趣说家乡方言

唐瑭

我的家乡在桂林东北部的全州，地处湘桂走廊，素有广西北大门之称。古时曾长期属湖南管辖，至明洪武二十七年才改隶广西桂林府。方言主要通行桂北平话，本地人称之为全州话，有方言研究者将其归属于湘语，亦有将其归属于西南官话桂柳片者，与相邻之永州口音较为相似，较之湘西则有所差别。

俗话说：“一方水土养一方人。”全州，自秦始皇建置郡县以来已逾二千多年，语言文化、饮食习惯等深铬黄河、长江流域先进文明的痕迹。据资料所说：全州语言系“越头楚尾”官方普通话岭南支系，区别于桂柳话、湘语之间，除了官话外，还约有三分之一说有“活化石”之称的古吴越土话以及盘氏瑶族话。

究其原因，主要是地理位置所决定的：一个是长江水系的湘江与珠江的贯通，以及境内大小河流通衢；另一个是无数陆路古道辐射湘黔粤，因此促进了南来北往的官贾、军兵、流民等频繁迁徙、定居于全州，因而，奠定了全州钟灵毓秀，人杰地灵的传统优秀文化根基，同时，各地民间方言俚语也由来已久，而且根深蒂固。

中华语言博大精深，华夏八大方言基本在南方（占七个），其中犹以闽南语艰涩难懂。古来因北方战乱频仍，就象周树人所言”城头变幻大王旗”。数朝几近白骨露于野，千里无鸡呜之境地。再是北方地处平原，人与人交流甚广，战乱的同时也促进了民族的融合，故北方方言极少，而且方言差异也不大，基本近于北京语。不象南方多山地隔，人与人交流少，故其方言种类也相对较多，且难懂。

其实，全州话是普通话的一个变体，只是有些音有点改变，如‘去’说成‘克’。‘我’习惯说成‘俺’，‘自己’是‘自嘎’，‘没得’是‘没有’的意思··……还有一些是特定的称谓如“鬼仔仔”是指调皮的小孩子，而“仔仔”却指“零食”等等。

但全州话也不完全一样的，有土话，有官话。出了县城，东南西北各乡镇的话就有不同的变化，语言很有地方特征。往南走，口音基本一样，才湾、凤凰、绍水、咸水的就差不多；往北走，永岁、黄沙河，庙头，文桥，安和等地就是土话很多，齿音越来越重，吃饭说成“ci wan”，最典型的是庙头人说的“洗脸”变成为“死脸”。相传一位主人与一位客人为洗脸在互相歉让着：你先死你先死，你死了我再死！让人听得毛骨耸然！（绝无恶意）！几乎是“八里不同音，十里不同话”了。

说来好笑，身为全州人，我有很多都听不懂的。石塘这边的就因为靠近灌阳而与灌阳话有点相近了，东山白宝听说也是讲土话的，以瑶族为多，应该讲的是瑶话。以前在县城里的学校，很多老师就是用全州话上课的，现在也应该是统一的普通话了。

全州方言的称呼语，很多方面与普通话称呼语，就其书面形式大致一致，但就其口语表现形式却有其独特性，有的与普通话和其他方言的叫法大相径庭，带有强力的地域特色。比如称“父亲”为“嗲嗲（ diǎ dia）”，此俚语与湖南常德市石门县等地称呼相似，而江苏溧阳等地也用作称呼父亲。虽然全州于洪武纪年以前为湖南管辖，但在这一称呼上，它却与江苏溧阳等地所称呼更为一致。

其实，“父亲”只为书面语，在全州家谱中及亲朋书信来往中多用此称呼，与“嗲嗲”相对的普通话称呼应是“爹爹”或“爸爸”，它们属于口语。而全州方言中“爹爹（diā-dia）却指高一辈的祖父。而称“爷爷”却不是祖父，则是指“姑丈”了。

但在全州方言中，更为口语化的是称父亲为“老丈伙”，还有的喜于称“老杆子”，这种称呼当然有点不很尊重，多来自老夫老妻间的妻子称呼丈夫。

再如称母亲为“姆妈（ mǔ mā  ）”，在许多上海的方言中，都能听到“姆妈”的称呼，全州这一方言与吴方言区以及与之有关联的江淮方言、浙方言、湘方言、赣方言、闽方言称呼是一样的。可见，全州方言口语保留了吴方言的一些口语、俚语。

全州方言俚语复杂多样，区别别地最突出的就是一个“肯”字。北方话说“肯”是肯定的意思，“积极肯干”是评定一个爱劳动的人。全州话的“肯”字，是否定的意思，“那东西肯好吃”，就是不好吃！睡觉，全州人说“打眼闭”；“热”说成为“奈”；“手”念成xiu(四声）。陈、秦不分、张、姜不分……喊一声姓jiang的和姓qind的站起来，那些江、张、章、姜、詹姓者和陈、秦、成等姓人都要一起站起来！

记得有句俚语说：“天不怕，地不怕，就怕全州人讲普通话”。这不是嘲讽，而是事实如此。

这里有一个笑话：两个全州人开车送一个北方来全州考察的人下乡，路上被几处坑巅了。司机便讲：昨天俺们走嘎这慨，路高头没有这些“蛋蛋古”的，今天啷做起的就有嘎了，不好意思抛倒你了！

另一位不满意司机讲的话怕北方人听不懂，便主动用全州普通话解释讲起来：昨天我们来过这朵仔，路上并没得这些眼古的，今天不晓得怎么就有了？他转过头看着同伴讲：是不是那些豆子鬼搬了些麻鲁古在路中间（读甘），你没看见开了上克，赫倒客人了！

两人的话客人一句也没听明白，只觉云里雾里，望着他俩一楞一楞地！

这里说一些题外话：现在说普通话的人越来越多，尤其是小孩。这是好事，但也引起了一些有识之士的忧虑！都说方言是一地的遗传因子，通过它可以追寻宗族的演变、地方历史的演化和与周边地方的联系。

但随着时代的变化，以及语言的同化作用和普通话的普及，年轻人固守本土的心理在淡化，方言特别是原本就处于弱势方言的地位已岌岌可危，其领地在缩小、性质在改变，甚至有人担心有一天方言会悄然退出历史舞台。于是方言被看成是反映当地以往语言、文化等的“活化石”，弥足珍贵。

一些有识之士探源发古，纷纷属文，试图保存方言原貌。比如上海小学里规定还要开一门沪语的课，广东就有专门的“白话”广播，香港还有专门对应白话的文字等。作为所属湘方言一系列的具有鲜明特色的全州方言，自然有人担当使者，欣然撰文，或发于报刊，或见诸网上。我希望孩子们在学好普通话的同时，还要多多讲全州话，让他们了解家乡，热爱家乡，然而有所传承！

文字：唐瑭

图片：来自网络，诚谢！

感谢美友光临