通天谱

虎山初探(字谜jc)

 普天之下，统一辈序的家谱，谓之“通天谱”。

       [谱序] 

       孔子后裔族谱开“通天谱”之先河。其族谱辈分对应孔子56代至105代共50代，对应行辈50字依序为：

       希言公彦承　弘闻贞尚胤

       兴毓传继广　昭宪庆繁祥

       令德维垂佑　钦绍念显扬

       建道敦安定　懋修肇彝常

       裕文焕景瑞　永锡世绪昌

       例如：孔繁森是孔子第74代人，孔令辉是76代人。

       不依字序随意取名者，不准入家谱。

       孔谱成因明初朱元璋赐孔氏八个辈字供起名用：

       公、彦、承、弘、闻、贞、尚、胤。

       此前，孔子家谱非常繁芜。今此法大为简便，又经皇帝提倡，使得中国其他大家族谱系的也开始效法。

       后因洪武元年五十六代孔希学及洪武十七年五十七代孔讷（言伯）先后袭封衍圣公。这样就把“希”和“言”添加于前得到十个字，即：

       希、言、公、彦、承，弘、闻、贞、尚、胤。

       后于清乾隆九年（1744年），由礼部审核整理，避雍正(胤禛)、乾隆(弘历)之讳，将胤改为衍，弘改为宏。报皇帝钦定，即为：

       希、言、公、彦、承，宏、闻、贞、尚、衍。

       明朝天启年间，这十个字已不够用，由六十五代衍圣公孔胤植(孔荫植)奏准朝廷。后续二十个字即：

       兴毓传继广，昭宪庆繁祥，令德维垂佑，钦绍念显扬。

       民国八年（1918年）由七十六代衍圣公孔令贻又立二十个字咨请当时的北洋政府核准公布。依序为：

       建道敦安定，懋修肈彝常，裕文焕景瑞，永锡世绪昌。

      [ 孔氏族谱适用范围]

       孔子之徒颜回、曾参、闵损、冉耕、冉雍、端木赐（子贡）、仲由（子路）、言偃、卜商、颛孙师、有若，另有孔子之孙孔伋（子思）之再传弟子孟轲，共十余姓其后裔皆与孔姓同序排辈，世代不紊。

       例如，曾氏从六十三代开始，用与孔、颜、孟统一的字辈。曾庆红为第七十三代。

　　曾有这样的观点：孟姓与孔姓同字辈的情况下，孟姓要矮于孔姓三辈。据说原因是孟子比孔子小三辈。

　　这样观点是个别不懂历史的孔姓人发现自己辈分低小，杜撰出来的规矩。试想，皇家所定制度，怎么可能让孟子与孔子同字排行呢？何况，通天谱统一字序也不是从孔子开始排列的。而是明朝时根据对应家谱，同辈而排的。再就是如果真有此矮三辈论辈的话，那么颜、曾、卜、仲等姓遇到孔姓同字辈的话，是否要矮上一辈呢？更何况，如果真有此制，那么也应当是相差四辈，而非三辈。因为孟子是孔子的孙子孔汲的门人的学生。甚至有孟姓之人也相信了这种观点，真是自卑加可悲。

       事实上,因为曾参比孔子小４６岁，故其６３世孙从孔子第６５世孙“弘”字辈开始排序。相差两代，以补平衡。那么非孔氏的其他使用通天谱之诸姓可以挺直腰杆与孔氏同字辈的男丁们称兄道弟了。

       因孔子后人享有“累朝优礼、与常人异”的待遇，所以总有他人冒认“圣裔”，为防假冒，外孔、伪孔不得依真孔谱序排辈。

       [不准入谱条律]

       一．凡不孝、不悌、犯义、僧道、邪巫、优卒、贱役等，都被认为是“辱祖玷宗，丧名败节；

       二．因修谱都是集资，所以规定族人每丁交银八分，违者不准入谱；

       三．1.被真孔收养的外姓之子；2.入赘为婿冒姓者；3.子随母嫁之外姓子。

      [ 外孔与伪孔] 

       孔子为孔父嘉之六世孙，孔子后裔，即“圣裔”，谓之“内孔”，从孔父嘉到孔子，有旁系孔姓，谓之“外孔”。伪孔负责打扫孔林的卫生的人家本非孔姓，因仆随主姓的习俗改姓为孔。其中有一户孔末串通暴匪杀害时任泗水县令的孔子四十二代嫡长孙孔光嗣全家，夺其产而代其位。光嗣之子孔仁玉，当时尚在襁褓之中，随探亲于外公家的母亲幸免于难。后唐明宗长兴三年（930年），鲁人告发此事，朝廷下令恢复孔仁玉之位，斩孔末，黜其家人宗籍。孔末后裔虽从孔姓，但被称作伪孔。不得排此序为辈，孔末一族伪孔被孔氏正宗视作世仇。

       [现况] 

       通天谱人脉自春秋以后，此十数姓子孙繁衍，遍布国内外，在他乡相逢，一通姓名，便知是哪一辈，叙辈定份，便有酒宴招待，问明情况，如经济困难，还要互相资助。孔氏同姓不通婚，否则遭本家唾弃。截止21世纪之始，已知最小辈是“钦”字辈。

       （我村孔姓居多，男丁辈分最高者为庆字辈，最低者为钦字辈。但是他们大多数都把佑字辈以后的五字误记为：“五马撵汉羊”。今在此特别展示：钦绍念显扬。）