成都掠影（2020-11-21）

老明

成都历史悠久，是中国古文化之都，具有“天府之国”的美称。 据史料记载，公元前311年古蜀国迁邑成都，时取周王由梁迁岐“一年成邑，三年成都”之义，取名成都。相沿己有2300余年历史。从建都延续至今，地名都址从未改变。 邑人遍植芙蓉树于城区四野，花开时节“四十里为绵绣”，故又称之谓"蓉城"，市花为芙蓉花。 芙蓉花 　　10月28日我们完成了： 峨眉山、乐山、青城山、都江堰、熊猫基地第三个行程后返回成都驿站，开始了市区观光游览。 先后打卡了：春熙路、太古里美食一条街、宽窄巷子、绵里武侯祠、金沙遗址博物馆、杜甫草堂几个天府网红点： 金沙遗址博物馆 　　成都金沙遗址博物馆，国家AAAA级旅游景区，位于四川省成都市青羊区金沙遗址路2号，占地面积456亩，建筑面积38000平方米。2006年6月，成都金沙遗址博物馆文物陈列馆开馆。2007年4月16日，成都金沙遗址博物馆正式开馆。2009年1月，成都金沙遗址博物馆文物保护中心基本建成。成都金沙遗址博物馆是一座为保护、研究、展示金沙文化和古蜀文明而兴建的遗址类博物馆。 　　成都金沙遗址博物馆有金器、铜器、玉器、石器、漆木器、陶器、象牙等馆藏文物共2235件（套）。其中，一级文物366件（套）、二级文物374件（套）、三级文物1429件（套）。 大熊猫繁育基地 　　成都大熊猫繁育研究基地，是中国政府实施大熊猫等濒危野生动物迁地保护工程的主要研究基地之一，国家AAAA级旅游景区。 是我国乃至全球知名的集大熊猫科研繁育、保护教育、教育旅游、熊猫文化建设为一体的大熊猫等珍稀濒危野生动物保护研究机构。 　　大熊猫属于食肉目、熊科、大熊猫亚科和大熊猫属唯一的哺乳动物。仅有二个亚种。雄性个体稍大于雌性。体型肥硕似熊、丰腴富态，头圆尾短，头躯长1.2-1.8米，尾长10-12厘米。体重80-120千克，最重可达180千克，体色为黑白两色，脸颊圆，有大的黑眼圈，标志性的内八字的行走方式，也有解剖刀般锋利的爪子。大熊猫皮肤厚，最厚处可达10毫米。黑白相间的外表，有利于隐蔽在密林的树上和积雪的地面而不易被天敌发现。 大熊猫已在地球上生存了至少800万年，被誉为“活化石”和“中国国宝”，世界自然基金会的形象大使，是世界生物多样性保护的旗舰物种。截至2019年11月，全球圈养大熊猫种群数量达到600只。 大熊猫是中国特有种，主要栖息地是中国四川、陕西和甘肃的山区。 　春熙路 众人熙熙，如享太牢，如登春台。”——摘自老子《道德经》。 　　春熙路由军阀杨森于1924年建成，最开始是因为森威将军而命名为“森威路”，当时有四条纵横交错的街道，由春熙东路、春熙西路、春熙南路、春熙北路四条步行街组成。后来几经改名，最后以曾做过成都市政长官王缵绪秘书、著名书法家、诗人陈月舫先生改名，其意旨在 “春风和煦，民子熙熙而来”，故街名就叫“春熙路”。 　　春熙路是个商圈，位于成都市锦江区春熙路街道，覆盖北新街以东、总府路以南、红星路以西、东大街以北、南新街、中新街以及临街区域，面积大约20公顷。 太古美食一条街 　　太古里，毗邻千年古刹大慈寺，其内保留了旧有的街巷脉络和历史建筑，并融合了川西风格元素，拥有一系列国际化的时尚零售、餐饮、文化品牌。 行走在成都的太古里，体验的是轻松，古文化与现代建筑的交融，恍惚游览在过去与现在… 锦里武侯祠 蜀相 唐杜甫丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森。映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。 　　武侯祠位于四川省成都市武侯区武侯祠大街231号，占地15万平方米，始建于章武元年，原是纪念诸葛亮的专祠，亦称孔明庙、诸葛祠、丞相祠等，后合并为君臣合祀祠庙。 　　武侯祠是人们对蜀汉丞相诸葛亮“鞠躬尽瘁，死而后已”精神的肯定和赞誉的载体，也是三国遗迹源头，由汉昭烈庙、武侯祠、惠陵、三义庙四部分组成，属于成都武侯祠博物馆的文化遗产保护区。 　　明洪武二十四年，蜀献王朱椿对武侯祠和汉昭烈庙进行了一次全面的修缮和整合，废除原在汉昭烈庙西侧的武侯祠，把诸葛亮像移入汉昭烈庙内刘备像东侧，关羽、张飞像排列于西。四川的官吏将北地王刘谌、诸葛亮之子诸葛瞻和镇守关口格斗而死的傅佥也陪祀庙内。 成都三义庙最初叫三义祠，是后人祭祀刘关张的祠庙，始建于清朝康熙年间，乾隆道光时多次修葺，原址位于成都市中心的提督街，规模宏大。后来因为城市建设的需要，原址被征用，为保留和恢复古迹，1997年整体迁建于武侯祠内，建筑构件、匾联等均采用原物。 明君良臣，流传千古"明良千古"的匾额上，"明"字左面不是"日"，而是"目"。这有两种说法来解释，因为题匾者为请代人吴英，有人把它与清初文字狱相联系，避用"明"字（封建时代避讳字，都是在原字笔划上或加或减一笔），免去无妄之灾；另一种强调之所以用"目"旁，说"明君"之"明"，重在擦亮眼睛，才能识人、识势。 　　诸葛亮，字孔明，号卧龙，琅琊阳都，三国时期蜀汉丞相，中国古代杰出的政治家、军事家、文学家。 　　早年随叔父诸葛玄到荆州，诸葛玄死后，诸葛亮就在隆中隐居。后刘备三顾茅庐请出诸葛亮，联合东吴孙权于赤壁之战大败曹军。形成三国鼎足之势，又夺占荆州。 　　建安十六年，攻取益州。继又击败曹军，夺得汉中。蜀章武元年，刘备在成都建立蜀汉政权，诸葛亮被任命为丞相，主持朝政。 咏怀古迹唐_杜甫 诸葛大名垂宇宙，宗臣遗像肃清高。 三分割据纡筹策，万古云霄一羽毛。 伯仲之间见伊吕，指挥若定失萧曹。 运移汉祚终难复，志决身歼军务劳。 　　诸葛亮以聪明、机智而闻名，善于用兵，他的著名典故有三顾茅庐、草船借箭、火烧赤壁、空城计，七擒孟获等等。 惠陵刘备墓 天地英雄气，千秋尚凛然。 势分三足鼎，业复五铢钱。 　　汉昭烈帝刘备，字玄德，涿郡涿县人，西汉中山靖王刘胜之后，蜀汉开国皇帝、政治家。史家多称其为先主。 　　刘备于赤壁之战后，先后拿下荆州、益州，建立了蜀汉政权。而后因为关羽被东吴所害，刘备不听群臣劝阻，执意发动对吴国的战争，结果兵败夷陵，最终于章武三年病逝于白帝城，终年六十三岁，谥号昭烈皇帝，庙号烈祖，葬惠陵。 　　刘备弘毅宽厚，知人待士，百折不挠，其临死前举国托付给诸葛亮的行为被陈寿赞为古今之盛轨，后世众多文艺作品以刘备为主角。成都武侯祠有昭烈庙为之纪念。 宽窄巷子来历：康熙五十七年（公元1718年），在平定了准葛尔之乱后，选留千余兵丁驻守成都，在当年少城基础上修筑了满城。清朝居住在满城的只有满蒙八旗，满清没落之后，满城不再是禁区，百姓可以自由出入，有些外地商人乘机在满城附近开起了典当铺，大量收购旗人家产。形成了旗人后裔、达官贵人，贩夫走卒同住满城的独特格局。此间的宽巷子名叫兴仁胡同，窄巷子名叫太平胡同，井巷子叫如意胡同（明德胡同）。 辛亥革命以后，清朝总督赵尔丰随后交出政权，拆除了少城的城墙，一些达官贵人来此辟公馆、民宅，于右任，田颂尧、李家钰、杨森，刘文辉等先后定居在这里，蒋介石也曾经来过，使得这些古老的建筑得以保存下来。民国初年，当时的城市管理者下文，将“胡同”改为“巷子” 。 1948年，一次城市勘测一中，传说当时的工作人员在度量之后，便随手将宽一点的巷子标注为“宽巷子”，窄一点的那条就是“窄巷子”，有井的那一条就是“井巷子”。 2014年3月26日，美国第一夫人米歇尔一行抵达位于宽窄巷子的“大妙”川味火锅店，随行还有美国驻成都领事馆以及中方陪同人员共40余人。　　米歇尔一家四口坐在大厅右前方的卡座，陪同人员则散坐四周。吃火锅时，米歇尔全程使用筷子，而且对澳洲肥牛情有独钟，吃完后还特地再叫了一盘。 　　"宽窄巷子"是成都市三大历史文化保护区之一，由宽巷子、窄巷子和井巷子三条平行排列的城市老式街道及其之间的四合院群落组成，于上世纪80年代列入《成都历史文化名城保护规划》。2008年6月，为期三年的宽窄巷子改造工程全面竣工。修葺一新的宽窄巷子由45个清末民初风格的四合院落、兼具艺术与文化底蕴的花园洋楼、新建的宅院式精品酒店等各具特色的建筑群落组成。 　　宽窄巷子是成都遗留下来的较成规模的清朝古街道，与大慈寺、文殊院一起并称为成都三大历史文化名城保护街区。宽巷子与窄巷子是成都这个古老又年轻的城市往昔的缩影，一个记忆深处的符号。当游人伴着夕阳，望着炊烟，走在黄昏中的巷子里，一种久违的老城区市民化生活的场景一一浮现在眼前。 三块砖出处 康熙年间，准葛尔叛乱，四川巡抚年羹尧受康熙之命率三千精兵击败叛军，尔后在残部精选千余名将士留守四川，于1718年即康熙五十七年在宽窄巷子处修建了满城，将士也在此留居享受国家俸禄，过着衣食无忧的生活。清末，随着政府的腐朽没落，城中的八旗后裔生活落魄、潦倒不堪，无奈只得变卖祖产将院子易手。 据说，当时一位很有钱的商人看中了太平胡同最东边院子的地势和地气，重金购得这个院子。因院子破败而被商人重建，但随后商途曲折、时运不在。商人百思不得其解，请来当时非常有名的大师前来照看，大师一语划破其中玄机：“这院子朝向好，有著极深的地脉渊源，是块风水宝地，但重建新宅一定要保留保护好一样东西，那就是主人的旧墻砖“。商人恍然大悟，遂照大师指点新建家园，果然财运亨通，商势如意。 雾里看花花不美， 隔山望月月不清。 眉山，古称眉州，位于四川盆地南面，已有一千四百多年的历史。眉州物产丰富，代出才人。被列为“唐宋八大家”的苏洵、苏轼、苏辙父子三人皆出眉州。其中大文豪苏东坡亦为美食家，因他而开创的东坡菜和儒雅之食风，是中国饮食文化的宝贵遗产如同其文学才华一样名扬天下。眉州东坡酒楼创始人王刚先生，自幼入京学习烹饪技艺，得叶剑英元帅家厨，被誉为“总统厨师”的甘国清大师真传。又经十几年的磨练和潜心钻研，练就了一整套过硬的烹饪技艺，在继承东坡饮食文化方面做了大量的整理、研制和创新工作。形成了一套以东坡文化为底蕴的眉州东坡川菜。一九九六年六月六日，由全国人大副委员长王光英先生题匾并经过国家商标局注册的眉州东坡酒楼在京开业。 宽巷子11号——'恺庐”。传说百年前，这宅院主人曾经留洋归国。归来后颇有一番革新思想，把自家的旧时门庭焕然一新，将原来院门砌成了带有“洋味”的拱形宅门。 特制的青砖呈变化图案，门的上方又嵌入中式传统石匾，匾上采用大篆阳刻“恺庐”。'恺庐”的意思是“快乐自在的居住地”。 宅门石匾上方由精砖砌成的硕大的椭圆形图案，其意是代表高悬的“避邪镜”，意在镇住各方邪神恶鬼，使宅内人永保平安。 由于有了这面“镜子”，整个宅门的造形自然也就很是特别：围绕“镜面”的砌砖组成了高矗的弧形，仿佛伟人有力挥臂的一瞬，让人在澎湃的气慨中感受出流畅而又凝重的美丽，既潇洒又庄严。 恺庐”的大门由于风水的关系西北歪斜得厉害，恰恰是这种招人眼目的方式，让它可以吸纳更多的阳光深入庭院。 听香 听香于2008年的夏天开业，已经十个年头了。开始听香的定位是酒吧，但是考虑到来宽窄巷子的大多都是游客，大量游客的加入听香也开启了经营菜品，，食客能用接受的价格吃到到超过预期的美食。 杜甫（712年—770年），字子美，自号少陵野老，唐代伟大的现实主义诗人，时人称为诗圣，与李白合称“李杜”。出生于河南巩县，原籍湖北襄阳。为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”，杜甫也常被称为“老杜”。 　杜甫草堂　成都杜甫草堂博物馆位于四川省成都市青羊区青华路37号，是中国唐代大诗人杜甫流寓成都时的故居。杜甫先后在此居住近四年，创作诗歌240余首。唐末诗人韦庄寻得草堂遗址，重结茅屋，使之得以保存，宋元明清历代都有修葺扩建。 　　草堂占地面积近300亩，完整保留着明弘治十三年和清嘉庆十六年修葺扩建时的建筑格局，建筑古朴典雅、园林清幽秀丽，是中国文学史上的一块圣地。1955年成立杜甫纪念馆，1985年更名为成都杜甫草堂博物馆。 　　公元759年冬天，杜甫为避 “安史之乱”，携家带口由陇右（今甘肃省南部）入蜀辗转来到成都。 　　公元760年春，在友人的帮助下，在成都西郊风景如画的浣花溪畔修建茅屋居住。 　　公元761年春天，茅屋落成，称 “成都草堂”。他的诗“万里桥西一草堂，百花潭水即沧浪”（《狂夫》）中提到的便是成都草堂。他在这里先后居住了将近四年，因曾被授“检校工部员外郎”之衔，而又被称做杜工部。 　　765年，严武病逝，失去唯一依靠的杜甫只得携家带口告别成都，两年后经三峡流落荆、湘等地。杜甫离开成都后，草堂便倾毁不存。 　　五代前蜀时，诗人韦庄寻得草堂遗址，重结茅屋，意在“思其人而成其处”，使之得以保存。宋代又重建，并绘杜甫像于壁间，始成祠宇。 　　此后草堂屡兴屡废，其中最大的两次重修，明弘治十三年和清嘉庆十六年，基本上奠定了今日草堂的规模和布局。 　　1959年，由李劼人主持过杜甫草堂的大规模修建，当时他是成都主管文化的副市长，为修建杜甫草堂组织了一个筹委会，成员多为文化名流，博学鸿儒；修缮主旨为“注重杜甫的人民性，不能将草堂修得富丽堂皇，雕梁画栋，要突出建筑的古朴和园林的幽静之美”。 　　成都杜甫草堂博物馆内珍藏有各类资料3万余册，文物2000余件。包括宋、元、明、清历代杜诗精刻本、影印本、手抄本以及近代的各种铅印本，还有15种文字的外译本和朝鲜、日本出版的汉刻本120多种，是有关杜甫平生创作馆藏最丰富、保存最完好的地方。杜甫草堂收藏的“杜甫诗意画”在中国画坛成为一个专题画类，全国各大博物馆多有收藏。现代大家齐白石、徐悲鸿、傅抱石、潘天寿、刘海粟、吴作人、李苦禅、王雪涛等也多以杜诗画意为题材创作出风格各异的精品。成都杜甫草堂因诗名扬天下，借诗圣而后世流芳。 客至 [ 唐 ] 杜甫 舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来。 花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。 盘飧市远无兼味，樽酒家贫只旧醅。 肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽馀杯。 　　浣花祠 浣花祠是纪念浣花夫人，任氏，蜀郡成都尹、剑南西川节度使崔宁（即崔旰）之妾。相传她居住浣花溪时，为一位癞头和尚浣洗又脏又破的袈裟，当僧衣入水濯洗，水中立时呈现无数莲花，五彩缤纷，此后人称洗衣处为“百花潭”，称小河为“浣衣溪”，称任氏为“浣花夫人”。 　　唐代宗大历三年，泸州兵马使杨子琳攻占成都，成都人民被困在城内，无粮缺水。在此危难时刻，浣花夫人拿出十万家财，亲自跃马横刀，英勇出战，最终带兵平定叛乱，保全成都。 　　事后，朝廷加封崔旰为冀国公，赐名崔宁，由于任氏保卫成都功勋卓著，也被朝廷封为冀国夫人。成都人民感念他的恩德，奉她为守护女神。五代时在浣花溪旁建“圣夫人祠”。清光绪二十年，重建浣花夫人祠，并塑其像，尔后多有损毁。1983年修葺祠宇，在成都市西浣花溪畔。 　　相传杜甫离开成都后，翼国公崔宁将杜甫旧居的一部分辟为别墅让其妻浣花夫人居住，后来浣花夫人舍宅为寺。纪念她的祠宇就建在浣花溪边，与杜甫草堂和梵安寺（今草堂寺）相邻。 茅屋为秋风所破歌 唐杜甫八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！ 　　诗史堂是杜甫草堂纪念性祠宇的中心建筑。因为杜甫的诗歌真实而深刻地反映了唐王朝由盛到衰的历史，素有“以诗证史，以诗补史”的说法，故被誉为“诗史”，建筑以此为名。 州宅杂咏诗史堂宋★王十朋谁镌堂上石，光艳少陵章。莫作诗人看，斯文似子长。 结束语 我的茅屋情愫，源自青涩少年！文革失学那几年，曾任吴川四中教师的父亲，辅导我补习了部分初中语文课程。唐.杜甫（茅屋为秋风所破歌）是我当年喜欢和熟读的古诗之一。 光阴冉冉，日月如梭，归去来兮！昔日青灯下的阅卷少年，到今时的草堂寻梦者，己变白首暮年。 “安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”。看今朝天府遍地高楼林立，千年前诗人寄以的厚望和理想得以实现，真让人感慨万千！ 同时，经过此行草堂拜谒，亦加深了对杜诗的理解，让思想进一步得到升华！