新疆万里自驾游点滴感受

莲翁

新疆万里自驾游的点滴感受《四十二》（2018年7月25日） 《龟兹古国——库车》 西域诸国地域图（网图） 　　库车，是南疆阿克苏地区的县级市，位于天山南麓中部、塔里木盆地北缘，气候干燥，降水稀少，夏季炎热，冬季干冷。 库车虽然不大，却是新疆地区的历史文化名城。“库车”系古代龟兹（qiū cí，音：秋词）语，意为“龟兹人的城”。龟兹最早出现在班固的《汉书》中：龟兹，国都延城（今新疆库车附近）。其国东通焉耆（yān qí ，音：烟齐。今新疆焉耆西南四十里附近），西通姑墨（今新疆阿克苏市市辖区），北通乌孙（今伊犁河谷地区）。 龟兹国又称丘慈、邱兹、丘兹。龟兹古国是古代西域之大国，地处丝绸之路上的中西交通要冲，连接东西方之贸易，传载东西方之文明，在文化历史上占据着重要位置。 龟兹国以库车绿洲为中心，最鼎盛时的管辖区域相当于如今新疆的轮台、库车、沙雅、拜城、阿克苏、新和六县市。 在汉初期所形成的西域三十六国，多以农业为生，兼营牧畜，有城廓庐舍，故称“城廓诸国”。龟兹已成为西域“城郭诸国”的大国之一，其势力最远曾达莎车、疏勒等地。 西汉设置的西域都护府（网图） 　　汉武帝通西域后，龟兹夹在西汉和匈奴两大势力之间，时有反复。 汉征和四年（公元前89年），曾质于汉朝的杅弥太子赖丹屯田轮台，引起龟兹的贵族姑翼等人的不安，怂恿其王杀赖丹而得罪汉朝。 公元前78年（汉昭帝元凤年间），汉使傅介子出使大宛，途经龟兹，责问其王。龟兹王向傅介子谢罪。 公元前71年（汉宣帝本始三年），长罗侯常惠，监护乌孙发兵5万大破匈奴后，回朝途中，上书请击龟兹。大将军霍光令其见机行事。于是，常惠调集龟兹以西诸兵2万人，又遣副使调集龟兹东面诸国兵2万人，令乌孙发兵7千，从三面进击龟兹。龟兹王极为惊恐，急忙相告，杀赖丹是前王听信姑翼之言所干，于己无关，并执姑翼来见常惠。常惠斩姑翼，罢兵。 其后龟兹王绛宾迎娶乌孙王与汉解忧公主之女为夫人。绛宾及其后继的龟兹王多次入汉朝，与汉朝亲近，诚心臣服于西汉。 公元前60年，为了管理统一后的西域，西汉在乌垒城（今轮台县境内）建立西域都护府，正式在西域设官、驻军、推行政令，开始行使国家主权，这就是《汉书·郑吉传》中所称的“汉之号令班西域矣！”西域从此成为我国领土不可分割的一部分。 唐朝贞观十四年（公元640年），唐军攻灭高昌。设置西州（今新疆吐鲁番）、庭州（今新疆吉木萨尔），并设安西都护府，公元648年（贞观二十二年），唐军攻灭龟兹，将龟兹纳入统治。公元658年，唐朝移安西都护府于龟兹。 莲翁诗一首为纪： 《草芥闲吟》 七绝 《龟兹归汉》 天山南簏有龟兹， 汉破匈奴置主司。 适值贞观唐盛世， 开疆拓宇至于斯。 —— 莲翁 ——小注： ❶、置 —— 设置,建立,设立。“秦始征晋河东;置官司马。”——《左传·僖公十五年》。“汉之所置傅相,方握其事。”——汉· 贾谊《汉安策》。 ❷、主司 —— 主管某项事务的官员或部门。《唐律疏议·卫禁·宫内外行夜》：“诸宫内外行夜，若有犯法，行夜主司不觉，减守衞者罪二等。” “汉破匈奴置主司”，这句诗的意思是：西汉大破匈奴，在西域地区建立了“西域都护府”，正式在西域设官、驻军、推行政令，开始行使国家主权。 ❸、适值贞观 —— “适值”，正值、刚好是的意思。“贞观”，是唐太宗（李世民）的年号（公元627—649）。历史上称为“贞观之治”，指唐太宗在位期间的清明政治，使得社会出现了安定的局面，并大力平定外患，稳固边疆。为后来的开元之治奠定了厚实的基础。 ❹、开疆拓宇 —— 开拓疆域，扩展领土。出自《清史稿·高宗纪论》。《清史稿·高宗纪论》：“高宗云际郅隆，励精图治，开疆拓宇，四征不庭。” ❺、至于斯 —— 至，到。于斯，同“于此”。“至于斯”，意思是，大唐的疆域到于此处。 清晨的库车大馕城 　　早晨起床后，收拾好行囊，八点多钟（新疆时间与北京时间的时差刚好是2小时。北京时间早八点，新疆地区是早上6点。）从库车宾馆出来。街上的行人还很少。按照计划准备去库车的龟兹故城和库车王府去参观，本该沿着解放路向南，然后右转弯走文化西路。却再次被“高德导航”误导，往相反的方向走上了胜利路。这样一来误打误撞的来到了“库车大馕城”。 龟兹第一馕坑 新疆美食——库车大馕 　　因为我们来的太早，大馕城里还没有顾客，只有几家卖馕的店铺里“打馕”的师傅们在忙着。 新疆维吾尔族的烤馕，有着几千年的悠久历史，它是新疆地区各族人民的主食之一。库车大馕，别称叫做“艾曼克”（片馕）馕，大而薄，远近闻名。一般的片馕直径足有40-50厘米，大的馕直径足有一米左右，称得上是" 馕中之王"。库车大馕在新疆无人不知，无人不晓。它的名气和吐鲁番的葡萄、哈密的瓜、阿克苏的苹果一样响亮。库车大馕，已经被《舌尖上的中国》收录其中。 龟兹故城遗址处的碑刻 龟兹故城遗址处的城墙 　　从库车大馕城原路返回，沿着文化西路向西行驶，在文化西路与天山西路的汇合处有一个“杏花公园”，公园的东侧就是龟兹故城遗址。 龟兹故城汉代时期称延城，乃龟兹古国的都城。《汉书·西域传》记载：“龟兹国“王治延城，去长安七千四百八十里。”即此。 龟兹故城遗址碑 龟兹故城遗址处的城墙 龟兹故城遗址处的城墙 龟兹故城遗址处的城墙 　　龟兹故城现在只残存了断断续续的部分城墙，城墙高约2～7米，为夯土筑成。城内的建筑已荡然无存。 1985年，我国著名考古学家黄文弼先生曾在此城进行过发掘工作，出土文物有石器、骨器彩陶片，铜件、汉五铢钱、龟兹小钱、开元通宝等。挖掘出土的文物收藏于博物展馆。 莲翁诗一首为纪： 《草芥闲吟》 七绝 《题龟兹古城遗址》 龟兹故址尽空荒， 落寞丝绸古道旁。 古昔王城今不在， 徒留旭日照残墙。 —— 莲翁 ——小注： ❶、空荒 —— 荒凉。《宋书·索虏传论》：“村井空荒，无復鸣鸡吠犬。” 宋·陈师道《舟中》诗：“岸上空荒夜火明，舟中起坐待残更。” ❷、古昔 —— 往昔，古时候。晋·左思《咏史》之七：“英雄有屯邅，由来自古昔。” ❸、徒留 —— 没有作用的留下，即：白白的留下。 龟兹故城遗址处的城墙 库车大寺 　　离开龟兹故城向西行驶大约2公里，有个丁字路口，往南的一条街叫做帕哈塔巴扎路，走不远就到了库车老城，这里有一座著名的伊斯兰宗教建筑——库车大寺。 库车大寺 　　库车大寺是信奉伊斯兰教的人民群众做礼拜的宗教场所。 伊斯兰教在库车传播后，约在15世纪营建此宗教建筑，是新疆境内仅次于喀什的艾提尕尔清真寺的第二大寺。 库车大寺的侧面 　　库车大寺初始为土建寺院，17世纪改作木结构寺院。1918年遭火灾被焚，1923年集资、募捐重建了这座清真寺。 　　库车大寺的大门口处竖有一块提示牌，上面写有：“党员、国家干部、妇女、未成年人不允许进入清真寺参与宗教活动。”的提示语。 新疆地区的伊斯兰宗教清真寺随处可见，我也拍摄了不少建筑外形的照片，但是其内部是什么样子却无从得见。 库车大寺周边的维族民居 　　库车大寺的周边是些小巷，小巷的两侧是参差不齐的维族民居。这些民居大部分是土坯砌筑的，而且不是很高。 库车大寺周边的维族民居 克黑墩烽火台 　　偶然间向西南方向一望，不到八九十米处有座六七米高的土台，犹如鹤立鸡群一般的伫立在那里。 我走过去一看，该土台的四周用铁栅栏围住，有一块铭碑，碑上刻有“克黑墩烽火台”，该烽火台为方台形，底边长约7米，顶边长约6米，残高约6米，夯土筑成。是新疆自治区级文物。 到了喀什后，上网一查询，这座“克黑墩烽火台”是唐代龟兹故城西面的一座烽火台的遗迹。克黑墩烽火台与阔空巴孜烽火台、伊西哈拉吐尔烽火台、沙卡乌烽火台等一起构成龟兹都城四周的军事防御体系。 在克黑墩烽火台处回望库车大寺 库车王府 　　离开库车大寺，在百度导航的引领下，七拐八绕的来到了库车县老城林基路街上的库车王府。 库车王府全称为“库车世袭回部亲王府”。“回部亲王”就是“维吾尔王”，是统领着天山南部维吾尔族的大部。公元1758年（乾隆二十三年）清廷平定准葛尔后，将新疆纳入大清版图，将龟兹定名为库车。 库车世袭亲王：米尔扎•鄂对 　　乾隆年间，回部亲王的第一代王爷名叫米尔扎·鄂对，是统领南疆重镇库车、阿克苏、拜城三城的地方官员。清朝政府在平定准噶尔及大小和卓叛乱时，米尔扎·鄂对为维护祖国统一，做出了卓越的贡献。 游客中心一侧的王府清真寺 伊斯兰风格的建筑 王室内部 高崇屋顶状穹隆 中原风格的宫式建筑 滴水瓦当走兽同 宫式建筑与伊斯兰建筑的结合部 　　公元1759年，清朝乾隆皇帝为表彰米尔扎•鄂对的功绩，册封他为“一品扎萨克达尔汗”，世袭罔替。并专门派遣内地汉族工匠建造库车王府。 所以库车王府的宫殿、凉亭、城楼等建筑，融合了我国中原文化和伊斯兰文化两种建筑风格。突出表现了汉族和维吾尔家族的和谐。莲翁诗一首为纪： 《草芥闲吟》 七律 《题库车王府》 平叛勤王再建功， 天恩敕赐造朱宫。 雕梁画栋飞檐翘， 滴水瓦当走兽同。 彩绘门窗形半叶， 高崇屋顶状穹隆。 传承罔替思千世， 帝制烟飞显号终。 —— 莲翁 ——小注： ❶、勤王 —— 君主的统治地位受到内乱或外患的威胁而动摇时，臣子发兵援救。清·孔尚任《桃花扇·哭主》：“孤臣左良玉，远在边方，不能一旅勤王，罪该万死了。” ❷、天恩 —— 指帝王的恩惠。明·陈汝元《金莲记·控代》：“蒙圣主天恩高旷。” ❸、敕赐 —— 皇帝的赏赐。明·《端午食赐粽有感》诗：“天恩敕赐下丹陛，琼筵侑以黄金觴。” ❹、朱宫 —— 朱红色的宫殿。晋·傅玄《正都赋》：“彤彤朱宫，巍巍絳闕。” 唐·鲍防《元日早朝行》：“玄冥无事归朔土，青帝放身入朱宫。” ❺、雕梁画栋飞檐翘，滴水瓦当走兽同。—— 颔联，指汉文化明清两朝的宫式建筑特点。 ❻、彩绘门窗形半叶，高崇屋顶状穹隆。—— 颈联，伊斯兰风格的建筑特点。门和窗的形式，一般是尖拱、马蹄拱或是多叶拱。上半部犹如树叶的尖状。高崇，指高大宏丽的殿堂。屋顶，屋，指室内，顶，指外面房顶。伊斯兰建筑的厅堂内外几乎都以穹隆而闻名。 ❼、罔替 —— 不更替；不废除。世袭罔替。清·陈康祺《郎潜纪闻》卷二：“康熙间，福建提督施琅平定台湾，功第一。詔封施琅靖海侯，世袭罔替。” ❽、思千世 —— 想着千秋万代传承下去。 ❾、显号 —— 显贵的名位。帝制烟飞显号终。辛亥革命后，满清王朝帝制终结，所封赐的公卿侯爵随之废除。 库车王府二门 　　原库车王府于民国二十六年（1937年），被国民党军阀盛世才毁坏，仅存部分房屋和城墙，2004年依照第十一代亲王时期的王府原样予以重建并对外开放参观。 重建的库车王府，占地四万平方米，主要由以龟兹文化为主线的龟兹博物馆展区，以库车王为主线的王府展区，以古城墙垣为主线的老城墙游览区三大景区组成。 主建筑四幢分南北两行排列。府内建有风格独特的凉亭、楼阁和适合维吾尔族王室部落居住的房宅，以及民族风情浓郁的小巴扎等相关建筑。 门楣上写有：“王爷官邸”四字 　　在“王爷官邸”的门口两侧有一副汉、维两种文字的楹联，上联是：平叛和卓建奇功；下联是：世袭罔替授御封。很显然，这副蹩脚的楹联不是前清文人的遗作。 十二代库车王爷画像（网图） 　　库车王府从1759年（乾隆二十四年）初建到1949年9月26日，新疆和平解放的190多年间，这里共居住了12代世袭“库车王”。 王府的轿车以及马车 第十二代亲王达吾提·买合苏提 　　第十二代亲王达吾提·买合苏提（1927—2014），是中国的最后一位王爷。他曾担任库车市政协副主席的职务。 王府内的龟兹博物馆 墙上镶嵌的一块碑刻 　　在王府景区的一面墙上镶嵌着一块黑色大理石，上面铭刻着一首“瞻仰鸠摩罗什铜像”的七言绝句： 西域龟兹重信神， 鸠摩罗什甚超群。 弘扬佛教功非浅， 除却玄奘第二人。 诗文非常精彩，只是高僧鸠摩罗什的铜像在新疆拜城的克孜尔千佛洞前，已成为当地的标志性建筑，与库车王府没有丝毫的干系。 清代城墙遗址 　　我们离开了库车王府从林基路街向北驶上天山西路，在十字路口的西南角有一处“清代城墙遗址”，城墙为夯土筑成。 库车清代城墙遗址 库车清代城墙遗址碑记 库车清代城墙遗址 　　离开库车沿着“G3012吐和高速公路（吐鲁番至和田）”驶向喀什。按照制订的路书计划，大约183公里到托木尔峰旅游景区出口，我们准备去往托木尔峰旅游景区。托木尔峰是天山最高峰，海拔7435.29米。终年白雪皑皑、云缠雾绕、景象壮丽。 当我们到了农一师五团的高速路出口时，只见高速路收费站的出口拥堵着上百辆汽车，人工收费非常缓慢，车辆排成数百米的长龙，一时半会儿是很难出的去的。 我心想，我们的旅行计划中还要去帕米尔高原上的慕士塔格峰（海拔高度7546米），冰山奇景大同小异。于是，我们放弃了去托木尔峰的计划，直接驶向了喀什。 下午将近八点（北京时间20点，新疆地区的下午六点）的时候到了喀什，因为我们是“如家快捷酒店的金卡会员”，住宿打折要比门市价便宜很多，我们在如家快捷酒店（喀什西域广场店）住了下来。（未完待续）点击链接可浏览我的其他文章：<a href="https://www.meipian.cn/3aq45awf?share_from=self" target="_blank" style="font-size:18px; background-color:rgb(255, 255, 255); color:rgb(22, 126, 251);">新疆万里自驾游的点滴感受</a>（第43集）<a href="https://www.meipian.cn/38n8lezc?share_from=self" target="_blank" style="font-size:18px; background-color:rgb(255, 255, 255); color:rgb(22, 126, 251);">新疆万里自驾游的点滴感受</a>（第41集） *****************************摘录诸位朋友们的精彩点评：*****************************感谢老友老兄的精彩点评 莲翁先生的新疆万里自驾游的点滴感受之《龟兹古国——库车》篇问世了！他让我们似乎又听到了号角声声，看到了烽火连天，带我们一起穿越来到历史上波澜壮阔的西域山川。 国家统一和民族团结向来是国家大政的主要宗旨和重点之一。莲翁老师在库车这个主要地理节点上给我们提出了几个重要的历史重大细节： 一是公元前60年，为了管理统一后的西域，西汉在乌垒城（今轮台县境内）建立西域都护府，正式在西域设官、驻军、推行政令，开始行使国家主权，这就是《汉书·郑吉传》中所称的“汉之号令班西域矣！”西域从此成为我国领土不可分割的一部分。 二是在民族宗教地区，要大致了解主要的历史发展梗概。库车大寺是信奉伊斯兰教的人民群众做礼拜的宗教场所。伊斯兰教在库车传播后，约在15世纪营建此宗教建筑。要知道，伊斯兰教只是在十三世纪后期才传到库车的。以前这里是信奉佛教、景教的地区。后来才形成几教并存、再后来形成主要为伊斯兰教的局面。 三是莲翁先生还特别拍摄了库车大寺一块提示牌：“党员、国家干部、妇女、未成年人不允许进入清真寺参与宗教活动。”的提示语。“在这里，莲翁先生很明确地宣传了在党的宗教信仰自由和政教分离的宗教基本政策前提下，指出了宗教信仰的几条注意事项。 四是莲翁老师重点介绍了库车世袭回部亲王米尔扎•鄂对。这位乾隆年间统领南疆重镇库车、阿克苏、拜城三城的地方官员。在清朝政府平定准噶尔及大小和卓叛乱时，做出了卓越的贡献。莲翁先生为此写诗赞曰：平叛勤王再建功，天恩敕赐造王宫。 作为旅游行家，作为国学传承者和宣传者，莲翁先生非常清楚地认识和履行了自己的使命。他没有象一般旅行大众那样，游览完即完成任务，而是将自己在旅游中看到的这些珍贵的历史细节，象珍珠一样地串成项链，形成了库车美篇，呈现在大家的面前。这些闪闪发光的珍珠，将使人们感受到祖国统一和民族团结的难能可贵，让人们领略到祖国大好河山壮美的来之不易！谢谢莲翁老师！ 感谢青青草原朋友的精彩点评 每读先生的美篇象穿越到历史宝库一样。这里有丰富的历史知识和故事，还有古今民族建筑精美的图片，再配上优美的文字注解和笔下生辉的诗词给了我们太多的美的感受，让我们看了还想看！感谢先生带给我们的知识！感谢先生美图！感谢先生美诗！先生辛苦了！ 感谢王焱朋友的精彩点评 先生的美篇又出炉了。厚重的历史，精美的图片，精彩诗词。真是美的享受。感谢先生的生花妙笔带来的视觉盛宴，期待先生更多精彩！ 感谢春草老兄的精彩点评！读莲翁先生的游记有感：打开游记，似观图画；欣赏美篇，如读史书。 感谢绿叶老兄的精彩的联句观图画身临其境；读诗词智长其间。 感谢壁立千仞老兄的精彩赠诗 《读先生美篇有感》师翁自驾到龟兹， 玩水游山未可知。 断壁残垣有雅兴， 尘封历史好题诗。 感谢相如朋友的精彩点评 读先生的美篇就是上综合课：历史、地理、文学、政治、摄影、建筑，还有课间美食……这恐怕就是令人百读不厌的原因吧！ 龟兹库车让我一下子记住的原因之一就是风格独特的建筑和飘着麦香的大馕。感谢先生的分享！ 感谢相如朋友的精彩赠诗 《读先生美篇有感》 文/相如 古国龟兹遗断墙， 千年历史入华章。 和谐文化存王府， 美食库车见大馕。感谢徐湘嗣老兄的精彩点评 库车前两年路过，只去了大峡谷就奔了喀什地区的慕士塔格峰脚下（有工作）。看了万里游的点滴感受很是不错，是对我的南疆感受的补充。 感谢雅朋友的精美赠诗 游记新篇又出笼， 龟兹古国库车行。 波澜壮阔家天下， 草芥闲吟别样情。 感谢心海天云老兄的赠诗西域山川，烽火连天。穿越历史，呈现眼前。 感谢景章老弟的精彩点评史实详实，诗词优美，可见下了不少功夫，尤其史料查阅了大量的记载，很难得，受教，对西域历史有了进一步的了解，学到了很多历史地理知识。 感谢可可西里朋友的精彩点评看了老师的游记，情景史的交融，感觉厚重的历史就在昨天就在我们身边，让人百感交集万千滋味在其中，半截残墙喘异域，几多使命赋其中。感谢老师辛苦的付出及分享让人足不出户就能全方位的领略新疆的美好风光以及在历史上所承载的过往，谢谢老师！ 感谢玉玲老同学的精彩点评 莲翁，为你坚持不懈的努力点赞！你用一路的精美照片展示了新疆地区的美景与地貌，用亲自了解的史料记载了新疆各地的历史文化和风土人情，并配有精湛的诗词及注释表达自己的感受！使我受益匪浅！收藏并继续关注及欣赏！对你的辛勤付出表示感谢！ 莲翁篆刻：霜叶红于二月花