中华神州之旅集锦一第九十六篇第二十八届全国骑游西昌会议花絮（三）走进泸沽湖相册奉献给亲友欣赏和点赞！

乐游

乐游的美篇（三）走进泸沽湖

（三）2020年1016日一17日走进东方女儿国。大凉山摩梭人独特的走婚习俗的地方一泸沽湖

泸沽湖之美，在于清秀恬静，在于深邃高远，在于纯粹自然，在于神秘浪漫，非亲历者不能感受，亲历者亦难以言表。

初闻泸沽湖，大约在2012年暑，因为读了一本畅销书《走出女儿国》。正是这本以杨二车娜姆闯荡经历和缠绵情爱为主线，讲述摩梭女孩孤身走出女儿国的自传体小说，我才知道中国境内还遗存“最后一个女儿国”——泸沽湖，由此萌生了对母系社会最后伊甸园的好奇与神往，并让其占据了心中的诗与远方。囿于泸沽湖偏居滇北一隅，山高路险，交通不便，因而迟迟未遂探访夙愿，直至2020年借全国第28届骑游大会在西昌召开之际，主委会作二日游泸沽湖之時，才圆了我的心愿！

“东方女儿国”泸沽湖，真不愧“人间仙境、世外桃源”之美誉，那深邃空灵的湖湾，那芦苇连天的草海，那明丽多彩的猪槽船，那“长满故事”的走婚桥，还有摩梭人遗世独立的走婚习俗“男不娶、女不嫁”，都会给人难以忘怀的视觉震撼和曼妙的心灵感受。

坐上窄长的猪槽船，一叶扁舟随着碧浪清波起起伏伏，晃晃悠悠地向着湖心划去。虽然穿上了橘红色的救生衣，还是有点害怕船只的侧翻，这样的深秋时节一旦落水可不是好玩的。内心的惊惧旋即被兴奋感所摒弃，人人笑逐颜开，欢声笑语伴着“咿呀咿呀”的桨声飘荡。

乘坐猪槽船游湖，可称泸沽湖之行的至美体验。猪槽船系独木舟，用粗大的圆木镂空中间，削尖两头做成，是摩梭人水上独有的交通工具，因形似猪槽而得名。游湖的猪槽船，大多用木板打造，每只色彩不同，在清澈如镜的碧水上恍若悬空，船儿微摇，涟漪轻漾，倒映着斑斓之色，堪称泸沽湖的一道靓丽风景。

泛舟湖上，一群海鸥追逐着船儿翱翔，时而俯冲水中，时而凌空翻飞，时而发出悦耳鸣叫，时而盘旋在人们头边乞食，那被细雨洗條通亮的泛舟湖上，一群海鸥追逐着船儿翱翔，时而俯冲水中，时而凌空翻飞，时而发出悦耳鸣叫，时而盘旋在人们头边乞食，那被细雨微风湖面上它们的娇健身姿和翩翩飞舞的风采，在湖光碧水的照映下，岂是一个美字！

车子穿行在幽长的峡谷间，临深渊，俯看金沙江水激流澎湃；依悬嶂，仰望巍巍群山崖高壁峭，接连的盘山越岭，绕过“十八弯”蜿蜒迂回的山道，翻越海拔4000米的缺氧高原，虽然不须提心吊胆，亦依然不失几分惊险。

泸沽湖总面积49.5平方公里，横跨滇川两省，海拔2685米，山高岭峻，绿水扬波，人称“高原明珠”。其中70%四川大凉山境内，30%在云南省。

泸沽湖平均水深大于40米，最深处达93米，可见度深12米，被称为“上帝的眼泪”。湖面烟波浩渺，如绸如缎，远观蓝如宝石，近看绿似翠玉。从湖岸至湖心再放眼远处，湖水的色彩一直在渐变，变幻出明黄、浅绿、翠绿、墨绿、淡蓝、幽蓝、湛蓝等斑斓色彩，此情此景，令人醉了俗心，忘了红尘。当船儿收桨上岸时，我真的不舍离去。

情人滩呈月牙状，环抱着一汪晶莹剔透的湖水，满地细小的沙石，在和煦阳光的照耀下，散发出淡淡的光芒。泸沽湖它处云南及四川二省结合部，因此二省都没有情人滩。营造二处景况，供游客休闲及娱乐欣赏！

滩头立有“情人滩”字碑，还有几株不知其名的树木，枯干的虬枝已经没有片叶，依然在寒风中挺立，等待着七夕，等待着那对永远的恋人。

里格半岛位于泸沽湖的北侧，东西南三面环水，北面是与陆地接壤的一条小路，只有2米宽，走完小路就是一个白色的转山包，当地居民会从转山包的左侧进岛，然后会从转山包的右侧出岛，这样走就相当于绕着转山包转了一圈。岛上除了有当地居民几百年的古老住所，另外还分布着几家景色很棒的临湖客栈，一个村民自用的小码头就在这2米多宽的接壤道路旁边。下午的里格半岛照样很神秘，在太阳斜口上下，从岛外看起来若隐若现，宛如仙境。

宛如仙境的泸沽湖里格半岛

从泸沽湖观景台俯瞰里格半岛，被吸引了，决定到里格岛到看看。到里格半岛时，刚好看到女神山上云雾缭绕，蓝天白云倒映，宛如仙境。

里格半岛位于泸沽湖的北侧，东西南三面环水，北面是与陆地接壤的一条小路，只有2米宽，走完小路就是一个白色的转山包，当地居民会从转一山包的左侧进岛，然后会从转山包的右侧出岛，这样走就相当于绕着转山包转了一圈。岛上除了有当地居民几百年的古老住所，另外还分布着几家景色很棒的临湖客栈，一个村民自用的小码头就在这2米多宽的接壤道路旁边。

里格岛

里格岛，位于东北部格姆女神山山麓，是泸沽湖七个珍珠宝石般岛屿中的一个。它是泸沽湖北缘海湾内一个美丽的海堤连岛，海岛三面环水，是个内港，左右青山环抱，傍立格姆女神，由于湖水是女神的泪水，又说是女神的明镜，故景色千变万化，奥妙无穷。这里风光如画的碧水青山，碧波如镜的湖面，高空的白云和四周的山峰清晰地倒影水中，把湖山天影融为晶莹的一体。

旅游大巴载着我们五十人早上7：30時从四川西早历经六八个多小时的颠簸，车子驶进了泸沽湖环湖公路，透过山坡枝叶间隙，我远远地望见了心心念念的泸沽湖，一湾空灵纯粹的湖泊，宛如宝石般晶莹幽蓝，碧水之滨的格姆女神山，恰似含情脉脉的睡美人，这安谧幽绝的湖山风韵，瞬间拂去了我旅途的疲惫。倏然想起那首经典甜美的《梦中的泸沽湖》：“翻过了几座山，又走过十八弯，有一片纯净的湖水，很蓝很蓝，这就是人间的圣地，我梦中的泸沽湖，为我洗去凡尘，留住我流浪的脚步。”心欣欣然！

前往泸沽湖草海，去观览闻名遐迩的走婚桥。

草海其实就是湿地及湖滩，总面积达10平方公里，原系泸沽湖的子湖泊，因长年泥沙淤积，湖水渐浅，以至芦苇疯长茂密成片，芦荡深处水道纵横，孕育了丰富的水生动植物和珍禽异鸟，被誉为“生物大观园”。

走婚桥全系木头打造，造型优雅，飞架在澄碧的草湖上，将芦苇荡一分为二，弧线优美的桥身，恍若游动的的银蛇，在万亩草海中寻找歇息之处。历经日晒雨淋的木桥，虽然斑驳泛旧，其质朴素雅之风韵，依然品味十足。

走婚桥前方矗立着约5米高的木标志，写有桥名及中英文的桥梁介绍。长达300多米的走婚桥，是泸沽湖上唯一的桥梁，穿过芦丛，横跨草海，直达对岸，连接着隔湖两岸的村落，成为摩梭情人便捷的走婚要道。在悠长的岁月中，走婚桥“长满了”摩梭人的爱情故事，称誉“天下第一鹊桥”。

世代生活在泸沽湖周边的5万多摩梭人，并没有组成国家承认的单一民族，居云南的被划归为纳西族，住四川的则划归为蒙古族，他们仍然延续着摩梭母系社会文化，百分之九十以上的摩梭人，还在坚守男不婚、女不嫁的“走婚制”。

情人婚姻是摩梭人母系文化的显著特征，他们不需明媒正娶，也无一纸婚约的束缚，只要两人互生爱心，两厢情愿，摩梭女人便会允许心爱的男人，在夜晚爬进她的花楼，成为固定的性伴侣。

迈过高高的门槛走进“祖母屋”，这是她家祖母独住的房子，也是家庭成员聚会议事的堂屋。在摩梭人家庭，祖母享有独一无二的尊贵地位，负责管理支配家庭的所有财富。

怀着好奇心围坐在祖母房大厅中，倾听当地学校任教摩梭女讲解亘古独存的母系氏族遗风民俗，初识了摩梭人婚姻与家庭的前世今生。摩梭走婚习俗能延续千年，自然有其社会历史原因及诸多好处，正如摩梭文化员所自诩的：摩梭人夜合晨离的走婚关系，是最自由的婚姻关系，不存在结婚、离婚、子女抚养、财产继承和婆媳关系等诸多家庭问题。此话我亦信服，这确实可以省却人生的许多烦忧！

摩梭人

摩梭人生活在云南省西北，四川、云南交界处风光秀丽的丽江市泸沽湖畔，人口约五万，有自己的本民族语言，但没有文字，属纳西族一支。泸沽湖以其独特的摩梭风情和秀丽的山水风光闻名于世。

走婚习俗

这是摩梭人最具代表性的婚俗，流行于永宁摩梭。女性和男性均不结婚，除非是家族需要女性继后或男性劳动力才会娶妻或招婿。青年女男日间多为集体活动，透过歌唱、舞蹈向心上人表达心意，具有感情基础后，二人均同意，可以进行“走婚”。走婚时，男方只能在入夜后偷偷潜入（摩梭人称为“摩入”）女方“花楼”（即女方房间），与女方同床后，天亮之前离开（“梭出”）。这种走婚只依赖感情，与经济等一切外界条件均无关。走婚时摩梭人常以苏里玛酒为饮品。男性称女情人为“阿夏”，女性称男情人为“阿注”。二人走婚生下的子女由女家抚养，男方不需负担，但父亲和子女都知道彼此的亲子关系。走婚的男女分手后，仍可以自由与其他人重新进行走婚。

母系家庭中母亲主宰一切，女性在家庭中有着崇高的地位。家庭里的成员都是一个母亲或祖母的后代。家庭中无男子娶妻，无女子出嫁，女子终生生活在母亲身边。男子夜晚去女阿夏家，清早回自己母亲家生产生活，这叫摩梭人的“走婚”。而女子在家，夜晚等男阿夏来走访，家庭成员都是母性血缘的亲人，没有父亲血缘的成员。财产按母性继承，家庭成员的血统完全以母系计算，家里没有翁婿、婆媳、妯娌、姑嫂、叔侄等关系。家庭里姊妹的孩子都是自己最亲的孩子，不分彼此。母亲的姊妹也称作妈妈，对自己的生父则称为“舅舅”。

母系家庭的特点之二是“舅掌礼仪母掌财”，这是母系家庭权力分工的形式。家庭的喜庆祭典，较大的交换或买卖，除婚姻爱情以外的社会交往，都由舅舅或其他有本事的男性成员作主，家庭财产的保管使用、生产生活安排、一般家务及接待宾客则由母亲或家庭中聪明能干有威望的妇女作主。摩梭人有句格言：“天上飞的鹰最大，地上走的舅舅最大”。从格言可看出舅舅的社会地位。摩梭母系大家庭的女男成员是平等的，而且体现了家庭成员的合理分工。他们认为，整个社会的合理分工必然会使社会安定发展，一个家庭的合理分工必然促进这个家庭的经济发展和文明程度。

舅权

男性需要抚养自己的姊妹与其他男子走婚生下的女男。因此，摩梭人最信任的人为自己的舅舅（称呼为“阿乌”），他们称呼自己的生父也为阿乌，以示尊敬。“阿乌”在后辈眼中地位崇高，亦形成独有的“舅权”，就连生父要打女男，也要先得到女男的舅舅同意。因此被称为“阿乌”是男性的荣誉，男性要通过“阿乌”身份来确认“男权”。此外亦避免让母亲、姊妹兄弟尴尬与不和。因为同一家族中的姊妹兄弟往往有不同生父，若对他们的称呼不同，会削弱姊妹兄弟间的凝聚力，统称“阿乌”即避免这样的情况发生，强化人们对母系家族的认同与感情。

为我们介绍泸沽湖民俗的文化员，是一位中年摩梭女人，会说一口流利的普通话。她的婚姻也是选择走婚，“阿柱”（男情人的称谓）只在她家过夜，暮合晨离，双方在生产、生活、财产上毫无关联。她声称自己不争气，生了两个“赔钱货”的儿子。原来在视女为根、以女为贵的摩梭家庭，男人不当家也不做主，其身份要么是儿子，要么是舅舅，抚养着姐妹的孩子，自己所生孩子随母姓，由女方抚养

所谓走婚：有二个阶段，第一阶段，完全自由恋爱，摩梭人通过走婚桥，广场庭院的平台，利用唱歌，跳舞来选择对象，对象确定，男女双方各自准备彩礼，男方要三件宝（银腰带、银项链、银钗）送给女方，女方也有精制贵重彩礼送给男方；第二阶段，选择佳日，开始走婚。女方要首先告诉男方，自已居住房间，男方走婚要带三件物，（一块肉，一把小刀，一顶帽子）深夜爬墙进屋后，首先用肉喂狗，防止狗叫乱咬人，再用小刀撬开女方窗户进屋，然后把小刀插在窗户外，帽子放在小刀上，告诉长辈有人走婚，连续走婚三年，不育不孕，男女双方分手，并互退彩礼，另行走婚。我们走进一户摩梭人家，家中只有阿妈、阿舅，没有丈夫，没有父亲的母系家庭。

住在草海这边的民宿里，都是木质结构的两层房屋，沿街面这边就是个海景房，坐在阳台上就能看到草海。一眼望去，草海就像镶嵌在泸沽湖里边的翡翠，芦苇如墙，水路错综，猪槽船静静地散落在草海里，风吹草动，太美了，尤其是太阳快落山的时候，湖面景色更是美不胜收。‘

泸沽湖固然美丽，但是交通还是不方便的，需要从西昌或者丽江到泸沽湖，不论是自驾还是坐飞机都需要从这两个地方出发才能到泸沽湖，自驾的朋友可以西昌进泸沽湖然后到云南那边的泸沽湖，穿出去到丽江玩玩，也可以反方向的从丽江到西昌，我建议去泸沽湖最好带上丽江一起玩，泸沽湖离丽江206公里，需要4个小时左右就到了，这两个地方都是好地方，景色都很美的。