长治的雕塑，城市的灵魂！

志存高远

　　上党从来天下脊！

上党地区在《尚书》的《禹贡》里头其地理范围属于冀州。商王朝时代，建有黎国。到了春秋时代，此地归晋国管辖。进入战国时代，则属于韩国，专门为他设立了特别行政中心，这是因为这块地盘远离韩国国都而至为靠近赵国。到了赵孝成王时代，韩国之上党郡守冯亭在秦军的威迫之下，不得不投降赵国，此地遂成为赵国国土。秦一统天下，在这里设立了上党郡。

　　在祖国的北方太行山中南段，有一个文明城市，它的名字叫长治，它就是以前的上党郡。

长治，古称潞州。该潞州城的城垣城门，四道城门各有门楣，潞阳门、保宁门、威远门、德化门，又在城墙四角各建一楼，乾楼、艮楼、巽楼、坤楼；城中有城，即大城中还有小城，曰子城和皇城；门内有门，也就是除了四座大城门之外还有四座市门，东曰宜春，南曰迎熏，西曰延秋，北曰来思。满城的街巷、城墙、青石路、城楼；再加上梧桐、银杏、黄栌、樱树等各种树木，这座北方小城愈显情深厚重。

　　长治是古韵太行之宝地。2300多年的建城史，为长治留下了2万多件文物和3580处清代以前的地面古建筑，仅国家级文物保护单位就多达66个，还有国家级非物质文化遗产16项，堪称“古文化和古建筑博物馆”。

同时，长治还是精卫填海、女娲补天、后羿射日、神农尝草等史前神话的发源地。长治是红色太行之圣地。抗战时期，八路军总部长期在此驻扎，朱德、彭德怀、刘伯承、邓小平等老一辈无产阶级革命家都曾长期在这里战斗和生活。闻名中外的解放战争第一仗“上党战役”就发生在长治。境内现有革命旧址和纪念地783处，是伟大太行精神的孕育之地。

　　雕塑，是一个城市的象征，是一个城市的灵魂。神农尝草、女娲补天、精卫填海、羿射九日等神话传说，都有一个共同的文化基因，那就是古代人类认识自然、改造自然的信念和决心，不畏困难、锲而不舍的勇气和坚韧，形成了中华民族特有的勤劳勇敢、吃苦耐劳、艰苦奋斗、淳朴务实、勇于进取、舍身取义、反抗强暴、奋发图强等优秀品质，进而上升为中华民族的民族精神。长治作为中国经典神话的主要聚集地，用雕塑形式把这种民族精神凝固起来，弘扬传承生生不息，化育着新的时代精神。

　　作者五岁时在长治长大，在此上学毕业后当知青，后又参加了铁路工作，无论走在那里，身在何方，但对长治这座小城有着赤子般的热爱。作者最近前后用了几年的时间，把在长治城内及各县区看到的雕塑汇集在一起，目得为:身居长治城，作为一名长治市民，前几日悉闻长治市又联获全国文明城市而高兴、而自豪；宣传当地雕塑艺术、弘扬太行精神:一方水土养一方人，一方人群有一方的魂。滔滔漳河水长流不息，流淌着华夏先祖对文明的吟诵和歌唱；巍巍太行山屹立万年，承载着太行儿女对幸福的追求和向往。一个个奠定中华文明基础的神话传说，已带着诞生它们的一座座大山，高高矗立于中华民族的心灵深处，也必将激励上党人民在建设美丽、幸福、文明长治的征程中续写新的传奇，创造新的神话……

　　作者赞美长治雕塑有诗一首:

立在城中御风霜，

春夏秋冬唱礼赞。

铮铮铁骨铸正气，

太行精神永弘扬！

长治八一广场的后羿射日雕塑:

《淮南子》：逮至尧之时，十日并出。焦禾稼，杀草木，而民无所食。猰貐、凿齿、九婴、大风、封豨、修蛇，皆为民害。尧乃使羿诛凿齿于畴华之野，杀九婴于凶水之上，缴大风于青邱之泽，上射十日，而下杀猰貐，断修蛇于洞庭，擒封豨于桑林。

山西屯留县三嵕山是羿射九日神话故事发源地，是羿神的地盘，羿神便是三嵕爷。三嵕山上祭祀羿神的三嵕庙是全国三嵕庙之祖庙。羿射九日除害安民，功在社稷，受到人民爱戴，被尊为神灵，到宋徽宗时又加封羿神为“护国灵贶王”，奉祀羿神的三嵕庙、护国灵贶王庙密布上党及邻近地区。

因“羿”和“后羿”是不同时代的两个人，为避免混淆，“后羿射日”被改为“羿射九日”或“大羿射日”。

三嵕山俗称老爷山，旧时山上奉祀神灵甚多，百姓统统称之为“老爷”，因而得名老爷山。“嵕”者，数峰并峙也。老爷山三峰耸峙，所以叫三嵕山：东峰曰麟山，是老爷山主峰，上建三嵕庙，供羿神与嫦娥；西峰曰灵山，上建金禅寺，奉佛祖；南峰叫徐陵山，上建先师庙，祀孔子。因麟山最高，故老爷山也叫麟山。解放战争时，老爷山为上党战役主战场，刘邓大军在此一举全歼企图驰援长治的两万三千余阎军，红色记忆让老爷山再度名扬华夏。经过建设的老爷山风光旖旎，殿宇辉煌，已成为闻名上党的游览胜地。

长治八一广场的精卫填海雕塑:

《山海经》：又北二百里,曰发鸠之山，其上多枯木，有鸟焉。其状如乌，文首，白喙，赤足，名曰‘精卫’。其鸣自詨，是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于东海，溺而不返，故为精卫。常衔西山之木石，以堙于东海。漳水出焉，东流注于河。

《述异记》：昔炎帝女溺死东海中，化为精卫，偶海燕而生子，生雌状如精卫，生雄状如海燕。今东海精卫誓水处，曾溺此川，誓不饮其水。一名誓鸟，一名冤禽，又名志鸟，俗称帝女雀。

发鸠山是一座非常古老的山，淳朴宁静，绿意葱茏，悠久的故事风行千年，一如既往保持着原生态之风貌。传共工和颛顼争夺帝位，共工怒触“不周山”，致使天柱折，地维绝，天倾西北，地不满东南。后女娲补天，拯救斯民。“不周山”就是发鸠山。

精卫填海的故事主要流传于发鸠山周围的长子县、高平市，山上有女娃坟，山脚下有清泉，是浊漳河南源。源头建有灵湫庙，也称三圣公主庙。宋宣和元年《修灵湫庙载记》：“灵湫庙，在发鸠山西麓，浊漳源头，古称泉神庙，祀神农炎帝之少女，名女娃，当地俗称三圣公主。宋政和初朝廷敕名‘灵湫’。”朱载堉《羊头山新记》：“又西北三十里曰发鸠山，山下有泉，泉上有庙。宋政和间，祷雨辄应，赐额曰‘灵湫’。盖浊漳水之源也。庙中塑如神女者三人，旁有女侍，手擎白鸠，俗称三圣公主，乃羊头山神之女，为漳水之神。”

长子县是精卫之乡，炎帝故里。在长子，精卫的名望远大于其父炎帝，炎帝传说黯淡于精卫的光环之下，散布于长子的多处三圣公主庙便是精卫作为“长子文化代言人”的最好诠释。

长治八一广场的女娲补天雕塑:

《淮南子》：往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载。火爁焱而不灭，水浩洋而不息。猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱。于是女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止淫水。苍天补，四极正，淫水涸，冀州平，狡虫死，颛民生。

故事发生地之一：山西长治县郝家庄乡上郝村天台山“无影堆”。“无影”含两层意思：一是说日出日落，天台山无影。清乾隆《潞安府志》：“天台无影山，在县西南二十里，高六十九丈，周四里，四周平坦，日出入胥无影。土人传娲皇炼石地，名望儿台。”二是说在夏至这一天，人站在天台山上，无人影。

故事发生地之二：山西泽州县浮山北谷磨儿山悬崖上，有“女娲氏炼石处”六个大字。《泽州府志》载：“浮山，县东南三十五里，插入天汉，高若浮云，形家谓为天马。上有伏羲庙，北谷有娲皇窟，中虚如囊，相传炼石补天处。”

天台山名称为山，其实就是一座大土堆，位于上郝村外丘陵上，为周围地势最高点；浊漳河与陶清河在山下不远处汇合，造就了古上党八景中的两景“天台无影”“漳水拖蓝”，山体尚未开发，仍保留原始的地貌。我在《探秘上郝村》一文中猜想如下：天台山是一座祭坛，天台山是一座古代气象观测台，天台山是一座大墓的封土堆，天台山是一座烽火台。四大猜想中，天台山实用功能必居其一。泽州县浮山娲皇窟背山面水，破败的祠庙已经修复，焕然一新，上有蓝天白云，下有丹水如带，探古寻幽，心旷神怡，为风景佳地。

潞城市魏家庄天坛山石门崖、襄垣县仙堂山仙人灶也传为女娲炼石补天之地。女娲故事在上党地区广为流传，奉祀女娲的庙宇星罗棋布。为何会有如此多女娲补天“遗迹”，因为面对上古社会地震、水旱灾害时，人类的力量过于渺小，只能幻想用超自然的神话去战胜它们。滔天的大洪水是远古人类的共同记忆，女娲补天是应对大洪水的生动记录。神话不是历史，人们只需知晓女娲补天故事发源于上党并扩散到全国就足够了。

长治八一广场的神农尝百草雕塑:

中华民族始祖炎帝神农氏在古上党地区尝百草，识五谷，兴稼穑，创医药，进行了人类最初的生产生活活动，完成了中华民族从渔猎到农耕，从游牧到定居的伟大壮举。据《太平寰宇记》，（长治）百谷山与太行、王屋皆连，风洞泉谷，崖壑幽邃，最称佳境，昔神农尝百草得五谷于此，因名山建庙。高平北齐天保二年（公元551年）羊头山五佛碑刻有“神农圣灵所托，远瞩太行”等文字。黎城隋开皇五年（公元585年）宝泰寺碑文称建寺所在地域为“秦将定燕卒之乡，炎帝获嘉禾之地”。高平唐天授二年（公元691年）《泽州高平县羊头山清化寺碑》，有“此山炎帝之所居也……遍陟群山，备尝庶草，届斯一所，获五谷焉”之记载。

百谷山今名老顶山，有神农洞、神农泉，历代文人对炎帝在百谷山活动多有题咏。为纪念始祖功绩，1995年在老顶山建成亚洲最大的炎帝铜像。炎帝手捧嘉禾，面色慈祥，双目如炬，注视着他创业的上党大地。始祖百草堂是一座集神农医药文化与养生于一体的主题公园。襄垣亦有百谷山，黎城有百谷村，皆以炎帝尝百草而得名。

自古以来，上党地区各县盛行神农传说，从炎帝出生到创业到死亡形成完整的生活链条。奉祀神农的祠庙遍布全境。有关炎帝故事的历史文献、方志碑刻、考古发现等文化遗存极其丰厚，风俗信仰得到弥久传承。谒戾山、发鸠山、鹿渎山、羊头山、百谷山、羊头岭、羊神山等，相传都是炎帝活动过的名山。全国再找不出任何一地之炎帝文化可与上党比肩。这些情况表明，上党就是神农故里，炎帝神农氏起源于太行太岳。近年来，炎帝文化研究取得最新成果。厦门大学谢运中教授提出炎帝是山西人。山西大学刘毓庆教授论证得出炎帝发轫于太行太岳之野的成果，彻底否定了炎帝西来说。

　　除此之外，还有大禹治水、愚公移山、秦雄卖马等等诸多远古时代故事，作者在本篇中不详细解说。请广大读者认真看雕塑，一图一个故事……

作者筒介:

       赵志，网名志存高远；男，汉族；山东菏泽郓城小屯人，五岁后在山西长治长大，大学文化，政工师，中共党员，太焦铁路人，曾为郑州铁路局长治北车站（副处级）调研员；1974年3月至1976年7月曾在山西长治县北和下乡插队，现为中国铁路作家协会会员；长治市作家协会会员；长治市红色文化研究会会员；《上党晚报》特约记者；《上党文化》特约记者；太行文化旅游促进会顾问；山西省知青文化创业研究会理事；长治市微电影协会会员，郑州铁路局书画协会会员等；坚持文学、文艺创作四十年，文章大多散落在各大报刊、杂志以及媒体网络，美篇阅读量为83万人次；2020年度曾获中华“孝亲杯”全国文学大赛十大作品；华夏杯第二届“相约七夕”全国爱情诗华夏精英奖；庆祝中华人民共和国成立71周年中国艺术杰出模范人物；主要著作有《晋城北车站志》、《春华秋实》、《远去的荷塘》、《太行拾贝》、《我在北和当农民》、《我的铁路情结》等。