手。

“郝义德是个有情有义的人，一条街里，刚刚出生满月剃满月头，小伙子做新郞官理发，姑娘出阁做新娘美发烫发，只要邻居上门说上一个请字，热心肠的郝义德总是笑盈盈地满口祝福一口应承；

剃好了小伢的满月头，他会变戏法似的从衣袋里掏出一个红鸡蛋放在孩子的手心，他说叫平安吉祥圆圆满满；

新郎官理完发，他会从衣袋里掏出一个红包，内面装上八角八分钱，他说叫成家兴业大富大贵大发；

新娘美发烫发完成了，他依旧拿出一个红包，内面装着九角九分钱，他说十字街出嫁的姑娘更娇贵，这叫百年好合天长地久。”

作者以写意的笔法对生活中最能传达人物神韵的语言、动作和情态加以点染，让人物显得活灵活现。

读完胡老师今天的唯美小说，好象读完了一本书似的。 一无所有的郝义德学成剃头手艺，索性将剃头挑子安家落户在熙熙攘攘的古楼街的古楼洞中，开始了他自已当老板的美发人生……。

1956年春，全国各地开始了社会主义改造的高潮，鄂城的理发行业也以裕华理发店为中心公私合营，栖身古楼洞的郝义德以一担剃头挑子作股本，成了公私合营改名为联华理发厅的一名理发师，并且第一个报名参加了店员工会，他感到了改朝换代翻身作主的幸福滋味，哼唱京剧段子便成了他表现幸福感的最好诠释……。 小街的生活就这样波澜不惊地送走一天又一天，邻居们也在清苦的生活中相互取暖彼此扶持……。

1970年，郝义德响应备战备荒为人民的伟大号召，在一个春寒料峭的早春二月离开了十字街。那天的夜晚，郝义德唱得比那一次都动情，亦如神助嗓音竟然洒脱、飘逸，圆润中透出锥心的苍凉……。 第二天早上，卡车缓缓开动，槐树哥点燃了一万响的浏阳鞭炮，有人看见，站在车厢里向邻居们频频挥手道别时的郝义德，眼角里瞝满了不舍的泪水。

胡老师笔下的小说，文笔老道，全文中，没什么激烈的冲突，节奏也很缓慢，犹如一位老人在那鄂州胡同里徐行。我喜欢这种风格，让人感觉很舒服，很细腻。

（270）初读熊先春笔下的《嫁给黄柏河》，感受最深的是文风干净利索，没有多余的废话。人物出场如行云流水。文中的主角是他的妻子，作者是文中的配角。文章一开头就直奔主题，妻子“在黄柏河上游的天福庙水库竟然呆了32年。上周开车送她进山值班的时候，我就暗自盘算，她把最美丽的青春年华献给了这条河，和在这条河流上的我，得给她写点什么，不要吝啬笔墨写点记忆深刻甚至灵魂深处的东西，也算是给我们的水利人生留点念想。”

文章的整体大构架，集中在描写他和夫人在水利行业里的爱情和事业，他选择的切入点，比较热门。作者文字功底深厚，且做足了爱情和事业並茂的功课。

他们夫妻俩在黄柏河上的水电人生非常精彩。曾有他的诗集记录：

岁月如斯

青春如火

曾经的我

就是黄柏河

最锋利的岩石

可还是被河水打磨

沉默为

与这条河的缘分

感谢这条河

给了我一个事业

给了我一个女人

给了我一个梦想。

在人物的塑造方面，对其性格的描写更多。女主角给人感觉就是职场精英，蛮强势的性格，行事风格上更像男生，坚强，利益至上，在现实生活里看到这样的女主不多。作者对其夫人作了这样的描述：“印象最深的是她怀孕四五个月了，竟然也要参加修建那条进厂公路的劳动，处领导们以身作则，不管男女老少一起自己动手，在河边山崖修建进厂公路，因为妻深感自己曾经吃过这条烂路的亏，干活也特别卖力气，不顾身孕的她力所能及的帮忙捡小石头，被领导和同事认定这个女人打得蛮，有不少同事打趣猜测说她怀的是男娃，果然第二年的春天，儿子如约而至。”

男性配角没有细节描写，寥寥几笔，勾起读者兴趣，可想象的空间更大。“记得刚结婚那阵子，妻要去镇上，步行太远，只好找同事借个二手的嘉陵摩托车，无奈回家的半路上路过二级电站的时候，竟然罢工，本来自己也是第一次骑，那辆小巧玲珑的嘉陵车启动不了，寻找半天故障原因最后发现是没油了，我也不知道加油，附近也没有加油的地方，就这样和妻推着嘉陵车在峡谷公路上走回水库，就是这样有一句没一句，偶尔打情骂俏的，没有人的时候就扯开嗓子喊山，后来被我写成了诗歌发表，现在想来要多心酸有多心酸，要多狼狈也多狼狈，好在妻没有埋怨我，我要多高兴也多高兴啊……。”配角则用行动代入，直接进入故事，不做多余赘述。

我读《嫁给黄柏河》这篇美文，感到有很强的带入感，远观全程，以第三方视角去看，故事情节吸人眼球，非常感人。作者安慰他的妻子，怕她太激动了对胎儿不好，他“那段时间小心翼翼的怕她不高兴！饭后陪着她在大峡谷的马路上散步，唱歌或者嚎叫发疯，站在黄柏河里面对着大山喊着，我熊某人要当爸爸啦！”

文章中的每个单元故事都如行云流水，都很精彩，如果你喜欢看爱情和事业双丰收的文章，就认真细读这篇文章吧！作者和他的妻子为了保护水质库区实行天然放养，有时候妻想吃鱼虾，他们就想起了小时候抓鱼虾的办法，在库边放个虾笼，或者绑个虾耙穿过河道在一级电站尾水渠里捞鱼，每次在回水湾的都有收获，如此改善伙食，他（她）们这对恩爱夫妻就是这样把小日子过得有滋有味。

爱，是经风经雨的种子，爱，是有甜有酸的杏！灵的净化，使肉更美；肉的圣洁，使灵多情。熊先生对文章的结尾，作了精心设计，写得非常精彩：

“我们二人都嫁给了这条河流。这种感觉写在五年前出的诗集《太阳底下是故乡》的封面上：

你在河的上游

我在河的下游

那天

你将心思漂流

到我的坝头

我将思念

邮寄

到你的坝头

感谢河流

将我们将青春 挽留

青山依旧

河水为伴

一条河

一生爱

一个家

爱人啊

我们都嫁给了河流！”

（269）田玉成（曾任长阳文联副主席）笔下的《“珠光宝气”耀故乡》，是一篇对长阳非遗保护与传承之路的大总结，实际上也是他在这条路上留下的一个个脚印。

在他的倡导和推动下，长阳土家族自治县己经拥有国家级非遗项目3项、省级9项、市级15项；国家级非遗项目代表性传承人6名、省级传承人23名、市级传承人71名，各类项目民间艺人达6400多名。长阳这块钟灵毓秀之地，孕育出了丰富璀璨的文化。 韩永强老师在为田主席的《巴土文化探究集》一书作序中，称其为土家山寨的民间学者，真是恰如其分。

田主席在民族民间文化保护和学术研究上的确有许多新的发现和骄人的成果, 特别是他具有开创意义地在全国率先提出了保护民族民间文化"原生态"的理论, 并领头创建了中国首家"土家族传统文化生态保护区，而且“一举成名天下知”。正如他在文中写的：“历史并不是可以任人捏搓的橡皮泥。社会科学的成果同自然科学的结论一样，也必须是经得起严密考证，严丝合缝、丝丝入扣并能得到世界公认的。” 2019年5月24日，隶属于国家文旅部的中国非物质文化遗产保护中心发表了题为《书写国家级文化生态保护区建设的新篇章》的文章，其中一段写道：“改革开放40年来，在非遗保护领域，在维护文化的多样性方面，中国作为联合国教科文组织《保护非物质文化遗产公约》的缔约国，向世界贡献了中国经验和中国智慧，其中较为深远的是文化生态保护区的建设工作。从此，资坵的“非遗保护”己被捧为“国宝”。

田主席在全国率先提出保护传统文化“原生态”的概念，並已成为我国文化生态保护区的成功样本。 纵观田主席的“梦想成真”之道，关键在于他对民族民间文化的热爱、探索和追求。

田主席在《“珠光宝气”耀家乡》一文中说：珍贵的巴土文化其代表性项目如撒叶儿嗬、南曲、山歌、花鼓子等得于在资丘及以上地区原汁原味地完整保存下来了，保持着原生素颜、未加雕饰，具有特色浓郁的原生态，这些“野生”文化，乃是上天馈赠给人类的一份厚礼，弥足珍贵，其价值不可估量！为此他把故乡（资坵）称之为自己的母亲。他热爱自己的故乡，在他眼里，母亲（故乡）是个光彩夺目的“贵妇人”，因为她身上总是闪烁着璀璨的“珠光宝气”。

田主席在自己的故乡里，长期从事民族民间文化工作。这里，秀丽的清江流淌三百里；这里，武陵山的余脉绵延不断；这里，巴楚文化融合交流……这里，是钟灵毓秀之地，她孕育出了丰富璀璨的文化。1993年，时任资丘镇文化站站长的田玉成，在全国率先提出保护传统文化“原生态”的概念；2000年，资丘镇开全国之先河，建立起全国首家“土家族传统文化生态保护区”。 他和他的伙伴们在全国率先吹响了保护民族民间文化的进军号，提出了保护民族民间文化“原生态”的理论，并创建了中国首家“土家族传统文化生态保护区”。田主席说：资坵文化真正的亮点、闪光点、焦点、看点乃至于综合价值，就在于此，即“文化生态保护区”的首创！

田主席功成名就，是继乐园合作医疗之父——覃祥官以后，又一个出现在长阳民族民间文化工作方面的民族骄子，每当我们看到资坵《南曲》演出，听到《长阳山歌》歌声时，我们就会心存敬意，想起长阳民间民族文化传承者田玉成老师！是他在一个大山深处的乡镇里，最先发起，引来了一项声势浩大、意义深远的国家文化大工程，是他故乡里的各级政府，在资坵这个“实验基地”里，全面推进生态文化保护，使得一些珍稀的、特别是濒临灭绝的传统民族文化艺术品种，终于得到了国家乃至全世界的充分肯定。

（268）发表在《守敬故里》上的小说《画家》，是邹志坚先生的经典之作。深刻反映了一位文武双全的画家，在知青时代的农村里，由于性格孤傲而瞧不起基层领导和贫下中农，最终走上了他的不归路，仍在农村继续他的“艺术”人生。

邹志坚先生笔下的《画家》，立意深远，题材新颖，人物形象鲜明生动，对“怪才”刻画的十分精练，风格深沉含蓄。

作者从细处刻画出了小说人物的特殊脸谱形象：

画家虽是宜昌城里的人，但长相却并不城市化，个子不高，比例失调，上长下短，并且是个罗圈腿。也许是在农村待的时间久了，他的面相显得较苍老，两眼总是闪烁着飘忽不定的眼神，似乎缺乏安全感。

作者通过故事描写，显现出了画家文武双全的真本领。

一是做泥塑《收租院》，搞阶级教育展览，他竟然凭着他的艺术天赋，用一双手，一把雕刀做出了非常逼真的《收租院》泥塑，尽管人物做的不大，但神情兼备，有模有样，完全可以和画本上的实物媲美。

二是夜深人静时，他或夹起小提琴演奏一段《梁祝》，或取出二胡演奏一首《二泉映月》，优美的琴声从简陋的知青集体宿舍传出，给人非常悦耳动听的舒适享受。

三是在晚上叫上几个得意的知青，聚在他的房间听他讲故事，当年最流行的破案故事就是《一双绣花鞋》、《梅花党》，这些故事经他口讲出，形象生动，绘声绘色，讲到惊险处让人感到毛骨悚然，汗毛都会竖起来。

四是喜欢摆弄武术，每天早上起来，他会一人走到松树林子里，面对一棵松树，先是大吼几声，然后撸起双臂衣袖，露出臂膀，在松树上左右开弓练打。松树在他双臂的打击下，左右摇晃，可他却气存丹田，稳如泰山。

更为重要的是，作者着眼于时代要求，深雕细刻出了画家的“怪才”形象：

画家虽然文武双全，但他的作为在当年给人印象是非常另类和孤傲不羁的感觉，他与贫下中农代表在感情上也是格格不入的，压根瞧不起他们，有时讥笑他们，甚至公开挑战他们的权威，贫下中农代表特别不喜欢他这样的知青。

又如大队陈副书记来到知青队上，见到画家正在拉小提琴。陈副书记也是当年在全县讲故事有点名气的农民文化人。他喊着画家的名字说“把你的提琴借我咯哈撒。”画家一脸不屑，一点都不给陈副书记面子，毫不客气回答“：你晓得这是什么乐器吗?这是小提琴，不是锯子，是拉的，不是咯的。”对画家的孤傲性格刻画的十分到位。

作者在写作上，注重了真实生动的环境描写。就像一张发色好、韧性强的宣纸，透过它，将所表达的感情融入其中使“情“在“景“中悄然流动，而不是直白生硬的“呐喊“，达到了突出人物性格的目的。

例如每到劳动歇歇的时候，贫下中农代表总是还要拖一拖时间，要求把手头的活路做完再歇息。但画家总是不吃那一套的，他一刻都不肯多干，扛起农具仰头就走了。

作者利用自己给贫下农送饺子的事，映衬出画家对贫下中农内心深处有着反感的情绪。他知道我给贫下中农代表送饺子去了，为此大为不高兴，认为我巴结了贫下中农代表，与他不是真正同心，甚至是一种背叛。那餐饺子，画家一直是拉着脸吃的。

《画家》这篇小说，通过以刻画人物形象为中心，通过完整的故事情节和环境描写，反映了客观存在的社会生活。几年以后，知青们离开了知青点，画家依然还在知青队继续他的“艺术”人生。o

反映社会生活，是写小说的基本目的。作者通过自己安静下来冷静思考：画家固然有高超的画技，有过人的本事，但他有平等待人的情怀吗？贫下中农代表固然文化程度不高，没有欣赏艺术的细胞，但他们勤劳朴实，与人为善，用自己的双手辛勤耕耘，用劳动的汗水换来丰收的果实，难道不应该受到尊重吗？即使再有艺术天才，也不能走上与贫下中农作对的不归路啊！

作者选材精当，让小说增添了一抹靓色。更为重要的是，作者笔下的小说可以让人领悟到“顺应潮流”的人生哲理。对于现实的准确把握恰到好处，反映了真实的社会生活, 而这种富有写实特征的写作方法让我十分佩服。

（267）匡建华老师的美文《清江水》，文笔绝妙，耐人品读。他的言辞华美，语言富丽，用词雅致，读后不禁为作者“腹笥丰赡自芳华”的文笔所深深折服。

这里，我初略赏析文中两段绝妙的文字。

一如：“清江，从湖北省恩施州利川出发，一路穿山越峡，不惧万山阻挡，不惧峡谷险峻，不惧风云变幻，不惧霜雪凛冽，一走就是八百多里，与其说这是一种流淌，倒不如说这是一种奔赴，顺从天意，接受灵魂的皈依。山水痴情缠绵，惊艳了浅浅时光。溪水、江水，左突右冲，浩浩荡荡，或翻卷咆哮，或飞珠溅玉，或轻拍两岸，清色不移，奔流不息。青山，高低错落，巍巍耸立，或壁立千仞，或俊逸潇洒，或秀美玲珑，青色不改。风、云、雨、雾、雪，将这一幅绵长的画卷久久晕染。一切是那么古老，就像露珠一样新鲜。”

作者巧妙的修辞，传神的刻画，让人如见其景，感同身受。而绝妙文笔的背后是作者对山水的热爱，心灵与自然的相通。原始的清江“一路奔赴”，凸显江水的迅疾一泻千里的特点，既使人感到惊心动魄，又使人感到豪情万丈。

又如：“掀开历史的垂帘，拂去岁月的尘埃，我们看见，土家人在清江之畔繁衍生息，文明的火种缓缓地在清江两岸燃起，如夜空中闪烁的星星，享受着清江哺育、润泽、熏陶，骨子里镌刻着坚韧，心房里充盈着智慧，血脉里流淌着浪漫。在清江两岸纵横交错的田地，葱茏摇荡的庄稼，五彩斑斓的果园，浸着血与汗，透着悲与欢，藏着爱与恋。”

在整个行文中，我们仿佛看到作者的身影沿着水道而前进，移步换景，随景而行，全方位地描绘出清江多姿多彩的人文景观和自然景观，或雄奇、或壮丽，或欢快、或幽静、或秀美。在山水描写中，作者穿插个人感受，寄深意于鱼鸟，物我交融，增强了情境感，易于引起读者的共鸣，出色的写景手法颇受读者赞赏。

（266）王永红老师撰写的《诗意炉子坪》，是一篇犹如“文学轻骑兵”式的报告文学，用诗歌形式赞颂了七十年代火热的管道公路建设的战天斗地精神，深刻描写了那些战天斗地的情景，唤起了我们对当年公路建设的回忆。

七十年代，长阳一群群民工队伍奔赴管道公路、鸦官铁路、天柱山公路……等如火如荼的公路建设工地，是一个载入史册的划时代的标志性意象。

王永红老师笔下的炉子坪公路工地建设情景，仿佛越过时间的屏障，让我们置身于其时其地的现场中。

作者在第一时间以目击记的形式，用诗歌记写了这“震撼人心”的年代。作品篇幅精简，现场感强，着重再现了管道公路建设现场参与者的身影，物景色彩俱全。

“2000名五峰土、汉族儿女，头戴柳条帽，身系安全带，汗流夹背地挥锤舞镐奋战在悬岩绝壁之上。锤声、镐声、号子声、冲炮声、乱石滚滚声交织在一起，像一曲威武雄壮，激人心弦的交响乐，飞绕崇山峻岭、深涧沟壑。”

特别是民兵营长向述荣的英雄事迹真实生动，感人肺腑。

王永红老师是一位老文化工作者，今天奉献的大作，可窥一斑而知全豹！他在那时的工地上，用诗歌抒发了对党和社会主义的深厚感情，表达了在极其艰苦的环境下，向大自然英勇奋斗的豪情壮志。他在炉子坪写诗成为一种时尚，举办赛诗会，出版过工地诗抄油印小报。两年里，整个工地搜集来的诗歌工2000首以上，被省、地、县指挥部和文化部门精选入集、公开发表的就有100余首。从2000余首诗歌中精选出72首，编辑出版了《龙潭战歌》。

（265）葛老师今天奉献给我们的《清江边的石板街》，描写的是资丘街的上游，又一个依赖清江水运而繁华的商街，背运货物以谋生计的背夫把农产品从清江两岸崇山峻岭间背送到这里，返趟又将人们生活生产所需的工业品背向山间各处的商业网点，它叫茅坪街。作者在文中称之为“小资丘”。这是一篇写得非常好的状物抒情散文。

文章以街景为明线，以情感为暗线，让思绪穿越时空，使自己一下回到了茅坪石板街发祥的年代，抒发了作者对那石板街的情怀。

作者在文章开头，用形象生动的语言，描写那条“被脚板磨光的石板街面反射着晚霞的色彩，忙碌的人，跑动的狗，偏着头张望宿巢的鸡，高大的冬青树，古色古香的板壁屋，一同笼罩在红色的霞光之中”，引出自己本文所写的对象叫“茅坪石板街”，那条石板街积淀着丰富的文化底蕴。

作者用比较长的篇幅，描写了石板街面前的那条山与山之间蚯蚓般蜿蜒的清江，那段载入史册的扉页：“远远近近的、大大小小的风帆装点着江面，成为清江一景。遇到激流滩，必须用纤绳拉船上滩，高亢的纤夫号子就在峡谷里回响。夏季是航运的黄金季节，茅坪码头大大小小的商船挤成一片，桅杆林立，缆索如织，搬运工像蚂蚁一样忙碌。”用清江里帆船的繁华景象，衬托出了茅坪石板街时下的繁荣局面。

作者还用石板街的夜景，解读了历史上的茅坪石板街独具的地方特色：“天色暗去，房舍里纷纷点亮了油灯，清江的水凉气渐渐地驱退了石板街的炙热，背夫的打拄钉在石板街上响成一片，小商铺纷纷关门打烊，店铺板缝中传出算盘珠噼啪的脆响，开关抽屉箱柜、插销上锁的声音隐秘而踏实。包子馆却大门洞开，屋檐下高高的蒸笼里喷着白气，老板娘的身影在灯光里晃动，室内室外的桌子旁都坐有客人……。“苍桑石板街，浓浓故乡情”，使读者看到了这条石板街像一位沧桑的老人，不知疲倦地庇护着沿街的子民。

作者在描写那条“单位街”时，重点突出了他对“食品”开的一家榨油厂深刻印象：“操作间里溢满了浓闷的油香气，榨油工拉着沉重的撞杆，按先退后进规则快疾地滑动着脚步，叫着长长的号子将撞杆撞向榨油架，号子和响亮的撞击声和谐而有节奏，在清江两岸山谷里传得很远很远，而油汁却出得很少，象泪珠一样悬着、滴着，远不如榨工们身上滚落的汗水酣畅。”这景物描写体现了典型土家人的豪放气质，作者把情感寄托于景物和事物身上，这是一种暗写情感的独特手法。让作者的情感深深地暗藏在表面的景物中。

“向西走是顺着清江边的一条独行街……屋前或树下，一些老者悠闲地纳着凉，谈论人间百态，叹息社会变迁。有人说到自己年轻时放排的经历，声音就大起来，说书似的演义木排飙滩时出生入死的种种险象，有人用自己的经历为其圆场，有人摇着巴扇不屑这些听了几十的故事，拿眼看着红色的火星在别人烟斗里闪动。一位老太婆旁若无人地注视着清江的夜影，若有所思地摸索出一块什么东西塞进嘴里偷偷地咀嚼，她是在怀念亡于清江水上的丈夫？是在想念从清江上远行的儿女？是在思念从清江水上来去的情人？她的一部生活史藏匿于她深深的心底，她不想说出来，清江自然也会为她保守秘密。”作者 用排比句的修辞手法，通过现场一组组提问的方式，加强语势，增强情感，直接抒发自己写茅坪石板街的原因，源于一种深深的依恋。作者的“依恋”情感表达，直抒胸臆。

（264）邹志坚先生笔下的《大院生活》一文，也给我留下了那时在县委大院里那种“积极向上、团结互助、邻里和谐”的深刻印象，这也是我们这些六、七十年代的人，在单位里集体生活的写照，让人又添一缕乡愁！

那些年，在院子里长大的人，在院子中间的石桌上和家人一起吃饭，和小伙伴们在街巷中嬉闹，还有邻里间的互帮互助……。

院子里的春华秋实，是每个人心中最深刻的院子记忆。在如今的繁华都市中，关于院子，踪迹难寻。

世界在变，时代在变，那个院子里的人，那些院子里的事儿，还有那段院子里的情，你是否还有印象？是否还有感触？又有哪些小“院”望呢？

（263）赵开洪先生把长阳方山上的“一架山，一座村落，一处风景，一群人”描述得像一幅泼墨般的山水画，展现在读者面前。

赵先生的文笔流畅，没有刻意使用一些生僻的词句，只是那么信手拈来，却是达到了一种细腻的美：

在郑家榜，看阳光清浅，看高山流云，看溪水潺潺，看青砖黛瓦，看炊烟缭绕，看牛羊成群，看朴实的乡亲把岁月翻耕。所有关于乡村田园的美，这里应有尽有。

作者所描写的只是寻常的景色和眼前的事物，在常人看来太寻常不过了，可是到了赵先生的笔下，却是焕发出了勃勃生机，有了灵气，可见作者的文字功底深厚，读来让人拍案叫绝。

作者文前文中文后都是写眼前的事物，这种独特的写法，体现出了作者独特的才情。他把那份旅途中的那种感觉，全部融入进了作品中，文章整体都有一种独特的美。

文章一开头就写沿途风景，“车窗外，深秋的风轻轻滑过，溪水泛起点点涟漪。蓝天清澈悠远，白云疏淡飘逸，青山起伏连绵，白墙黛瓦时隐时现。”

文尾写道：“漫步村寨，青瓦白墙，飞檐翘角，雕刻着榜上人家逝去的故事，云雾缭绕，碧水潺潺，诉说着榜上人家精彩的现在。青山绿水处，一切都是那么纯粹，不染纤尘；一切都是那么自然，令人沉醉。”

作者把眼前的景物写的如此生动，除了要有深厚的文字功底以外，还要有对于事物有着细腻的观察，两者缺一不可。例如作者对郑家榜的方山佩服得五体投地：郑家榜称得上“湖北的张家界”，“三峡的九寨沟”，村内峰丛如林，爆泉纵横，层峦叠嶂，云雾缭绕。清江方山所处位置叫方山，山顶是方圆200亩的高山平地，四周悬崖陡壁,因是方方正正的一座石山，故名方山。南北朝时期，长阳县称作方山县，大体就源于此。”他的文章句句出神入化，美得令人心醉！

（262）前天，印象红磨坊公众号发布了王桂英的文章《不如原谅》，标题醒目，吸引我看完了她对墓园里的情景和细节描写的全文，深感作者将悲伤的情绪渲泄到了极致。 此文突出的特点是写景渲染气氛，衬托心情，达到了最佳效果。作者的出彩之笔把墓园“神秘怪异”的感觉和写景的凄婉情调，写得非常细腻动人。下面，我们一起细细品读这墓园里充满着的人世间颇为悲惨的故事。

“墓园是凄凉的，其实不尽然，那深情的祭文，那含媚带笑的照片，那密密匝匝的墓碑，那年长年幼的逝者不过换了个更为安静清幽的环境以另一种更整齐划一的方式聚集。带露的盆载，高耸的柏树，参差不齐的香灰续写着生与死的延续。”

“墓园没有任何建筑物的遮挡，九月里难得一见的太阳冲破稀薄的雾帘暖暖的洒在一片安静的墓地里。原以为墓地只会给人忧郁清冷，在人为建筑投射的阴影里墓地的那片光恰恰给人与从未感受到的温暖。”

作者对墓地那凄凉情景的全面描述，给全文情感基调作了很好的铺垫。文章开篇就用强烈渲染的手法，使一纸悲情呼之欲出，读到此处，就觉得有了先声夺人之感。

“在墓碑上随便地放一束鲜花，燃一柱香，一个人，静静地坐一坐。或者带上家人，摆上水果，洒上酒水，修葺墓碑周围长久茂盛的杂草，在墓园走一走，从容聊一聊关于逝者甜蜜哀伤的记忆，叨一叨世间寻常琐碎的小事，该是莫大的安慰。”

“看到一碑背面深情的文字，无须多言，痛失吾爱的是曾年青的他。我止不住好奇绕一圈走到碑正面，那是一张永远微笑的年轻的脸，碑文是以孩子的名义书写的祭文。这是这一片唯一一块如此与众不同的墓碑，在干篇一律的墓碑里你稍不注意完全不会有所察觉。”

文章将悲伤的情绪渲泄到了极致。白发人送黑发人，从来就是人世间颇为悲惨的故事。

“仔细地阅读碑文字句，谈不上感动，却对那张年轻的微笑的脸有种莫名的羡慕。一个人被家人如此铭记何等幸运。其实，墓碑上所有的照片都是微笑的，常苦眉愁脸的也不过我们这些无法了却尘缘的凡人吧。”

这段文字中的情感最饱满，文笔似乎更出彩。细腻的心理描写伴随着真实的故事催人泪下。这样的文字无疑是她自己与自己的深情对话，读者仿佛听到她内心深处的喃喃细语。

“焚化炉轰轰的嗡鸣打破了清晨墓园的肃穆安宁，提醒着我一墙之外有那些忙碌的送葬人。那些年长的不再年轻的面孔大多眼窝深陷，脸皮浮肿，面色黑沉，凝重少言里有痛苦大多是疲倦。”

”吸烟大声谈笑的是殡葬行业同行在议论行情的好赖，毕竟生意里容不下太多的柔情蜜意。唯一安静的是那一具具正待焚烧的遗体，年少亦或苍老的平静的毫无血色的灰色的遗容。我不看遗容，我无法接受这种死气沉沉的疼痛，每个在我生命里划过的人永远是热血鲜活的”

作者用颤抖的心写火化及送葬情景，妙语随之律动，悲情感天动地；用凄美的心写故事，触景思物生情，浩气深沉厚重。

“近年来，我常常出席葬礼，常常在遗体告别仪式中微闭双眼，我知道我总是试图在逃避。其实这根本逃不掉，每位至亲离世总是有前兆的，你会莫名的烦燥或心痛。”

“冗长的葬礼仪式过后，你会陷入周期性绵长的痛苦之中，直到长长的时间慢慢来消解。我是喜欢阳光灿烂，正如此时在墓园里行走；偶尔我渴盼着下雨，那样在梦里我会和逝去的亲人相聚。”

我伴着泪水读完上面几段文字，每当我回忆亲人的葬礼后，内心深处有着一份对已故亲人的思念，虽已是天人永隔，但这份念想却始终不曾淡忘。读到此处，我也深感作者情意浓浓，亲情意重，作者文笔流畅，情感细腻丰富，展示了作者的文采和写作功底

作者“沿着墓园中心道缓缓前行，认真阅读着碑面生卒年月，一张张黑白的、单身的、合影的、年轻的、老暮的、清晰的、模糊的照片含笑地注视着如我这般匆忙的行走者不言不语。来往的行者轻言低语保留着心底对墓园的敬意，这大多是和我一样的送葬者。”

作者说：“请原谅，我在看到夫妻墓、兄弟墓、父子墓时，脑海里激起了一丝不该有的怜悯和猜想。生者常有的好奇和偷窥心理总是让人厌恶，我时常检讨自己又不自觉地身陷其中。逝者群体的沉默无言地指出了我内心隐藏的不该有的卑劣，这往往背离了我来此地的初衷。”

“在等待的间隙，我的思想一会儿游离在日常烦扰的琐事，一会儿又陷入对诸多逝者无边的冥想，无论哪一种状态都不是我存心想要的。这究竟是空间的错位还是时间的荒芜……”

这篇深度美文，感人至深！优美的文字、娓娓道来的故事，对逝者对长辈的感恩感染着每一个人。文章字里行间，让人深深感到作者是一个多么重感情，知恩图报的人啦！

“阳光一点一点变暖，深秋的墓园没有春的浓烈，没有夏的喧嚣，没有冬的萧瑟，微寒渐暖里在绿意渐淡的墓园走一走，内心不再那么疼痛。”

“老人们常说，入土为安。指的应该是死者，在我看来，也包括生者。把死者安顿好，感觉到他的灵魂安息了，生者也才能够安宁。”

“我们都会死，因此都是幸运儿。绝大多数人永不会死，因为他们从未出生。那些本有可能取代我的位置但事实上从未见过天日的人，数量多过阿拉伯的沙粒。”“你和我，尽管如此平凡，但仍从这概率低得令人眩晕的命运利齿下逃脱，来到世间。”

读到文末的以上文字，我认为，人的血脉之情，常常就是冥冥之中的呼唤，总是与自己不期而遇。作者心中的“入土为安”和“不如原谅”成了她永远的精神寄托。那寄托随着时间的沉淀，像是天边的云朵，由远及近，变成作者对亲人了的深切怀念。

（261）刘玉新先生今天奉献的美文，以果酒岩上的核心景区向王寨为重点，总揽了长阳有深厚文化底蕴的几大名胜古迹，用其扑面而来的文化芬芳与鲜妍，通过叙事写景、谈古论今，展示出了一张跨时空的“长阳文化旅游”名片，彰显出作者的文化积淀和学识素养。

作者将长期、大量的阅读和思考所积累的素材，转化为自己智慧和自身情感。文中把向王寨与土家的先祖向王聪系起来，讲述了一个“要江山不要美人”的故事，这种文化底蕴的凸现，可以表现深邃的思想，迸发胸中激情，更可以激起阅读者对审美的共鸣。

作者把向王寨与宜昌境内为数不多的几处旧石器时代遗址联系起来，与十九万年的“长阳人”和丹水之滨五亿一千八百万年的“清江生物群”联系起来，运用想象的手法，把古典翻出新意，彰显文学底蕴。

作者根据文章主题表达的需要，利用历史故事、历史人物，通过联想和对某个情节进行拓展 ，或把原故事中没有的内容进行合理补充，把自身情感思想与故事结合成一个有机的整体，并注入新的元素，增添活力，发展思想，极大地丰富了文章内容、提升了文章的高度和深度。

作者感叹：此时的我，伫立于林泉之畔，虽然看不见向王寨的景观，但这并不妨碍我的想象。一座山寨，依山临水，自古至今，只那么霸气地一坐，就是千万年的震撼。

作者设想：有那么一天，黑赤二穴必定会成为一个民族的摇篮，而身后的果酒岩理所当然地成了东方“人类源起”的重要环节。

作者按时空顺序，先总写果酒岩风貌，再选取典型镜头作局部描写，于写景中自然抒写自我情思，较成功地把景与情交融在一起，行文简洁流畅，善用修辞，语言有张力，议论抒情颇具哲思，读来有清新自然之感。

刘先生的美文在题目上就凸显了写景抒情的写作特色，而且主题明确，行文流畅，古典古诗信手拈来，运用的恰到好处，情感浓郁，于字里行间娓娓道来，是一片不可多得的佳作！读他的美文，让我不禁油然而生，我的家乡长阳，就好像画卷一样展现在眼前。

（260）这时歇下脚步，认真品读了德兵先生的《理疗室的大嗓门》一文，让我最佩服的是他在人物形象的刻画上，具有独特技巧。

一是作者"不动声色"地将自己对人物的评价隐藏于人物描写之中。作者深入细致地刻画了主人公的外貌（柳叶眉、大眼睛、黑头发）、语言（文中几次用语：有什么不实就马上说出来）、声音（粗犷）、笑声（如铜铃）……从而使文章突出了主人公的性格特点。

通过细致地塑造鲜明的人物形象, 使作品极具韵味。如文所叙：“坐在治疗室外的条椅上，扒拉手机，时不时听到一个粗犷的声音传来，可以断定，声音的主人是医生，在告诉患者不用紧张，如果有什么不适，就要马上说出来。还可以基本判定，声音的主人是个女性，因为她的笑声，铜铃般的，至少是个女中音。”

二是作者在刻画主人公的医疗技术水平方面，注重了细节描写：“按照治疗方案，扎针灸，拔火罐。能当师傅的，水平果然不差，她的动作娴熟，明显比徒弟更有经验，穴位把握的更准确，对这样专业水平之高的女医生，我只能赞美。在她扎针的间隙，我适时的送上几句美言，她眉眼一笑，也不言语，末了来一句，不舒服就告诉我啊，继续接待下一位。”

三是作者把“浓墨重彩”放在作品的思想性上，重点渲染主人公的“行善之举”。一位腿伤的小姑娘没有检查费，在无助的情况下，“出乎意料，女医生非常认真的告诉小姑娘，必须检查，钱我先借给你，你留下电话，学校和班级……”从这篇幅短小的语段中，彰显出他的作品具有很强的思想性。

（259）杨德胜先生的美文《二姑》，是一篇非常感人的微形小说，作者将人物命运中不可测的那部分在这篇美文中展示给读者了，将生活中最残酷的一面表现了出来了。

文章开门见山提到：“盲人二姑，她比一个视力健全的女子还要能干，是女强人的代名词，成了那一方父母教训儿女的活参照。”

文中用那个二姑一生中的点滴事例，阐释了盲人对生活始终有美好的憧憬，她不消沉，不悲观，始终以昂扬的姿态面对生活。她心地善良，用生活的激情应对人生。

细细地读完这篇文章之后，我的心中深有感触：一个盲人的世界也是精彩的，虽然不能用眼睛看美丽的一切，但他却能用自己的耳朵看，用手看，用鼻子看，一点也不比别人少。

盲人用宽阔的心胸去面对命运对自己的不公，而完好无损的我们呢？没有理由抱怨自己的不幸，不要再去抱怨世界对自己的不公！

（248）高莉玲老师撰写的《我与小说之二》，实际上是一篇文学评论， 语言准确严密，观点明确新颖，既有理论性，又具文学性。

作者之所以用好文笔写出了一篇文学评论文章，关键在于她在写小说评论文章方面，有三个特点，是值得我们学习的。

一是作者有超强阅读能力。阅读是文学作品评论中一个占有材料、调查研究的过程.只有通过阅读， 才能为写好评论打下坚实的基础，写的评论才能说到点子上，切中要害处。

例如作者读第一部短篇小说后，她的感悟是：“小说世界从此为我敞开大门，它呈现着现实生活之外的另一个世界”，“小说都像一扇半掩着的窗口，推开它，可以看到不同的生命状态，前生后世、离合悲欢，此刻他们与我在同一个空间遭逢”，“笔下的那个人诠释着写者的心灵世与我在小说世界里照面”。

作者非常形象地把阅读过程理解为：“用文字记录下对生活和生命的感受，把它们安放进书页中，静静地等着路过这些文字的人，每一个路过的人，都在书页后面写上自己的感动与感悟，于是，单薄的纸页渐渐丰厚起来，把这些文字用故事粘贴起来，便成了小说。”

二是高老师掌握了文学评论的基本功，评论中具有议论文的特点，同时又具有文学色彩，在有充分说服力的论据基础上，运用科学而符合逻辑推理的论证方法，写出了带有文学评论的美文。

例如作者 读了三遍《69届初中生》这部中篇小说后，认为这部小说，用“平静的内心润养出来的文字会更加安静，它经过了时光的沉淀和过滤。书页里呈现的生活状态全部来自写作者的境况，她站在文字身后，用另一种形态将自己的生命状态呈现出来。” 她认为这样的小说“有空间感的文字读起来会轻松些，可以为情绪留出一条穿行的通道。”

她评论“王安忆的文字很是体谅，不忍心用直观的对错观或是非观去衡量或定义文字里的那些人。这份体谅，来自她对平凡世界中人物的善意。人心向善文字向暖，在她的作品里，人和人之间的关系多半是以远与近或者是冷与暖做比较的。”

三是能给读者的阅读起到导向或指导作用。使我们的思想和情感随着她的点评，产生巨大的震荡和冲撞，並让我们不自觉地卷入巨大的疑问和紧迫的思考中。

作者把我们的思维推入到了她在文章里的议论中。正如作者对《流逝》小说中的张家少奶奶的点评：“一夜之间，失去了富足安逸的生活，可是她还是在努力地让全家人的生活能过的体面一点”，她把自己的思想容入到小说中去了。让读者的内心世界有一种向小说寻求人物的具体表象，让我们带着这种感觉去阅读这篇小说。

作者热爱小说，喜欢阅读。她今天奉献的美文，对于当下掀起的全民阅读活动有极大的推动作用。正如作者的感悟：“如果把小说比作一间房屋，情节是它的筋骨，语言就是这间房子的血肉，它决定了房间是否饱满、厚实。小说的语言应该是和生活贴合得最紧密的……。散文的文字，可以似宝石般璀璨，四下散发出光芒。小说的文字里可以有诗歌的意味……。小说的语言，像一捧被抛洒在纸页间的珍珠，能隐约感受到它的丰润，又不会被这光泽惑了心思。

（247）杨德胜先生的美文《二姑》，是一篇非常感人的微形小说，作者将人物命运中不可测的那部分在这篇美文中展示给读者了，将生活中最残酷的一面表现了出来了。

文章开门见山提到：“盲人二姑，她比一个视力健全的女子还要能干，是女强人的代名词，成了那一方父母教训儿女的活参照。”

文中用那个二姑一生中的点滴事例，阐释了盲人对生活始终有美好的憧憬，她不消沉，不悲观，始终以昂扬的姿态面对生活。她心地善良，用生活的激情应对人生。

细细地读完这篇文章之后，我的心中深有感触：一个盲人的世界也是精彩的，虽然不能用眼睛看美丽的一切，但他却能用自己的耳朵看，用手看，用鼻子看，一点也不比别人少。盲人用宽阔的心胸去面对命运对自己的不公，而完好无损的我们呢？没有理由抱怨自己的不幸，不要再去抱怨世界对自己的不公！

（246）读周碧麟老师今天的美文，深感他不仅是一个读万卷书，育人无数的恩师，而且是一个行万里路，阅景无数的文化旅游专家。此次沿314国道的疆南之旅，穿沙漠，越戈壁，赏草原，眺雪山，瞰湖泊，品遗址，领略了胡杨林的延绵、大峡谷的巍峨、各种古道的险峻，赏美景，吃美食，感慨万千，真是怎么叫他“能不忆疆南”！这不仅是一次向往之行，更是一场勇者之旅。读他的美文，感悟到他的情景交融写法，淋漓尽致地表达出作者对南疆自然、历史文化景观的由衷的赞美之情。 全文情感鲜明，结构层次清晰，通过不同地区的空间描写，细腻地展现出了南疆的独特美景。特别是南疆广阔无垠的沙漠给人带来的强烈的视觉冲击力，以及那个被列入《中国国家地理》选美，中国“十大峡谷”排行榜的天山库车大峡谷、国家地质公园的强势震撼心理的感受，将在我的回忆中像是金子一样的耀眼！读完这篇旅游散记，怎能叫我不想游疆南！

（245）《赏析覃德兵先生笔下“大嗓门”主人公的人物形象》

这时歇下脚步，认真品读了德兵先生的《理疗室的大嗓门》一文，让我最佩服的是他在人物形象的刻画上，具有独特技巧。

一是作者"不动声色"地将自己对人物的评价隐藏于人物描写之中。作者深入细致地刻画了主人公的外貌（柳叶眉、大眼睛、黑头发）、语言（文中几次用语：有什么不实就马上说出来）、声音（粗犷）、笑声（如铜铃）……从而使文章突出了主人公的性格特点。

通过细致地塑造鲜明的人物形象, 使作品极具韵味。如文所叙：“坐在治疗室外的条椅上，扒拉手机，时不时听到一个粗犷的声音传来，可以断定，声音的主人是医生，在告诉患者不用紧张，如果有什么不适，就要马上说出来。还可以基本判定，声音的主人是个女性，因为她的笑声，铜铃般的，至少是个女中音。”

二是作者在刻画主人公的医疗技术水平方面，注重了细节描写：“按照治疗方案，扎针灸，拔火罐。能当师傅的，水平果然不差，她的动作娴熟，明显比徒弟更有经验，穴位把握的更准确，对这样专业水平之高的女医生，我只能赞美。在她扎针的间隙，我适时的送上几句美言，她眉眼一笑，也不言语，末了来一句，不舒服就告诉我啊，继续接待下一位。”

三是作者把“浓墨重彩”放在作品的思想性上，重点渲染主人公的“行善之举”。一位腿伤的小姑娘没有检查费，在无助的情况下，“出乎意料，女医生非常认真的告诉小姑娘，必须检查，钱我先借给你，你留下电话，学校和班级……”从这篇幅短小的语段中，彰显出他的作品具有很强的思想性。

（244）农民作家杨吉风笔下的《 瓮桥散记》，我还只读完“石板溪”一个章节，就觉得他的文笔那么老道，我猜想很多人还不知道他是一位年轻作者呢！

他的文章把很早以前的石板溪，描写得很有特色，有极强的画面感，仿佛是一幅诗情画意的水彩画。“石板溪，是古渡口，历经千万年江水的冲刷洗礼。南北两岸各有一块略微倾斜于江水中的巨型青石，长约三丈、宽两丈余的巨石表面光滑平整，两股山泉自北岸山间汩汩而下，在巨石处汇作一起，漫过石板入江，因而得名“石板溪”。江水入此地，山势渐缓，水域变宽，古人出入两岸，扎竹木排撑篙过江。官商骡马，山野村夫背脚佬，均在两岸石板上候渡，一时人喊马嘶，好不热闹。两岸居住的村民，濯洗衣物也到各自一边的石板上。”

任何一篇优秀的作品，都要有极佳的细节描写，而这些细节往往是作品有魅力的地方。看看吉风先生在下面这段文字中，对“半大的汉子”瞟意中人的情景，在细节上描写的多么深刻。“半大的汉子古铜肤色，站在石板上胆大包天地搜寻心仪的姑娘，姑娘娇羞，瞟一眼意中人，红脸低头，使棒槌轻轻捶打衣物，再也不敢抬头，心却盼着汉子走近一些，再走近一些。姑娘心猿意马得厉害，一不留神，把要放进竹篮的大红肚兜儿丢了江里，飘飘悠悠，一路艳红，夕阳下尤为显眼。尖叫声、哄笑声此起彼伏，姑娘羞得脸更红了，心里紧张得要命……。汉子一个鱼跃下水，轻舒猿臂，三下两下抢回嫣红一朵，回到石板上，英雄凯旋一般，光明正大地朝姑娘踏步而来，身上的水珠，夕晖里耀出一颗颗小金黄，又滑落跌碎在青青的石板上……”

吉风先生的写作语言精炼，通过平实简练的文字，把那个时代石板溪里的人们那种男耕女织的生活写的入木三分，读起来彷佛就发生自己的身边。

吊脚楼为土家族人居住生活的场所，更体现了土家儿女对家、对生活的一种归宿感。“两岸依山而建的房顶上，袅袅炊烟徐徐上升又随风而散，不晓得是哪家的鸡还没有歇笼，狗一撵，惊叫着飞下了高高的吊脚楼。”这便是吉风先生对石板溪三十多年前，那种农耕生活的写照。

（243）周艳琴老师的小说《向云曼的黄昏恋》中的人物外貌，刻画细致入微。那个花文朗的坏毛病愈来愈多。诸如：“吃着吃着饭，椅子上的半边屁股一翘，“噗噗”放响屁；躺在沙发上看电视或坐在电脑前猎奇，随时随地挖鼻子，抠脚丫；上厕所大小便时也不关门，且长时间坐在马桶上看手机；不爱洗澡，洗脚”……那个花文朗与那个在“床上两张惊愕、扭曲、丑陋”，用词贴切。周老师的小说告诉人们：不管是年轻人谈恋爱还是黄昏恋，都要檫亮眼睛，不要被别人欺骗感情。追求黄昏恋的人，千万不能黄荤啊！希望所有的爱情都能终成眷属。

（242）王永红老师撰写的《诗意炉子坪》，是一篇犹如“文学轻骑兵”式的报告文学，用诗歌形式赞颂了七十年代火热的管道公路建设，深刻描写了那些战天斗地的情景，唤起了我们对当年公路建设的回忆。七十年代，长阳一群群民工队伍奔赴管道公路、鸦官铁路、天柱山公路……等如火如荼的公路建设工地，是一个载入史册的划时代的标志性意象。王永红老师笔下的炉子坪公路工地建设情景，仿佛越过时间的屏障，让我们置身于其时其地的现场中。作者在第一时间以目击记的形式，用诗歌记写了这“震撼人心”的年代。作品篇幅精简，现场感强，着重再现了管道公路建设现场参与者的身影，物景色彩俱全。“2000名五峰土、汉族儿女，头戴柳条帽，身系安全带，汗流夹背地挥锤舞镐奋战在悬岩绝壁之上。锤声、镐声、号子声、冲炮声、乱石滚滚声交织在一起，像一曲威武雄壮，激人心弦的交响乐，飞绕崇山峻岭、深涧沟壑。”特别是民兵营长向述荣的英雄事迹真实生动，感人肺腑。王永红老师是一位老文化工作者，今天奉献的大作，可窥一斑而知全豹！

（241）李昌静先生的《洗被单》，文章朴实无华，情感真挚动人。

中秋节，在外打工的李昌静先生，回家不是休息，而是帮母亲洗被单。

他把浸泡好的被套床单平整地放在搓衣板上，又打了一遍肥皂，然后用刷子仔细地刷。刷好了一块又挪动下一块，一块一块刷干净。整个刷完之后还要用手再搓一遍，再放进水潭里反复清洗，直到洗净沥干为止，最后把洗净的被套床单依次晾晒在绳索上。

“那被套床单一件挨着一件，微微地飘荡，有老红的，有粉红的。他的母亲特别高兴，轻轻地抚摸着，就像抚摸着自己的脸。阳光一缕缕射下来，透过床单，映在脸上。顿时母亲微笑的脸犹如粉面桃花，美丽极了。他发现老人不仅慈爱，而且还是可以美丽的。”

温新阶老师在推文荐读中写道：“文章写得很感人！没有一句高调，没有一句豪言，安静地讲述，用细节说话，让我们在这个物质的时代变得粗糙的心一次次颤栗。”

这对一个在外打工的作者是一种极大的鼓励。

我认为孝道是我国最重要的传统，尽孝要趁父母正在的时候，不要子欲养而亲不待呀！就是说，一些子女想孝敬父母的时候，父母却不在了，那是多么遗憾的事啊！所以要趁父母还在的时候，尽其所能给予父母以关爱，使他们能夠心情舒畅安度晚年，这才是真正的尽孝。李昌静先生做到了！让我们一起为他点赞，共同为昌静先生的孝悌行为及良好家风喝彩！

（240）朱大校今天给我们奉献的是一篇自我谦虚的美文，他说：作为男儿，虽说时运给了我“仗剑执笔走四方”的上好条件，但在奔古稀的路上回头看，自个既没有“削平世间不平事”的本领，也没有“写出天下好文章”的才华，论武论文就是一锅“夹生饭”。我记得謝觉哉曾经说过这样一句非常有哲理的话：一知半解的人，多不谦虚；见多识广有本领的人，一定谦虚。

谦虚是一种美德，它能把个人涵养体现得淋漓尽致。我曾读过

朱绪忠老师的大作《走近雕塑名师周长青》，我深感他的为人为文都很美！所以我在读后感中写道：这部作品的美，不仅在于他的情感的优美，而是字里行间所流露出的作家深厚的文字锤炼功夫，字字千钧地叩击着读者的心房，一股暖意从心底袅袅升腾。读完他的美文，总有一种难以言说的喜悦漫上心头。他的语言纯正、朴实，原汁原味，不迭宕，不起伏，不浪漫，不花哨，从从容容，恬恬淡淡，自然如水，却经得起咀嚼回味。品读朱先生的文章，让我读懂了他是一个知识渊博的人，是一个很有涵养的人。

朱大校称他自己是一锅“夹生饭”，反倒使我悟出：世上凡是有真才实学者，凡是真正的伟人俊杰，无一不是虚怀若谷，谦虚谨慎的人。

（239）覃德兵老师的《药店》一文写的非常幽默，就像一个人生大看台，上演着形形色的人物形象和药店的形象。

在这里，店员小姐姐上演了形形色色的不断变换着的面部表情：见有自投罗网的顾客进店，守店的小姐姐脸上马上堆起笑容，询问你要点儿什么，如果顾客并不表明来意，只是说我先看看，小姐姐的笑容瞬间消失，风过无痕，继续低头扒拉手机，或茫然地望着门外。有时笑盈盈的……有时横眉冷对……

在这里，有着形形色色的“舞台布置”，进门处最显眼的架子上，一定摆放着各类保健药品，电视广告或传单上常见的那些，贵得吓人，效果谁用谁知道。常备药品如感冒降压胃肠之类的，置于店员随手可以拿到的地方，高效便捷，立等可取。其他不同类别的药品分开摆放，方便顾客挑选。

在这里，形形色色的购药者，上演着各种喜怒哀乐的剧情！进到药店闲逛的人毕竟是极少，绝大多数都有消费需求。有的顾客目标明确，有备而来，直接报上药品名称，看生产厂家和生产日期，比较价格，根本不给店员推荐商品的机会，然后拿上一盒付款。刻画得最生动的是那位老男人进药店，可能隐藏着一些不能言说的秘密。在店里面东瞧瞧西看看，神色游离不定，终于在小姐姐的启发下鼓足勇气，飞出一句，有没有那方面的药，耳根子开始发烫，年轻的小姐姐却是脸不红心不跳，眼睛有意无意向男人身体某个部位一瞟，笑魇如花，男人到了一定年纪，就该补补啦！

然而覃德兵老师在文章的结尾处，用他的点睛之笔，倡导了 “但行好事，莫问前程”，“宁可架上药蒙尘，但愿世人不生病”，这种从医者千百年来传承下来的美德！

（238）高莉玲笔下的《竹山闲笔》，是一篇大气磅礴有深度的文章。点开页面，竹山城挽起两条河水迎面而来：“一条从秦岭深处喷涌而出的男人河，带着陕南山地的气魄，呼啸而来；另一条来自神农架腹地，沾染着森林的草木花香，缓缓流淌。”两条河流象似绸带引领，头动舞腰的两条龙，在竹山河畔回荡着，美姿极至，动态诱人，目不暇接。此时只见“木桥、石桥、铁桥。高高低低、长长短短的桥横卧在水面上，勾起起河与桥与城与时光”的一片美景，让人沉迷，令人陶醉，更使人留恋忘怀。

（237）刘春阳主任在《青春飘荡的日子》这篇精美的小说里，把原厚浪坨火电厂写的红红火火，生机勃勃，让我们看到了这个曾经是武钢火烧坪矿山公司，移交给当时长阳工业办公室管理的，一个名扬全县的，国营火电企业恢复生产后的生产生活情景。

因该火电厂移交给县管后，县人行曾为该厂贷过企改资金和流动资金贷款，随着计划经济向市场经济过渡，马连煤矿和巴山煤矿的下马，该厂成了政策性关停企业，其贷款滞呆，人工两行分家，此贷款划归工行清收。我主持工行工作时，曾带信贷员去该厂清收遗留贷款，那里已是人走楼空，只几个留守人员在那里呆着，厂内一片荒凉景象。

今天见到刘主任用小说形式把这个恢复生产后的火电厂写得很有生气，吸引我细读了全文。

那时这个厂名叫厚浪坨火电厂。移交县办后，生产不是蛮景气。正如刘主任开头写的：“正值开放不久，这里的青年人也摸仿着西洋东洋，香港台湾的一切皆让人觉得新奇，成群结伙，留长发，穿喇叭裤，招摇过市，显示新潮，吸引眼球。”这是七十年代末八十年代青年新潮的写照。

那时文化生活缺乏，“最为广泛的业余活动，便是打花牌，麻将兴起那是以后的事，不当班的工友，无事可做，兴致所至，三三俩俩聚在宿舍单间，赌钱、赌烟、赌餐票。阴晴雨雪，白天黑夜，乐此不疲，或“经济半小时”或“拉力接力赛”。

那时厂里年轻男女多，有些人日久生情，便恋爱了。乡政府礼堂，到晚上用来放电影，观众如同赶集一般，人山人海，俊男靓女，少长咸集。好些青年男女其实“醉翁之意不在酒”，暗合《礼记》所云 “令会男女，于是时也，奔者不禁”之古风。现今有个词叫“撩妹”，“对骚儿”……

“厂里隔三差五的也有人自发组织一些体育活动，打打篮球、乒乓球，不过这两样终归不是人人都有兴趣。青工既多，又皆值血气方刚年龄，免不了有些人争强斗狠。常有人三五成群，外出找一些混社会出头的人叫板，互不服输的便拳脚下分高下。”

凡此种种，作者把一个不景气的企业，厂里生活情景书写的淋漓尽致。厚浪坨火电厂历经创业、发展、阵痛、关停，它是新中国计划经济转型期，火电企业发展征程中的一个缩影。

当我们看见蓝天下，电力五线谱勾勒出一幅幅美丽的图案时，当我们漫步在灯火闪烁的大街小巷时，大家是否知道这美好的一切，曾凝聚了我们电力员工多少辛勤的汗水，倾注了我们电力员工，多少无私奉献的爱！

当我读完刘主任的美文时，我要向您这个火电厂技术员致于崇高的敬意！[合十][合十][合十]您这篇难得的真实反映厂矿企业生活的美文，我收藏並转发了，因为这里不知生养出了多少平凡而普通的长阳人，演绎了多少津津乐道的厂里厂外的光阴故事和平凡生活的动人情景。

（236）温老师写棒子乡的口音彰显出了这个地方的经济繁荣情况。

榛子虽然处于偏远的高寒地带，自古就有着非同一般的繁华和闹热。

过去“榛子是川盐济楚的通道之一，大批川盐通过榛子运到宜昌府，当时的榛子，商贾云集，商铺林立。”

“当年王昭君就是说着一口婉转优雅，音律和谐的兴山话进宫，又是说着兴山话出塞，在大漠传播中原文化，促进汉匈贸易。”

如今“这七省八县的口音共同演绎了板庙的商业大剧，齐声吟诵了榛子乡繁荣的长诗雄文。”

品读温老师的大作，我体会到：一个地方口音的杂混度，是一个地方繁华的象征！

（235）品读秦明树先生在今天的美文中写的民谣：“八月炸，九月黄，炸起胯巴卯你尝”，的确比喻形象生动，俏皮！“八月炸成熟时，外皮裂开，露出紫褐色的果实，形状好似剥皮的香蕉，吃上一口，那香甜沁人心脾，久久难忘。”这优美的文字，刺激了我的多巴胺的分泌，对八月炸产生了一种另类甜蜜感和满足感。

这种野果，吸日月之精华，汲山水之灵气，是人世间最美的味道，吃起来有一种无穷的韵味，它是大自然的馈赠。

品读明树先生的美文，深感记录的是我们这一代生长在农村的人，对小时候的记忆和思念，寄托着一代人的乡愁和情感！

（234）《父亲的辉煌》是宜都文联周保平书记的一篇记叙散文，通过自己的点滴回忆和细腻描述，用一个个细节把父亲的平实铺排出来，字里行间展示出父亲一生的光辉形象！

作者对父亲的怀念，充满真情实感，整篇文章情感非常真挚，描写得非常细致，同时也把自己孝敬父亲的真情实感流露在文字间，把自己敬重父亲的实感真情埋藏在心里。读周先生的这篇书写父亲的美文，不竟让人想到：大千世界芸芸众生，每个人都有一个共同的名字叫做父亲，每个人的父亲都有精彩或平淡的一生！所以我也想到我的父亲也和千千万万个父亲一样，没有传奇色彩，只有平淡一生！

品读周先生的美文，让我们看到了作者的爱老敬老之心，他把父亲安置到市福利院，不仅让父亲过上了老年幸福生活，而且亲自带着父亲游玩了北京、苏州、三峡、清江画廊等十多个旅游景点，尽到了自己瞻养老人的应尽之责。这种愛老敬老的精神值得我们学习。

同时，他的散文语言准确、鲜明、生动、清新、自然、流畅，符合温新阶老师关于写散文的具体要求，他的文笔好，今天让我在读他的美文中受益匪浅！

（233）“大冶钢厂有雷锋！”今天李方桃老师的美文充满着当代的雷神精神！

四十多年了，雷锋的名字曾经是激励我们几代人成长的路标！今日的世界由于经济的高速发展，表现出更为开阔的空间，然而那些曾经火热的心灵却开始变了，拾金不昧的精神少了，与人方便于己方便，成了互相利用的通行证。

我们这些生长在毛泽东时代的人，总是认为雷锋精神所承载的是一种红色基因，澎湃着的是一种昂扬向上的力量！必须让雷锋精神永放光芒！

品读李方桃老师的《四十余年记得他》，不仅见证了一个时代的精神风貌，而且诠释了他的散文充满着一种昂扬向上的精神力量！

有一位作家曾说：散文终是有一种精神的。这种精神是人们在文字中能感受和触及得到的，是作者艺术灵魂与生命精神和谐完美的统一。所以我是崇敬李老师的！我是爱读他的美文的！

（232）我与明树先生因文字慢慢熟络起来，在文学文字上聊得来，交流的更多了。可以感受到明树与我有共同语言。明树热爱自然，喜爱文学，时常徘徊于榔坪山水间，驻足于一花一草前，骨子里有一颗安然恬静干净的内心。他的那种村民情怀，那种寄情山水的人生心态，那种对学问的探究精神，真的让我钦佩。今天品读《打山货》这篇美文，触动了我对老家岳父的怀念，他是我家乡那一方有名的挖药草的人，不仅靠卖药材维持了一家人的生计，而且帮邻居们治好了一些小伤小病。家乡大堰的山，山挨着山，山挤着山，山牵着山，我惊叹于它的绵延不绝的执着，山都不高，却很丰厚，修竹成林，树木葱茏。这些山，剥夺了人类一马平川的便利，却以另一类方式回馈着人类。山面上，山花烂漫，百鸟鸣唱，还有各色各样的山货供人们索取。正如明树说的：感恩家乡的山水，哺育我长大。我更感恩岳父靠打山货，为我们撑起了一个温暖的家，幸福的家。

（231）品读阎刚老师的《海之恋》，实际上是让我坐在课桌上，听老师讲了一次生动的写作课一一写作的成功之道。我的最大收获是：明白了读书是写作的成功之母！

阎老师讲：在人的一生中，尤其是青年时期，不免会有所迷茫。这些迷茫或许就会成为一个跳不出的怪圈。在这个怪圈中，你所有的置疑、彷徨、消沉、失落也许会不期而至。兴好我年青时就养成了好读书的习惯。也是在我最艰难、最茫然的青春时期，我读到了一些文学经典。毫无疑问，是那些经典作品让我从消沉和迷茫中一步步走了出来。这些文学经典中，《老人与海》可以说给予了我莫大的精神慰藉。”

我从阎老师的经验和体会中领悟到：学习是输入，写作是输出。它们就像游泳池的进水口和出水口。如果水只进不出，不仅会把泳池注满，而且池底的污垢增多，会使整个泳池的熵值不断变大。

如果水只出不进，就会出现泳池的水资源亏空、无水可用。

从此例我们可以迁移联想到学习与写作的关系是一一学习是写作的成功之母。

（230）常青树笔下的《军梦难圆》，采用参军心切的形式，写出了一篇美美的军人赞歌！特为你的美文点赞！[强][强][强]你以这种形式来纪念“八一”建军节，值得我们敬佩和学刁！文章朴实无华，但抒发出了你热爱军人的真情实感！正如你说的：“想入军旅，成为一个破碎的梦，但我拥军爱军的情结，始终没有懈怠，没有释怀”。你虽然不是军人，但在美文里，彰显出了你的崇敬军人的美德和家国情怀！军人，是一个特殊的人群。正因为有了他们，国家才有如今的安宁。同时也是他们在保家卫国中继承了“八一”光荣传统，传递着全心全意为人民服务的精神。所以，在八一建军节即将到来的时候，我要感谢他们——我们的军哥！感谢我们新时代的人民子弟兵！是他们让我们有了一个安宁的社会环境！是他们，让我们的人民有了一个幸福家园！

（229）品读《于群山之中兴起》的读后感

宜昌作家陈景杰昨天发表在印象红磨坊平台上的《于群山之中兴起》一文写的真好！我品读完了这篇绿水青山就是金山银山的大文章，感觉有一种美的享受，仿佛炎炎夏日一阵清风袭来，继而滑过耳垂，那种清幽的浸润感，十分沁人心脾。

一是站位高。《于群山之中兴起》一文，是作者在宜昌市散文学会会长温新阶带领他的学者团队到兴山县采风后，形成了绿水青山出“颜值”，金山银山有“价值”的共识。才把文章的题目定为“于群山之中兴起”，主题切合了习近平总书记关于“坚持人与自然和谐共生。必须树立和践行绿水青山就是金山银山的理念”的重要指示精神。文章的中心内容写的是：兴山县的“山和水记载了兴山人靠艰苦奋斗书写的兴旺发达史”。具体描述了那里的“三千多座山里，听得见嘀嗒滴嗒地水珠坠落，看得见石缝里涓涓清流，一路寻找伙伴，你拉我我串你在山间奔跑，从不同山谷里汇成了一百多条河。它们和山携手让兴山成了一个世外桃源。”

二是格局大。作者登高望远，站在全县总体的角度，做了一篇大文章。“ 登上仙侣山顶，看山脉起起伏伏，不由得想，散落在群山之间的十几万民众，怎么创作山水的诗篇，怎样依山靠水把日子过得活色生香的。兴山确实山多，两千多平方公里的疆土上有三千多座山，大的小的高的矮的，绵延不绝此起彼伏，手挽手肩并肩地连在一起，或刚硬，或妩媚，或突兀，或舒缓，就那么错落有致起伏有型，构成兴山惊世的轮廓”。“大山里建电站一代接一代地建，修路也是一代接一代的前赴后继，直到实现电气化、乡乡村村通车。”

三是情感深。作者以饱满的热情，赞扬了兴山人的“猴子包精神”，鼓舞兴山人一代一代地修了一百多座电站。靠艰苦奋斗精神书写了一部兴旺发达史。而如今四通八达的兴山在群山之中再次兴起。他们又在做山水文章，他们要绿水青山成金山银山连绵的高山没能阻挡兴山走向世界的脚步，也没阻挡世界走向兴山的脚步，更多的人认识了群山之中的这个地方，来到有三千多座山、一百多条河的世外桃源，呼吸清甜的、满满负氧离子的空气。周老师的文章情感充沛，具有真情实感，元气淋漓，感动自己，感动他人。

四是文笔强。世上或许没有哪种文字像随笔散文那样，一下子把阅读者带入人间仙境，一下子激起你的思绪万千，使你全身心地跟着文字波动，震颤起来。作者的文学色彩浓，语言有质感，富有哲理性，颇有语录体的风范。甚至可以说是句句都是名句，非常值得玩味。“当你进入兴山，才明白兴山的美是因为兴山人。他们将天赐山水作靠山，开创出一片绵绣家园。搭眼望，盘旋而上的茶园果园；低头瞧，阡陌纵横的菜地稻田；一拐弯，精巧雅致的乡村农舍。”文章语言生动丰富，可读性强。“一条河就是一只画笔，一滴水就是一滴墨，墨水滴过，一切洇染。一条条河流的笔锋走过，绿了岸柳，红了山桃。被山呵护着的水，总是有一种明媚的清亮，看得见水底的石头和小鱼，还看得见高高在上的天空的样子。”

兴山县的人民在县委县政府的领导下，靠艰苦奋斗精神，让绿水青山更有“颜值”、金山银山更有“价值”，这也深刻说明，把握新发展阶段、贯彻新发展理念、构建新发展格局，生态文明建设不可缺位、绿色发展之路不能动摇，保护生态环境就是保护生产力，环境保护功在当代、利在千秋。

（228）《入京散记》的语言欣赏

覃德兵老师的《入京散记》，近日发布在印象红磨坊公众号平台上，主要描写了到北京旅游的所见所闻，並在写景的过程中融入了自己的独特感受。文章的一大亮点是景物描写细腻，语言具有独特风格。若在《散记》的文字中徜徉，就会使你的心绪如溪流一样，缓缓汇入浩浩荡荡的大江。作者的文字的飞扬，有时会像蒲公英洁白的花絮，在微醺的风中遨游，袅袅婷婷。作者的语言具有独特的风格。

一是语言清新雅致。其特点是用语新颖别致，不落俗套，给人一种清新美的愉悦。如文章开头写入京的途中的沿途风光：“狂奔一夜之后，列车的轨迹仍旧在广袤的中原大地，绵延不绝的庄稼地从车窗外飞过，留下满眼的苍翠。在漫长的历史画卷中，中原大地孕育了厚重的华夏文明，一个又一个村庄闪现而过，古老的农耕文明与现代的工业文明交织在一起。”犹如几百年前，一些文人学士进京赶考，一路上怎么走过来的、随身携带什么物品、中间碰到多少艰难险阻等。这些细节描写给读者带来一种愉悦的心情。

二是语言浅显，而富有新颖。如写车厢里人满为患，“各式行李箱锋芒毕露，操各地口音的客官大声讲着电话，旁若无人，车窗关得严实，南来北往的气味弥漫在封闭的空间里，很快便适应过来，开始与陌生人同呼吸，共命运。”言简意明，给人予身临其境的感觉。

三是运用摹绘修辞手法，把人物和场景具体化、形象化、鲜明化，如闻其声、如见其形、如临其境。如：“川妹子的腔调和语速恰到好处，听起来别样的舒服，她们家长里短，偶尔欢笑，一点儿也不觉得吵闹，她们也并不在意多一个听众，无拘无束的。空调开得太低，不少旅客都蜷缩着身子，偶尔有几句抱怨，帅气的乘务员并不为所动，准备充分的，裹着一张＇毯子，看着受冻之人偷笑。”

四是语言简洁而含意丰富。如描写“王府井的商店内，装修豪华的程度让我想立马退出来，寥寥几个顾客，架子上的商品价位基本上是五位数以上，只能用眼角的余光瞄一瞄，又立刻收回，顺着指示牌，我找到了WC，既来之，何不图个方便。再次被吓倒，方便之地装潢精美，还有淡淡的香味，简直让人怀疑人生。”

五是语言简练利落、洗练、浅显、明白如话、不加修饰。如“颐和园园内人满为患，各地的旅游团，撑着不同的旗子，游客们跟着导游忙得团团转。皇家园林，自是气度不凡，一树一花，一亭一阁，一步一景，当年风流潇洒的乾隆皇帝，游历了江南美景后，大手笔把江南园林风格移植到帝王家。

六是语言含蓄委婉，不把意思直接说出来，而是藏在形象中，让读者自己展开想象，思而得之。如“北京胡同文化是京城的精品。长约七百多米南锣鼓巷呈南北走向，位于北京中轴线东侧，于元大都同期建成，有近千年的历史。东西各有八条胡同呈“鱼骨状”整齐排列，胡同里曾居住过王公贵族、士绅名流，有着莺莺燕燕的传说，每一条胡同都有诉不尽的往事。”

七是具有清新明丽的风格，即用清丽的语言来营造优美的意境，表达怡然喜悦的感情。其艺术性如大雨过后的清清柳色、荷叶上颤动着的晶莹水珠一样。如“长城景区门口，早就黑压压的一片，长长的队伍中，夹杂着皓首的老者和稚气的孩童，高鼻梁蓝眼睛的外国游客鹤立鸡群一般，所有的人都不由自主的拉长脖子，希望早一步踏上长城的砖瓦。”

八是语言豪放，情感激荡，格调昂扬，想象丰富。如“立于长城山顶，疾风扑面，千山浩渺，思绪飘飞。遥想当年，在崇山峻岭之间，那些手举肩托、绳拉纤引的开拓者，用血肉之躯筑起了一个民族的精神图腾，又为后世留下了海量的财富。”

（227）今天印象红磨坊平台发布了秭归文联主席周凌云的大作《吟唱》，温新阶老师告诉我们：“ 周老师是我认为可以真正走向全国的散文家”。提醒我认真品读了几遍美文，同时也把我的思绪引入到了解放初上小学时，启蒙老师范读课文时，那种摇头、闭眼，抑扬顿挫的音调，完全融入到课文里的那种神态。同时也让我回忆起父亲经常拿着他读过的《三字经》《娘教女》等旧书认真吟读时，那种读书声，有的字音好像是从鼻子里嗯出来的，有些字的拖音又像是从噪子里飘出来的。自己学着咏读时，鼻子酸的发痒，泪水在眼眶里打转。感觉身体里流淌着血液外还有文字。读完周主席的《吟唱》，再回忆启蒙老师那种抑扬顿挫的古调，才深切地体会到，几千年的古代和几十年的现代割裂的多么彻底，彻底到两个时代的读书人简直是两个物种。

周主席笔下的《咏唱》，开头总起形象地描述了“屈原庙脚下集合了一山坡的秋蝉，鬼柳树、杜仲树和柑橘树上都是，仿佛全世界的蝉都团结起来，在屈原庙下嘶鸣，像骚坛诗人们的吟唱。”作者笔下蝉的吟唱，具有浓郁的象征性。表面上写的是蝉的形体、习性和声音，实际上处处暗示着笔者高洁清远的品行志趣。这种以物喻人的描绘，让人们感到每年夏天，蝉总是成群结队来到自家门前，栖息在树林的树荫里，不分昼夜的排练它们单调的合奏曲。它们震耳欲聋的粗鲁音乐总是记忆犹新。蝉们用它们奔放的歌喉激情的腔调，还有那不知疲惫的精神，高歌一曲又一曲。轻快的蝉歌，为大自然增添了浓厚的情趣，为人类增添了无限的情思。

周主席写《吟唱》的真正目的是在倡导弘扬传统文化。文中提出“骚坛是屈原故里一个古老的诗社，传统就是吟唱。几年的中秋诗会，年轻娃娃们的吟唱并不成功，各唱各的腔，各吹各的调，有的像山歌调，有的像丧事闹夜的调，也有的像蝉像小虫子，没有起伏，干吼，韵味都没出来，老一辈精髓的东西没有学到。”特别指出，吟唱这种美的韵味不能丢……丢掉了传统也可惜。周主席的点睛之笔，留给我们太多蝉的回忆，在这片生生不息的土地上，不应该只有莺歌燕舞，悦耳的蝉鸣是和谐大自然多么不可或缺的乐章！文章的结尾如同画龙点睛：虫子们是要鸣叫的，骚坛的诗人也要吟唱，这都是天性。纯粹的呐喊。为了痛苦，也为了快乐……。为了保持乐平里的古风古韵，每年举办中秋诗会，我们就吟唱吧！我想听到纯正的古音，一直追溯上去，最终想听到屈原的声音！”吟唱作为一种非物质文化遗产，应该世世代代传承下去。

（226）散文大家屈定国的长篇散文《爱在兴山》无疑是分量很重的佳作，在红磨坊散文阵列中，居高地位置，不可不读，而且是一读不可收拾，越读越有味！其文语言优美，感情丰富。特别是在叙事谋篇上，有丰富的文学技巧，使文本的塑造能力和表现能力得到了很好的体现。细嚼全文，也让我随作者移步兴山，看到了兴山人将“美”赋予大山，自强不息；将爱恩泽于大地，厚德载物。一代又一代的兴山人就像香溪河的涓涓细流，悄无声息地绵延流长。真是如临仙境，像读一首天诗那样沁人心脾。

品读全文，我明白了作者浓黑重彩描绘的是玲子的爱情故事。出生在平原的玲子爱上兴山的清风岭，更重要的是愛上清风岭的秀才一一万松。正如作者在文中所说：我终于看懂玲子嫁到兴山的缘由，明白了她的初衷。她的选择睿智而前瞻，其远见卓识让人仰止。故事情节激荡人心！

（225）近日在紅磨坊感受到兴山火了，不是见到有人“愛在兴山”，就是有人在高唱“兴山恋歌”！读完美文，我不仅深深敬佩两位作者的文学功底和热爱生活的那颗滚烫的心，而且听到了他们与时俱进的脚步声。国家实施乡村振兴战略，激发了文人墨客的兴趣，大书特书乡村旅游建设带来的翻天覆地变化，激情高歌美丽乡村五彩缤纷的闪光点。

特别是细品了温老师今天的《兴山恋歌》，让我享受到恋歌文字的轻柔缠绵，感受到悠悠文化流淌的快意和舒展，体会到了文字轻盈的律动。恋歌如行云流水，妙不可言。写景独具匠心，抒情淋漓尽致，拟人栩栩如生。是一部具有时代意义的佳作。

温老师运用物象排列手法，营造出了兴山美景的无数个画面感。如：高岚的瀑布之美别人无法覆盖；

房车那些眨巴着眼睛的窗户，隔河望去，高低错落，点亮高岚河的一河璀璨；

高岚河成了银河的一个段落；

蓝色的风穿过水杉树林，惊起湖面的涟漪，惊起一列水鸟，张开黑白相间的羽翅，飞向碧天；

还有那生机盎然的田畴和白龙潭关于爱情的美妙传说；

板庙古街历经沧桑的历史文化的悠悠古韵；

还有昭君进宫的画舫就泊在不远处香溪河边的柳林里；

稻田里泥巴的气息在阳光下蒸发，气味让农人心醉，吮吸，让这气味穿过五脏六腑，重新点亮我们对土地，对劳作、对稼穑、对五谷丰登的景仰和膜拜。

温老师的《兴山恋歌》，既描绘了兴山的美景，又写出了作者本人的所思所感。文章形散神聚，情景交融，一步一景，景物优美雅致。是一篇集情、景、人为一体的现代散文精品。

（224）剑光先生笔下的《村头那棵老楠树》，给我留下了“高耸、挺拔、古老、饱经沧桑，甚至有些神秘”的深刻印象。剑光先生和村民对它的感情很深，数百年的历史积淀，村里的人们世世代代与它为伴，惺惺相惜，共度风雨流年。村民的心中早已把它尊为树神，容不得任何人对它的不敬和破坏。这棵老楠树带给村民们太多而又深刻的记忆。现在这棵老楠树，已不仅仅是一棵树了，它己经成为故乡最有资历的集体一员，最有声望的长者化身，希望它能永远屹立在黄柏山上，成为那里的守望者。正如我写的《老县委大院》里的那棵大皂角树，它見证了院内芳草的枯萎与繁茂，见证了院内树木的叶发与叶落，见证了院内鲜花的花开与花谢，见证了整个大院四季风云的变幻！为了保护这棵古树，刘光容县长在他在生时，就把它安置到“清江花园酒店”院内去了，让它和九峰书院旧址一起，给人们留下永久的记忆！

（223）@秦明树 这不只是习作，而是佳作！炮制的是一篇俊男靓女爱情故事。文章的序言含义很深呢！读完全文才知道这江边的海棠意指的是那江边的“海棠”！长江边的海棠“婷婷玉立，修长的枝条，犹如少女的玉臂，擎住花蕾，在和风细雨中，滋滋地开苞绽放，那盛开的五星花瓣，乳白色中透出粉红。给人的感触，是那般的心怡悦目。” 明树与那江边的“海棠”（小s），同窗共读五个春秋，一往情深，那份清纯真挚的友情，日久弥坚，已经成为心灵中美好的温柔。”由于现在交往的机会少了，所以启动了“又见海棠花儿开”鸿雁传书的模式，让友情地久天长。明树的语言特色是用语简洁，用词或华丽或飘逸，是一位资深的言情小说作家！[强][强][强]

（222）读完向東先生的《竹笋炒肉情愫》，便知道他是一位阐释食道、诠说食论的食学家。我吃过好多次春笋炒腊肉，总是没品出他的美文描写的那种“笋之质”和“笋之味”。他说：春笋素有“蔬中之肉”的美称，而冷烟熏透的五花腊肉更有“土味之源”的美誉，春笋，腊肉美美联袂，美美相互渗透，美美相互成全，相互烘托，春嫩笋的野鲜脆嫩更彰显出五花腊肉肥瘦的糯滑醇香，而春笋则更浸透了腊油，饱沾了肉香肉鲜，吃每一口都是新鲜的口福，都是享乐的高潮。”

同时作者对朱元璋欲教子成才，御赐竹戒尺督学的传说故事了如指掌。引用大文豪，大美食家苏東坡品笋后，留下的“长江绕廓知鱼美，好竹连山觉笋香”“无竹令人俗，无肉令人瘦，若要不俗瘦，天天笋炒肉”的诗句以及范仲淹直言谏亊案牵连被贬出京师，到西楚边塞夷陵为官……写下的“春风疑不到天涯，山城二月不见花，残雪压枝犹有橘，冻雷惊笋欲抽芽”的诗句，从历史的角度对美食竹笋进行了追溯。

作者的点睛之笔，是在文章最后发表感叹：对“笋子炒肉”充滿了极复杂的爱“恨”之情。爱很简单，爱春笋炒肉这道巴楚传统佳肴的脆嫩纯美，而“恨”却复杂，一不恨笋子，二不恨执行竹篾打人者，到底恨什么呢？其实这种恨的骨子里是爱！恨自已小时侯不懂事，爱严师，严父母用戒尺惩悟了我们，戒训我们少走了多少人生弯路。

向东先生的大作紧紧围绕“竹笋”这一食物，多角度进行了描述，可谓“形散神聚”之典范！

（221）徐永才先生是兴山县文学界的佼佼者，文联名誉主席 。《清风岭的早晨》是他今天奉献给我们的一篇写景范文。清风岭自然景观层次丰富，境内山奇水秀、洞幽石怪，沃野千里、阡陌交错，田园景观令人流连。清风岭自然景观美，到处放射出明睸的阳光，到处炫耀着五颜的色彩，到处飞扬着悦耳的鸟叫虫鸣，到处飘荡着令人陶醉的花香……。

徐永才先生为了把清风岭的景观写的引人入胜，选择的切入点是一一清风岭的早晨。取材新颖，构思奇妙，语言生动活泼。 “住在清风岭隐如酒店，有一种特殊的叫醒服务，不需付费，不能拒绝，且玩着花样儿叫唤你，直到你完全醒来，可谓周全细致。” “窗外的树林里，则是一些小喳喳，声音尖细，音调婉转，好像在吟唱一首首优美动听的歌，又像在发表慷慨激昂的演说。甚至，有两只鸟打打闹闹的飞到了窗台上，叽叽喳喳吵闹一阵，再把窗玻璃啄得咚咚的响，好像很不耐烦的在叫我：起床、起床！提供这项服务的志愿者是一群群的鸟儿，不知道它们姓甚名谁，也不知道它们的队伍有多大，更搞不清它们是在唱歌、呼喊、高声大嗓的说话、或者是在相互詈骂？反正是闹哄哄的你方唱罢我登场。”作者以自己的独特视角，抓住景物的特征，运用拟人的修辞手法，以及生动形象的语言，描绘了清风岭早晨的惬意心情。

徐永才先生写的清风岭景观仿佛是一首诗，具有文化色彩。 “ 酒店建在一片茂密的森林里，出门就是在高耸挺拔的水杉、松树间穿行，幽深而神秘。高山上雾气大，树干上湿漉漉的，每片叶尖上好像都有一滴清透的水珠，欲滴而未滴，似玉而非玉。地面毯子样的草坪上，每个叶尖上也同样挂着细小的水珠，粗略看去，白花花的一片，如霜似雪。轻微的风，润润的，凉凉的，香香的，甜甜的，温柔的在脸上抹来抹去，那岂止一句心旷神怡可以形容。”

清风岭的景美，美得像一幅画：山下，一望无垠的平埫地里有一片湖，“湖面平整得好似一面放置在地上的圆镜，没有丁点波浪，早上的太阳照在上面，越发亮堂。只有那娉娉袅袅的白雾，不停的从水里钻出来，在水面上摇头晃脑舞蹈一番后，一会儿就没了踪影，使得水面白蒙蒙的一片，把湖边的山峰、树木的倒影都弄得光怪陆离，似放置在水里的山水写意画。”

作者在描绘清风岭的美景时，也写出了自己的深刻体会和内心的感受：“开发商选中这个地方建康养基地，首先就是看中了这个湖。他们把酒店一头建在山上，一头建在湖里，餐厅外面的露台就是湖上的水榭，坐在露台的餐桌上吃饭喝酒，欣赏着湖光山色，沐浴着清凉的风，真的如范仲淹在《岳阳楼记》里说的那样：把酒临风，其喜洋洋者矣！”

作者构思巧妙，善于选点展开，行文跌宕起伏，耐人寻味。语言活泼明快，富有情趣。文章结尾不落俗套，给人以欲还休的感觉。“在这高山顶上，人离天近了许多，远离了世俗的烦躁和喧嚣，也少了很多乱七八糟的尘埃和废气，天蓝得使人心醉，云似乎伸手可及，心里就是难得的透澈和清亮，平静和安祥，难怪很多人大热天跑这里来避暑，都是候鸟般在追逐舒适安静的处所。”

（220）今天印象红磨坊公众号平台发布了宜昌散文学会会长温新阶的散文一一《磨膏豆腐》，这是一篇可读性极强的乡愁文章。豆腐这东西人们爱吃由来已 久，可能有两千多年了。它富含蛋白质，低脂肪。有降血脂，降血压，降胆固醇的功效；对骨质疏松者有补充钙元素的特效；它的味道风味独特，有制作过程工艺简单食用方便的特点；生熟食之皆可，老幼皆宜，是养生摄生、益寿延年的美食佳品。

但是我相信每个人心里的豆腐味道肯定是不一样的。对于我来说，豆腐则像一种情怀，一份记忆，一缕乡愁。今天我在“红磨坊”里亲眼见到温新阶写的磨豆腐的那段细腻描写：“黄豆磨出的浆很稠，一片一片挂在石磨四周，新的豆腐浆从石磨边涌出，原先的挂不住了才落进篾制的䉡窝里。”这真实地再现了父母亲磨豆腐的那情景。这石磨磨出的是父母亲对儿女的爱，也磨出了读者难以忘却的记忆和乡愁。那纯正的味道早已镌刻在我的心田，这一生已难以忘怀了。今天在红磨坊里读温新阶的大作，让人 听到了磨豆腐时那“吱吱呀呀”的声音，脑子里总是回响着小石磨里飞出来的童年音符！

温新阶，中国作家协会会员，湖北省作家协会散文创作委员会副主任，宜昌市散文学会会长。出版散文集、小说集多部，有多篇散文、小说被《小说月报》《散文选刊》《北京文学》《作品》《读者》《中外文摘》等刊物选载，曾获全国少数民族文学“骏马奖”，湖北省屈原文艺奖等多种奖项。

为了让粉丝们读到这篇乡愁散文，特将链接附后。

（219）《花开花落“错”流年》是李方圆老师写得非常好的一篇乡愁散文。文章把秋天这个收获的季节里留在记忆深处的流年往昔，进行了细致的描写。笔墨集中，详略有致，开头简洁，结尾有力。文章开头道：“收高粱，剥高粱，晒高粱，磨高粱浆，蒸新高粱粑粑，就是童年暑假的全部生活，仿佛时间的脚步就是高粱胡子飞扬的眼眸，密密麻麻的眼神儿都盯着我和我的母亲。” 非常简洁地概括了本文要写的基本内容。

文章的结尾经典有力，唤醒了人们内心乡愁的眷恋：“那样的日子里。只是也许是，现在的都市人慕了慕了，闲适的田园生活；诗意般的“昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家”的情趣；也或是远行他乡的游子在某个日暮幻化的云彩下妥帖安放思乡的情怀；也或许是教导后辈，一粥一饭当思来之不易，一饮一吸饱蘸苦辣酸甜的鲜活回忆录。”这是作者的点睛之笔，语言精辟。

作者运用动作描写和心理描写的手法，深刻细致地描写了那时家里收包谷的情景：“妈妈既是最高司令，也是一个人的千军万马，还兼带伙夫，猪倌儿。瘦弱的我，吃的挺多，骨头也硬，背着和自己身高一样的背篓，把母亲从密密麻麻的高粱林子里甩到田埂的高粱棒子，蚂蚁搬家似的运回稻场。”我喜欢这个季节的灵动，喜欢这个季节的丰盈。因为菖蒲溪（灯塔大队）是那时县委的“试验田”，我曾在那里驻足一年（教书）。乡愁是妈妈手下的饭菜清香，乡愁是爸爸的谆谆教诲，乡愁是门前的涓涓溪流，乡愁是升起的袅袅炊烟……。山青水秀，鸟语花香，田园风光，是方圆老师笔下美文栖居安放乡愁之所。方圆老师把自己和妈妈一起劳作的情景描写得活灵活现，而且心理描写非常细腻。如她写的：“和夜色一起醒来的母亲吹响了劳动的冲锋号，南瓜洋芋煮的，或者四季豆洋芋煮的，星星点点的柴火还有微弱的火星子，我和花猫的早饭在锅里热着，趁热扒上三碗，顾不上花猫求抱的眼神儿，端上撮箕，拿上打杵子，穿着母亲的麻布粗大褂，如一只摇晃的企鹅，轻车熟路的把母亲掰下来的红胡子高粱棒子捡到背篓，那时不知是不知天高地厚，还是怕毒辣太阳的淫威，恨不得一个回合就把这一堆那一堆的高粱棒子扛回家。”细读《花开花落“错”流年》一文，也引起我的共鸣：身处尘世的喧嚣里，心亦渐次疲倦，突然想要一片净土，想要一份闲情，突然渴慕远方的诗意，想要有一方田园，栽风种月，耕云眠雨。在青山绿水里，草木养心，清风佐酒，让自然的美滋养瘦削的灵魂。在浓烈的绿意里，释放着人间的希望，和最初的美好。

（218）《烟雨龙潭桥》是刘玉新老师的一篇写景抒情美文，我细读后，不仅对“龙潭桥”这个小桥流水美景赞叹不已，更是崇敬作者对故乡的那种绵绵不绝的怀念和思恋之情。龙潭桥“桥头的右侧，仰头看去，中有石窍，直透云天，一条清流像是天上来水，沿着石壁，曲里拐弯，飞花溅玉扑面而来”。跟着作者走近龙潭桥，我被那一幕又一幕的小桥流水美景吸引住了。在作者的记忆中，这座桥“做工精细，公母榫头。方圆百里难得再寻出一座这样的桥。人们出行不仅可以雨天避雨，也可以晴天遮阳，如居家一般，特别温馨。”从文中我可以感受到作者深深的爱着自己的家乡。他说“当我带着妻子儿女无数次回娘家跨过这条河谷时，我的内心深处已经把这座桥镌刻进了生命的历程……她与我有着解不开的缘分了。”我所读到的每一个写景细节，都可看到作者对家乡的那种浓厚的热爱之情，对故乡生活的无限怀念。细嚼慢咽刘老师的美文，不仅感受乡村生活的怡然自得，而且体会到龙潭桥浓缩了作者家乡生活的内容，连接着亲家之间的浓浓的亲情。

（217）温主席在《夷水汤汤》一书中，专门为我们的家乡一一大堰，安排了一个章节。据颜铭老师在作序中介绍为：“大堰的“长阳人”发掘出土走向全国背后的故事”。

大堰这里，是写进了历史教科书的“长阳人”的故乡，温主席是来这里采访参与发掘的当事人，听不少人讲述了发现“长阳人”化石的前前后后……

文中用很大篇幅专门讲述了陈明治是“长阳人”慧眼识‘人’的第一人，陈明治这个名字，从此写上了发现长阳人的历史册页，与“长阳人”形影难离。

同时，也介绍了五七年二、三月间，中国科学院古脊背椎动物研究所特派贾兰坡、翟人杰、黄万波等5人前往长阳调查并进行了科学的发掘，参加发掘的还有省文化局徐松俊和县文化科龚发达等。

由于陈明智老师在五七年被划为右派，后来在很多文字材料中提到了龚发达先生没有提及陈明治老师，导致部分人对龚先生颇有微词。为此，温主席在文章中陈述了龚发达被人误传的原因。

温主席在为挖掘长阳历史资源、历史名人和传承历史文脉中，做出了重大贡献。他把群众历史以及口述历史转化成文献历史和考古历史的有力补充，让其历史名人资源走出历史，通过挖掘整理，使那些淹没消散在时间长河中的种种过往资料，真正“活”起来了，並将发挥服务当前，利在未来，惠及后世的作用。

特别让人耳目一新是，他在文中很多鲜活的文字使人回味无穷。例如1964年，毛主席发出“农业学大寨”的号召，周启本带领山峰大队的社员们，加快了坡改梯的步伐，打垱400多条，改田500多亩，长阳县委联系实际，提出了“外学大寨，内学周启本”的口号，当时长阳境内，“学大寨”、“学山峰”、“学周启本”的标语随处可见。这种热火朝天的情景，正是那个时代写照。

读完他的美文，我也感受到，这是一种精神，一种信念，在物质发达的今天，我们所缺乏的正是这种精神！

（216）拜读徐主席的《好大一棵树》，我最突出的感觉是：语言非常干净，不见可有可无的虚词和无关的修饰。像一个人一样，看起来清清爽爽。可见作者的功力之深。景物描绘让人有身临其境的感觉：  “就在这树的根部，一块乾隆十四年的石碑，深深嵌入她木质的肌肤。时间以绵长的力量，成就了这段让人叹为观止的木石奇缘。古婆树，如盘腿而坐的母亲，怀抱着她的石头孩子。”短小精悍的美文，记录着这棵树随着时代的变迁，它守候着这里的一方百姓。它总是默默无闻，无欲无求，一生只钟情于大地，尽显它的高尚品格与风骨，这就是古树精神与生命的力量。

（215）李老师的《柴火旅行纪》，让我们知道了“什么叫翻天覆地？什么叫日新月异？我国的发展巨变就是最好的诠释，那批柴火的“旅行”就是最好的见证！”四十年的改革开放，就像一面镜子，映照出每个家庭翻天覆地的变化。这四十年就像一张滤网，过滤掉旧时代的种种，留下了无尽的思考：“那批柴火衍生的家俱已逐渐淘汰了，去了它们该去的地方，但它们的故事却一直在我心里，清清楚楚的。它们正是我国改革开放之初而来，随着国家物质丰富、人们生活水平大幅提高而去的 。”这就是党的温暖给我们带来的幸福生活。读完柴火旅行故事，喜看家庭变化，牢记党的温暖”，是我的收获及体会。

（214）明树笔下的短篇小说《鸡公岭下的小不点》，其主人公是个平凡的小人物，从小生存生活在社会底层。但是曾军后来在父老乡亲眼里是个成功人士，是山沟里飞出的金凤凰。作者在文章中，对这支金凤凰是如何飞起来的？只用如下文字作了高度概括：“他吃苦、拚搏的精神，生来具备；勤于好学，敢拚敢干，不言放弃的秉性，全靠后天的造就；商海泛舟赚钱理财的本事，也是多年打拚磨练的。”让读者知道了曾军是通过勤劳致富，一步一步地做大做强蛋糕的。曾军现已在省城武汉注册了菀曦股份公司，成了名副其实的老板，公司老总。他的公司，每年为国家提供近千万元的税收。最让人佩服的是，曾军乐善好施，济贫解难和助资办学的善举。他资助新农村建设，慷慨解囊资助10万元资金。拿出3万元支持母校一一榔坪中心学校的远程教学。在“春风扶贫”活动中捐款7万元……他的“乐善好施，救济解难”精神，在鸡公岭一带，广为传颂。小不点曾军出生时，五斤不到。当小兵哥时，身长155厘米、体重90斤达标还差那么一点点，险些被刷下……作者把这样一位命运没有什么强烈戏剧色彩的普通人，以出人意料的方式展示给读者，这是明树的一种写作艺术。小不点曾军一下跨步成为大老板、企业家，作者在具体环节上没多动笔墨，只用刘德华的一句歌词“三分天注定，七分靠打拚，爱拚才会赢”，简短的篇幅、简单的情节，刻画出了“小人物”曾军的“勤劳致富，智慧发家”形象，为突显小人物形象，作者构思了这样一个精巧的艺术细节。明树的短篇小说写的非常棒！[强][强][强]

（213）杨新华老总（工行高级经理）的美文《马连的记忆》，讲述了上世纪六九年清江流域遭受一次百年一遇的洪水灾难，给这里的人们带来前所未有的浩却，有的地方一夜之间变得一无所有。当时的马连纸厂就是一例。大水淹没了村庄，冲毁了家园，也带走了人们昔日的欢笑……当我读到您文中写的：“洪水只给您家留下少许淤泥和两个物件”时不由得心中怅然。然而您的文章不是写那些让人无法承受得了的“锥心之痛”的事，而是拥有积极心态，写重建家园中的一些趣事，坚持以积极心态重新面对人生。让读者顿感神清气爽，语言流畅至极。您的笔锋具有征服力和感染力。 

（212）细品学弟富强的《二季稻》美文，我读懂了文章的内涵是在怀念杂交水稻之父袁隆平！作者在文章的开头写道：再过几天，是袁隆平老人家逝世的“五七”祭日。我怀念他老人家，是他用一生的心血干成了一件大事: 亩产吨粮田，禾下乘凉梦！培育出优质髙产的杂交水稻。是他让人们的天敌“饥饿”消失了。接着，作者用大量篇幅，写“那个年代，不仅在水田里栽种过二季稻，还有过在舞台上演种二季稻的一段经历。”面对水稻，他知道稻田里农民们的血液里，透出一股抹洗不掉的泥味、汗味和稻花香的味道。端午节到了，作者在当阳王店“农场主”的親家公那里，望着门前一片绿油油的秧苗，思念起了杂交水稻之父袁隆平：他的杂交水稻像一支吉祥鸟，己经羽毛丰满展翅飞翔，而且飞向了全世界。作者凝望着那一“冲”绿油油的秧苗，深情地祈祷 袁公老人家，五七天路，一路走好！

（211）黄瑞同学把今天的文章命名为《我不想输》，实际上就是人们常说的“我不服输”，这是一种精神，一种力量。文章突出的优点是写法独特，感情真切。作者把战胜病魔——类风湿的过程比作是翻山越岭的过程。文章开头写道：她在学校带病坚持上体育课时，“常会坐在操场上望着对面那一座座高高的大山发呆，想过无数次，在山的那边，肯定有我未曾见过的美。”她的这篇文章围绕这一主题，书写了病魔面前永不服输的精神。是她“不想输”，不服输的精神，让她成为了超乎常人的人。她的不服输精神，一定会书写出她的人生精彩。我也希望黄瑞同学面对新的困难和挑战，记住你老师说的：“加油，我相信你，走出这座大山，外面的世界会更美。”黄瑞同学的文章结构完整，富有层次感。由于作者能从亲身感受出发，或记叙，或描写自己“一路风尘仆仆，马不停蹄只是想在众人接力般的帮助下遇见更好的自己。”语言生动形象。文中的心理描写细腻、情感真切，深深打动了我的心。整篇文章表现了黄瑞同学面对人生中的种种磨难，学会了用乐观、勇敢、执着的心态去超越自己，去翻越一座座山。

（210）温老师今天在朋友圈里称赞世强先生《我心中的芦竹》写的好！“一种沧桑、苍凉和温暖混合的基调跟我的审美趋向一致！”温老师喜欢你的美文，我更是钟爱有加！[强][强][强]父亲愛卡鱼，你爱芦竹，更爱父亲！芦竹的印象深深地刻在你脑海里，而且勾起了你这么多美好的回忆。你在这篇美文里，对芦竹之爱的每一个故事中，充满着你对父亲的真爱，你把你的爱父之心寓于爱芦竹之中了，的确是一篇极好的散文。此时此刻，你近百岁高龄的父亲又呈现在我眼前了。前几年，每当我在街上碰见你陪着父亲的时候，他总要微笑着对我打个手势。你的父亲是我在县城来后认识最早的街坊，那时一中的后门就在你家店铺对门，我们几个同学有时去买你妈炸的油条吃，你爸也在店子精心制作丧葬品“灵屋子”。在文教局工作时，我还请你妈洗过几次衣服。他（她）俩佬都是厚道人，也是我心中最敬佩的人。你在科委院子里居住时，我每次上街路过你的大阳台总要抬头望一下，看老爷爷是否在阳台上。你心中的父亲也和芦竹一样，是一本翻不完的书，每一页里面都有我的经历和过去。

（209）朱兄的《奇招》是对当今社会上存在的“人情风”现象的一种抨击。国人的人情味浓烈，千百年来温馨暖人。过去说的是“千里送送鹅毛，礼轻情义重”，“有来无往非礼也！”可如今不行了，人情往来不送鹅毛，改送黄金了。 现在有的地方“人情项目”名目繁多，正如朱兄在文中讽刺的村里那位李金贵，在他家租了一头母猪，一窝下了十六仔，发出喜帖百多份，大摆流水席几十桌，收取礼金十余万元……。可以想象，这样的“人情”若是一个月碰上两三份，就等于遭遇一次抢劫。人情演变成了“债务”。文中的王善仁，被人称为“王善人”，人情请帖来者不拒，他“屋里”（妻子）从衣箱底拿出几个小本子，让老欢子（丈夫）算算送人情的帐。这不算不知道，一算吓一跳。最少的一年送出去的有八九万，最多的一年达到十二三万。老欢子说，这二十多年送出去的人情钱足够在县城买一套独栋别墅外加一辆高级轿车……。由此看来，这样的人情已无法用“情”来维系了，而且还有“债”在其中。所以王善仁想出了文中的“奇招”。奢华的人情债败坏了社会风气，玷污着民族传统的人情关系！人情债影响了我们的生存状态，改变着我们的集体人格，让人与人之间的温情变成了账本中数目的出出进进。读完朱兄虚构的小说，让人深思：正风反腐,永远在路上 ……。朱兄的美文不仅有高度，而且有深度！[强][强][强]

（208）《燃灯者》的作者颜铭，曾供职于今古传奇杂志社、长江出版社、三峡文学杂志社等多家出版机构，任过编辑部主任、总编室主任、主编等，责编、主编过杂志及书籍数百种。他和温新阶主席一样，是我心目中文学界的偶像。他是温新阶的新书一一《夷水汤汤》的序作者。我认为，作序者，在成就、名气上大都高于、至少不低于作者，很少见到出书者找一个名不见经传的人写序。温主席写《夷水汤汤》大堰篇的初稿发给我读了，並告诉我，他己请颜铭先生为书作序，这可门当户对了。所以后来，我一直在关注颜铭老师的所有作品，期盼着这个序的问世。今天终于和我们见面了。到这时我还不知怎么形容他作的《序》好的程度，只知道有高度！有深度！有厚度！

长阳土家族自治县，很早以前就被命名为“全国民族文化先进县”。长阳文化灿烂。千百年来，勤劳智慧的长阳人民在生产生活中创造了丰富多彩的民间文 化，积累了深厚的巴文化底蕴。长阳民族文化的精神观念、物质成就、人物风范等是怎么从暗淡无光逐步走向闪闪发光的？这离不了一批土家族文化的热情歌者和一批为长阳民族文化发出光亮的燃灯者，称温新阶为燃灯者当之无愧！作者就是站这个高度来作这篇序的。

作者在序中提出：文化上处于楚文化与巴文化交锋交流之所，是强大的汉文化西进的必经之地，文化冲突若隐若现；经济上因为山水隔阻与民族治理保守落后，后河区域自318国道开通、前河区域因清江开发之后，经济意识与思想观念受到一轮轮冲击震荡，急切发展又难免惊惶失措……这疑似提出了“长阳民族 文化需要精耕细作”关节点！提出了深度挖掘土家族文化的关键点！清江是长阳的生命动脉，曾经舟楫往来的龙舟坪的内河航运，与通江达海的长江沿线码头文化大有不同，自有独特的乡土风情。作者在这里全面介绍了温主席这本书的纲领：津洋口因隔河岩电站修建而引人关注，浮浮沉沉而终振兴；南大门磨市地近宜都，物产丰富，人物辈出，总得风气之先；都镇湾的武落钟离山得文化之利，茶叶也独领风骚；大堰的“长阳人”发掘出土走向全国背后的故事，让人唏嘘；革命摇篮麻池，见证土家人的血性；鸭子口的天柱山，道教圣地何以不凡；古镇资丘从商业小镇到文化重镇，尚文风气代代相传；渔峡口山高崖陡，子民也性格刚烈；榔坪河水西流，各色人物可以演出政协争斗全道场；乐园安居一隅，文化意外丰厚；贺家坪地处川鄂咽喉，是一道独特的风景线；高家堰贯穿丹水，犹如山水花园；火烧坪山高水凉，高山蔬菜成为生命线……如若能翻阅全书，不难看出温主席的这部大型著作的宽度和厚度。

即将摆在读者面前的这本书，写作时代相隔一个世纪之久。我们读他的文章，亲切感是不用说了，最让人感动的是他把长阳的历史和民风民俗、民族文化和名人文化等都囊括其中了。他以燃灯者的心地回望自己走过的路，回忆自己知道的人和事，用他的渊博知识和人生境界去点燃每一盏灯，他书中的每个篇章中的文化涵养和他的人格魅力，将成为照亮长阳每个文化人生命的灯亮！

（207）田玉成主席的故乡往事《薅草》，是一部厚重的农事佳作，是一道酣醇甜美、浓郁丰盛的乡土佳宴。文章真实、真诚、细腻、质朴，集农事知识性、趣味性于一体，所叙述的大集体时代的农耕秩事非常生动，尤其是对薅草农事活动的细节描写，融入了作者对农村生活的体验和感悟，揉合了悯农、爱农、敬农的真挚情愫，激起了我对那个年月乡村生活的回忆，因为我是经历了六七十年代生活的人，对充满乡村泥土气息的农事薅草活动有很多美好与难忘的回忆。田主席的薅草往事，记录了大集体时代的背景和特征，是农耕文化的一朵奇葩，是农事活动的活字典。同时也对生活在城市的一些年轻读者，将留下一种全新的视野感受！

（206）周老师今天的大作题为《君子何必远庖厨》，颠覆了自古以来的“君子远庖厨”的说法。周老师的文章精简，干练，富有丰富的文思哲理，独具内涵 。字里行间就像一个学识渊博的老师在亲切的讲课，让人受益匪浅。美文赞扬温老师无论家庭和事业都是“男人中的男人”。“他是写风情的圣手，像一只欢快的百灵鸟，永远都在为鄂西故乡歌唱！”而且是下得了厨房的“烹饪高手”。他“用经营文字的精细去经营厨艺”：他在行文中，写榔坪美食，如数家珍，写烹饪过程绘声绘色，谈食材，佐料，火候，效果，娓娓道来。他善于将常人难以言表的事物描述得活灵活现：“腊蹄子火锅丶在翻滚，香味扑鼻而来，多少思乡游子被撩拨得寝食难安，更让外乡人心生向往。”古往今来，文坛中有多少美食佳话传扬。最有名的要数苏东坡，做官之余，去鼓捣猪肉，弄出一款东坡肉来，流传千年。“君子远庖厨”的说法是一种旧的传统观念，认为男子是千万不能️进厨房的，厨房是女子的天地，认为这等粗鄙不堪的活计哪里是君子们可以做的。所以我说周老师提出的“君子何必远庖厨”议题，是对那种传统观念的颠覆。圣贤云：“一屋不扫 ，何以扫天下”，还是劳动最光荣！

（205）李方圆老师的美文《花开半夏奔你来》，把映入眼帘的心语岛美景，用文字把它装扮得更加美丽生动。更为重要的是，作者把自已的游玩景点的心情，描写得淋漓尽致。正如她所说“如同这无拘无束、涓涓细流里小河的鱼儿，身也悠悠，心也悠悠......”作者文笔细腻，把自己对事物的内心真实感觉写的非常深刻、透彻。如她写“回走在石块搭建的窄碇石桥上，蹲下试着掬起一捧清水爽脸颊，它们都调皮的从指缝中逃掉，只留下一股清凉的感觉。又如作者写荡秋千的心情：俯仰摇荡，短暂的起起落落之间，仿佛中年所有的烦恼所有的忧愁统统都被荡散……让人巧妙的融入这绿水青山环绕、美得像画卷的心语岛，此刻，时光倒流，重拾心情，浩蓝的天空下，云彩飘向岁月的远方......。体现出了作者当时的真实的内心世界。品读李方圆老师的这篇写旅游心情的美文，也让我品味到了心语岛的别致美景，欣赏美文，犹如把作者的那种“开心一刻”的心情移植到我脑海中了！同时，我读懂了“旅游应有一种心若止水的态度”！

 （204）明树先生的《养猪者说》是一篇“农村生猪市场行情说”。近段时间我的老伴购物回来反映的第一件事，就是说猪肉价迭的好很，已回落到14～15元／斤了。然而明树先生文中反映，与养猪息息相关的饲料，却反其道而行之，一路高歌猛进，还奏出三连涨的三部曲，着实让养猪人苦不堪言。市场经济就是这样弱肉强食，残酷无情，这是不以人们意志为转移的。生猪产能的迅速恢复，得益于国内养猪业规模化生产大幅提高。国家大力补贴、支持规模养猪，各大企业也同样全力扩养，但没想到迅速治好了“产能病”，却又给养猪业带来了“亏损后遗症”！明树先生从在宜昌经营鱼产品的商人转行到家乡发展生猪养殖场，把从商的经营之道带到农村，选择了发展能繁母猪生产之路，顺应了生猪产能大发展的需要。同时他的心态也适应了市场经济发展规律，在村民“ 找政府” 的一片呼声中，他倡导要“围绕市场，盯住行情，审势度时地发展生产，做到养猪业的良性循环，逢快不撵，逢慢不丢，把养猪当做一个产业发展，养好猪，无论行情好坏，都有猪卖，总有赚钱的机会。”从他的文章中，我也看到他的确是一位亲民的干部。他在拜访村民时，见到养猪村民：一脸的倦容，灰头土脸，深感太累，不能咒骂，也不知究竟仇人是谁，深陷行情的泥潭之中难于自拔，想挣扎却又无力，着急，焦虑。养猪人，谁不期待猪价走高呢？ 但是，希望很美好，现实却很严酷。没有哪个行业能躲过周期性变化，而且猪周期也是一个无法回避的养猪怪圈。读完明树先生的美文，我被他的思想感动了，他做这篇文章的的旨意是在给养猪大户的村民做心理疏导，同时也在呼吁政府和有关部门：探索制定稳定生猪产能的调控方案，加强监测防疫预警，发挥宏观调控的兜底保障作用，促进生猪稳产保供。

（203） 赵开洪先生笔下的《邂逅枇杷》，不只是在写他对枇杷的记忆，更多是他幼年家乡的记忆。文章结尾抒发了作者的浓浓的乡愁情感：让它留住清香，留住甜蜜，留住治病的宝贝，更留住对自然的感恩，还有日益疯长的思念......。作者用朴实的语言表述真挚的感情，带着缕缕乡韵、乡情的文字，非常接地气、有生机！我也爱好枇杷，她秋天孕育，寒冬开花，春时结果，初夏成熟。我赞美她占尽了一年四季的日月精华。

（202）读了匡先生的《再念哈哥》，引起了我对同事哈林的回忆。我在县委办工作时，他和刘洪进、熊笑云都是县委宣传部的年轻笔杆子。后来他任县文联主席不久，得了癌症，然而他笑对人生，乐观处世，在长阳这块充满文学元素的沃土上，他的文学业绩一路飚升。陈敬黎散文大咖曾这样评说：他的作品多次获奖。他几乎垄断了长阳文艺宣传所需要的各种文字材料，成了“长阳文学第一人。”今天匡先生在美文中介绍了哈哥在最痛苦的最后两个月，从不把痛苦表现在脸上，诗文中也没有悲观失望的表达，特别是在他昏迷的前几天，还在关注电影《哭嫁》拍摄，並提出了许多建议。我也读过哈林在病中写的不少文章。他的很多作品可以说是一种对生命意义的独特感悟。我还敬佩他在任文联主席期间，注重把长阳文化元素与长阳经济发展紧密结合起来，提出了文联“联络、协调、服务”的工作方针，在工作布局中，提出了“联络党政军民学，协调东西南北中，服务三教九流人”的工作思路。这是他的独特见解。我在县人行工作时，他就带领一帮文化人，到人行机关调研、采访，要求出一批文化人写金融的作品。后来刘小平先生特写了一篇《风雨过后见彩虹》的长篇报道。 刘洪进在他写的《抗癌英雄陈哈林…》一文的结尾中写道：与死亡赛跑，陈哈林还在进行时！匡先生今天的美文写的是：哈林在病床上仍在书写他的文学梦。他的一千多首微信诗，仍留存在微信朋友的手机上。他的著名诗作《剪个豁豁让春风吹进来》永存在他的诗篇中！

（201）常青树笔下的美文《荒上，那云雾缭绕的茅屋》，描写的是长阳云台荒从新中国的诞生，给蛮荒之地带来曙光，一直写到新时代云台荒的巨大变化，时空跨越半个世纪。那里的茅屋，早已不在，砖混结构的楼房，洋房，拔地而起。那座杂草丛生的荒山野岭，在拓荒人的刀飞锄舞之下，蜕变成一块块种植药材的良田，一股股清新的药香味，飘柔在荒上四野。那里的高山蔬菜经济发展，使荒上人成了新生代，换了一种活法，与城里人一样，同步享受了冬暖夏凉的快乐时光。那里的风力发电，把云台荒的天空，装扮得美艳娇秀。那里的一届又一届的拓荒人，用他们的艰苦创业精神和自我奉献的思想，给那里的人们绘制出荒上特有的蓝图，使这里的人们过上了幸福美满的生活………。明树先生的美文犹如时代的发声器和社会的晴雨表，把这里六十年来的巨大变化全而跃然纸上，显示出家乡变化的真实性，以及您的文笔的震撼力与感染力。明树先生通过用文字描写“荒上”的巨变，抒发了“爱在家乡”的思想情感。读您的作品，让我陷入深思：不管人心如何浮躁，您们榔坪那里的一些文人，坚持在文学路上默默前行，这足以用行动在说明，故乡的热土上，不乏有一批热爱文学的人，他们志在坚持坚守家乡，始终不忘初心！我佩服您的文笔感染力强，意韵丰富，耐人寻味！[强][强][强]

（200）朱绪忠老师的《走近雕塑名师周长青》这部作品的美，不仅在于他的情感的优美，而是字里行间所流露出的作家深厚的文字锤炼功夫，字字千钧地叩击着读者的心房，一股暖意从心底袅袅升腾。读完他的美文，总有一种难以言说的喜悦漫上心头。他的语言纯正、朴实，原汁原味，不迭宕，不起伏，不浪漫，不花哨，从从容容，恬恬淡淡，自然如水，却经得起咀嚼回味。品读朱先生的文章，让我读懂了他是一个知识渊博的人。文章不仅对三个塑像人物的历史典故给予了精辟阐述，让人看到不说话的塑像，犹如听到塑像人物正在向人们“诉说”往事和历史。而且对周大师的作品做了经典评价：“整个作品设计独具匠心，外观造型磅礴大气，制作十分精细，给人一种既大气且清逸、既华美且质朴、既高雅且接地气的感觉，成为这座千年古城、这座飞速发展城市最具特色的文化地标。”

（199）匡先生写过不少有关“故地”的散文，总是触动我的心，因为这些地方都是我去过、非常熟悉的地方。确切地说，凡是红磨坊里的长阳文友，写的文章多数是乡土文学，品读后不知让我感动了多少遍。匡先生在他今天的《过往高家堰》这篇美文里，笔触到那些年的土楼，“除外墙是泥土石头做的，里面是木楼板、木楼梯，就连里面的房与房间之间的墙也是用木板隔断的，那灰褐色的外表已经不知道经过了多少春秋。”那里的乡村公路，坑坑洼洼，“一辆大货车跑着跑着，后面的车轮竟然跑掉了一个，车没停下来，掉下车轮也没停下来，而是沿着公路一路飞奔，把来不急躲避的一位骑自行车的老乡撞翻到一米多高的坎下，导致多处皮肤擦伤……”这里的丹水河清澈见底，这里娃娃鱼珍贵稀有。这山寨中的乡亲们充分发挥集体的智慧和力量，“先后在魏家洲、白果坪、青岩等地修建了三座小水电站。”他们用勤劳的双手将高家堰这个小乡“打造成了宜昌的后花园，高速、铁路穿境而过，沿途由盆景点缀，让人赏心悦目，怡情养性，再现土家人的诗情画意。”这片故地，不仅是诗人彭秋潭的故乡，这里曾有土地革命时期，鄂西第一个农村党支部，有中国工农红军第六军基干力量——农民自卫团，这里曾是抗日战争时期，鄂西会战决战的主阵地”……总之这里是一片红土地。匡先生用很短的篇幅，囊括了故地一一高家堰的山和水，地和物，人和事，满足了读者对于高家堰美感要求的分量。一般的散文没有这种“密度”，稀稀拉拉，汤汤水水的，读了半天，既无奇句，又无新意。他的文笔优美，震撼心灵。

（198）赏读刘国辉先生的《海南纪事》：

刘先生的美文，不只是在写景，更重要的是在写情。而且文字“质料”品位高，字字珠玑，触觉细腻，文采飞扬。例如作者写“大海此时没有了的蔚蓝，而是呈现出一种看不透的墨绿。长线的白色浪花不知疲倦地在浅滩上来回绽放和消溶，无休无止的潮声永恒地喧闹地向天空倾诉告白。”可见作者文笔洗练，他在刻画大海浪花时，用“长线的白色浪花不知疲倦地在沙滩上来回淀放和消溶”，只用这寥寥数笔勾勒，抓住景物的特质进行描写，让人感受到条条白色海浪的美丽。特别值得一提的是，作者的一景一感一思的心理描写，触动人心。如：“一艘白色的巨轮满载着游客和灯光驶向远方黑暗的大海。忽然间，一股恐惧和哀伤的感觉不合时宜地袭上心头，在难辨颜色的大海深处，泰坦尼克号远洋沉没的场景浮现在脑海。夜色渐渐深浓，星光点点闪烁，我陷入了一种深深的孤独之中。尽管身边有友人嬉闹说笑，但是此刻的我却想要回到人烟密集处，用鼎沸的人声慰藉我此刻的孤心了。”读完这段如行云流水的文字，我也遏制不住内心的清愁淡雨，让我的心情仿佛淹没在作者的文字里了。他的文章最后写道：“高大健壮的东北人在南海一隅寻觅到了一种温暖的人生，面对东北人口不断流失、经济持续下滑的窘境，他们能否听到，来自荒芜的白山黑水的幽幽叹息？以及千里之外家乡故土的无声召唤？我想，叹息和召唤终将会无奈地消逝于海南岛的风雨之中吧。”这是一段对东北人口流失现象，饱含深情的发自内心的思考，情文並茂，文质兼美。作者一泻无遗地倾吐内心的真情，具有感人的力量。加深了文章的力度，给人留下深刻的印象。从而使我也从作者的文字里，找到了共鸣的默契！

（197）唐先生的《春茶飘香》，写的是长阳土家人的种茶、采茶、制茶和品茶：“土家茶园都在山里，房前屋后，山场边上，面积不大，多是一亩半亩。这里一年四季云雾缭绕，少见阳光暴晒，刚说旱了热了，雨就来了，茶苗老是让雨滋润着，所以茶叶老是鲜亮嫩绿。”长阳“青山绿水，没有一点儿污染，负氧离子让人舒畅，让茶树也健康，这也是茶多酚丰富的原因。”这里“老乡实在，多用土家肥，少用化肥农药，这就使得茶味儿纯正。”唐先生不仅对长阳的茶叶有所研究，而且对长阳的“茶文化”品出了内涵：“喝茶不仅是满足生理需要，而且是一种“精神升华”：“明明白白体悟出一种境界”，产生一种“思想共鸣”。我认为，作者在文中写的制茶和品茶，承载的是思想内涵，在饮茶时陶冶情操，在品茶中修身养性！我也喜欢喝茶，在品茶中体会到茶如人，初品识面，深品铭心；人如茶，苦涩留心，散发清香。特别是在寒冷的冬夜，握一杯茶静坐于书桌前，茶的清气与书墨的幽香笼罩着周身，此时，我觉得是个富有和幸福的人。在茶的浮与沉之间，我感受到了生活的色彩和人生的真味。一片茶叶看起来虽是那样细小、纤弱，那样的无足轻重，但是当你把它放进杯中，一旦与水融合，便释放出茶的独特的颜色，它便完成了自己的全部价值。人们常说“人生如茶”，说的是茶叶浸泡一段时间后，开始慢慢沉淀在杯子的中间，正如人到中年后，少了些莽撞，多了些成熟，浸透了生活的味道。如茶一样，浮上去很难，沉下去却容易。人到暮年，也如茶叶沉入杯底一样，生命的色彩变淡、变清，如同一杯清水，芬芳荡然无存，多少甜蜜的往事或消失殆尽，你只有在人生的杯底慢慢咀嚼沉淀的过程，感概“古今多少事，都付笑谈中”……

（196）李方桃老师《难忘的“春燕”》是一篇以物喻人的美文。他通过描写“车辆滚滚”的那些年的艰辛生活情景，表达了李老师怀念八十年代“春燕”始终陪伴的那种难舍情感。他在文中写道：“农活来了，我就头一周末备足货，第二周休息就背上一个娃、怀里一个娃，夫妻双双把家还。我的’春燕’非常卖力，任劳任怨，承载着我们全家，负重前行。”文字含义深远，意韵丰富。“又如：作者返校时，车身两边还要吊袋子，一袋米，一袋菜。“春燕”有时也嘎吱嘎吱呻吟，有时也泄气，但只要我摸摸它的“脑袋”，拍拍它的“肩膀”，给它打打气，加加油，再一登“马镫”，它又“仰天长嘶”，欢快地奔驰在“社会主义康庄大道上”。这段文字真是耐人寻味，深刻独到，精辟入里。李老师用比喻拟人的修辞手法，生动形象地表达了他对“春燕”的爱心，例如下段文字：“春燕”伴我奔波了十余年，我弊帚自珍，倍加爱惜，经常为她“洗脸擦身”，从不让她“蓬头垢面”、灰头灰脸。十余年间，除龙头和三角架是原装外，其余部位换了个遍！令人读后久久沉浸在这种美的享受中！通篇文章语言生动，优美而又亲切自然，充满文雅的书卷气！为美文点赞！[强][强][强]

（195）读刘玉新老师笔下的《我与温老师》，一见这题目，就吸引了我的眼球。因为我阅读平台推出的每一篇散文，我总是先看写的什么？再读怎样写的？当我读到“他的目光却时时刻刻关注着清江，关注着长阳，关注着我们这些喜欢读读写写的人”时，我明白了，这就是您今天写这篇文章的主题。我来到红磨坊散文群后，认识了温老师，读了他的很多大作后，更进一步了解了他，正如您说的：“温老师的为人，他的善良勤劳，他的豪爽干练，他的智慧幽默，都深深地嵌进了文字间”，读您今天的美文，我真的看到了他的为人和才华也鲜活地呈现在您文中的人物身上。您在文中写到：温老师把心血倾注在“木本乡村”和“草本乡村”系列上，一个不起眼的花草或者树木，到了温老师笔下，不仅有了色泽有了香气，有了温度有了灵魂，还有了人物有了故事，说是在写“草木”，其实是在书写人性。说明刘老师一直在不断地关注温老师的大作，並品出了温老师美文中美滋滋的味道。散文学会主席温新阶致力于创作、推动、培养散文人才功不可没。对于长阳散文的勃兴，他不仅是一位宽厚的领导，也是一位可亲近的师长，更是一位与散文大家打成一片的同道哥们，以其出色的文学才华和修养赢得了散文大家们的尊重和信任。温老师的散文学会和他创办的印象红磨坊公众号平台，以及组建的散文交流群，打出了组合拳的群体优势，为宜昌乃至全省散文发展聚集了人气、涵养了文气、鼓舞了士气，被散文大家们誉为“宜昌文学桃花源”。不仅散文创作的圈子由小到大、人数由少到多、范围由宜昌到周边逐步扩大，而且使宜昌散文作家群形成了由量变到质变的升华过程。我们应为温新阶主席鼓与呼！

（194）孙少权先生从民间郎中里选择左先生和李先生两个草药匠，写了一篇极好的人物传记，真是神级高手。入木三分的人物刻画，的确妙不可言。例如他对左先生的刻画描述：“80多岁了，中等身材，体形似圆柱体，脸白白的，没有胡须，稀疏的头发向后梳着……夏天一件发白的中山装，冬天一件厚厚的老棉袄。小诊所的墙上挂满l无数个装着草药的小布袋子，那些草药都是他冬春两季在深山里采的，晾干后备用。人们不叫他左医生或是左大夫。”文章一开头，就刻画出了左先生这个草药匠的外表和行业人物形象，吸引读者产生继续深读下去的欲望，也起到了总领全文的作用。作者对左先生的“法术”和“绝招”细节传神的刻画，揭示了人物的内心世界，重点突出，详略得当。人物语言个性化，符合角色细节特征。如：“张大叔家的小儿子病得很厉害……一家人眼睁睁看着孩子发高烧，听着孩子说胡话，直到直挺挺挺在床上，只有进气无出气了，两口子才慌了，抬着儿子跑步去找左先生。先生一看，只说了一句话：怎么才来呀？这孩子的病我是治得好，只是病好后不是聋子定是哑巴，你们看治还是不治？”语言通俗易懂，贴近生活实际，读起来令人倍感亲切。一些精妙词语的使用，无形给文章增添了情趣。如：左先生说，狗咬人时，你就挽诀，口诀是“日出东方，赫赫洋洋。猛虎到此，恶犬遭殃。”口诀念完时，你就跺一下脚，狗子就不咬你了。”通篇文章语调轻松幽默，显得妙趣横生，读来令人爱不释手。文章自始至终充满着对左先生的尊敬与感激。重点突出了“左先生看病，很少需要请他。谁家有人生病了，托过路人带个口信，不消半个时辰，就会看到先生那肥胖的身影。久病的，先生保准两天一探访，不会让你久等的。”左先生为民行医，情深义重，这正是“左先生”一文的震撼力之所在。读完美文，让我感慨了：随着时代的变迁和基本医疗保障体系的不断完善，有些民间郎中的乡情、乡恋在慢慢褪色，不少身怀绝活的民间中医在逐渐消亡。如果再不重视，再不搜寻，再不采取传承举措，这些民间中医药秘方、绝活将成为美好的传说。

（193）《故人不知处》是一篇知人论世作品。我一看到作品的作者，非常惊叹，是王丽的美文，写的是我发小的母亲，是我非常熟悉的家乡人。王丽是我看到长大的侄女，昨天我和她的舅舅在枝江朋友家里玩，还忆起了她的外公和外婆。我与作者有过几次接触，知其人。她的爸爸是我高中同坐的同学，她妈妈一生从教，她出生书香门第，从小喜爱读书，浸染在书香里，所以文字便有温度，心思细腻婉约，情韵在文字中流淌。因此，这篇文章也打上了这些特色的烙印。她的美文触动了我的心，“外婆抵不过癌症的肆虐，她的肉体、意志正一天一天土崩瓦解，蜷缩在那里，如同一只惊恐又无助的羔羊，这是我的外婆吗？我轻轻握住她枯树一般的手，外婆努力地睁开双眼，一行清泪顺着她的脸颊缓缓滑落，滴在我的手背上，外婆手上的老茧刺得我的掌心生疼”。篇尾抒情画龙点睛，避免了常人的平铺直叙，引人入胜，打动人心。作者起身离去的刹那，“外婆突然说：叫你妹妹寻到可靠的人才能嫁哩！我的眼泪再一次决堤。我亲爱的外婆，即使在病魔缠身，疼痛难忍的弥留之际，叨念牵挂，魂牵梦绕的依然是她的子孙”。 回忆的立体场景如生活的彩色胶片，一帧帧鲜活，对话个性化，神态纤细可现。文章在细微处见功夫。作者通过细节的描写，抒发出了她和外婆的血缘真情。后生之作，深感佩服！[强][强][强]

（192）肖江先生用娴熟的触笔写出了一篇唯美亲情散文——《陪伴最长情》。文章开门见山交代了文章的主题：一个人随着成长、成家……你会发现，有人陪着，那才是一种幸福。同时采用回忆的手法，利用他自己陪伴汐汐与奶奶陪伴朶朶一样，都用了较多的时间而分别收获了依依不舍之情，从而证明了“陪伴最长情”的深刻道理。文章所表达的思想情感很真诚，有些句子很唯美，给人不断思索，不断遐想的空间，体现了浓浓的隔代之爱。文章中写的两家邻居的故事需要读者用心反复品读，发现具有一种层次性和递进的感觉。作者也特别注重细节描写，比如写朵朵总是想着她的奶奶，遇见好吃的东西一定要带回家和她奶奶分享。有一次新鲜花生刚上市，她抓了几颗在手中，紧紧地攥了几个小时，回到家见着她奶奶才松手，把母亲感动的一蹋糊涂。文章最后的理性思考升华了主题：对父母多一分陪伴，他们便会少许多孤独，多一些天伦之乐；对儿女多一分陪伴，他们便会少许多孤僻，多几多活泼天真；对伴侣多一些陪伴，彼此就会少一些矛盾，多几许忠贞安稳。肖先生的美文触动人心！[强][强][强]

（191）食品专家向东先生在他的《漆油炕洋芋》美文中，追溯了与炕洋芋相关的武落钟离山里竹马青梅的爱情故事。竹马应征开凿大运河去了，青梅肝肠寸断，每日都要爬上武落钟离山顶去望郎归。她望断秋水，望断南飞雁，望得泪流满面，望得泪湿脚下土……真是望的扣人心弦。青梅“落红”惨死埋于武落山腰，尔后坟地长出了一棵妻（漆）树。竹马恋妻魂魄不散，化为一只相思鸟，飞回了故乡，栖落在漆树上，啼哭，哭得山花泪红了眼，哭的杜鹃泪红了脸，哭的漆树流干了泪……真是哭的让人心碎。故事诠释了“哥心中有妹，妹心中有哥”那种如胶似漆般的情谊，总是让我们为他（她）们的愛情而感动。中国古代的爱情故事，或者凄美，或者圆满，都成为了历史长河中的千古绝唱！自古以来，中国的饮食文化不断发展丰富多彩，各地的特色小吃多种多样，还融合了各个少数民族的饮食文化传统。如今土家小镇都有不同的街景，不同的美食，不同的文化习俗。向东先生为长阳的“油漆炕洋芋”给予了精美的文化包装。“也将会为土家人带来隐形经济效益。“乡愁”是味觉上的思念，无论那个闯荡在外的游子，即使口音变了，但对故乡的“漆油炕洋芋”，仍会怀有无限的意念。

（190）德兵先生的《磨刀客》是一篇刻画社会底层实诚人物的美文。行走在山村或大街小巷的匠人中，人们对磨刀匠是充满善意的。所以德兵先生把文章的题目定为“磨刀客”。文章对磨刀客一些细节的刻画非常细腻：磨刀客“反面正面磨过多个来回后，再用大拇指舔舔刀口，换个细砂磨刀石，反反复复磨上些回合，用目光对视一下刀口，突然蹦出一句，“好了，包您好用”。从作者的生动描绘，还说明磨刀磨的也是人与人之间的信任和实诚。文章细节描写细致生动，人物语言个性化，符合角色性格特征，人物刻画得逼真形象。“一张沧桑的老脸上，岁月的风霜印记清晰可见，头发谢顶严重，所剩无几的几根头发自然生长着，东倒西歪的，眉毛却极浓密，典型的长寿眉，平静的目光中隐藏着往日的犀利，磨刀客必定是个有故事的人！”文字简练而准确。如“用大拇指舔舔菜刀”、“他细致开刃，打磨，直到满意为止，并在刀柄上刻个记号，交给顾客，作为免费磨刀的凭证”……由于磨刀客诚信的性格，也赢得人们的信任。这样，他才能在乡间的土地上踏踏实实的行走。德兵先生的文章很耐读，我特别喜欢！[强][强][强]

（189）看到文友们的精彩点评我不仅有同感，而且有很多感慨！我发现朋友们都讲究时尚往来，不仅回复评论，也更多地阅读、点赞和评论过我的拙文，真的是君子之交、你来我往、以文会友！我也发现文友们的评论多种多样，有评文笔精彩的，有评思维独特的，甚至有只打招呼的，总之热闹红火，人间烟火气甚浓。因此我觉得对自己喜欢的和欣赏自己的朋友应该有更多互动、分享和交流。毕竟印象红磨坊是我们最喜欢的一个平台，在这里和朋友们相遇相知，並相携一路走下去，这是多么难得的缘分。于是我在读文点赞转发时，对于不少文友的优美语句、独特文风、新颖思维或相似经历都开始学写点评。自去年五月入群以来，对于每天平台发布的文章，我都认真进行了阅读和转发，限于时间，我对部分文章写了近200篇的读后感，特别是对产生共鸣的文章，在写读后感时更是用心，有时还反复品读，梳理概括作者的行文脉络、主旨要意，常常在赞作者的精彩语句之外，也加上自己的感悟。想想很有道理，我们阅读他人的文章和点评，可以从中学习和借鉴，获取不同的乐趣、知识、思维甚至眼界。读者的评论既支持和鼓励了作者，又在读者作者之间产生了更多的交流、互动和共鸣。而这又极大增加了平台的活力和人气，很好地实现了作者、读者乃至平台三方互利共赢的大好局面。（此时有感而发）

（188）黄长湖老师的文章写得好的根本原因，在他今天的文章中终于找到了。他有一个严格要求的老师，在他的人生中有一个好的引路人。他在写渔峡口职业高中学校党支部书记、校长覃守富先生，于他既有师生之情，更有朋友之谊的感恩文章中，用诸多具体事实，写出了他们之间的真情实感，语言流畅，结构紧密，条理清晰。

他在描述李医生的人物形象时，突出了李医生人生得意的三件事：一是女人，二是酒，三是医术。特别是在细节描写上颇具匠心，极具功底。重点突出了李医生的等一任妻子春姐善解人意，相濡以沫十五年后，因患肝内肝外结石，抛夫别女离去，让李医生痛不欲生。他用“妻子是箍桶的篾”这一精妙词语，突出了李医生对春姐的爱。至于李医生对酒的爱好，只用了两段经典语言： “妻子走了，他的酒越喝越勤，越喝越多了。” “他的酒德好，不需要劝，不浪费一滴酒。”和文中交代的（著名作家颜铭写了《喝酒的李医生》。）简明扼要几段文字，刻画出了李医生嗜好喝酒的形象。遣词造句准确传神。黄长湖老师怀念的两个人物形象在我脑海中有了深刻印象！[强][强][强]

（187）三鹏先生用带着伤感的笔，写了一场白发人送黑发人的悲情剧，一个破碎的家，一个祸不单行的家，最后只有“一栋没有粉刷、没有窗户、用三合泥砌成的破砖房，孤零零地站在村边”。作者三鹏先生这篇散文以这个家发生的系列不幸的事件为主线，抒发了他对于社会和人生的诸多感悟：哀哉，情义和钱财确把人生搅拌得如此厚重……。文章细腻顺畅，文意非凡。老天为什么对这个家这么不公？一件件惨事接二连三降到这个家了！读完三鹏先生的情感散文，我心中的同情和无奈又向谁述说？

（186）李方桃老师运用肖像（ 裁缝舅中等个头，国字脸，健康肤色，头发密而青，总是留西妆头）、动作（裁缝舅的腰似乎有点弯，大概是职业所致，走路是微向前扑的，好象总在往前赶）、素养（他劝人从不单刀直入、开门见山，说你这不对、那不应该，而是先讲故事，打比方，一情一理，入情入理，拨雾见山，水到渠成）、对老裁缝缝衣裳的细节进行了生动的描绘（裁缝舅经常到城里大商场服装柜去转悠，留心电视和报刊封面，学习吸收时尚新款和花色搭配。他在沙窝同行里是首开自己制版做西服先河的，社会上流行什么款式，他一见如故，都能“如法炮制”），表现了老裁缝的匠心精神和手艺的精湛。同时运用神态和动作的描写（他只要发现或听说我父亲到沙窝集镇上了，就一定千方百计扯师傅吃饭，好菜好酒伺候）一个“扯”字，把裁缝舅尊师重义和诚恳的心态描写的入木三分。李老师的散文质朴、温馨、含蓄、明澈、沉静。围绕裁缝舅的裁缝店，写淳朴民风，写简朴人生，写单纯人格和善良人性，写匠心精神，实属一篇人物描写的范文，应点大赞！[强][强][强][强][强][强]

（185）郭行长的《在台湾…》，以细腻的笔触，流畅的语气，丰富的内涵，记录了访问台湾的感受和美收获。阅读郭行长的美文，也让我看到了真正的“田园范儿”：台湾现代农业取得成功，离不开农会的组织、政府的引领、农村金融体系的支持和积极的转型创新。在这些因素的共同作用下，台湾已经基本解决了“三农”问题！[强][强][强]

（184）双键先生在《酒邪子》一文中，讲述了这个酒邪子“靠捡垃圾或向路人讨要食物。偶尔会帮人家锯柴火，挣点酒钱，主人赏他一碗饭吃”的低层生活状况。大凡喝过酒的人都知道，文人喝酒是雅事、喝得文雅有兴致，文人喝酒的佳话流传千古。而痞子喝酒则不同，他们大多，崇尚“喝酒就喝个痛快，打架就放开手脚”的冲动和不顾及他的想法与行为后果，喝酒的结果大多伤风败俗，遗害乡邻。然而双键先生在文章中宣扬的是这个酒邪子虽说喝酒醉了，但他见义勇为保护存款人“钱款”的行为！所以我为他的美文点赞！[强][强][强]

（183） 周主席写《家乡，故乡》美文，不仅用了心，而且动了情，读后催人泪下。“八十多岁的老母亲没能挺过那场天寒地冻的奇寒，家乡成了故乡。把母亲掩进积雪之下的黄土，一家人沉浸在失亲失家失乡的哀伤之中。我心里空空落落，双眼一直满含泪水”。这段文字牵动着我的心，我虽然在县城生活了几十年，可乡村生活依然时常萦绕脑海，每每想起心里撩过丝丝甜意。昨日到宜昌我的发小黄万胜的家里玩，忆起魂牵梦萦的老家一一黄土岗。万胜说，我们虽然实现了自己的梦想，离开了大山，离开了那条无数次穿梭的小路，奔赴到一个还算美丽的城市，可心里常常思念着家乡！在场的枝江文化局老局长说：“从故乡走出去的是肉体，留下的是灵魂！”说的非常贴切，在我老家里，父亲的微笑，还同年画一般，崭新地贴在那老家土墙屋的堂屋里。母亲的温暖，还留在那厨房的锅台旁。在火炕里，一家人围坐在那半圆形的木框边，吃着烧熟的红薯，咀嚼着团圆，咀嚼着幸福，咀嚼着脉脉的亲情。兄弟姐妹们儿时的嬉戏，荡起阵阵无忧无虑的欢笑，还在老房子里千转百回地萦绕。周主席的美文，勾起了我久远的回忆……

（182） 算盘，是中国的国粹，被誉为中国的第五大发明，上世纪七十年代以前，是银行常用的计算工具，进银行的人必须先练珠算，要求达到“一快二准”，业务技术比赛，少不了珠算这一项。如今它已结束了千年来历史赋予的使命，但它凝聚着劳动人民的智慧和丰富的文化内涵。张主席文中写到：你这孩子，咋就和拔算盘珠儿似的？说一声动一下，意思是说这人做事不主动，不机灵。田老师文中引用的谜语：古人留下一坐桥，桥下多来桥上少，少的能比多的多，多的反比少的少（猜的就是算盘）。特别是与算盘有关的词语在我的脑海里还历历在目，如，形容人特会算计，我们称之为“铁算盘”、“打小算盘”；形容人得意忘形称“如意算盘”；斥责人的妄念为“打错了算盘”；夸赞人理财有道称其为“金算盘”。尽管算盘将成为古董，但我对算盘情有独钟，我用过的那个算盘至今仍放在书房里，见到它，犹如听到那时银行营业部里发出的噼噼啪啪那清脆的声音，虽比不上音乐美妙动听，但细细回味，却有许多难忘的韵味！

（181）世清先生的美文，用一些感动人心的故事，把“老县长一心为民”的形象，定格在人们深深的记忆中了。让我们不仅看到了“老县长”为长阳所做出的重大贡献！而且让我们重温了那段历史的光辉岁月，看到了那一辈人战天斗地、艰苦奋斗的精神。老县长不忘党恩，心系民情，他用自己的满腔热情和炙热的爱民情怀，赢得了全县人民的爱戴，他放下架子，进村入户，体察民情，深入工地，在实干中总结的一些民谣，人们至今记忆犹新！世清先生的美文，用一些真情实感的故事，赞颂老县长倾听农民心声，理解基层疾苦，为民办实事的质朴情怀！世清先生是我的挚友，我们一起在县委机关共过事，后来又在工行同一个屋檐下，一起工作，一起生活，共同为那时工行的辉煌，付出了艰辛汗水，在此我要感谢世清先生那时对我工作上的大力支持！[合十][合十][合十][咖啡][咖啡][咖啡]

（180）向东先生的美文《胡豆花开》写的如此老道，如此精练，我是非常佩服的！胡豆花，一种驻守民间的花，但它具有“不｜东风杂众香”的人格魅力”！胡豆花一不张扬，二不显赫，但她在阳光下，在春风中，在最不显眼的地方，默然无声地开放着。它散发出淡淡的清香，引来许多蜜蜂采蜜，还引来彩蝶与它比美。山山乡乡，家家户户，房前屋后，田边地头，沟坎坡梗都盛开着胡豆花，都盘飞着白蓝，蓝紫，紫黑的花蝴蝶。胡豆花，开在人间三月天，一切文字都不显得多么重要了，我甘愿将大段的时间消磨于和胡豆花绝美的厮守中。

（179）覃德兵先生今天的美文既写了方山大自然的美景，又写了方清路的旖旎风光！他把美丽的文字灌输、浸淫到景点的每个角落，让读者或旅游人感受到这些景点的美誉度和知名度。他用文化包装景区的意境，营造出了我县重点景区的文化情感。国家为什么将文化和旅游合并成一个局，道理就在这里。所以我一直赞扬红磨坊里的很多散文就是把文化植于美景，这不能不说是对长阳旅游事业的一大贡献。

（178）叶绍继主席的散文《爷爷的嗜好》集中描述了“烟酒牌”三种文化现象在他爷爷身上的具体表现。任何 东西都有其自已文化。例如酒，历史上的文人墨客留下了多少感慨多少烂漫的情怀，形成了酒文化，它是以酒为题材的物质文化和精神文化的集合。正如叶绍继主席说的：喝酒“喝的是一种豪气，喝的是一种精神。人活一生一世，总要有点豪气，有点精神！关于烟文化（特别是抽叶子烟），它是客观存在的，不管你是否承认，它都是很多人非常真实的生活习惯，怎么能不是一种文化呢？至少也是农耕文化的一种表现形式，或者说是地域文化中一种生活习俗。它是人类在发展、生产和利用烟的过程中，以烟为载体，表达人与自然，以及人与人之间的各种理念、信仰、思想情感的各种文化形态的总称。花牌文化，传承的地域不广，但长阳人都见过或熟悉打花牌，特别是农村里的人，一年四季汗水渗到了泥土地，休息时在花牌桌上悠闲一下，辛苦劳累也会变得云淡风轻。叶主席通过对爷爷生活情景的回忆，写出了那时候一个地地道道的农民形象，在他身上也表现出了各种文化形态！

（177）黄主席今天转发的帖子，是由文化传媒记者胡振栋和王永红老师发表在《文旅中国》上的一篇对高产作家易晓燕《武矣定传奇》长篇历史小说的评论文章，读完全文，受益匪浅。黄主席对该书给予了高度评价：一是具有历史文献价值；二是具有文学艺术价值；三是具有多读书的价值。只有扎实的阅读，才能写出好的文学作品！这一点，启示我们，只有扎实的阅读和写好读书笔记，才有厚实的学问基础，才能对历史有准确的思考。作者古典文学功底深厚，文字朴实清新。她为创作这部作品，通读了《史记》《周礼》《夏商周简史》等各个时期300多万字的历史文献资料，做读书笔记达10万多字，终于打磨出了一部再现西周历史风云，展示“成康盛世”的《武矣定传奇》。易主席的实践经验和黄主席的评论，让我得到的启示是：阅读是文学创作的一个重要途径，並要让阅读伴随自已的一生！

（176）父亲的爱，没有那么热烈，却依然那么的浓厚。读完杨吉风先生的《我的爹》，我读懂了父亲对他的爱是浓厚的。特别是他的父亲从很远的农村赶到医院去看时，跨进病房后，他一开始并没去抚摸我，只是深深看了几眼我的惨状，就快步走到窗前狠狠地抹了抹脸……人们都说 “ 男儿有泪不轻弹 ”，但又有几个从不流泪的真正 的 “ 男儿 ” 呢 ？人嘛，毕竟是有感情的动物。我觉得杨先生是在用心写他的父亲！父亲是本厚厚的书，需要有一颗感恩的心去领悟，才能读懂父亲的爱！

（175）欣赏守宪先生的美文《我的家乡花屋场》就像一幅美丽的风景画：“四围青山环抱，形如盆地。壕沟溪从中流过，注入天池河。境内地势坦和，风景秀丽，气候宜人。”这里人杰地灵，覃氐大家族出了八个秀才，这里的一山一水，这里的美丽传说，这里的童年记忆，唤起人们对已经远去年代的揣测和怀念，这里的古树散布着斑斓的绿色细点，这里的老屋让我美了眼：屋顶全是青一色“布瓦”，檐上的“吊瓦”和“邝瓦”上，打印有“福禄寿喜”的文字图案，屋脊上用石灰做成“如意双飞”的大寿头，排场大气之中显露出几分古色古香的韵味。醉了我的心，感叹之余也想起了我家乡的老屋，与此情此景何其相似！

（174）李方桃老师的《学车记》，真实地记录了他的学车经过和感受。他把学车中的汗水、兴奋、紧张、激动、难过、快乐和喜悦描写得栩栩栩如生。他观察同事学车：推着车跨上蹦下的，立顺扳着车尾架跟着他满操场旋跑，嘴里不停喊“往左”、“往右“、“直走直走”……象农民春天里教牛。那学车的同事一会横冲直闯，一会人仰马翻，虽气喘吁吁而乐此不疲。放学了，操场顿时成了马戏场，围观的师生眼珠随着学车人转，一会儿“啊一啊一”地起哄，一会儿拍着巴掌笑得前仰后合。写的非常逼真，犹如我自已学练自行车时的感觉一样。另外从他的《学车记》中写到的三种交通工具，使我们看到了近三十年来，我们的祖国发展的速度之快，看到了家庭生日环境的巨大变化。他的结尾，重点交待了写这文的主题是：从三十年前买不起自行车，到如今驾上了小汽车，真是“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”了！本人三次学车、几易其车的经历，正是我国发生翻天覆地巨变、取得举世瞩目奇迹的一个最好见证！

（173）近日读了温新阶老师和周碧麟老师两位大家的作品，心生敬畏感了，想写点东西，自感拿不出手了。读完范文，想写读后感，又怕写不到点子上。大咖们的范文越品越有味。我以前一直是在单位写公文，绞尽脑汁也写不好散文。今天，我重点琢磨了大咖们写散文的技巧。

温老师今天奉献的《锦瑟柿事》，不仅语言经典精练，而且结构严谨，不仅文章有深到内涵，而且有外在美。文章页边留白，段落中间空行，恰当断句，读起来轻松，句子的设定有呼吸感。这篇范文在结构上，温老师是精心设计的，先写什么，再写什么，结尾写什么，构成了文章的骨架，不像我们写文章东拉西扯的。而且词句优美，生动鲜活，把“柿事”写得清清楚楚。读温老师的范文，就像一次旅程，一站一站的顺利地到达了目的地。

周碧麟老师的范文《忆母亲》，有其独特的风格，运用清晰简明而朴实的句子、以及恰当生动的例子，使母亲这个伟大的字眼，彰显出“母爱”的全部内涵。周老师在文章前面的表述：“母亲那时年轻自由，了无牵挂，有大把的青春可以随意挥洒，她根本察觉不到一个孩子有怎样孤苦的内心。因为年轻，如何做母亲，她还在修炼和学习。”真的是一语点醒梦中人，触动了我的心，只想紧跟作者的文章一段一段的读下去，看看这个“后妈”是如何在六十年中修练成 亲妈的。周老师在文章的后面用唯美话语写出了他这个“后妈”的母爱。他说他的“后妈”是一位可敬的母亲，她对我的养育之恩，对我孩子无私的爱，对我们全家的倾情付出，我没齿不忘。却再无由报答。这段文字非常精美感人，他把“后妈”己经视为亲妈。然而周老师对自已亲生的母亲赋予了深刻的内涵，每个人“应该有亲生的母亲呵护与爱抚，有属于我的幸福童年，她也一定会有体贴孝顺的亲生儿子陪伴，晚景不会再孤寂凄凉，我们都渴望有个完整的情感人生”，他的这段经典文字，进一步诠释了母爱是人类的一个亘古不变的主题。

（172）田主席今天奉献的美文，生动描述了大山腰间那个墩（阳台）上的那个置叔，那段一起生话的经历，也就是长阳土家族（至少是一个族群）生存、发展的缩影。文中的“弄柴”，“锁野牲口”，“叫撒叶儿嗬”，“喊五句子长歌”，“打山货”……这些充满着民族风味的土家民俗文化，让我勾起深藏在记忆深处的美好回忆，至今仍然鲜活如昨。犹如在那墩上的老屋里，端起酒杯跳起舞，唱起那首最炫民族风的山歌：“天上起了五色云，不是乌云是雨云，你是乌云团转走，你是雨云两喳开，云中现出太阳来”，歌声飘到山寨外，荡漾在我的心田里。漫步田主席的“文化长廊”里，一帧帧土家族的民族文化图片，展现我们的眼前，那个大山墩上的风土人情如泥土般朴实，令人回味无穷。田主席的美文还描绘了生活在“阳台”上的这个族群如今终于过上了舒心日子……如果你也被土家山寨的秀丽景色和民族风情“绊住了脚、打动了心”，劝你不防爬上墩去看看那里的云雾缭绕、青山连绵、茶田环绕那种壮丽而不失秀美的高山风光，在那独具特色的土家山寨上，和孩子们一起玩玩“躲朦儿、猜谜子、挖土狗、捉灶鸡子”的孩童游戏，去品味高山上最淳朴的民族风吧！

（171）为了保护红色历史资源，挖掘红色历史史料，传承红色革命精神，周艳琴老师付出了几十年的心血和汗水，做了大量卓有成效的工作。她多次去拖溪奔跑，反复找老人访问，深入民户查访，主动联系民间收藏人员，靠人格力量感动对方，充分体现了周老师心系党的事业，无私奉献的革命精神。将几十年来搜集的胡敌史料撰写成了数十万字的《胡敌传奇》和《胡敌故事》等有存史价值的书籍。

真是费尽了心血，有人评价她是个“下得海”的人！这不仅要靠精神来支撑，还要靠毅力作保证。周老师这种不忘初心，无私奉献的精神值得我学习！

（170）细读周艳琴老师的美文，仿佛让人穿越了时光隧道, 亲身体验了那一段战火纷飞的年代，追忆胡敌配合有志之士和青年学生掀起的新文化运动，积极深入群众，竭力倡导科学与民主，宣传反帝反封建的思想，记录了宜昌市第一位中共党员、中共宜都第一位支部书记、革命烈士胡敌一生的历史贡献。胡敌视死如归的革命斗争精神永远定格在人民心中！为美文点赞！[强][强][强]

（169）秦明树老师和刘芳老师的两篇乡愁文章，牵动着每个读者的心！那穿越乡村的鞭炮声，不时飘荡在明树给姨送葬的思绪中，飘荡在刘芳老师的乡愁文章中。刘芳老师在文中写道：山凹凹里突然响起一阵鞭炮，震天雷在半空中炸开，一股青烟从山间努力地向上盘旋，停在枯树上的老鸹子1着翅膀发出一阵阵嘶哑的凄厉的叫声……是又有人在上坟了！此时此刻，我的脑海里也浮现出余光中先生的《乡愁》：“小时候，乡愁是一枚小小的邮票，我在这头，母亲在那头。后来啊，乡愁是一方矮矮的坟墓，我在外头，母亲在里头……”，父母离别的忧伤涌上心头！

（168）孟福先生笔下的《茶客》，是一篇散文式戏剧脚本，致力于表现出了茶客的生活状态，美文的戏剧性和创作技巧都是跟普通戏剧不一样的，需要更宽广的审美视野。他的《茶客》是散文式话剧的经典之作。他把散文式笔法用于戏剧，做到了“形散而神聚”。他的美文让我这个喜欢喝茶的人深感佩服，他把人和茶的缘由写的很透彻：茶的清淡，茶的甘甜，茶的苦涩，茶的柔和，茶的回味……都写的入木三分。茶在爱茶人的心里，早已不仅仅是茶，它更像是百态人生，谱写出了不同人的不同生活状态。

（167）朱兄《要睡花枕头》，写的是一个生活在贫困时期的农家女人，却具有胸怀广博的大爱，在吃不饱，穿不暖的年代，用“心”温暖着送来隔奶的表弟。作者用情感饱满的文字，讲述了在表嫂家生活的情景，也让读者看到了一个富有大爱、心地善良的表嫂的高大形象。她用淳朴的大爱和高尚的情怀影响着下一代，含辛茹苦地抚养别人的孩子。文字质朴，生动感人。特别是作者的点睛之处“老远看见妈朝我走来了，我好像一点也不激动，也不像后来从电影上看到的孩子向久别的妈猛扑过去的镜头，而是谈谈的，静静的，甚至连妈都没有叫一声，反而是把大姐姐的棉袄拽得更紧。”表白了作者对小姐姐“长嫂如母”的深厚情感。几十年过去了，作者对她美丽的身影，长长的辫子，甜甜的声音，下地干活裹我的花棉袄，让他睡觉的花枕头，还有小姐姐抱紧他睡觉时温暖的怀抱，都牢牢地烙在作者的记忆深处。”短小精悍的美文，感动着读者的心。感谢作者带来的倾心之作！

（166）张祖华先生热爱古典文学，写下了让人钦佩的《步入草堂》，写的真好！[强][强][强]我对古典文学研究甚少，从张先生的文章中，让我收获的和感受到的当然也是草堂满园的诗。张先生说：步入草堂，也就步入了诗的王国。无论游人行到哪里，总能嗅到那浓郁的诗的气息。那一种清新、纯正、雅致的味道，直入肺腑，让人沉醉。所以我一口气读完了他的佳作。让我深刻认识到：杜甫是一位不计身家的文人，是一位心怀天下的志士，当之无愧的诗圣！

（165）魏远静大名鼎鼎，今天读完他笔下的《妈妈…》，让我感动不己！我们的母亲那一代乡下女人，她们没有享受到人间的美食，美妆和美景，把大好的青春年华无私地奉献给了她们的子女。魏先生在他母亲两周年的祭日里，写下《妈妈，我活着，你就一定活着》这篇感恩美文，吸引我含泪读完他的佳作，文章开头语好感人：“一晃就两周年了，她就这样跌入故乡的尘土，时光将她轻轻的掩埋在这里。火纸熊熊燃烧，将我的哀伤烤得焦枯，鞭炮噼啪炸响，将我的思念炸得生疼，山风呼啸，将我的喃喃自语吹得七零八落。”真的触动了我的心！母亲在时，我在她身边，从来是个心里从不曾长大的孩子，母亲匆匆离开我们后，我才认识到“羊羔跪乳，乌鸦反哺”的深刻道理。人要学会感恩，母亲给了我们诗与远方，母亲永远与芳华同在！

（164）明树先生的美文《春雪无痕雨瀟潇》仿佛让我触摸到春天的温暖，觉得你正牵着我走进您那初春的乡野上，奔向原野和郊外，去看香龙山和云台的仙境，和您一起踏青赏春。让我陶醉于大自然，享受您家乡那初春乡野上的一道美丽风景。好像你正牵着我的手，一起在中国木瓜第一镇里慢慢行走，一起欣赏那里的本瓜花开，一起聆听那里初春的鸟语……这里可比往年更繁华，更美艳，规模更大！让我爱上了榔坪的春天，爱上了榔坪的春花。与春雨来一场清新而温柔的邂逅，与春花来一场缠绵的恋爱。撑着伞，吟听一首关于春天的唐风宋雨，嗅着那里的百花幽香，张开热情的胸怀，拥抱牛年每一个属于你我的美丽春日。

（163）综观长科先生的《土家丧俗》的全过程，整个丧礼都无不充满着后代那种爱亲、思亲和孝亲的情结。“人死众家丧”，向亡者做最后的告别，表示后人的哀悼。不同地城有不同的信仰、文化及风俗习惯。我们大堰接五峰一带还有请道士办丧事的习俗。长阳土家族的民族文化很广泛，特别是一些非物质文化遗产更值得我们去挖掘、收藏，使之传承发扬光大，是我们这一代人义不容辞的责任。

（162）温主席的唯美散文《油桐花五月雪》，是一篇文字清丽，春意盎然的散文。温主席对油桐花情有独钟，不仅仅是故乡满山遍野的油桐花给予童年无限的遐想，更多的是油桐树给予了故乡童年的期待和憧憬。他在文中说：油桐之所以铭刻在我的记忆深处，不仅仅是因为它有实用的果实和叶片，更让我不能忘却的其实是洁白如雪的油桐花。读完文中梅英姐的故事，我查了油桐花的花语是：情窦初开，对感情困惑而心神不宁。它漫天飞舞或零落满地的时候像极了初恋的样子，纯洁，但是凋零的悄无声息。所以我不仅喜欢读这篇散文的唯美文字，更喜欢读这篇散文中的姊妹歌和哭嫁歌。“读完温主席的这篇散文，梅英姐离娘家时的那种心情，也在我脑海中铭刻了深刻记忆：梅英姐姐舍不得的不止那些姊妹，更有养育她的父母，还有这洁白如雪的油桐花，她嫁过去的地方是没有油桐花的高山……

（161）赵开洪先生怀念与泥鳅相伴的时光，写下了一篇唯美散文一一《春夜扎泥鳅》，：美文充满文艺气息，把扎泥鳅的过程描绘得活灵活现，在田间在村旁营造成了一幅小时候的快乐图画。读完美文，我的心己被他写的“在春夜里，父子俩结伴一起去扎泥鳅，成为一款幸福、温馨的亲子游戏”而感动：、水田环着村庄，村庄系着水田。水田固住了土地，也固住了农人的根。当我读到赵开洪先生写的那春耕时的水田“ 平平展展的，像一面碧玉铺在坝上”， 我心中泛起了踏上教学路时，在这里一所中心完小召开教师会路过这里的情景，和他笔下的“”整好的秧田，沐浴在温暖的阳光下，静候着绿茵茵秧苗的到来”一样，每次看到这一坝一坝的水田，我的心不由得自主地温柔起来。一弯弯的水田，里面载满了水，镜面一样白亮亮的。他的这种诗一样的情怀在我的心中泛滥起来了：农夫在这水田中踏泥而耕，每一步踩下去，都充满着诗画一样的意境！

（160）烧火粪起源于宋元时代，是古代劳动人民智慧的结晶，是几千年农耕文化习俗的流传，现在种田人多用化肥，很少有人烧火粪了，那火粪的青烟和清香，不知哪一天也会悄悄地淡出我们的生活。烧火粪这种庄稼技术活，估计也就是我们这一代或者下一代还能看得到，慢慢的它会成为一种历史烙印，被印在历史书上。对我们来说，它成了一种记忆，一种回忆，一种对家乡的思念。

（159）鼠年刚刚逝去，牛年已经到来，人们谈牛与牛年的话题又多了起来。王书炳先生的《怀念牛》，不仅是一篇优美的散文，而且是一篇很好的励志文章。他从不同角描述了牛对人类的奉献：我们的祖辈们就是用一头头耕牛，每年重复着把山村的土地犁开，将我们这个山村的黑暗和饥饿埋进泥土，等到盛夏和寒秋，结成灿烂的谷粒。我也十分喜欢牛，因为牛任劳任怨，默默无闻的精神让我佩服。它吃进去的是草，挤出来的是牛奶，所以我经常在很多文章里提到要学习它不怕苦，不怕累的无私的奉献精神。不少励志文章也要求党员干部要“俯首甘为孺子牛”，各行领导要做开拓创新的“拓荒牛”，人民群众要做脚踏实地的“老黄牛”，中国少年要做敢于挑战的“初生牛犊”，不负韶华快成长。我敬仰牛的这种精神，它不求虚名，默默无闻地为人类奉献，它可以和白杨、松树相提并论。

（158）德兵先生的《小镇的年》这篇美文生动描绘了春节到来时小镇路上归乡人的堵车情景，这篇原生态的鸿篇巨制记录了全国亿万人同一段时间内，集中大规模迁徒的一个缩影。文笔流畅，语言丰富，描绘细腻，是堪称一绝的好文！中国人的春节，中国人的回家路，成了每个年度大戏不可或缺的元素。‘“小镇的年”也透视着农村外出务工人员（也包括城里归乡人）富起来了的情景。他们的豪车，他的穿着，他们的发型，他们的谈吐，他们脸上露出的笑容，无不透视富起来了的表现。正如文中写的“小镇盛产包工头、建筑工人和服装加工者，县内第一批包工头大都是从小镇走出去的狠角色，他们凭着头脑、胆识和狠劲，挣得大把票子，一时风光无限。”读完德兵先生的大作，面对春节归乡的大军，成了我思念那些年回家过年心头中的念想。看着街上人潮中行色匆匆的人，背着、扛着、拉着各式各样的行囊，踏上归家的路。这些行囊记载着人们的思乡，也记载着时代的变迁。

（157）红磨坊今天推荐的美文读起来又是一种味口了，高岸东先生晨炼时的鸟声和刘晓平先生的东湖梅圆美景让我陶醉了。[强][强][强]高岸东是每天最早拥抱朝阳的人，他描写的那一群群麻雀天朦朦天就在树梢里“唧唧吒吒”的叫声，惊醒了朦胧中的我。麻雀也是在晨练喉咙，太阳一出来它们就开始寻觅野餐……他笔下的亲水平台沿途美景，让我悟出了情是景的灵魂，景是情的依托，情与景自然交融写景，文章才能让人读起来更有味！几篇美文分别转了，让更多的人欣赏！

（156）读完杨德胜先生的《点火》，给我印象最深的是他的点睛之笔：“点火的经历，在心里播下一团永不熄灭的亲情火种，让岁月取暖。如灯，照亮前行的路。如豆，不断在心的内层生出乡愁的嫩芽，助燃生命之火。他的美文让我回忆起五、六十年代用的“双喜”牌火柴，给我留下了深刻记忆，那时称之为洋火，那用的还有洋钉子，洋铁箱子等……都冠有“洋”字，以示都是外国的“洋货”。美文中的一系列点火故事，启迪人们唯有使国家强大，致力发展国有产品，让中国制造堂皇的站立在世界舞台，才能让中华民族傲立寰宇。

（155）高岸东的《铃声》是一篇非常好的散文！[强][强][强]铃声，是一个很平实的词语、一种很简单的声音。但是，高岸东先生的“铃声”，却是学校里特有的声音，是校园里最美的符号。他的美文诠释了校园里的铃声，具有深刻的含义：它总在时点上准时响起，它既是号令也是提示，因为有了铃声学校里秩序井然，因为有了铃声，学生的知识在不断增长，因为有了铃声，老师把责任扛在了肩上……。那不复存在的古老铃声，经常在我脑海中迴响，那铃声让我回忆起老师的形象……那时的情景只能留在回忆里了！只有循着那铃声，梦回纯真的年代，让我再次回到那时的课堂里……。作者对铃声的描写颇有情趣，让我为之佩服！[强][强][强]。

（154）剑光先生的《故乡纪行》不仅展现了他的家乡情怀，而且通过描述沿途的风光，反映了长阳山区建设的巨大变化。承载着厚重历史的黄柏山，如今产业经济发展己成长阳新农村建设的领头羊，前几年的包儿白闻名全省，剑光笔下的外出打工创业成功人士，如今回乡发展香菇、生姜等产业已成规模，带动当地农民富起来了！黄柏山己经成为 “一个声名远扬的生姜生产基地，一个香菇生产基地。”它是长阳无数村落的缩影。剑光的《故乡纪行》犹如故乡的山水散发出的犹如母亲般的亲切感，都在提醒我们：且行且留恋，且行且珍惜。

（153）韩永强老师和温老师一样，都是我非常羡慕的散文大伽，早在九十年代，为了长阳工行能在宜昌日报有一席之地，和他有过几次交往，他是三峡日报高级编辑，他的散文非常耐读。今天读了他的《年殇》，让我对年味有种落泪的感觉。让我回忆起父母大人准备年货中的那种忙碌身影。每当快要过年的时候，我的心中总要浮现出父母忙年的情景，一想起过年的那种滋味，我的心态 便又回到了孩童时的那种感觉上，那种幸福与喜悦弥漫在我的心头。所以，我心中的年味是：有时欢喜，有时落泪！他的美文感动着我！[流泪]点赞！[微笑][强][强][强][强][强]

（152）前几天，我读过周艳琴老师的《却喜重寻问真源(上) （下）集——“胡敌传奇”的创作往事》，深感她在挖掘也可以说在抢救宜都革命历史史志资料中，付出了百倍努力，吃尽了千辛万苦，通过记录革命历史，传承红色精神，让我们知道历史的进步，时代的发展，从来不会一蹴而就，必然会有牺牲与奉献。在革命历史的长河中，有许许多多付出者的名字或许会被淡忘，但他们所成就的事业与精神上的财富，应该被历史所铭记。

今天我又读了周老师讲述的1922年胡敌回乡闹革命的几个动人故事，弘扬了这些革命老前辈不怕牺牲大无畏的革命精神。从而唤醒人们珍惜脚下这片土地，像老革命前辈那样，时刻把祖国的安危放在首位，始终不能忘记祖国的利益、民族的利益高于一切。周老师的这种精神值得我学习！她的美文我应点赞！[强][强][强]

（151）双键先生的《天才少年》，证实了一些状元的确有天才。所谓天才就是天赋才能。这些人的聪明智慧的确超出一般人，有他先天性的一面（现代人的说法叫基因不一般）。李毅的么爹是我高中上屆学长，也是长阳一中的学霸，被录取北京政法学院，才华出众。我认为天才不可复制，但成功却一定有迹可循。比如他们上课听讲“专注”，用心思考问题，一定对取得好成绩有帮助。

（150）蜗居县城，看久了城里灰蒙蒙的天，很是眷恋乡下的青山绿水，难忘五十多年前在家乡父辈们种田作地的情景。杜菁格的美文《耕声入耳》引人入胜，非常有内涵。“这是耕者们在时光的酝酿中对土地产生的感恩，他们懂得靠山吃山靠水吃水的规则，将竭泽而渔拒之门外” 。她把“日出而作，日落而息”当作耕者们对土地的一种感恩，一种信仰，一种祈盼，写的非常有哲理。也让我回忆起农村里的阳光下，父亲在田间地头扶着犁耙，一步一个脚印地向前迈进，身后的黄土，陇起一行行春意。父亲的驱牛声，让我听见了春天的哨音，耕者们开始了自己的春耕。

（149）孟福先生的《天籁之音》，让我听到了那个时代收音机的声音，唤起了一个时代的回忆。老式收音机节目多，适合各类人群，是那个年代生活中不可替代的调味品，是那个时代文化传抪的主要渠道。老式收音机，见证了几代人的幸福与快乐！我刚参加工作在那个复式班学校里，也买了一台干电池的收音机（需外接天线的）。从那时起，我竟迷上了收音机，听新闻，了解国家大事，听娱乐节目，增添生活中的乐趣，收听知识类节目，丰富自己的工作经验。工作之余，茶余饭后，了解国内外新闻大事，感受天籁音乐经典，那滋味妙不可言，觉得自己是这个世界上最幸福的人！不仅通过收音机调节了自己的生活滋味，同时也让邻居们在共同享受这份乐趣的同时，增添了我与乡亲们的感情。收音机的时代走了，多媒体时代来了，没事干的时候，看看电视，去广场享受轻歌曼舞生活，文化娱乐延年益寿，晚年生活丰富多彩。

（148）齐家兰老师的美文，是一篇极好的乡愁文章，把母亲制作米子糖的过程，描述得非常精细，一步一步的程序和要求，很有仪式感。读美文，也让我们在享受米子糖的美味时，感受到浓浓的亲情和浓浓的年味。在制作过程中，大家分工合作，在不经意间互相照顾，传达彼此的爱意和关怀，浓浓的亲情汇聚在整个熬糖过程中。一道美食完工的过程，也是一种绝佳的爱与陪伴的过程。为齐老师的美文点赞！[强][强][强]

（147）黄长湖老师用日记形式纪录了大集体年民工们兴修管道公路的点滴记忆，读完美文，从内心深处感受到我们用的天燃气管道里，流淌着他们的心血和汗水，感受到我们的社会主义大厦，就是从从上世纪五十年代，一页页打开，一直翻揭到八十年代初的。这已成为我国农村一个时代的缩影。

那个时代，农民们自带被褥铺盖和干粮，风餐露宿，任劳任怨，依靠自己的双手、肩膀、锄头和手拉车，在热火朝天的工地上，用鲜血和汗水甚至生命修筑起了一条条幸福路，造福了子孙后代。这和那一代的人们热爱祖国、热爱集体，不怕苦、不怕累的精神是分不开的。

这些民工们在国家和集体遇到困难时，毫不犹豫地挑起担子, 为国家分忧而牺牲自己的利益，这种精神应该代代相传。农村大集体年代已过去40多年了，民工修路早已成为了历史，但那个年代农村生产队社员的劳动和生活的场景却在我心中留下了难以忘怀的印象，它体现了一个年代中国农民热爱祖国、热爱集体，顾大局识大体和刻苦耐劳、忘我劳动的高尚品质。我觉得应该这样来认识那个时代。

（146）孟福先生的《背脚佬佚事》，渲染的是小高这个特殊人物的“背脚佬精神”。大集体时代的小高：“一副金竹篾的脚背子，一根黄栗树的打杵，一条黄牛皮垫肩，这三大件便是他全部财产。背脚是他终身引以为傲的职业。” 那个时代，靠背脚记工分获其劳动报酬的“背脚佬”小高和他这个长年累月几乎“以背脚为业”的铁汉子，给我们留下了深刻而难忘的印象。背脚佬”这个词，现在很多人听着很陌生，但年龄稍大的生长在鄂西山区特别是土家少数民族地区的人，都知道背脚佬是靠肩挑背磨过日子的人。土家大山中，山陡路险，上坡下岭，背盐背粮背炭，种田打柴赶集都离不开一套工具，那就是背篓，男人的背篓结实厚重，可以承载数百斤重的的东西。孟福先生笔下的小高正是这样一位“背脚佬”，他是一个始终脚踏实地，把乡亲们的事揽上肩、背上身，靠吃苦挣工分的人。读这篇美文，我看重的是小高这种不怕吃苦的“背脚佬精神”。背脚佬就是要有这样一种顽拼搏的精神。孟先生称赞小高为大队的农业机械化立下了汗马功劳。如果没有这种顽强拼搏的精神就不可能把柴油机背上山的。如果没有一股子狠劲的“拼命三郎”精神，谁人能够坚持下去？文中还写了小高乐观豁达的背脚佬精神。当小高把这三四百斤的铁疙瘩，背到最后几步尺把高的礓礤子时，请过路的小伙子拉一把，过路人说，我也不能白拉啊！小高说“要钱不要命沙？角钱一步搞不搞？”举步艰难时没有这种好心情就很难扛下去。我们这个时代，从来不缺满腹经纶、振臂高呼的人，而恰恰缺少埋头苦干、甘于奉献的人。九层之台，起于累土，越是成就伟大的事业，越是需要不怕吃苦、顽强拼搏、乐观进取的“背脚佬精神”！

（145）李冬梅老师的《最浓的年味是父亲在》，让我又一次感受到浓浓的父母爱和家的温暖。父母在家在，父爱如山，母爱如水，父母的爱，为我们撑起一片蓝天，为我们铺就了一条幸福路，那条路上满满的都是父母爱！[强][强][强]

（144）覃啸红先生的《初到“味到”》，妙笔生花，文字优美，细腻流畅。把土家风味的美食描绘的让人垂涎欲滴。更为重要的是，他把紅磨坊作家德国先生“味到”美食馆，用优美的文字烘托出了它的文化“味道”，充满浓浓的书香气。门面装饰风格，是一种特殊的文化符号形象，吸引了远道而来的文化人。作者在文中重点描绘了德国先生创办的散文交流联谊基地的内涵美：“歺馆的撰联者为本土知名作家温新阶，书写者为本土书法家杨小强，据说当年的《宜昌日报》报头即为他所题。该门联系手工雕刻而成。创作联谊基地，想必在许多有月无月的夜晚，散文爱好者汇集于此，推杯换盏，谈诗论文，切磋文字，相互激励，那场景是何等的令人心旌摇曳！”想必该歺馆一定会越办越红火！

（143）肖江老师的战疫美文，选择自己印象最深刻的人和事,通过自己的叙述，抒发了对抗击新冠病毒中逆行者们的崇敬之情，同时用自己家的疫情防控和战疫实情实景，表达了要一起共同“战疫”的心声。文章以小见大，主题突出，字里行间都流露了坚信国家有难一起扛，有爱就会赢的真挚情感，也让读者感受到了“战疫”必胜的坚定信心。目前，石家庄等地又在发生疫情，我们更要坚信他们在春暖花开的时候，一定能告别疫情，迎来胜利。到那时，就可摘掉口罩，走出家门，奔向田野，去寻找美丽的春天。

（142）长科先生的《岩口子》，描述了这块巨石的形和周边的景，还延深到相思岩的情，欣赏美文，好想去身临其境游玩一次的心情油然而生。美文的点睛之语：“那块独矗田间，揺摇欲坠的巨石，忠实坚守村口，见证这方土地山山水水的变迁”，让我“亮”了人眼！好文转了！

（141）读2：39好帖有感：举报人的信写作技巧高，穿透力强，犹如一颗重磅炸弹，让济源市像发生了小地震一样，把书记轰下了台。这也充分说明“文能载舟，亦能覆舟”的道理。读完这个帖子，深感作者赏评的非常精准，分析的非常到位。对于喜欢写作的人来说，具有非常强的指导意义！对于官场上的人来，应该有所启示。谢谢@且禾人 转发好帖！

（140）李方桃老师的美文，通过描写父母送子参军的那情那景，赞扬了父亲母亲送子参军的一腔报国情。这种积极送子参军保家卫国的大义胸怀，用实际行动践行着“舍小家顾大家”的伟大精神，谱写了一曲“全家支持参军”的赞歌。美文中的诗，赞美了父母的博爱大义，颂扬了兄弟们参军报国的伟大光荣！为美文点赞！[强][强][强l礼的故事，文章简洁有风骨，值得大力颂扬。俗话说“妻贤夫祸少，妻贪夫遭罪”，一位明理大度，贤良恭俭的“贤内助”对于领导干部而言，至关重要。好文摘走了。

（138）儿时燃放鞭炮就是燃放激情，也是满足野性的见证。

李年高老师的美文《五毛钱买新年》，儿童语言生动形象，“ 哇！我有钱了！我可以办年贺了！我高兴的时候，不是又蹦又跳的。我其实很文静的。我只在心里高兴。这钱我不能给我的爹。这是我的钱，我凭什么交给他！”他用这种朴实的儿童语言把自己买鞭炮过年的童真情景，描写的生动形象，活灵活现，那是一种十足的“童年时的年味”！

过年啰！“该我耍阔了。我登上碾盘，从腰带上拔出我的手枪。把鞭屁股插进枪眼里，用烟头点燃了引线。“哧——”，引线点着了。我把枪举到空中，像军队里的司令员那样……”那是一种孩童时的自豪感，也是伙伴间相互炫耀的资本。他把儿童的那种好胜心、好奇心，刻画的淋漓尽致，自我感觉好像经历了一场无伤大雅的战争。

说起过年，脑海里总是涌起儿时过年放鞭炮的甜美回忆。作者朴实的文字叙述着那些久远的故事，也透过文字细细的品味着童年的快乐，也在这浓浓的年味里品尝着孩童时生活的甜美。

（137）读孟福先生的《私塾先生》有感：过去私塾先生的戒尺，并不是悬在那里图好看的，只要孩子犯了错误，直接就是打手心，所以孩子们很敬畏老师，也的确能够学出成绩。孟福先生就是严师出好“徒”：成了第五届中国戏剧文学奖、首届全国戏剧文化奖获得者。

人在成长的过程中，除了爱之外，还要有敬畏。孩子做错事了，惩罚实际上是一种保护，让他知道怕，知道后悔，以后再也不敢了。言下之意，正是强调要让孩子知道怕，知道规矩不能违背。最近教育部发文指出：适度惩罚，才能让教育变得更有力。最不应该被苛责的是老师。最不应该被娇惯的是孩子。可见老师手里那把无形的“戒尺”，终于要回来了；家长越位、老师让位的畸形教育生态，终于要有所改变了。

古人说，家有家规。家规刻在戒尺上，子弟一旦违反，戒尺伺候。古人懂得，无规矩不成方圆，立规矩须有惩戒。没有惩戒，规矩形同虚设。有一句话说得好：如果唐僧没有紧箍咒，孙悟空一辈子都是泼猴。严师出高徒，一个懂得惩戒的老师，才是真正对学生负责的老师。

（136）王老师的美文《我的婆婆》，让我又一次见证了“有些亲情是没有或者超越血缘关系的”。    在我的印象中，还有这样一位婆婆，她就是曾在文教局工作过的，刘明春同志的母亲，在六十年代末，给县武装部王新臣部长做保姆（现在有的称阿姨），那种不是亲人胜似亲人的亲情关系，至今记忆犹新。她用她的勤劳能干和忠诚，赢得了户主的信任，后来跟随王部长家庭，在外地度过了自己的幸福晚年。看到她在那个家庭里相聚相拥的亲情相处，双方充满爱心的情景，街头巷尾的人无不称赞，真的令人感动！

（135）赵开洪老师《仲夏的童年》，写的是他童年的夏天，在泉溪河边一些有趣的故事：“下河搬螃蟹、摸鱼虾，或三五成群打水仗。干得最多的，还是下河洗澡。”童年的快乐，就像泉溪河的水一样缓缓而下，没有波澜，没有风浪，多幸福啊！赵开洪老师写这溪水边的童年趣事，流光溢彩的童年生活，让我们明白了，为什么童年时代钟情于水，是因为泉溪河里的水，就像他的心一样透明。童年是一幅画，画中有童年嬉戏玩耍的情景！童年是一首歌，歌中有童年欢乐的笑声。童年多么让人留恋，令人沉醉。

（134）杨德胜先生的《钥匙》一文凝聚着人生旅途上奔波时的汗滴与泪滴，它是人生历程忠实的见证者，维系着许多有关生命、爱情、亲情和友情美好温馨的回忆。德胜先生写这篇美文《钥匙》，从生活琐事引发出对钥匙的深切认识，文章行文流畅，无一丝板滞，笔调轻松明快而又从容平和。尤其是他的散文了语言平实本色，不作任何华丽的修饰，对一些心理感受的描写真实可感。正如他自己所说：“一串钥匙跟着你好多年，有的是几十年，用体温暖和过无数次，与你一样染着岁月的风尘，见证着你的青丝白发，有了感情，成了身体的一个饰物，每天摇头摆尾，叮当作响，似在为劳碌奔波的生活奏着乐，引导我去打开日月春秋的锁。”

（133）孟福先生！我随着您坐的那列满载岁月沧桑，披着被风雨剥蚀的斑斑锈迹，拖着沉重的脚步的老爷车，听着一位曾获得第五届中国戏剧文学奖、首届全国戏剧文化奖的老文化人，像作者自己描述的那位戴着金丝眼镜的旅客一样，讲述绿皮车的故事。他一开始打开话匣子就夸夸其谈起来，百式百样的话题像走马灯式地冒了出来，把整个车厢里发生的一切，讲的绘声绘色，我也听的津津有味。他的故事讲完了，我才醒悟过来，是在细品他今天的美文。真有点像我那时看《林海雪源》一样，一拿起书，恨不得一下子读完的感觉。写的真好，点赞！[强][强][强]

（132）拜读代先洲的美文有感：

文艺人与老师的微信对话都是那么文化，用的古诗！老师的短信感言：海内存知己，天涯若比邻。文艺人的回复：一片冰心，同在玉壶。读文化人的文章，感想犹如一首打油诗：

贤兄才高满八斗，学富藏书五车载。

启齿便能成诗赋，度步徘徊曲词来。

（131）温老师在《吃豆腐》这篇美文中，品出的是家乡柴火豆腐的“味道” ，我在品读他的佳作时，还品出了温老师的百姓情怀。

“城里的房子安放着我的躯体，乡间的田野居住着我的灵魂。我固守着乡村的哲学、文化、伦理、饮食习惯”，这就是温老师的家乡情怀！

温老师在美文中不但简介了豆腐的来历，豆腐的制作方法，豆腐的原嗞原味，更重要的是在抒发他的浓浓乡愁。“锅铲跟铁锅的摩擦声让我从沉浸中醒来，我知道，母亲在铲豆腐锅巴，那是我们儿时的美味，虽然无油无盐，有的甚至还煳了，我们依然会吃得有滋有味，一边吃一边说煳锅巴吃了肚子不疼。”这不仅是在品味豆腐的味道，更重要的是在回味母亲的“母爱”之情。

豆腐是一种大众化食品，其色白净，其质柔软，老少咸宜。豆腐是大众食品，承载着满满的百姓情怀。温老师不仅喜欢母亲亲自做的豆腐，喜欢贺家坪街上那个叫卖人的豆腐，杨家冲张传绪夫妇的豆腐，以及宜都桥河和渔关方婆婆的豆腐。五味尝尽，方归于清淡。

温老师的美文透出了中国文化中最高境界的“致和”思想的体现。读温老师的美文，深感他写《吃豆腐》，已经不单单是在写豆腐的“味道”了，更多的是在文章中把豆腐写成了文化的一种符号和人的一份情怀！

（130）黄长科先生对九中的回忆，读完以后，感觉这是一个时代的印记，深深地印记在我的脑海里，时不时拿出来咀嚼一下，回味一下自己的学生时代，总觉得生活无限美好！提到母校，我也不约而同的想起，想起那个群山环抱的小山村，想起那所我们就读过的小坳子中学和长阳一中。在那里，有我们成长的足迹。有我们快乐的印记。对于我们这些成长在新社会的人，童年和学生时代，可能是我们内心中最深刻的记忆。因为我们的学生时代，是最清纯最快乐的花季，虽然那时的物资生活很贫乏，和现在的社会反差太大。可是我们经历了许多许多。学到了许多许多，我们也读懂了那段历史。我们怀念那个纯真的年代，怀念那个红色的年代，怀念那个激情的年代，怀念那个“绿色”的年代。今天，长科先生对母校的怀念和回忆，他讲述的当年他们是在怎样艰苦的环境里学习，又是怎样的在勤工俭学中付出了汗水。他们在名师的教诲下，学得了宝贵知识。我从他睿智的文字里，感悟了那个时代。流年，是一首无字的歌，一直在心中生生不息。时光总是这样在怀念中渐行渐远。

（129）覃德兵先生的杂文写的真好，《骂架》的声音还在迴荡，又来了篇《懒》。写的很幽默，很风趣。今天的美文《懒》，围绕懒字这个点，扩展到一个很大的面，做了篇大文章。既有讽刺，讽刺的让人捧腹大笑！你看那位仁兄，一米八的大床上，自己躺中间，左边放的是瓜子零食，右边堆着瓜子皮和零食袋，躺在床上休养生息，只有懒出高度的人才会有这样的奇思妙想，将一张床的空间充分利用。同时也有批评，把懒人批的体无完肤。农村里那些没有着落的光棍汉，城里四处漂泊的流浪汉，把男人的懒和脏演绎到极致，成为现代文明的疮疤。但我又认为这是一篇励志文章，让人知道懒的危害：工作中有了懒的支配，什么事都得拖一拖，不被催一催，根本就做不下去，这种人习惯被动，动手动脑的能力日渐退化，失去了创造力，沦落为混日子的典范人物，为同事不屑，为领导不容。这些文字，可以让人深受启发。品味文章的内涵，我也感叹：真是世界之大，无奇不有，没想到还有人选择顺应了自己的懒惰。我也感悟：人人都知道懒惰是我们人生中最大的天敌之一，日常生活中，我们无时无刻不在于懒惰做斗争，你只有战胜懒惰，我们的人生才能更加精彩。

（128）孟福先生的《幺爷爷和他的龙骨钻》记录了九老十八匠中的钻磨佬手艺人的职业生涯，人物形象刻画的非常到位。过去的老手艺，随着社会的发展与进步，许多曾经在山里农村时常出现的民间手艺人慢慢淡出我们的视野，石板街上曾经出现在街头巷尾的手艺人几乎没有了，那些“磨剪子…”的叫喊声也销声匿迹，许多农村熟知的老手艺人，正在悄悄远去，甚至消失。时代进步之快，令我们吃惊！钻磨佬逐步被淘汰出我们的生活，钻磨的叮当声成为绝响。老文化站长的这一历史记载应收入长阳史册。

（127）长科先生的《又登天柱山》，语言优美，辞藻华丽，文采斐然，他用优美的文字向我们展示了“天柱奇峰拔地起”的道教名山之美！品读美文，让我们对这里的古建筑有一种古色古香，历史久远，香火鼎盛的感觉。文章短小精悍，把一座“风光无限天柱山，仙山仙景白云间”的风姿和形态描绘得细腻传神、活灵活现！我想再登天柱山，可是难了！为美美文点赞！[强][强][强][强]转发让更多的人来欣赏！

（126）高岸东先生！刚在外吃完晚饭看手机，有您分享的好帖！

您的诗作真情感人：

在每一次月亮升起的晚上

在每一次听见笛声的江畔

总是重又忆起藏在深山中的竹园坪

每一次进村

都是一次放飞和洗涤

每一次入户

？都是一次亲近和欣喜

每一次离开

都是一次缺憾和预计！

阅读欣赏高岸东先生诗句，深感您在扶贫路上，用真情给竹园坪这片土地浇灌了一份爱心，期待她生长、发芽。

为您的诗作点赞！[强][强][强]

（125）文成国先生是从长阳龙潭坪山里走出去上了省厅级的成功人士。他写的小品文《成功》，也是他退休后回忆起……回忆起……等一系列林林总总的“凡是”后，品味到“成功的感觉真好，成功让人喜悦”的体会。回首古今，每个成功的人背后都隐藏着一个鲜为人知的故事。这个故事就是他们在一个偶然的时间，一个偶然的地点，受到一个偶然的事物的启发而明确了自己的目标并为之而奋斗，然后取得了成功。文成园是我看到他远走“高飞”的大人物。我记得上世纪七十年代初，闫振江书记下乡到龙潭坪后不久，他就调到县里了（他自已回忆是刘县长的伯乐）。后由县到市再到省，一步一个台阶上去了。文成国先生的成功，让我们明确了一个道理：目标是金，坚持是火。金只有经过火的历练，才能变成巧夺天工的金器。这个金器，就是人们所说的成功。

（124）曾校长笔下的《先生湾老屋》，曾经人丁兴旺，风雨飘摇的老屋容纳了光阴里的许多故事，见证了先生湾里出先生！

何士军的美文记录着暖心扶贫的故事。精准扶贫的路上，既贴心又真心！有这么多为了脱贫而努力的人，有这么多为了脱贫而扎根贫困户的人们，脱贫的路，应是越来越近。致富的路，应是指日可待了。

（123）齐家兰老师写的这位歌者在生命的最后时光里，他化悲痛为力量，坦然面对死亡，从容走向另一个世界。他是在对命运不屈的呐喊，感动了你，也感动着每一位读者。愿天堂有舞台，有音乐，没有病痛！愿他一路走好 ​！

（122）黄长湖长先生是在用心写《父亲的烟酒茶》！美文旣有幽幽的烟香、醇厚的酒味和浓茶的口感，同时也写出了父亲在自给自足生产烟酒茶中品味着自己人生从容的宁静。茶余饭后的宁静，是劳累 疲乏和困顿的最好解药和兴奋剂，更是父亲酒足饭饱，茶余饭后最好的享受和消遣。一杯美酒、一支香烟、一杯清茶，那种惬意、自在和畅快，是用言语无法传递的。黄老师的美文，从另一个角度写出了父亲的爱！点赞！[强][强][强]

（121）王永红先生的美文经常见诸于中国文化传媒报，在该报记者胡振栋先生的介绍下，我认识了这位原五峰文联主席，並读了王老不少的大作，文笔细腻质朴，王老宝刀不老！世界很大，能走在一起是缘分。人海很深，能并肩前行是福气！今天拜读美文《纸浆潭》，再现了五、六十年代山村老纸厂的模样。湖北湖南交界处的山，在我出生地老家的山上能见到！洪水季节黄龙洞发出的咆哮声，孩童时经常听到！王老的美文喚起了我孩童时的回忆。那原始的造纸流程，非常有现场感，六十年代在晓麻溪的亲戚家里亲眼见过，好有回味！为美文点大赞[强][强][强][强][强]！

（120）《钱包之缘》读后感

孟福先生的《钱包之缘》写的非常形象生动，触动了我的心灵。笔者的语言极具艺术性，人物形象刻划的入木三分。

钱包，这一文章主体，在历史的长河中，经过了好多次的变革。这一几乎路人皆有的平常之物，在孟福先生的笔下生花，成了马宝一生为之顶礼膜拜的精神偶像。

一部好的文学作品，一切的优点和幽默均在他的语言艺术上。“法国皮尔卡丹”钱包多牛B！马宝拿在手里反来复去地看了又看，那质地、造形、手感全是一流的，爱不释手，便问: “ 这个多少钱？” “五十" ，老板娘笑盈盈地伸出五根玉芛。马宝下意识揑了捏口袋里的合成革，然后抓耳挠腮有些犹豫。”这些文字写的多么精彩！

孟福先生的这篇雅文，具有真正意义上的语言艺术，他在很小的一个篇幅里，有无数个细节的调度，使人物形象在一个个情节里不断地跳动着，极其细腻、曲折和饱满。“电影院里，出场比入场更加拥挤，马宝几经挣扎，终于从人丛中挣脱出来，掠了一把额头上的油油汗，走近街边小摊去买汽水。一掏口袋，不禁大惊失色，裤子荷包被划了一道口子，还没捂热的真皮钱包不翼而飞，马宝如同被当头一棒，眼前金星直冒。望着逐渐散去的人群，两行泪水淌到了下巴。”作者把人物的心理所思刻画的非常逼真！

读孟福先生的这篇佳作，就会让人进入到他的专有的个人语言旋律中。在他的语言里，你可以领略他的思想，深深体会他的情节，他的留白，甚至感受他设置的矛盾，他的思想蕴含以及他的人文魅力。所以，这也就是我为什么佩服他的佳作的原因。孟福先生把散文戏剧化了，非常耐读！

（119） 读田玉成先生生的美文，再一次增加了您是个办实事的老文化站长的认识，不但在非物质文化遗产申报工作中立下了汗马功劳，而且把文化和经济紧密结合起来，宣传基层的先进个人的事迹（资丘电工）等 ……正符合吴绪久老师昨天美文中提到的对陈哈林先生的看法：“县级文联在基层部门中处于弱势，在这样一个平台上，办成这么多漂亮事，这些直接显性地促进地方经济发展，文化提升，凡了解情况的，都知道不简单，很牛。陈哈林活得精彩纷呈，他这个文联主席当得值，是长阳地方众多文艺爱好者的福音。不妨多啰嗦一句，通过陈哈林的经历，建议我们的组织在物色文联主席人选时，考虑懂行的、挚爱的、充满蓬勃能量的。这个位置说不定也能产生巨大的经济效益、广泛的文化效应。”读田老师的美文，受益匪浅！[强][强][强]

（118）章富强先生的《新码头印象》美文，写的是历史的码头的变迁，实际上也是一种码头文化。从美文中的一路风景，我们看到了社会的进步，看到了时代的发展。新码头美文也勾起了我的美好回忆。文中的城关小学，也就是当时文教局的所在地，我曾经在那里驻足了五个年头。据说文教局那栋两层楼的办公楼是过去的一座寺庙，这里的一切工作情景我都记忆犹新，那时的一些同事，是那样的和睦可亲，工作时总是兢兢业业的。院内有一平地就是那时城关小学的操场，放学以后只听到篮球声啪啪作响。逢年过节，正月十五闹元宵，玩龙灯、彩莲船、踩高桥等民间传统文化宣传活动都来这里表演一番。新码头，曾经是城关镇最繁华的地方，那里有百货公司，长阳饭店，三八旅社，三八缝纫社，书店，文化馆，还有一些小商铺，那里的龙门春水曾是长阳县城的一道风景。新码头在发展的过程中，形成了自己独特的文化气质，这里的码头文化与长阳民族文化共同成为长阳文化脉络中一条重要的根系。

（117）覃春玲老师《写给天堂的父亲》一文，语言平实简洁，但字里行间渗透着一种深切怀念父亲之情，她把自已上语文的课文《背影》和怀念父亲的一系列情感紧密结合起来，用朴素的文字，把自己对父亲的深厚情感，表达得深刻细腻，真挚感动，从怀念父亲的一系列文字中，呈现出父爱如山的形象，因而十分感人，最易引起读者的联想。这篇散文写作上的主要特点是白描。全文集中描写的是父亲在特定场合下使作者极为感动的那种形象和自己一直丢不掉的那种心情。作者写了当时父亲病倒住院时，就像一个孩子那样，想哭就哭，想笑就笑，想什么就说什么。护士给他打针时，嘱咐他不要乱动，他却笑嘻嘻的说“列个血管是水货嘛，这么不扎实” ……他不再有往日的威武和严肃。文章不借助于什么修饰、陪衬之类的文字，只把当时的情景再现于眼前。这种白描的文字，读起来清淡质朴，却情真昧浓，蕴藏着一段深情。读覃老师的美文，很多伤感的场面在我脑海中回荡！为您的美文点赞！[强][强][强]

（116）刘剑光先生的《那方水土》和覃德兵先生的《风情七里湾》两篇优美散文，把清江描绘得如此之美！接连品读两篇美文，婉如狂野的清江，从资丘古镇狂奔而下，来到了县城七里湾一样。文章之美，美在把清江人物化了。狂野的清江来到资丘古镇实然变得温柔平静，也不知是因为它要接纳从剪刀山下匆匆而来的曲溪小河，以壮声威。还是想回头多看一眼那古镇资丘的“龙山暮雨”、“双桥弄月”、“马岭夕照”、“双狮抢绣球”的绝佳美景，不得而知……美丽的清江经过隔河岩大坝翻滚而下，来到清澈而又恬静，美丽而又宽广的七里湾。如今的七里湾己是永远的新娘，谜一样的薄雾犹如圣洁的婚纱，每日早早披在了她的身上，倘若没有雾，七里湾会丢了魂的。与泰山的日出相似，七里湾的迷雾乐意馈赠早行之人，拂晓时分，浓雾像一床巨大的棉被，把整个江面捂得紧紧的，清江像盖头下面的新人，生怕有一点点暴露。读美文婉如又一次游览了美丽的清江。

（115）秦老师的母亲在睡梦中安静地走了，走的虽然匆忙，但很安详。走的虽然匆忙，但她走的很放心。她安详地走了，她对子孙的一切非常满意。您和母亲虽然阴阳两隔，您放心吧！她一定会在天堂一路走好。您放心吧！她的在天之灵一定会时时关注和庇佑您们的后代。此时此刻，回想起我的岳母也是在忙碌中匆匆忙忙地离开了我们，我的心中不由得回忆起老家里那缓缓的炊烟，那一定是母亲匆匆的离别之心笼罩着孩子们的美梦；炊烟凌乱，那一定是孩子们迟迟未归，母亲牵肠挂肚，在屋子里急得团团转。我多么怀念自已的母亲！同时，愿天下母亲，安康，幸福。

（114）徐安新和覃从娥的 两篇关于“母亲”的美文，都是用朴实、平淡的语言，写出了伤感如汹涌澎湃的潮水！徐主席文后的结束语：只有往事如烟，思念如酒，只有挥之不去的乡愁，在除夕，在清明，在中秋……。覃从娥老师的结束语：母亲离我而去逝十年。凝望墙上照片，沐沐春晖儿挂心，千唤慈母不回应。常在梦中遇见，时在梦中哭醒………。作者沉闷而伤感的心，让我的心总是感到一阵阵的紧缩。笔者对母亲千喚慈母不回应，泪眼朦胧！读者在阅文中也是一次次的催人泪下！

（113）黄长科军旅生涯不负韶华。[强][强][强]我没有当过兵。我想象着战友之间在一起摸爬滚打、同甘共苦，情同手足，如果一同上过战场，更有生死之交，战友情应该不亚于同学情。

刘超阳的 资丘美文，诗情画意。古镇悠悠，小巷深深，故事多多，情意浓浓。

（112）秦明树先生笔下的《家乡那个雪花飘》，写的是景，抒的是情。小雪到了，榔坪香龙山下起了纷纷扬扬的小雪，家家户户开始杀年猪了。坚守老家的阿春惦记着宜昌清江润城的树哥和亲人应该回来吃年猪肉了。便电话联通了树哥。电话结束后，树哥暗暗回味：“电话中，只说下雪了，其实阔别数月，天各一方，她想我，我也想她了。少是夫妻老是伴嘛！”大雪时节又过了几天，忙碌在润城的树哥不得不停下手头的活，回家帮阿春完成一年一度的大事“杀年猪”。回家的路上，树哥也无心看雪景，带着亲人和朋友直奔老家。回到家的感觉是热乎乎的，新居火房里，老伴早已架起柴火炉子，炊壶的水热气腾腾，香烟丶茶具摆放在炉桌上面，满脸笑容迎接回来的亲人。喧嚣的杀猪场面，城里人和乡下人那种热闹的情景，勾起了我对老家杀猪时的回忆。一家宰猪十家欢。乡下人淳朴，重乡情，大家住在一个村上，多少有点沾亲带故，谁家宰猪，都会请来左邻右舍三亲六眷吃上一顿年猪饭。乡情味盖过了格子里蒸肉油腻香润的味道。喝着热乎乎香润润的肉汤，嚼着味道柔嫩的猪肝，有点咬劲的猪肺，绵绵粘牙的猪血，说农活，谈家事，在味感得到满足的同时，亦在其间沸腾了乡情，身心味觉都浸透着温馨。这就是作者写这篇佳作的主题。

（111）陌上花的“菘”，让我涨知识了！菘就是白菜。[强][强][强]苏东坡的诗“白菘类羔豚，冒土出蹯掌”，言下之意是说，白菜的味道堪比羔羊和乳猪，恰似从地里长出的熊掌！白菜平淡，却能开胃下饭，是歺饮桌上必备的一盘菜。我喜欢阅读文友们的文章，特别是喜欢看每篇文章的结尾，它是笔者的点睛之处。本文的结尾，笔力饱满，用墨充足。颜如玉老师在本文结尾中引用一段经典文字：“文求雅洁，少雕饰，如春初新韭，秋末晚菘。”细细品味，说得真好。白菜虽然看似平淡，细细咀嚼却是淡而有味。仔细回忆一生中所遇到的人，确有不少人的人生际遇就是如此。只有历经了人生的寒冬，才会褪去喧嚣浮躁，将曾经的青涩化为内心里的饱满和甜润。才能让人生这道菜呈现出繁华过后的本真至味。

（110）赵开洪老师的《春到桃坪》，把桃坪的春色写的特别美，让我身临其境一样，感受到那里的桃花真有迷人的美，娇艳的美，天姿的美，美不胜收。引得唐风宋韵平仄起伏，缠的文人墨客风骚至今。作者更重要的是在舒情。引用“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。长恨春归无觅处，不知转入此中来。”的著名诗句，抒发出人生感悟：“苦也罢，甜也罢；乐也罢，愁也罢，成也罢，败也罢。重要的是，人的心田不能荒芜。”他的这份温柔的情愫，在春天融融的暖阳底下，被和煦的春风一吹，便开始抽枝发芽，如桃花朵朵，似青藤蔓延。

（109）读完高莉玲老师的《远去的萧红》这篇美文，我感觉到作者的确读懂了萧红的书。

一部《生死场》，她断断续续用了四年时间才读完。可见作者是何等钟爱这本书。

作者经过细嚼慢咽萧红的书，撰写的《远去的萧红》这篇美文，终于让读着明白了萧红是在用最深的悲悯心，书写惨痛人间，为那些柔弱的女性而写。

在萧红的笔下，一群无奈又无助的妇女在生死边缘苦苦挣扎。人的生命失去了其应有的价值和尊严，而被狠狠践踏，的确令人窒息。

作者文中的小团圆是一个十二岁的小女孩，被娶来做媳妇，等着她的，却是一个个恶梦般的黑夜，婆婆一顿又一顿的毒打、一天接一天的煎熬。

胡家的婆婆为了这个媳妇儿也算是费尽了心机。让读者看到了贫穷是如此的悲哀。让人看到小团圆的凄凉到了声嘶力竭的地步。人们深感那是一种灰色的黑色的生活和人性。

我说作者读懂了萧红的书，下面这段文字可见：萧红目睹了那时代女性的惨痛人生，为她们怜、为她们悲，也为她们呐喊呼号。

我没读萧红的书，今天读高老师的美文，让我深刻认识了读书的重要性：读书可以让人灵魂纯洁，读书可以使人心灵优雅……然后优雅的灵魂又源于优雅的书籍。

（108）黄长科先生的《黄家老屋场》，写出了他对渔峡口沿坪这个故乡所给予的一种思念追忆之情。在这个苍山秀水间，镶嵌着一座古城堡式的奇特庄园建筑一一“黄家老屋场”，实属罕见的人文景观。黄先生的这座百年老屋，已经成为了历史，也更应该成为一座丰碑，一种传承，一种敬仰。

（107）《樱桃与披萨》诠释了“养儿方知父母恩”的深刻道理。作者用自己的亲身经历，写出了两个儿子对两个父亲的那种同等的浓烈情感。作者语言质朴且饱含深情，人物形象塑造得真实而丰满。文章结尾深情地提出了一个值得世人深思的问题：在我们爱的海洋向下一代倾泻而下的时候，是否应该截取一半的清流回溯我们的来身之处，给予上一代同样的滋养？给我们留下了思考空间，耐人寻味。刘国辉先生是一个富有情感的人，今年7月25日，他的一篇《耄耋祖母进城记》，深深地感动了我，我的那篇《老家是我永远的乡愁》，就是在他的感召下写出来的。

（106）收藏家王双健老师美文解读了收藏的意义，不仅是对祖先们历史遗物的尊重，同时，收藏就是一种传承，每一件文物，都镶嵌着岁月的沧桑、历史的斑驳和中华民族文化的痕迹。王老师的美文对乐园珙桐是怎么发现的，也是一个佐证。为王老师点赞！

（105）章富强校友美文中的这棵老茶树走过了漫长而丰盛的岁月，绵延了数百年的时光。在这漫长的岁月中，受到了来自自然的深刻雕磨，最终化为了古树茶丰厚的内质。为了适应变化多端的自然折磨以及人们出于各种原因对它们暂时的“遗弃”，它们只能自给自足，将根深入地下，傲立于天地间，完成了升华，并继续为人类作奉献。这样的老茶树的确所剩无几了。长阳过去的大蔡乡有个地名叫老茶园，我的记忆中，己被当地人砍伐了好几道，但它仍在根部生长出一丈多高的一棚新茶树，当地农民要搭木梯才能采摘到上面的新茶。这棵老茶树的户主还将自已的墓地葬于老茶树旁，至今还留有一块“大蔡乡老茶园土地人士之墓”的墓碑。数百年之前的人们种下的一片茶园，也许无论如何也沒想到它们日后会这么珍贵！

（104）黄长湖老师笔下的灯盏窝，真是太美了，千姿百态，美不胜收，富有魅力，使我在您文中流连忘返， 仿佛进入了一个迷幻世界秀。长阳自然风光秀丽，人文资源丰富，风情风物也多姿多彩，文化积淀深厚。八十年代末，县委县政府提出了“两线穿珠，旅游突破”的旅游资源开发思路，我参加旅游起步时的那次理论研讨会，在本人的文章中提出了“高起点、高标准、高品味”的构想思路。何谓高品味？就是要通过文化包装，给游客树立更美好的形象。黄老师在美文中给灯盏窝装点了引人注目的“白虎垄覃氏在那里开疆拓土，繁衍子孙留下的痕迹和佐钱洞的神秘故事……”。通过文化包装，让人们对灯盏窝景点有了必去一游的欲望。名山大川不乏丰富的文化元素，这就是历史的杰作。自然景观需要重视历史文化元素的注入。我相信，通过温老师和秦老师凝聚的一批长阳文化人会用散文把长阳各个景区的景点包装得更加美丽，老县长们的两线穿珠一定会很快实现！

（103）赞今日的两篇特色散文

覃孟福的《卖猪肉的牛人》是一篇很美的方言散文，读起来别有一番风味，有一种激动心灵的声音在触动自己，带给我们的是一种亲切感和亲情味。方言是地方文化的最佳载体，它能引起人们的情感共鸣。改革开放后，海骡子卖肉发财了，“经常下哈馆子整点小酒。生意消缓时打起个赤膀，案子上摆瓶二锅头，二郎腿一架，一口酒舔嘴砸舌，一支烟吞云吐雾，喝高了时，伸手动脚撩哈儿旁边那些卖莱的姑娘婆婆儿，真是有点快活似神仙。”让人感觉到他那种殷实的生活情景立马展现在眼前。

（102）胡三鹏的《剔胎头》是一篇很美的民俗散文。阅读他的美文，犹如随同作者一起走进土家山寨，共同领略那斑斓多姿的民俗文化。事实上，剔胎头等民俗风情也算得上长阳土家族的一种非物质文化遗产。

（101）高岸东老师的天竺葵，杨廷美老师的叹气沟和果子岩，都是写得很美的散文，真是一花一叶一世界，一山一水总关情。世界是美好的，只要我们具有一双善于发现美景的眼睛，有一颗善于思考的心，那么就会在心里种下幸福之源，自然处处都能见到心中的风景。我也养了很多花，去过多次叹气沟和果子沟，可是我没有从多角度去细致观察事物，没有从动静结合的观察中悟出的景物的内涵美，所以写的文章枯燥无味。

（100）李国志老师写三峡大学的雪景之美，夏玉芹老师对故乡的眷恋之情，都唤起了我对童年时故乡的回忆。两篇美文通过写景抒情，托物言志，将情怀寓于景中，都是唯美散文！[强][强][强]我转发了。

（99）温新阶老师！ 在我慢慢变老的路上，找到了一块最温馨的最舒适的栖息地一一红磨坊，每天在这里细细品味文友 的精神食粮，慢慢读懂人生，深深悟透人生，让我度过更美、更红的夕阳！非常感谢您和秦老师，为青年人办起了一座提高写作水平的学堂，为满腹经纶的文友们提供了交流场所，为我们这些散文爱好者找到了传授真经的老师！谢谢两位高人！[玫瑰][玫瑰][玫瑰][咖啡][咖啡][咖啡]

（98）代先洲老师的美文《杀年猪》，既像一幅屠宰生猪的流程图，又像一幅充满年味的民俗年画，描写得细致入微，淋漓尽致，再现了孩童岁月的精彩。

那时，故乡的年是从杀年猪开始的。村落里响起此起彼伏猪的嚎叫声，年的味道就开始刺激味蕾，满溢过我们的脑海。农村冬至一过，便拉开了杀年猪的序幕。杀猪绝对是个技术性很强的活，可不是“白刀子进去，红刀子出来”那么简单。关键还要看，褪猪毛、倒肠子等细作活干的好不好。一个村也只有那么几个人会杀猪，而且弄的干净利索的杀猪师傅显得稀少，所以家里杀猪，便要择日预订。

那杀猪的场面更是触目惊心。杀猪佬尽显他的本事，干的干脆利落，猪脑袋一扳，雪亮的尖刀一晃，猪连哼一声都没有，就直挺挺躺在了屠凳上。

有了新鲜猪肉，晚宴自然是很丰盛的，並邀请亲戚邻居前来聚宴，即是为了答谢邻里乡亲，也是表示庆贺丰收。

童年，杀年猪的日子就是年的序幕拉开的日子。那里面有收获的喜悦，有乡情的温暖，有欢聚的酣畅，还有我们这些小娃儿们的欢笑……每一个画面，每一句话语似乎都闪着光、带着火，至今还是那么鲜亮、那么火热，那么有回味！

　　

（97）《今日感言》

我记得希腊一位哲学家说过，一切感恩都源自愧疚！常怀一颗愧疚的心，必将是一个懂得感恩的人！

前几天印象红磨坊公众号平台推荐了我的这类感恩文章，收到了较高的点击率，可见“感恩”的话题已被世人认可。我始终感恩我的父母，是他们给予我的生命，给了我一个温暖的家。父母不在了，这个老家成了我的故乡，成了我永远的乡愁记忆。

今天又见平台推荐温才女《母亲的心跳》。小温老师一颗感恩的心，让每个年轻人都懂得了“天下父母之心尤为贵”！感恩不需要多么贵重的物品，一句温馨的话语，一个细微的举动，就足以消除妈妈的劳累，温暖妈妈的心底。

小温老师带母亲去医院做心脏CT检查后，在便利店购物时，看到门外的母亲的背影，手里还拎着她的CT结果。心里想着：“我真的曾看见过母亲吗？我了解过她的痛苦，她的悲伤吗？我知道她的梦想是什么吗？她应该也有滚烫的灵魂，她应该也有炽热的心，她应该也有醉人的爱情，她应该也有沉痛的梦魇和让人窒息的绝望。只是这所有的一切，我都没有真的看见过，我只看见她作为照顾我生活起居的母亲。”小温老师感恩深深，真情切切！[强][强][强]我要合上双手，闭上双眼，向上天诚心的祷告，愿天下人都学会“感恩”！

（96） 我的读后感：

温新阶老师是一位写乡土特色散文的作家。他的《合作医疗之父脚下的那片土地》像一缕清新的风，给时下乡愁散文爱好者带来一股清凉，他以独具特色的乡村题材、精致的结构布局，精美的地方话语，给人一种耳目一新的快感。乐园人的读书门楼和覃氐祠堂，乐园的大吉岭和秀峰桥，乐园的合作医疗和覃祥官，乐园的木瓜和珙桐，乐园的蔡梓三和傅祖光，乐园的山歌和赛歌会……可见他在用自已的笔去描写乡村的万象，描绘人生的酸甜苦辣。乐园的山和水，乐园的人和事，从温老师的记忆之河里从容地流淌出来，透露出他的一片乡村情怀。

温老师在文章的第三部分中，专门写了一段文化乐园。我想，一个乡村如果没有文化的记载，那么就像没有它的历史沿革一样，仿佛成为一个沒有文化血泳的乡村。正如温老师说的：一个时代有一个时代的文化时尚，不同时代的人有不同的文化认同。那时乐园每年组织一次全公社的赛歌会，人山人海，歌声如潮。文化活动锻炼了一批文化人才，这些人才又推动了文化的繁荣和发展。党的十九大提出：重构乡村文化生态系统的文化设计不能简单地理解为文化设施的建立、文化资源的保护以及文化产业的发展，乡村的规划、建设环节都应该代表着新时代语境下现代文明的发展趋势。重塑乡村文化生态应紧密结合特色小镇、美丽乡村建设，深入挖掘乡村特色文化符号，盘活地方和民族特色文化资源，走特色化、差异化发展之路。温老师心中的乐园，是一个文化的乐园。这一希望一定会梦想成真！

温温阶老师的散文作品非常的大气，不仅表达了他对乡村文化的深入思考，而且有着对历史文化的深刻反思。今天平台推荐他的这篇大作，应堪称散文的范本，他在有限的篇幅里充分地表达了他对乐园这片热土的深厚情感。《合作医疗之父脚下的那片土地》，是温新阶老师的经典之作，是他即将出版的《夷水汤汤》书中的精品之处，是他书写古今乐园的精彩之光！

（95）《石板街上的照相馆》忠实地记录了一个个时代照相技术的发展和变革，留下的音容笑貌和精神风釆已遗失在风中，有些人也早已离我们远去，那些老照片是路途中最亮丽的风景，是一种永恒的记忆，是一种精神财富，也是社会发展的见证。覃孟福先生把石板街上照相馆描绘的活灵活现，把照相师刻画的入木三分。写的真好[强][强][强]转了！

（94）郭扬华老师是我的同行，今天读郭老师的《老王谈钱》，才知道郭老师不仅是银行家，而且是文学家，写得一手好散文和小说。读完美文我只觉得郭老师不简单，他从乡到县到市到省，一辈子干金融，与钱打交道，可谓资深金融专家。他的工作经历见证了金融事业的发展和变革。上世纪八十年代末，银行界“春天行动”如滚滚春雷，储蓄大战硝烟四起，实物贴水品种繁多。可见银行人为国家建设组织资金费劲了多少心血……。农村金融的工作重点在乡村，正如郭老师形容的“山区山大人稀，出行之难不亚于蜀道。对面山上的住户近在咫尺，大声叫唤也能听得清，摆弄手势也看得见。但要到对面去一趟来回却要大半天时间。”可见我们的农行人在发放贷款和收贷工作中吃尽了多少艰难困苦。特别是在支持三农经济发展和金融扶贫中，他们抓住“扶贫扶志”这个关键，使农村农民发生了翻天覆地的变化。例如文中提到的田二家里建起了宽敞明亮的小洋楼，办起了茶叶加工厂，大量收购附近茶农的鲜叶，利用加工，增加了当地税收和农民的收入。农金人的多少汗水，多少心血，都随着春雨、夏露、秋霜和冬雪，注入农村银行成长的矫健步伐，用自己的青春热血，谱写了多少支“奉献之歌”。

（29）～〈93）胡三鹏先生的《押礼》，既是一幅长阳农村生活的风景画，又是一篇民俗风味的美文。胡先生对长阳土家山寨的乡村婚俗描写的非常细腻，非常生动。在这个风景画的展现和这篇婚姻习俗的描写中，让我们看到了长阳土家族伴随着时代变化，在婚姻习俗方面出现的一种文化现象，是土家人共同创造的一笔精神财富。文字简练单纯，不加渲染烘托，这种写作手法非常可口耐读！

（92）张蔓老师的《盈盈一水间》传承的是一个时代的“井文化” 和“挑水文化”，我也是生长在那个时代的人，见到过城里的挑水工，常年一根扁担，一付木制水桶，再加上一条毛巾，这就是当时比较成熟的装备啦。那个时代里，我老家山里头吃的水是周边几个小水井的水。学校放假后，我也经常帮父亲挑水，偶尔和弟弟合作去抬水。挑着几十斤的水爬台阶上坡，每迈开一步脚都会打抖，呼吸如老牛喘气一样，汗水经常把衣服打湿，眼睛也常常会被汗水迷湿，抖动的身子还会把水桶里的水荡出，为此我们会在路边折一些植物叶放水桶里，这样一来水就很少打泼或荡出来。如今人们生活水平提高，过去挑水吃的岁月，既是童年的回忆，也是父母艰辛养育我们姊妹健康成长的历史见证，更是那年月里浓浓的乡情，亦是对儿时与父母生活在一起时光的无限眷恋。张老师的美文不仅勾起了我的美好回忆，而且让我体验了一下鄂州古城那种惬意的生活气息！写的真好！点大赞！[强][强][强][强][强]

（91）刘芳用一颗感恩的心写《母亲的手》，让我感动不已！为你点赞！[强][强][强]母亲的手，是一双劳动妇女的手，不美，不嫩，不白，但正是这样的一双勤劳的双手，撑起了家的一片蓝天，守住了这个家的幸福，为我们的成长，托起了美好的未来！真是可怜天下父母心，祝愿天下所有父母一生平安！

（90）高莉玲老师顺运时代潮流，在阅读中写文章，值得我学习。从您的这篇《深水静流》美文中可以看出，您已经把《巨流河》这本书中的故事情节都牢牢地记住并深深地体会了。写作手法十分细腻。文章开头写道：“齐先生从遥远的北国，久远的时光一路写来，文字如奔涌在北方大地上的河流，浩浩汤汤，击起浪花无数，撞进我的心底。”这段简述也触动了我的心，吸引我一字一句品读了您的这篇美文，味道十分鲜美。您的结尾点题：巨流河，在齐先生的家乡缓缓流淌，也在先生心底流过，那儿是她生命的来路，那儿有她青春的记忆、那儿有她无尽的思念……《巨流河》从齐先生的笔下淌进我的心中！可见作者对这本书的热爱程度非同一般。

（90）高莉玲老师顺运时代潮流，在阅读中写文章，值得我学习。从您的这篇《深水静流》美文中可以看出，您已经把《巨流河》这本书中的故事情节都牢牢地记住并深深地体会了。写作手法十分细腻。文章开头写道：“齐先生从遥远的北国，久远的时光一路写来，文字如奔涌在北方大地上的河流，浩浩汤汤，击起浪花无数，撞进我的心底。”这段简述也触动了我的心，吸引我一字一句品读了您的这篇美文，味道十分鲜美。您的结尾点题：巨流河，在齐先生的家乡缓缓流淌，也在先生心底流过，那儿是她生命的来路，那儿有她青春的记忆、那儿有她无尽的思念……《巨流河》从齐先生的笔下淌进我的心中！可见作者对这本书的热爱程度非同一般。

（89）刘超阳的《我心依旧》不仅文章写的美，而且命题也非常经典，“我心依旧”是一首歌，也是一首诗……您的美文也突出了“矢志不渝，那颗心从未改变”的这个主题。在我编写金融党史时，在档案馆查阅了不少五十年代信用社干部（那时简称社干）在社会主义时期，围绕党的中心，深入农村基层，实实在在地帮助农民发展生产，在党的基层工作中，社干发挥了农村主力军作用。今天的人们回头审视历史时，给人印象最深的当属五六十年代农村的干部群众，虽然当时生活水平不高，物质匮乏，但没有磨灭掉朴素生活中蕴藏的情趣，那时的社干们的确有着属于自己的乡愁记忆。刘老师用自己的亲身经历诠释了新时代的农村信用社干部初心不变，我心依旧的艰苦奋斗精神，闯出了一片新天地。在信用社工作过的人们，一路走来，收获了艰辛，也收获喜悦，收获希望，也收获了光荣和自豪。

（88）向昌达老师精心撰写的魂牵梦萦的渔峡口九中，透过自已在九中那段学历和教历的追忆，见证着这座名校老师的教育水平和校长的管理能力。长阳九中成全了多少代莘莘学子渴求知识的愿望，又培养造就了多少堪称祖国栋梁的各方人才。向老师透过对自己那段学历和教历的追忆，来让当今九中学子一窥那个时代的校园生态，感受一段不可复制的历史沧桑。读向老师的这篇美文，也唤起了我对张盛柏这位专家型校长的回忆。我和他在县文教局共事5年，他那个深度带圈的近视眼镜，那种带翘舌音的讲话声音，那个总是带着微笑的面容让我记忆犹新。他那时任普教股股长，对教学颇有研究，每当中考到来的时候，他总是忙个不停，一份份文件草稿交给我，要及时打印出来，有的文件还要我加上秘级。每当李进迪局长组织会议讨论时，他总是第一个发言，李局长也听的露出了他脸上的那对酒窝。他还会弹三弦，经常可以听到他寝室里传出“一把三弦”的南曲乐器声……六十年代在文教局的那段工作情景再现我眼前。

（87）覃孟福老师的《难忘的电影情怀》，折射出那个年代众多露天电影的一个缩影，那个以这种唯一活跃乡村电影文化形式的年代，走遍了大江南北，祖国四方。那种看电影的饥渴、奢望，以及吸收文化艺术的营养，是多少乡村人梦萦牵魂的希望，那种兴奋，那种热情，那种痴迷，牢牢刻印在了中国历史的画卷上。记得相声演员还把影片名编成一个个精彩故事：我叫《小铃铛》家住《槐树庄》左邻《白毛女》右邻《李双双》屋前《分水岭》屋后《沙家浜》……露天电影成了我孩童时难忘的回忆！

（86）王永红主席的美文写的是离我老家不远的一个胜地，吸引我看了两遍。正如您说的：官财室的传说似真似假，棺材石的故事实实在在。棺材石炸掉了，没影了，棺材石潭的名字却保留了下来。棺材石潭为修建黄龙洞水电站做出了巨大贡献，也得到了满满的回报。黄龙洞的名字在我老家那里的人都知道，过去每当洪水猛涨时，都可听到黄龙洞的轰隆隆的流水声。自从兴修水电站后，流水声没有了，但是每当夜幕降临，黄龙洞电站就在棺材石潭上空撒满了夜明珠！

（85）向昌达老师的《阿云哥的初恋情缘》，写的真好，文字干净美丽，语言清新流畅，情感真挚动人。但是阿云哥与阿芬的初恋情缘结局不如人意，成为人们心尖上最柔软的触碰，也是阿云哥心里最难忘的一段回忆。岁月不是懂情的月老，世上好多年轻人牵着缘分红线的那头，不是自己的初恋情人。向老师在这篇具有伤感的往事最后，写下这段凝重的文字：旨在让过往的点滴云烟昭示当今者更多启示，值得青年人认真思考。

（84）毛兴凯老师的《班主任的那些事儿》充分体现了散文创作源于生活而高于生活：“班主任是管理学生的龙头，点点到，步步落，来不得半点马虎。既要研究学生个体，又要研究班级群体。在教育、管理、指导学生的过程中，什么道德指向、学业成绩、活动兴趣等一系列工作，都满满地排在自己的工作日程上，还要协调相关方面、沟通各种渠道，围绕班级整体进步护航。”一个完整的班主任形象出现在我们的眼前，非常有现场感！

（83）向东的《贴秋膘》充分体现了对人性的关怀。“人们一直把贴秋膘用着是补充营养，身上多长点“膘”，秋膘可以御寒抗冬。另从传统文化审美观上讲，“贴秋膘”亦是符合审美习俗的，因为从文字记载至少从唐代以来，人们都是以胖为壮，以胖为美，比如杨贵妃就是一体态丰滿，臉面圆润的美女子。”任何艺术作品，只有通过人性的触动，才能够引发情感的释放，从而拓展情怀的宽容度。让我在今天向东的美文中获得认知：巴楚子民“贴秋膘”厚莲藕之缘，更源于巴楚子民世世代代在育莲吃藕实践中的感知和认识的积累和升华。

（82）赵老师的美文再现了三峡古老拉纤文化的活化石。我认为，神龙溪的裸体纤夫渲染的裸体文化並不是色情，虽然有人认为纤夫裸体不雅，但纤夫的心灵却是很干净纯洁，毫无邪念。那些年，不管是大姑娘、小媳妇，赶船都是他们裸体背着接上船，送上岸，纤夫们脸不变色心不跳，充分显示了劳动者的纯洁和伟大！我为你的美文点赞！

（81）夏玉芹老师的美文《与清江语》是一篇赞美长阳龙舟亲水平台的一篇优美散文。 开头提起“亲水平台地面的青石砖因雨的浸润，色泽更加厚重；旁边供路人按摩脚底的小石路面，一改天气晴好时的干燥与灰白，看着竟也多了些些俏皮可爱！” 一条高档漂亮的汉白玉护栏沿江平台在作者细腻的笔触下向我们扑面而来。垂钓者的细长钓杆伸向江面，休闲平台上的石桌围着母女俩读书情景，广场上的音响低调从容，河对岸的农家乐挨家挨户，临江而建的长幅广告，相互依恋彼此的大山……描绘成了一幅长阳县城的“清明上河图”！在人物刻画上，也达到了入木三分的地步：专为接送客人的渔船见了街上过河进歺的客人“笑成弯月的眉飞色舞便如一柄利剑，深深的剜痛了邻家厨娘的细腰丰臀，连酒窝窝里都荡漾着满满醋意，娇嗔而恼恨的转身，把那桌椅无端弄出些动静来……”夏老师的散文作品如散文诗，文笔优美清新，场景如诗如画，语言丰富，结构严谨！欣赏拜读佳作，犹如身临其境！我收藏了，转发了！

（80）秦明树老师的美文粉丝多，点击率高的根本原因是文章内容触动人心，抓住了社会普遍关注的问题，符合时代要求，把握了人生三观。你的陪父、陪母，引发孝道沉思！你的“陪妻”，触动人的情感！“少是夫妻老是伴”这句说词，让人感到伴侣终身的真诚可倚，珍惜可贵！人世间的一对夫妻，犹如同乘一叶小舟漂浮于大海一样，只有不离不弃，同舟共济，才能顺利到达人生彼岸！我爱读你这样的有触动感的文章！

（79）覃德兵老师的美文充满烟火气，句句经典，真是烟火人家情意浓。“ 一个幸福的家庭必定萦绕着浓烈的烟火气。勤劳的女主人，幽默的男主人，上进的小孩子，围坐在餐桌旁，享用着集体动手创造的美食，谈论身边的趣事……其乐融融的氛围之下，温暖流淌在言语之间。”满屋子充盈着欢乐的味道。我喜欢乡下人家的烟火气，特别是过年时的那种年味。年前洗刷大扫除、备年货，忙碌的一年终于可以在过年的几天闲暇下来。年一到，就是欢聚时刻，一家人围坐一桌热气腾腾的美食旁，分享一年生活的点滴，在那充满烟火味的火炉屋里，重温过去的美好时光，特别是在老一辈讲述故事的口中，可以得知小时候成长中的许多趣事、糗事。霎时，笑声充盈满屋。不论是善谈的人，侃侃而谈，幽默风趣，还是少言的人静静聆听，已是笑颜逐开，偶尔加上一句点睛的话语，又燃起了一阵欢笑。过大年时的烟火气很有回味！

（78）乐园是名符其实的山歌之乡，那时的乐园，是山歌的海洋，人人唱山歌，写山歌，创作乐园山歌，有国家工作人员，文人，教师，也有农民。土生土长的付祖光演唱山歌《丰收调》《开创一世界我工农》，唱到了北京，唱出了海外。田主席今天美文的题材反映的《开创世界我工农》集体创作的全部过程，我认为这是个很好的题材。山歌是乐园的土特产，是土家文化的魂宝，如何传承乐园山歌和土家文化，让山歌再创辉煌，需要田主席这样的热衷于发掘非物质文化遗产的传承人，承袭原滋原味的山歌艺朮。

（28）～（77）黄长科先生的《猪事》美文，把老家养猪的趣事写的活灵活现，“穷不丢猪，富不丢书”，过去农村每家每户都必养猪，然而现在的养猪成了集体化的工程，小到专门的养猪户，大到专门的养猪厂，猪们都住上了豪华小别墅，吃着各种名牌饲料，享受着流水线式的管理，足不出户，饱食终日，短短几个月，便被集中运往屠宰场，结束它们短暂而优渥的一生。这些猪肉己没有过去农村家户人家的猪肉那种美味了

（76）读《赵家棚》有感：家乡情结是人的情感世界中最丰富、最珍贵的一个部分。乡情林林总总，感念百转千回，最让人难以忘怀的还是自已老家的那一方沃土！“堤坝上，那一弯弯的腊水田在太阳底下闪着银光。竹林旁，七、八栋青灰色的瓦房，错落有致，生机勃勃。一座石拱漫水桥横卧泉溪河的两岸。”这段自然村落的描绘，勾起了我步入社会，踏上从教路的回忆。六十年代赵家棚小学（完小）是三渔冲公社的中心学校，经常步行到那里参加教师会。老校长王定奉、教导主任向正发的形象再现眼前。七十年代，三渔冲公社是县委的农村工作重点，公社的办公用房就在那一坝水田旁边的小山坡上。经常随县委领导去参加公社的基层干部会。章开洪、覃念煥的讲话声音记忆犹新……如今那里是长阳的最高学府（我的母校）长阳一中，过去这里出秀才，如今这里是培养清华北大高才生后摇篮。

（75）王永红老师的《鱼母洞》，是一篇生态环境保护的范文。王老师在神话故事中，讲述了鱼母洞是鱼的母亲洞，是鱼母娘娘的行宫，这里鱼族兴旺。后来老蛇怪在老蛇沟繁育后代，抢占地盘，称王称霸，为害一方，因而这里鱼死虾亡。鱼母娘娘在与老蛇怪生死决战中，得到了观音娘的支持，使鱼母洞水族重见天日，重建家园，重兴了鱼族。上世纪末，由于人的欲望澎膨胀，“捕鱼的人不择手段，传统渔具，现化武器全都用上，更让鱼族面临灭顶之灾，亡族之祸！”人在做，天在看。 国家《渔业法》应时而生了。全国实行了河长制， 这里违法捕鱼的人没有了，鱼母洞复活了，渔业复兴了，这里的水更绿了，倒映在水里的山更青了。这篇保护生态环境的范文启示我们：善待地球，是一场变革。保护环境，爱护地球，人人有责，让我们托起双手，共同撑起一片蔚蓝的天空！

（74）李梓菡同学的美文把第一次上网课时，连麦和老师提问时的那种既忐忑又期待的心情和感受，描写的活灵活现，如同让我身临其境进入了角色一样。我的孙子上半年在家也是网课几个月，我也从旁感受到那种四周没有了教室，没有那朗朗的读书声，没有了同学们面红耳赤的抢答身影，没有了老师与同学们的“眼神互动”的感觉，在这不一样的课堂里，但老师仍然坚持与同学们互动交流，学生仍然静静地认真听课。疫情中的那段网课记忆，已成这代年轻人人生中的一段经历，深深地刻在他们的脑海里！

（73’刘芳老师笔下的二妈，让我好感动啊！二妈和你的电话及聊天里，充满了母亲一样的爱，你美文中的二妈，让我们感到亲情在我们的生活中无处不在。亲情就像一个家，不管在什么时候都能够想起家的温暖。亲情是一碗心灵鸡汤，它会给每一个受伤的心灵抚慰呵护。

（72）今天早上我读温老师的大作，犹如第四次上了大吉岭，但这次我才真正了解了红红火火的乐园公社合作医疗的祥细起落情节，那么多的报纸大篇的报导也没有您这样精细入微的描述。您的这美文不仅是一篇散文范本，而且有存史的价值！

（71）夏玉芹老师的《家乡的木梓树》通遍都是诗一般的唯美句子，我是逐字逐句从头到尾一口气读完美文的！最后看了作者简介才知作者是诗词协会的爱好文学己经入了骨髓的人！作者把这棵木梓树真的写透了：石头旁边的那颗木梓树，已经长成了大树。几根虬枝倔强的指向蓝天，褐色的树皮上满满的全是沟壑纵横，如九十高龄奶奶的脸……这是一棵苍老的木梓树，木梓耔粒儿不值钱了……“木梓树几乎是在很短的时间内全部消亡。轰然倒下时巨大的声响，是它生命最后的绝唱！象痛断了腰椎巨人的呻吟，让人痛惜！到了秋天，再也见不到那半山满坡的红叶了，即使有风吹过，层层叶浪翻飞美丽妖娆的景象已经去了远方！”作者把木梓树全部被砍的那种悲壮情景和心情描绘得如此深透，触动了我！我们这一辈人经历过农村发展多种经济，经历过举全县之力大办白氏坪木梓油加工厂，看到木梓树淡出了人们的视线，一种留念那个时代的感觉油然而生！

（7O）很有哲理的一段话，共勉：笑看人生风雨路，淡泊平和心自安。今天早上醒来，看到朋友发的一篇文章，用心品读后让我受益匪浅。生活，悲喜交集、忧乐相拌、苦甜相依，懂得放弃，才能轻松；懂得看开，才能快乐。漂泊于俗世，忙碌于红尘，不论悲喜，没有退路，无论爱否，没有回程。路尽时，适时拐弯，总会豁然眼前；平淡时，点点蕴积，总有精彩呈现。风雨人生，感谢经历，让我学会成长，学会引以为戒，自己的人生才会更快乐！

（69）退休后，有幸和李行长一起共事十四年，得感谢你的关照！同时，我也应感谢熊、郑、李、刘四位行长给我创造宽松环境。记得我能被人行聘用，还是市人行派来的行长熊远培出了文章题目（给了长阳人行文明创建的资料），我交的“答卷”被人行大区行武汉分行刊用后，才安排我到你的办公室和你一起上下班，那些年的事至今记忆犹新。后来你当行长了，配合的相当默契，由于你的工作岀色，我的材料也有不少上了人民银行总行的刊物！工作中结下友情难于言表。现在又一起来到红磨坊，我祝愿你的美文在红磨坊里不断地展示，我也将会快乐地用“读红磨坊美文”打发时光，让我的老年生活更充实。

（68）张华写的《蛙声》，让我怀念起了我的家乡。“雨林外夕烟沉，忽有蛙声伴客吟。莫怪闻时倍惆怅，稚圭莲在山阴”的浓浓乡情便浮现在我的眼前，一幅简明而清丽的乡村图画，“稻花飘香，蛙声一片”，这景色把我带回到了童年大自然。

（67）《读后感》：家和万事兴是一句人人都知道的古训，但是能够真正做到这一点的哪有几个。特别是在这个浮躁的社会，多少新婚夫妇会因小事而分手，多少家庭为孩子勉强维持，多少孩子在家庭的争吵声中惶恐度日。但是陶国功老师笔下的《大娘》，却是一个“家和万事兴”的幸福家庭典范。大娘一家十多口人，相厮相守，相依相靠，共同迎朝阳送夕雨，从来没有过家庭纠纷，父母勤劳善良，儿们孝顺，婆媳和睦，一个幸福美满的家庭形象展现在读者面前。陶老师的大作触动了我，我同样有这样一个和谐的大家庭，让我思念父母在家就的“家”的味道。其实古语讲：将相和、国富强，家人和、业必兴。夫妻协力山成玉，婆媳同心土变金。妻贤夫祸少，子孝父心宽。读陶老师的大作，我感慨万千！

（66）阎刚主席的散文大作《白云生处有人家》，描绘的不仅仅是火烧坪的田园风光美，更吸人眼球的是那里发生美丽蝶变后的富裕农庄：“一个个植被葱绿的小山头下，必然点缀一幢或几幢粉墙彩瓦的小楼房，其门前必是一畈精致鲜活的大片菜地。这种景象透出的是富裕和恬静。”这就是长阳流传的“火烧坪人个个都是员外庄园主”。去年我和家人到凉都避暑深有感受，那里真是是一副美丽的图画：柔和的夕阳，绚丽的云彩，倚山而建的星星点点的一幢幢小楼房，家家户户房顶上升起的袅袅炊烟。漫步在这无边无际的乡村田野，深吸一口清新的空气，悠然的芬芳扑鼻而来，满满的都是泥土的芬芳和青草的气息。读阎主席的大作，让我又一次看到了火烧坪在产业经济转型后的庄园形象：田园收获季节，车水马龙，好不繁忙。从四面八方汇集而来的大卡车，将那一箱箱无公害、无污染的高山蔬菜，从这里出发，运送到全国相应城市的市场。前些年我曾对那里的庄园经济发展情况写过一篇调查报告，我的认识是：庄园经济发展，使农业资源得到合理配置，资本与资源实现有效对接，拓宽了农村经济发展的领域，展示了农村产业集群发展的广阔前景。读阎主席大作时，我也听到到了他对发展民宿康养产业的呼声。昨天清江公司的几位朋友和原县委办室的几位老同事在古城聚会时，民族文化研究会会长胡世国对长阳民宿业的蓬勃发展也深感指日可待！

（65）凌寒老师的美文让我重温了一遍儿时的游戏，让我这个古稀老人重新回到了童年，感受到天真烂漫的快乐时光。我们的童年，物质是贫乏的，精神是快乐富有的，是名副其实的游戏童年。时光随了流水，童年随风散去，记忆里留下满满的幸福和融融暖意。回忆孩提时那些简单而又散发着泥土和青草气息的游戏，我的嘴角依然会漾起幸福童年的微笑。

（64）黄端同学的美文感动了我。你在与类风湿相逢的那条路上，想用“慢”去细细感受这个世界，触动了我的心。我认为只要朝着阳光，便不会看见阴影。面对光明，阴影就在你的身后。信心可以主宰命运，只要对人生充满了信心，就会在人生的道路上绽放着一朵朵成功的花朵！黄瑞同学，我为你加油！

（63）今天平台推荐的两个文化站长的美文，都是把文化和历史深透其中。此时我翻看了温老师过去的作品《夷水之湄》，作序的张泽勇对此书作了剖析，说的就是温老师把长阳的历史和文化紧密结合的典范。现摘其一段：《清江之湄》叙述的是清江两岸的政治、经济、军事、文化、教育、风俗、物产等种种状况，它展示的是不同身姿的美。按新阶所云，他写作时参考了《长阳县志》等书，能不能说《清江之湄》就是《长阳县志》的翻版？回答是否定的。除了先前提到史实的丰富性这一点相同外，最大的区别，县志是百科全书，散文则是有情感有温度的历史。就审美而言，县志平铺直叙，文字简朴。而温氏散文里，不光有豪侠之气，亦有逶迤之形；不光有逶迤之形，且有妩媚之姿；不光有妩媚之姿，且有清雅之味。这豪侠，这逶迤，这妩媚，这清雅，以最朴素语言的叙事方式，将那些只可意会的美，洇染在全书的每个章节里，“行于所当行，止于所当止”。

（62）读作家协会秘书长孔令丽的散文《坪上多白云》，真的让我陶醉了！文章一开始就是诗一般的语言：“车在缠山路上爬行，暑气一扫而尽，替而代之的是清凉和舒爽。窗外被一团团浓得化不开的绿裹着，那是长夏将尽的颜色，时光将野草、密林等所见之处往浓郁里染，不浅淡，不收敛，不留分毫余地。”我读着读着，就预感这肯定是一位大伽的作品，于是我放慢速度，一字一句的品味，读完一看，是秘书长的大作，真的太美了，文笔优美清新。我的语言太苍白，无法把羡慕的心情写出来。立马转发到朋友圈了。

（61）李昌静老师的《闹市里的风景》，就像一首诗，滋润心田耐人寻味。有趣的灵魂，能让闹市里的一些点滴故事开出花来，品出味来。卖口罩和卖蔬菜的故事，有褒有贬，真的耐人寻味。文章有温度、有深度，有高度！

（6O）曾校长的《但愿月半新米香》紧扣稻谷生产的稻作文化，讲好广大农民辛勤耕耘、奋斗圆梦的故事，展示了劳动之美、丰收之喜、秋景之独好。传递好声音，弘扬正能量，让人记住乡愁，凝聚起热爱家乡，期盼年年稻谷丰收的共识。阅读美文，让我感动。生于斯，长于斯，回归大地，回归自然。我向往稻田生活，我盼永远的稻花香。

（59）读夏玉芹老师的《晚秋之夜》思绪万干：“晚秋的天空象是一阵微风淘气的吹皱了一池秋水，那层层涟漪噢，是不是季节带来的问候，抑或是农家姑娘怀揣着的念想！”读您的《晚秋之夜》我已溶入了秋天的美！秋天是收获的季节，人生中年散发活力之后，是人生的收获和沉淀。我己是古稀之人，人生老年已是冬，只能蛰伏以待余年。

（58）我为覃德兵先生的《老屋》美文点赞，回忆自已老屋，总觉得老屋是每个家庭的港湾，也是我们每个人童年的摇篮！深刻的记忆，难于磨灭！

（57）徐水才老师的散文很美！文章紧扣老屋题意，由徐家院子的老屋展开回忆和描述，自然生发出时光易逝，家园情怀永存的哲思。文笔优美，描写细腻。徐家院子的老屋虽然不存在了，但是这种故乡所给予的一种思念和追忆之情，让我联想起我的老家马家坪那栋出卖后的房子。由于户主外出打工，时光无情地侵蚀着老屋的门窗、屋檐和墙体，昔日粉刷一新的墙裙已出现部分脱落，墨绿的大门也看不出本来面目，一把大锁锈迹斑斑，锁住了尘封的岁月，那沉淀着故事的铁锈仿佛在诉说着老家的往事，这个老家，已经成了美丽的回忆。但是那故乡情，我们依然深深的怀念着！

（56）李德平先生好，德国转了你的佳作，我细读有感：美丽的大自然，是一道波澜壮阔的风景，是一曲动听的乐章！你的美文，在我脑海中构成一幅美丽的画卷，美丽的风景令人陶醉！

（27）～（55）刘芳老师的美文，诠释了夫妻最幸福的关键在于自已知福，因为知福才能不放过生活中每一个简单的细节，看重婚姻中每一次平凡的感动。你的美文值得青年们认真细读！

（54）宜昌高莉玲老师的文采了得！读锦绣文章感悟如此深刻，赏析经典。如您所说“这个大宋朝的倒霉文人，口才好口条儿却不好。旁人不敢说的他去说、别人不愿说的他会说。他顶王安石也呛司马光，还敢给他起绰号”！的确，读万卷书”可以让人们通过一扇窗口，看到知识和能力的金山！我在向您学习，每天细读平台上的美文！

（53）读《落田响》有感：阳新的《落田响》涉及到的一些农活，是在以前没有机器化的时代，农民在农忙季节里，水田栽秧，旱田薅草，山上砍柴，茶山采茶等，由于劳动时间长，活路辛苦，人们往往借唱农田民歌来鼓舞干劲。长阳县域内也有类似民歌，大体以生产和生活两大类型的民歌居多。生产型的民歌多见薅草锣鼓，生活型的民歌多见风俗歌。如“薅草锣鼓歌”：早晨来时山那边来，大山翻过小山来，大山撞到歌师傅，小山撞到歌秀才，慢慢悠悠上场来。

（52）杨大芹老师的《怀念》让我不经意间的想起了我生命中的故人，那一张张熟悉的面孔，那一个个远走的背景，不禁让我伤感！

（51）为宣恩董敏的美文点赞！“世界上有一种漫无边际的痛苦，唯有想到心爱之人才能解除”。可见你对心上人爱的那么诗意，爱的那么真诚，醉了两人的心扉，绽放了两朵心花。祝你七夕快乐！

（51）为宣恩董敏的美文点赞！“世界上有一种漫无边际的痛苦，唯有想到心爱之人才能解除”。可见你对心上人爱的那么诗意，爱的那么真诚，醉了两人的心扉，绽放了两朵心花。祝你七夕快乐！

（50）刘春阳主任的《脚力》堪称佳作，语言文字妙不可言，人物刻画入木三分。“海叔敦厚结实，古铜色皮肤，孔武有力，人却极和善。打杵歇息时，总是不慌不忙从口袋掏出烟叶，展开，缓缓圈上烟丝，慢慢吞云吐雾，一副很享受的样子，与人言谈，半天方才弄出一句不咸不淡、不疼不痒的话来，四平八稳，颇合圣贤的教化”。一个脚力人物形象，活灵活现展现在眼前。为美文点赞！[强][强][强]转发！

（49）读秦明武 老师的《情迷土家，舌恋长阳》美文，觉得“清江风光，远远的欣赏”，更显丰韵！有些美食，没有品尝，只要细嚼你的美文，就可品尝到土家美食那独特的味道，好吃又解馋。

（48）读温新阶老师的《两棵柏树》有感：两棵柏树下的所见所闻，写出了那个时代发生的一切事情，写出了小时候的一些情趣，写出了那里的风土人情，写出了他对响潭元小学的真诚热爱。另一方面则从细处着眼，描绘了柏树下的点滴故事。例如他在结尾中写道：“一株柏树下，拴着一头配种的公猪，也许是过度地快乐和劳累，似乎有些体力不支，它想躺下来，可那绳子太短了，若躺下来无异于上吊，它只好紧靠树杆站着。”让人感觉他的作品具有浪漫的艺术格调。他的文章咀嚼有味，我喜欢！

（47）拜读《校园里的广玉兰》，有一种细水长流，娓娓道来的感觉，美文作者善于发现自然和生活中的真善美，向我们展示了生活中值得喜欢的种种，让我不禁产生一种要仔细对待世上万物，仔细聆听自然山水的想法，否则写不出这种细腻的美文！

（46）读完温老师的《今年清明是否有雨》，心情有点忐忑不安！文中的许多人和事我都历历在目。覃祥官从日本带回的那个环形收音机，我们曾先睹为快！他的老伴亲手做的腊肉猪蹄火锅至今还有回味！脑海中的那个卫生室“百药园”仍是绿色葱葱，全国各地前来参观的人群摩肩擦踵！在县城的两个女婿（李永海和秦文广）也是街头巷尾常见的熟人 ！可是看到文中一些不幸的事，我沉默了，心中泛起一阵阵酸楚！……

（45）温老师的《听愿天下尽光泽》，围绕“漆”做了一篇大文章。由于漆的自身汁液是一种天然的涂料，不但具有使家居器材有很好的美观作用，而且最主要的是能够起到保护的功效，有些历史悠久的老物件，在油漆的保护作用下，直至今天依然色泽光润，颜色靓丽，不能不说是漆树的功劳。文中引用：唐风·山有枢》：山有漆，隰有栗。《秦风·车辚》：阪有漆，隰有栗。使我们看到了漆的历史悠久，让我们知道了古代就有了漆文化。

（4O）为刘芳老师的美文点赞！相遇是缘，缘不可求。无求而遇，你和孙老师的相遇让你感受到她是一位值得尊敬的人，感觉像是一阵清风在心头缭绕，是一种幸福的品尝，一种充满在周身每个细胞当中的一种温馨。当我品味这种感觉的时候，我想起自已也曾遇到过许多值得感恩的人，然而我只会在心底里情不自禁的说出这句话：认识您，真好。但我那时却写不出你这样的美文！

（39）油桐花，美在“不在乎天长地久，只在乎曾经拥有”。美在“落红并非无情物，化作春泥更护花”……赵老师的美文美景，养眼养心！“爱，是给予，而非索取。如果你爱一个人，就要像峡谷里那片油桐花，用自己的全部情感与责任去呵护、去滋养，那样，生命才获得永恒……”非常养心的美文！[强][强][强]

（38）覃立勇老师的美文再现了西湾二中那些年的人和事，那里的险滩、小河、高山……都被岁月酿成了美好的回忆，回眸处处是风景，令人感慨不已。为美文点赞！

（38）覃立勇老师的美文再现了西湾二中那些年的人和事，那里的险滩、小河、高山……都被岁月酿成了美好的回忆，回眸处处是风景，令人感慨不已。为美文点赞！

（37）耕者覃立勇老师的《梦里西湾》此时拜读有感：美文再现了西湾二中那些年的人和事，西湾二中那时是长阳的一所重点中学，那里有一批知名的老师，那所学校出了一批很人。那里的险滩、小河、高山……都被岁月酿成了美好的回忆，回眸处处是风景，令人感慨不已。美文！[强][强][强]

（36）作家高玲莉今天的美文（旅行记）写的很新颖，坚持在旅行中阅读，在旅行中看世界，在阅读中获得对这个世界认知。我到过苏州，只知那里是人间天堂，但写不出那里的味道。高作家首先就是来到苏州的书店，欣赏陆文夫先生的作品，再去欣赏这座城市，走进观前街、太监弄，去寻找一份份苏州的味道，在旅途中欣赏着这个世界。作家旅游不只是看风景，而是在深深体会那里的实实在在的味道，感受老街深巷里藏着的烟火味，寻找它的过往、感受到它的温度。细细品味街头巷尾的小吃摊里的咸酸苦辣，细细品读旧书店收藏着的这个城市的历史、气韵和它的文化品味，捕捉它的精神脉络。作家在用心旅游中产生的作品，不仅会获大奖，而且会凝聚高数额的粉丝！

（35）回复老蒋的点评：蒋兄谦虚了！你笔下的雪景会更美！回忆那年上贺家坪考察办公室人员，就是大雪纷飞，整个大地覆盖着厚厚的一层雪，魏少成那时还是办公室主任，安排我住在一间空荡荡的房间里，冷的全身发颤。那些年，长阳县城也落几寸厚的雪，如今若有这雪景时，定请你一起赏雪景，来寒舍喝长阳包谷酒，找几个文友围坐一起聊聊天。雪景容易引起怀想，特别是农村里的雪天，银妆素裹，老人往往就是一个手笼提在身上，身上系条大围裙，然后把围裙盖在手提火笼上面，把手放在火笼上暖暖的，站在屋桅边上，看着外面的白色世界，心里头想着，明年好年景啊，肯定又是一年丰收年。于是心里头暖暖的。

（34）读《渔洋河》有感：渔洋河离我老家不远，五、六十年代，那里的渔洋关被人们称为小汉口，是个繁华的地方，乡亲们经常到那街上卖点土产，购点享用货。孩童时也经常随大人去玩，所以我也称渔洋河为家乡的小河。笔者形容那条河：浅浅的水像是夏日美女的裙子欲盖弥彰，怎么也掩饰不住那婀娜的身姿，露出整个时节都为之追寻的娇艳，辗转留恋。让我也陶醉在那条婀娜多姿的渔洋河美景之中了。那里的小桥流水人家，那条河里的小舟，那条河边的商铺记忆犹新！渔洋河陪我走过了婀娜多姿的春天，陪我走过了夏日寒凉的夏天，陪我走过了多愁善感的秋天，陪我走过雪花飞舞的冬天。渔洋河，永恒的象征！永远的记忆！

（33）蒋行长的军垦生活趣事写的非常动人。五个故事是那个时代军垦人精神的一种诠释。在常人无法理解、想象、体会的环境里，军垦人像白杨树一样深深地扎根在军垦农场，通过自己的双手，辛勤劳作，艰苦创业，将自己的青春年华奉献给了这块曾经战斗和生活过的热土上。如今的我们已经远离了那段艰苦的战争岁月、艰难的军垦生活，对于我们这一代来说，开荒造田的岁月离我们已经远去,军垦生活的历史依然写在这代人的心里，兵团军垦文化的伟大精神需要我们这一代人来传承。　　　

（32）黄瑞同学的美文，通过描写父亲的那双手，诠释了父爱如山。我们每个人在成长的过程中，父亲付出了无数的爱和大量的心血，他给了我们无穷的力量和温暖，让我们一起祝天下所有的父亲平安幸福。

（31）向昌达 老师中午好，吃完午饭，坐下来拜读您的美文，一口气逐句读完，如行云流水，徜徉恣肆，把从教半年的人和事，写的如此清晰可见！在青树坳小学从教半年的人生起点站里，用语言播种，粉笔耕耘，汗水浇灌的全部过程，诠释了教师独特的“美”。为您点赞！

（30）李梓菡同学的美文把第一次上网课时，连麦和老师提问时的那种既忐忑又期待的心情和感受，描写的活灵活现，如同让我身临其境进入了角色一样。我的孙子上半年在家也是网课几个月，我也从旁感受到那种四周没有了教室，没有那朗朗的读书声，没有了同学们面红耳赤的抢答身影，没有了老师与同学们的“眼神互动”的感觉，在这不一样的课堂里，但老师仍然坚持与同学们互动交流，学生仍然静静地认真听课。疫情中的那段网课记忆，已成这代年轻人人生中的一段经历，深深地刻在他们的脑海里！

（29）王永红老师的《鱼母洞》是一篇生态环境保护的范文。王老师在神话故事中，讲述了鱼母洞是鱼的母亲洞，是鱼母娘娘的行宫，这里鱼族兴旺。后来老蛇怪在老蛇沟繁育后代，抢占地盘，称王称霸，为害一方，因而这里鱼死虾亡。鱼母娘娘在与老蛇怪生死决战中，得到了观音娘的支持，使鱼母洞水族重见天日，重建家园，重兴了鱼族。上世纪末，由于人的欲望澎膨胀，“捕鱼的人不择手段，传统渔具，现化武器全都用上，更让鱼族面临灭顶之灾，亡族之祸！”人在做，天在看。 国家《渔业法》应时而生了。全国实行了河长制， 这里违法捕鱼的人没有了，鱼母洞复活了，渔业复兴了，这里的水更绿了，倒映在水里的山更青了。这篇保护生态环境的范文启示我们：善待地球，是一场变革。保护环境，爱护地球，人人有责，让我们托起双手，共同撑起一片蔚蓝的天空！

（28）读赵老师的《赵家棚》有感：家乡情结是人的情感世界中最丰富、最珍贵的一个部分。乡情林林总总，感念百转千回，最让人难以忘怀的还是自已老家的那一方沃土！“堤坝上，那一弯弯的腊水田在太阳底下闪着银光。竹林旁，七、八栋青灰色的瓦房，错落有致，生机勃勃。一座石拱漫水桥横卧泉溪河的两岸。”这段自然村落的描绘，勾起了我步入社会，踏上从教路的回忆。六十年代赵家棚小学（完小）是三渔冲公社的中心学校，经常步行到那里参加教师会。老校长王定奉、教导主任向正发的形象再现眼前。七十年代，三渔冲公社是县委的农村工作重点，公社的办公用房就在那一坝水田旁边的小山坡上。经常随县委领导去参加公社的基层干部会。章开洪、覃念煥的讲话声音记忆犹新……如今那里是长阳的最高学府（我的母校）长阳一中，过去这里出秀才，如今这里是培养清华北大高才生后摇篮。

（27）长科好友的《猪事》美文把老家养猪的趣事写的活灵活现，“穷不丢猪，富不丢书”，过去农村每家每户都必养猪，然而现在的养猪成了集体化的工程，小到专门的养猪户，大到专门的养猪厂，猪们都住上了豪华小别墅，吃着各种名牌饲料，享受着流水线式的管理，足不出户，饱食终日，短短几个月，便被集中运往屠宰场，结束它们短暂而优渥的一生。这些猪肉己没有过去农村家户人家的猪肉那种美味了！

（1）～（26）覃德兵老师的美文充满烟火气，句句经典，真是烟火人家情意浓。“ 一个幸福的家庭必定萦绕着浓烈的烟火气。勤劳的女主人，幽默的男主人，上进的小孩子，围坐在餐桌旁，享用着集体动手创造的美食，谈论身边的趣事……其乐融融的氛围之下，温暖流淌在言语之间。”满屋子充盈着欢乐的味道。我喜欢乡下人家的烟火气，特别是过年时的那种年味。年前洗刷大扫除、备年货，忙碌的一年终于可以在过年的几天闲暇下来。年一到，就是欢聚时刻，一家人围坐一桌热气腾腾的美食旁，分享一年生活的点滴，在那充满烟火味的火炉屋里，重温过去的美好时光，特别是在老一辈讲述故事的口中，可以得知小时候成长中的许多趣事、糗事。霎时，笑声充盈满屋。不论是善谈的人，侃侃而谈，幽默风趣，还是少言的人静静聆听，已是笑颜逐开，偶尔加上一句点睛的话语，又燃起了一阵欢笑。过大年时的烟火气很有回味！

（25）谢谢章富强蒋贻德二位文友介绍龚老师的＄2DUqpHZ＄近况，他是我心中最敬佩的人，是一个对长阳文化事业有特殊贡献的人。龚发达老师是长阳都镇湾镇龙潭坪人。据说他解放前曾教过私塾，解放后在大堰小坳子小学任教。六十年我在文教局工作时，他任文化股股长。后来历任县文化馆馆长、文化局副局长、党委书记，系中国民间文艺家协会、全国少数民族作家协会以及湖北省作协、民协、曲协、影协会员，清江奇石协会会长。1982年出席全国文艺表彰大会，被文化部授予“全国农村文艺先进工作者”称号。创作南曲《夜闯龙虎滩》、《女双刀》、《歌乡婚礼》等获省二等奖和省百花书会二等奖。龚发达老师从事文化工作数十年来，始终坚持走民族民间文化的正确道路，在考古发掘、非物质文化遗产抢救保护、文艺创作、发展群众文化、培养民间文艺人才、民风民俗研究、发展旅游文化等方面都做出了重大贡献。1988年退休以后，他曾出任县奇石协会首届会长。退休后，龚发达同志仍笔耕不辍，陆续出版了《夷水古风》、《礼乐之典》、《巴方新语》、《巴俚郢腔》等多部文艺专著；主编《长阳歌谣集成》，并著有《土家英雄田思群》等书。乡人有“长阳通”的美誉。龚发达老师致力于土家族文化的研究，他还大力呼吁社会各界加强对民俗文化的保护，他个人在对民俗文化的传承也是颇具匠心。这样的能人、全才，在长阳屈指可数！希望他老人家早日康复！幸福宽心！也祝刘光秀老师幸福安康！

（24）读田主席美文有感：乐园是名符其实的山歌之乡，那时的乐园，是山歌的海洋，人人唱山歌，写山歌，创作乐园山歌，有国家工作人员，文人，教师，也有农民。土生土长的付祖光演唱山歌《丰收调》《开创一世界我工农》，唱到了北京，唱出了海外。田主席今天美文的题材反映的《开创世界我工农》集体创作的全部过程，我认为这是个很好的题材。山歌是乐园的土特产，是土家文化的魂宝，如何传承乐园山歌和土家文化，让山歌再创辉煌，需要田主席这样的热衷于发掘非物质文化遗产的传承人，承袭原滋原味的山歌艺朮。

（23）赵老师的美文再现了三峡古老拉纤文化的活化石。我认为，神龙溪的裸体纤夫渲染的裸体文化並不是色情，虽然有人认为纤夫裸体不雅，但纤夫的心灵却是很干净纯洁，毫无邪念。那些年，不管是大姑娘、小媳妇，赶船都是他们裸体背着接上船，送上岸，纤夫们脸不变色心不跳，充分显示了劳动者的纯洁和伟大！我为您的美文点赞！

（22）秦明树老师的美文粉丝多，点击率高的根本原因是文章内容触动人心，抓住了社会普遍关注的问题，符合时代要求，把握了人生三观。你的陪父、陪母，引发孝道沉思！你的“陪妻”，触动人的情感！“少是夫妻老是伴”这句说词，让人感到伴侣终身的真诚可倚，珍惜可贵！人世间的一对夫妻，犹如同乘一叶小舟漂浮于大海一样，只有不离不弃，同舟共济，才能顺利到达人生彼岸！我爱读你这样的有触动感的文章。

（21）今天，我们红磨坊散文群的龙舟文友相聚刘〈剑光）府，共叙隔不断的乡愁，共话割不断的乡情，共聊扔不掉的乡恋，共谈分不开的乡缘。美不美，家乡水；亲不亲，故乡人。长阳，是全国的文化先进县，长阳的文化人无论走遍天涯海角，难忘的还是故乡情。今天的这个小聚，可谓是老中青欢聚一堂的文友盛会。这是在印象红磨坊交流群首开的先河，我祝龙舟文化人聚会圆满成功，祝愿清江文化人，为长阳的文化事业发展，再做新贡献！

（2O）夏玉芹的美文《与清江语》是一篇赞美长阳龙舟亲水平台的一篇优美散文。 开头提起“亲水平台地面的青石砖因雨的浸润，色泽更加厚重；旁边供路人按摩脚底的小石路面，一改天气晴好时的干燥与灰白，看着竟也多了些些俏皮可爱！” 一条高档漂亮的汉白玉护栏沿江平台在作者细腻的笔触下向我们扑面而来。垂钓者的细长钓杆伸向江面，休闲平台上的石桌围着母女俩读书情景，广场上的音响低调从容，河对岸的农家乐挨家挨户，临江而建的长幅广告，相互依恋彼此的大山……描绘成了一幅长阳县城的“清明上河图”！在人物刻画上，也达到了入木三分的地步：专为接送客人的渔船见了街上过河进歺的客人“笑成弯月的眉飞色舞便如一柄利剑，深深的剜痛了邻家厨娘的细腰丰臀，连酒窝窝里都荡漾着满满醋意，娇嗔而恼恨的转身，把那桌椅无端弄出些动静来……”夏老师的散文作品如散文诗，文笔优美清新，场景如诗如画，语言丰富，结构严谨！欣赏拜读佳作，犹如身临其境！

（19）毛兴凯老师的《班主任的那些事儿》充分体现了散文创作源于生活而高于生活：“班主任是管理学生的龙头，点点到，步步落，来不得半点马虎。既要研究学生个体，又要研究班级群体。在教育、管理、指导学生的过程中，什么道德指向、学业成绩、活动兴趣等一系列工作，都满满地排在自己的工作日程上，还要协调相关方面、沟通各种渠道，围绕班级整体进步护航。”一个完整的班主任形象出现在我们的眼前，非常有现场感！向东老师的《贴秋膘》充分体现了对人性的关怀：人们一直把“贴秋膘”用着是补充营养，身上多长点“膘”，秋膘可以御寒抗冬。另从传统文化审美观上讲，“贴秋膘”亦是符合审美习俗的，因为从文字记载至少从唐代以来，人们都是以胖为壮，以胖为美，比如杨贵妃就是一体态丰滿，臉面圆润的美女子。任何艺术作品，只有通过人性的触动，才能够引发情感的释放，从而拓展情怀的宽容度。让我们在美文中获得认知：巴楚子民“贴秋膘”厚莲藕之缘，更源于巴楚子民世世代代在育莲吃藕实践中的感知和认识的积累和升华。

（18）覃德兵老师的美文对骂架者刻画得入木三分，实际上对那些骂架的人是一种讽刺：骂架的女人实在不能忍受自己的主角位置被剥夺，调转枪口对内，教训起自己的男来，“没用的东西，挺你的尸去。” 同时，李德兵老师在最后结尾时又这样写道：“时光催人老，乡野之中的骂架之声渐行渐远，有些高明的骂者，骂得累了，躲进了坟墓，尚在人世的，失去了对手，独孤求败，好生落寞。”我认为人与人之间是否和谐，也体现一个人的道德修养和社会的文明程度，更体现个一个民族的素质。《骂架》一文，实际上是在激浊扬清，扬善抑恶！[强][强][强]

（17）温老师在《小屋烟火》这篇美文里，把爷爷的生活轨迹描写的如此细腻：在田梗上，用薅锄片去薄薄的一层，骄阳之下晾去多的水分，用撮箕提回去，码在柴尾巴上，一点点地往前攒去……留了火种，到屋后提起火钳扒拉几下，加点枯枝子柴，吹火筒伸在烟柴头上吹两下，火就又燃旺了。温老师的作品充满生活情趣，文笔细致入微。爷爷的屋子里，充满杉木松木枯枝的油香味，花栎木的清香味，蒿草的药香味，其它青草的糊味……爷爷的故事就在这袅袅烟雾中，续了又续。让我又一次回到乡村老家，心情格外舒畅，又见饮烟袅袅的老家，那种家的味道油然而生。

（16）赵警官的《饮烟》是一篇很有乡愁味的文章！在每个出身农村人的心间，都萦绕着一抹炊烟。是村庄，是故土，是一生最温暖的记忆。此时此刻，炊烟也在我记忆中袅绕。那时代的红光小学，灯塔小学，赵家棚中学又一次浮现在我眼前，在那里，我开始了人生中的第一份工作，在灯塔小学代课，“灯塔”二字的时代感，引起了我和回忆……

（15）杨德胜老师写的平洛河口的那棵大柳树，那棵凤尾竹，那座连着阿哥阿妹的小石桥，己经淹没在平洛湖里无影无踪了，但是阿哥阿妹的爱情故事至今仍流传在平洛河口古老的山村里。滚滚清江水，绵绵落雁山。道不尽的是阿哥对阿妹的一见钟情地痴恋，诉不完的是阿妹对阿哥魂牵梦绕的眷恋。在姹紫嫣红的春天，阿哥阿妹相约山花浪漫处，执手共饮，看世间悲欢离合，在落雁山坡放歌，在平洛湖边垂钓，闲看云舒云卷，坐等明月西悬。

（14）有学者在《长阳土家族文学生态研究》中评说：负有盛名的长阳作家温新阶之所以能够创造出那些充满灵气、意味盎然的散文，除了与他的经历、思想有关外，长阳的独特风光对他的陶冶也是一个重要原因。温新阶在他最新的作品《乡村影像》中明确谈到了这一点。温新阶出生在长阳县一个偏僻的小镇，他在那里度过自己生命中心灵成长的时光，即所有的童年、少年、青年时代以及部分中年时代。故乡的秀丽景色孕育了他的灵性和胸襟，令他终生难忘，并伴随他一生的文学创作。那美丽的清江，两岸茂密的树林，崎岖的山路上严峻的身影，破败的村庄……都在他的心灵深处引起了强烈的回声。

（13）周碧麟老师的美文读起来有滋有味，一个个扣人心弦的故事，让我在二十分钟内跟着他在大吉岭上像过电影一样，在那里走了一遍。文章一开始，他像讲古似的讲了“乐园”和“大吉”地名名称的来历，讲肖习政书记说睡觉打鼾是“瞎打的”，讲肖书记用榔坪方言主持会议等一些有趣的故事，让我暗暗捧腹大笑。特别是他描绘的毛主席挥过手的合作医疗发源地，在一夜之间吸引了全世界的目光，外地人比本地人多的那些火红年代的情景，勾起了我三上乐园的回忆！乐园的山歌把大山也唱醉了，让我又一次浸润在县大礼堂舞台上付祖光和张玉敏的歌声梦境之中。周老师的文采飞扬，文章妙笔生花。他不但文笔一流，又能发抒别人所不敢发之诤论（9.11后的庆祝会……）他的文笔酣畅淋漓，令人拍案叫好。

（12）长阳歌舞团团友五十年后宜昌再聚首，文友章富强曾是当年样板戏红灯记里李玉和的伴演者，参加座谈会，回忆激情燃烧的舞台，重摄当年剧照，老演员们心情澎湃，欢歌笑语，沉浸在欢乐的海洋中，留下了难忘的记忆！

（11）今天在今日头条里看到了刘小红给她父母亲一篇感动人心的祭文（也是一篇生动的回忆录）。文章朴实无华，却催人泪下！读完小红的祭文，让我看到了小红的确是一个孝心满满的姑娘，通篇回忆录承载着“父母千辛万苦的养育之恩大于天，父母对儿女刻骨铭心的爱深于海，父母对子女寄予无限的希望长于路”的敬孝深情！刘光容老县长既是我多年的老领导，他在任县委书记时，也是我对门处户的邻居，经常见到他不是匆匆忙忙下乡，就是从乡下疲惫归来，李老师那时在城关中学也是来去匆匆，刘红武，刘小红，刘红杰三兄妹挂着书包早出晚归的情景也都历历在目。我特别感谢老县长的是，成立长阳工行时，他给了我逐梦金融的机会。刘县长今年三月与世长辞了，我深深的怀念他！愿他老人家在九泉之下安息！

（10）老枪在《因为一个人爱上了一座城》这篇美文里，把父母牵挂孩子的心情描写的如此深透！的确是这样，每个人的孩子去了远方，远方就是你思念的地方。牵挂是一种说不出的痛，牵挂是一种改不了的痴。真正的牵挂是一种苦苦的忍耐，真正的牵挂是一种酸酸的无奈，无奈中更有一份切切的期盼。有了孩子才知道，做父母就是对孩子操不完的心和不能停止的牵挂。

  

这一年的时光

一年前，从微信里偶然看到印象红磨坊公众号是一个支持抒发乡情乡愁、描写风土人情的文学平台，因为我特别喜欢读散文，特别是乡愁类的文章给我心灵上的感觉，不亚于轻风吹皱一池春水的快感。一种敬仰感，庄严感和羡慕感在我对散文一贯富有青睐的眼帘里荡起了一掬掬不小的涟漪。

后经好友介绍，《印象红磨坊》是温新阶老师和秦娥老师创办的一个公众号平台，从而使我这个愛好文学的人，好像找到了源头活水一样，因为温新阶老师是我很早就非常崇拜的散文大咖，所以我对这个平台产生了浓厚的兴趣。一个偶尔的机会，我见到这个公众号平台刋用了老县长刘光容的姑娘刘小红的一篇回忆录，引起了我的特别关注。打开印象红磨坊公众号一看，这个平台立足于土家族这片沃土，吸纳了宜昌乃至湖北省内外的文学大咖，从而芬芳出一朵朵文学奇葩。一个自媒体微刊，却以乡土文学的亮丽身影，浩然迈进了中华民族的文学大观园。

很早以前，我就知道有人这样赞美温新阶老师，说他的文章：是色彩缤纷的大花园，可以让人流连忘返；是意境深远的油画，可以让人惊叹不已；是旋律优美的音乐，可以让人听之动容；是清爽可口的果汁，可以让人心旷神怡。我来到红磨坊散文群后，相识了温老师，读了他的很多大作后，更进一步了解了他，正如有的文友说的：“温老师的为人，他的善良勤劳，他的豪爽干练，他的智慧幽默，都深深地嵌进了文学间”。温老师把心血倾注在“木本乡村”和“草本乡村”系列上，“一个不起眼的花草或者树木，到了温老师笔下，不仅有了色泽有了香气，有了温度有了灵魂，还有了人物有了故事。”虽说他是在写“草木”，其实是在书写人性。

2020年的5月中旬，我便向《印象红磨坊》投了《印象中的老县委大院》这篇稿件。过了几天，我的散文拙作和大家见面了。那种愉悦感的确难于言表。后来我每天在平台上的美文中蹓跶，欣赏文友们写的人和事，景和物，在给文友们点赞和为文友们喝彩的同时，认真品味和咀嚼文友们的所有文字，努力探索文友们每篇散文的特点，在读文中寻找大咖们的写作技巧。读文友们的美文，感触最深的是：一些乡愁散文非常接地气，带着浓郁的泥土气息，读起来轻松愉快，十分亲切，没有拗口的长句，人物语言活灵活现，文中每一个字都蕴含着巨大的信息量。

我第一次和网络文学打上了交道，心中只有一个念头，只要编辑看得上我的稿子，我就应在自己的老年生活中坚持以文会友，争取能在印象红磨坊文学微信平台上多投几篇稿子，让我的老年生活过的更加充实。《印象中的老县委大院》和《城关镇的那条石板街》这两篇拙作被编辑秦老师刊发到散文平台后又推荐到《今日头条》上了。就这样在温、秦老师的鼓励下，一年来我向平台投过的十四篇稿子都被刊发了。作为一个常写公文的作者能在散文文友中亮相，那种心情对一个爱好散文的人来说难以形容的。

一年来，我凭着自己对文学的执着和对文学梦的孜孜以求，在印象红磨坊公众号平台上，用自己的心血和汗水，可以说是用尽全身的洪荒之力，总算看到了写好散文的一线希望，总感觉到在这个平台上和文友们相遇、相知，並能相携一路走下去，这是多么难得的缘分。

我每天在红磨坊的美文中蹓跶，欣赏文友们写的人和事，景和物，在给文友们点赞和为文友们喝彩的同时，认真品味和咀嚼文友们的所有文字，努力探索文友们的散文写作方法和技巧。我也看到文友们对我的拙作有不少的精彩点评，我的感慨多多，我发现文友们都讲究时尚往来，更多地体现在阅读、点赞、分享和评论上，真的是君子之交、你来我往、以文会友！我也发现文友们的评论多种多样，有评文笔精彩的，有评思维独特的，甚至有只打招呼的，总之热闹红火，人间烟火气甚浓。因此我觉得对自己喜欢的和欣赏自己的朋友应该有更多互动、分享和交流。

自去年五月入群以来，对于每天平台发布的文章，我都认真进行了阅读和转发，限于时间，我对部分文章写了近200篇的读后感，特别是对产生共鸣的文章，在写读后感时更是用心，有时还反复品读，梳理概括作者的行文脉络、主旨要意，常常在赞作者的精彩语句之外，也加上自己的感悟。想想很有道理，我们阅读他人的文章和点评，可以从中学习和借鉴，获取不同的乐趣、知识、思维甚至眼界。读者的评论既支持和鼓励了作者，又在读者作者之间产生了更多的交流、互动和共鸣。而这又极大增加了平台的活力和人气，很好地实现了作者、读者乃至平台三方互利共赢的大好局面。

文友们散文中，那些轻盈的文字，非常可口，那种活泼的笔调，非常耐读！有的美文如带着芬芳馥郁的微风，扑面而来，有的美文似溪水飞溅的雪莲和黄莺低吟浅唱的歌喉，使人沉浸在汗漫无边的遐思之中。

印象红磨坊公众号平台上的每一篇散文，都有一个世界，都是一个灵魂的呓语。走进这个世界，就是走进了一个人的心灵。散文的灵魂是美。散文的精神是情。一年来，我读了近700篇文友们的美文，写了200篇读后感，深感散文是一门说话的艺术，它的最大特点是自由。世界上有的，没有的，没有散文写不了的。任何东西都可以拿来，放在你的散文里。

一年来，我对文友们写美文的感悟是：要用凝练、生动、优美、幽默的文学语言，把事、人、物、景写成短小精悍的文章。同时我也体会到，写好散文的关键还在于写真情实感的东西，实际上就是写自己生活经历的真实、讲自己内心感悟的真实、讲自己思空想象的真实、讲自己基本理解的真实，把住了这四个真实，就有了瀑布一样的文字情绪了，也就有写不完的文章了。

宜昌散文学会主席温新阶，致力于创作、推动、培养散文人才功不可没。对于长阳散文的勃兴，他不仅是一位宽厚的领导，也是一位可亲近的师长，更是一位与散文大家打成一片的同道哥们，以其出色的文学才华和修养赢得了散文大家们的尊重和信任。温老师的散文学会和他创办的印象红磨坊公众号平台，以及组建的散文交流群，打出了组合拳的群体优势，为宜昌乃至全省散文发展聚集了人气、涵养了文气、鼓舞了士气，被散文大家们誉为“宜昌文学桃花源”。

2020年5月16日，我正式成为红磨坊交流群中的一员，截止为止马上快要一周年。每天的日升日落，岁月不知不觉中走过春天，走过了一年四季。我知道每个文友能把自己文章的阳光送到别人的心田，这种使命是非常高尚的。但是我的知识真的很微薄，所以我还是做一只萤火虫吧，在文学的海洋里面，用自己微薄的光芒映亮自己的同时，也为别人点缀一丝温暖，哪怕是一丁点而已，我也会感到非常的愉快。

在这文学微信群里面，我结识了许许多多的才男才女。在这里，我要感谢大家每天送来的精神食粮。因为文学是有温度的，每天我都认真看朋友们在文章后面的精彩留言，有的留言精彩纷呈，寥寥数语，直叩心中最柔软处，使我顿生“人生一知己，足以慰风尘”的感慨。看文章也能看出作者是怎么样的人，而我就如我的文章一样，是 一个普普通通的人，一个平平凡凡的人，一个有着浪漫生活的人，一个有着一颗追求真善美的人。

最后感谢印象红磨坊公众号平台工作室的所有人员，感谢你们提供了这个优质的文学交流平台和优良的服务，同时也感谢每一个经常关注我的朋友，最感谢那些经常在文章后面精彩留言的朋友，最后让我们一起沐浴着知识的阳光，激情地傲游在文学海洋里，让我们度过的每一天都能像旭日东升一样绚丽多彩！

　　

辑录文友的赏评

　　秦明树先生的赏评：

拜读《时光》有感

致敬胡德声先生

作者读者/秦明树

林子大了，什么鸟都有。无论是红磨坊，还是长阳散文群，清晨，百灵鸟儿的歌声，不绝于耳，迎来晨曦初露，曙色发光。入夜，夜莺浅吟低唱，悠雅绕樑，渐入梦乡。创作的净土，文友的远方，也是“家乡"。

去年，鲜花盛开的五月，也就在这个美丽的坊间，这个文人云集的群里，不经意间与胡老先生以文会友，以情结缘，相知，相识，相爱，相扶，实践证明，我们成了干净的好朋友。哪怕至今不曾谋面相拥，可这似乎并无影响，相同的爱好与兴趣，使我俩仿佛心有灵犀一点通，距离不是问题。

胡老先生《这一年的时光》，新作读来感人。情注笔端，文为心声。总结的经验接地气，体会入人心。

古稀路上浪漫行，年近耄耋心年轻。胡老即是这样的智慧老人。爱学习，勤思考，多动脑，精下笔，年龄的长度不断延伸，心态日益年轻。过去的一年，他向红磨坊奉献美文15篇，曾经的经历，阅历，是一笔丰厚的精神财富。写景，写事，写人，文笔老道，细腻精炼，认人想读下去，让人生感悟。斑剥陆离的老县委大院，依稀可见；青石板街上的记忆，流连忘返；周启本打垱造田的精神光点，留存照亮在长阳人心间；纪录红磨坊的《时光》新作，说出了我们热爱红磨坊人，想说而未曾完整表达的心里话，它是矗立在长江边荆楚地的一方文学高地，它是不谈敏感话题、不论职位高低与身份贵贱、不涉金钱丶不拉赞助、不发广告的一方净土，自由、平等、博爱得到充分体现。风华正茂的才男才女，一心向往；步入中年的哥们姐们，希望在这里读作品，发文章，寻找精神家园，充实生活的内涵；步七奔八的老年朋友们，更是深情款款，钟爱有加，他们在红磨坊寻到慰藉，觅到乐土，写下人生体验，品读生活的滋味，侃侃大山，打发快乐时光。胡老先生的文，概括到一定高度，用情至真至诚。代表我们表达了对温主席、秦群主的尊敬、感激、钟爱之情。共鸣！

鱼儿离不开水，瓜儿离不开秧，一个作者要想推出好作品，更离不开好平台。温主席、秦老师为我们搭建了一个好平台一一印象红磨坊，磨坊也同样需要一群守护人，推磨人，捍卫者。众者公认的守门员黄长科兄，推磨人胡老德声先生，值得我们尊敬，他们默默坚持坚守，兢兢业业乐于奉献的精神可贵！向他们致以崇高的敬意。

胡老走进磨坊，刚好一年时间，磨坊刊发的作品约1600篇，他克服老眼昏花的障碍，细读700多篇，精读近300篇，业精于勤，还写出数万字的读后感，精釆点评200篇章。有的是提纲要领式的归纳，较为准确地提示主题。有的是警言妙语的集粹，起到画龙点睛的作用。有的是通过文中人或事，写出人生感悟，发表感慨，体现出有温度有厚度的人文情怀。有的是对作者恰当的赞美和无私的关怀，还有诚恳的鼓励寄语。

犹如清风细语，入耳中听，恰似一抹暖阳，感怀于心。我发在磨坊的绝大多数作品，得到胡老的亲手赞转看，好多篇章受到胡老的褒奖和高赞，还兢兢业业地写出评论，真觉得不好意思，其实我写的没有您说的那么好，那是您对我的厚爱，对我的鼓励，对我的鞭策，心里记着，直到永远。您对《梅子黄时雨》、《橙光暖暖照故乡》、《岁月煮歌》、《蹭书乡年上川大》、《家乡雪花那个飘》、《大雪无痕春雨潇潇》、《荒上，那云烟缭绕的茅屋》、《温馨相随》的精釆点评，一次次，一回回，叫我深深感动，感奋不已，收获到快乐与幸福。那匠心独运、文字升华的点评，至今收藏在文档里，镌刻在脑海中。

人生一知己，足以慰风尘。

您说得很经典，“落尽繁华事，留住无华心。”读者，作者，都当如此。

胡老年事已高，许是操劳过度，前段闹了眼疾，我只想说句心疼且有点突唐的话:别太累了，写作阅读也要劳逸结合，保重身体，健康是福，长寿快乐！同时，也是对群内老朋友们的劝慰与祝福[合十][合十][合十][抱拳][抱拳][抱拳]

宜昌散文学会主席温新阶：

万分感谢胡行长对《印象红磨坊》的关注和支持，胡行长对印象红磨坊推出的文章的几乎每篇都有精妙点评，令人感动！

印象红磨坊编辑秦老师：

借此衷心感谢胡行长及所有长期支持、鼓励和关心《印象红磨坊》的读者和作者！感谢长期默默守群老师们！[抱拳]

红磨坊云淡风轻：

如果说《印象红磨坊》是一朵美丽的鲜花，那么德声兄和长科先生就是那片最亮丽的绿叶。温秦两位老师的园丁精神、红烛精神令人钦佩，德声、长科两文友的仁心善意让人感动。《印象红磨坊》有这样的师长引领，有这样杰出文友的捍卫，一定会走的更远，飞翔得更高！

红磨坊桃李芬芳：

胡老先生是《红磨坊》里为数不多的几位年长者之一，他一生笔耕不辍，很有功夫，也很有文学修为，读文作文已成自觉。在坊里，他除积极投稿外，每天都积极阅读转发，并认真写出对读物的全面评价，是大家公认的优秀坊员！奔八的人了，这样的向上心态和积极生活，令人敬佩！

红磨坊云淡风轻：

德声兄，读您美文，感同身受。尤其是您的仁心善意感动了我们一众文友。如果说《印象红磨坊》是一朵鲜花，您就是最好的那片绿叶！向您学习致敬！[抱拳][抱拳][抱拳]

红磨坊老杨：

@任逍遥（胡德声） ，胡行长的美文《这一年的时光》已学习，胡行长不愧是从事文字工作出身的领导干部，不仅是散文大咖，还是评论家，笔耕不缀的精神太了不起了，向胡行长学习、致敬！[握手][拥抱][咖啡]

红磨坊孤鸿影：

胡老师好！谢谢您的分享！感谢您对我的帮助和支持！您为《胡敌》文的美评我早已保留，时常拜读，很受鼓舞！您不是一只萤火虫，您也是散文大咖！您的散文语言雅致，构思精巧，读来爽心悦目！您是《印象红磨坊》大花园里最靓丽的牡丹！可您很少发文，总是把版面让给其他文友。每天孜孜不倦地为素未谋面的文友写精彩点评。您是极富爱心的尊者！谢谢谢谢！谢谢您！

红磨坊曲直：

向胡行长学习丶致敬！评一篇文章不太难，但几乎评析了《印象红磨坊》的所有文章，那实在太难了！

红磨坊齐家兰：

@任逍遥（胡德声） 今日的文章精耕细作，情真意切！表达了我们对印象红磨坊共同的心声。向您致敬！学习！

红磨坊孤鸿影：

本文作者是《印象红磨坊》里最勤劳最有爱心的“推磨人”！每天为相识不相识的文友写几百字的精彩点评。胡老师，您的这份真情令人感动令人敬重！[强][强][强][玫瑰][玫瑰][玫瑰]

红磨坊黄荣久：

 @任逍遥（胡德声） 雅文共欣赏！[强][强][强]

红磨坊郭杨华：

@任逍遥（胡德声） 宝刀不老，老有所为！佩服！[强][玫瑰]

红磨坊章富强：

@任逍遥（胡德声） 《印象红磨坊》是个好地方！去年底，学长评为《红磨坊》年度最佳美评员，选对人了！建议坊主颁奖！以资鼓励！[强][强][强][玫瑰][破涕为笑]

　红磨坊高岸东：

《赠胡老兼作这一年的时光赏析》

莫道晚霞秋色中，

却渲晚红与春同。

一文时光凝坊景，

数篇华章味无穷。

武昌古风：

读先生的这篇文章，倾注的是情感，吐露的是心声。文字空灵有韵，如行云流水。章法似春蚕吐丝，收放自如。写得太好了！[强][强][强][玫瑰][玫瑰][玫瑰]其实，我每天都在印象红磨坊阅读各位大师的美文，只是文拙怯齿，作了一个看客。文如其人，敬仰家兄[合十][合十][合十]

红磨坊李芳桃

@任逍遥（胡德声） 行长老哥早上好！您的工作和生活态度值得学习和点赞！我却混成了市井浪子，空余时间多半在玩麻将[捂脸]

红磨坊赵开洪：

宝刀不老，笔耕不辍！佩服！学习！[强][玫瑰]

武汉刘国辉：

确实如此，胡行长对于平台里每篇文章的精心点评，让人感动、敬佩！[合十][合十][合十]

红磨坊归零：

胡行长赠人玫瑰，余香长留！

《清江潮》张世喜：

细读德生兄今晨发的（这一年的时光）的文章，感人肺腑，令人敬佩！

这篇文章绚丽多彩，文笔流畅，情感真挚！文学功底深厚！是一篇不可多得的舒情好文章！

为清江潮里有这样一位有好文彩和高水平的作者而感到高兴和骄傲！

为德生兄点个赞！

[玫瑰][抱拳][强][握手]

《清江潮》邓仕学：

我非常欣赏你的文彩，佩服你的写作精神！[强][强][强][玫瑰]

《清江潮》桑梓：“……这种使命是非常高尚的。但是我的知识真的很微薄，所以我还是做一只萤火虫吧，在文学的海洋里面，用自己微薄的光芒映亮自己的同时，也为别人点缀一丝温暖，哪怕是一丁点而已，我也会感到非常的愉快。”

萤火虫——月亮——太阳，在自己爱好文学的路上，尽量发光、散热；在晚年生活中永远愉快、幸福！😁

清江潮》李明之：

谢谢你为我提供源源不断的精神食糧，让我老年生活更丰彩，更充实！[合十][合十][合十]

《清江潮》毛开华：

红磨坊文人最爱，遇知音笔耕不辍。一年时光转瞬间，美文篇篇表心意。

工行毛行长：

新感悟已拜读。

您的作品丰富而又精致，很有温度，很感染人，我常常陶醉不已。您退休之后，生活安顿的有滋有味，点滴时光都用得饱满，用得很有意义，用得恰到好处。

您在职时不负天地不负人，退休以后问心无愧神安颐，您是一个令人敬重的前辈。

夕阳美如画，清风醉晚霞。您是一抹美丽灿烂的晚霞，您是我们学习的楷模。

祝胡行长一切顺意！愿老领导身体安康！[抱拳][抱拳][抱拳][合十][合十][合十]

工行张建平：

老领导，与文相伴，岁月流香！[强][强][强]

工行黄英桃：

分享了老领导的文采，您以文会友，交流融汇，文化底蕴丰富，让我们闲时路过，也是我们学习的荣幸谢谢您啦！

资深编辑李东方：

拜读姑爹的文章，文笔优美，情感真挚，好文章！姑爹也非常勤奋，用心，真让人敬佩！

好友李德赢：

妙语连珠，笔生花，美文甲天下[强][强][强]

好友田啟新：

老旧时光裡

真情露岁月@任逍遥（胡德声）