<p class="ql-block"> 羑里城，位于安阳汤阴县城北，蕴含丰富的龙山至商周时期文化遗存，是文王据伏羲八卦推演出64卦384爻的地方，是风靡全球的《周易》文化的发祥地。她以博大精深的文化内涵名扬海内外，《画地为牢》《文王拘而演周易》的历史典故发生在这里，《逆境发愤》《自强不息》的民族精神也源于此地。羑里城是全国重点文物保护单位，国家AAAA级旅游景区。</p> <p class="ql-block"> 羑里城又称文王庙，是3000年前殷纣王关押周文王姬昌7年之处，是有史可据、有址可考的中国历史上第一座监狱。</p> <p class="ql-block"> 文王庙:周文王姬昌塑像:(前1152一前1056年)，姬姓，名昌，岐周(今陕西岐山县)人。周朝奠基者，周太王之孙。</p> <p class="ql-block"> 文王庙演易坊:“划地为牢”“文王拘而演周易”历史典故均源自于此。她以博大精深的文化内涵而名扬海内外。</p> <p class="ql-block"> 演易坊:位于文王雕像北面，青石雕琢而成，建于明嘉靖二十年(1541年)，由当时的汤阴知县张应吉所题并立的，是羑里城现存年代最早的遗物之一。</p> <p class="ql-block"> 龙山夏商周文化遗址:文化层厚约7米，初步钻探知:能辩器物有鼎、瓮、灌、鬲、盆、盘、骨针、蚌镰等用具。从断面由下而上的遗存，可看到从龙山文化到商周文化的叠压现象。</p> <p class="ql-block"> 仪门:为文王演易、河图、洛书的地方。仪门是羑里城的重要门户，也是进入文王庙主体建筑群的礼仪之门。这座庄重古朴的门楼，象征着对先贤的尊崇与敬仰，每一位前来拜谒的游人，都要从此们经过，开启一场探寻周易文化的心灵之旅。</p> <p class="ql-block"> 穿过仪门，便正式踏入了周文王推演周易的圣地。这里与河图、洛书一脉相承，承载着中华古老的智慧文脉，厚重的历史气息扑面而来，让人在一步一景间，感受周易文化的博大精神。</p> <p class="ql-block"> 大殿:现为纪念周文王功绩的地方。进入大殿映入眼帘的是文王高大雄伟的雕像。季历死后，其子姬昌继位，他就是日后著名的周文王。他在位50年，主要功绩是为灭商做好了充分准备。文王勤于政事，重视发展农业，礼贤下士，广罗人才，拜姜尚为军师，问以军国大计，使“天下三分，其二归周”。</p> <p class="ql-block"> 大殿内的陈设庄严肃穆，处处彰显着周文王以德治国、心怀天下的胸襟与风范。他不仅在政治、军事上为周族的崛起奠定了坚实基础，更在被囚羑里期间，潜心推演，将伏羲八卦演绎为六十四卦，成就了影响后世数千年的《周易》。这座大殿，就是对文王一生功纣的缅怀，也是对中华优秀传统文化的传承于敬仰。</p> <p class="ql-block"> 文王庙建在羑里城遗址上，坐北朝南。林立在庙院中的亭、碑众多，均是明清以来的帝王、文武官员诗、赋篇章。下面掩映在绿树丛中的就是玩占亭和御碑亭。</p> <p class="ql-block"> 羑里井:此井相传为文王被囚时之水井，井水清冽甘甜。古井曾因庙宇的荒废而枯竭，又随羑里的重修而复活。似天人感应，遂成佳话。</p> <p class="ql-block"> 河图洛书:是中国古代流传下来的两幅神秘图案，蕴含了深奥的宇宙星象之理，被誉为“宇宙魔方”，是中华文化、阴阳五行术数之源。两幅神秘图案是:伏羲河图洛书和文王河图洛书。</p> <p class="ql-block"> 历代易学史馆:易学属于天人相应的学术思想下研究万事万物运行规律及其相互关系的哲学学问。易学源于《易经》之学，简称易学。是古人思想、智慧的结晶，被誉为“大道之源”。它起始于筮占但高于筮占。《易经》中记录了很多上古的古代历史事件，因此易经本于实践。该馆按年份时代分八个部分展出。</p> <p class="ql-block"> 第一部分:周易元典：《周易》的起源、形成和发展经历了一个漫长的历史过程，先秦时期是《周易》思想体系基本形成和发展的重要阶段。传说伏羲氏始作八卦。商周时期卜筮之风盛行，周文王在总结前人经验基础上推演六十四卦而成《周易》。春秋战国时期，以孔子为代表的儒家学者作《易传》，成为先秦易学的集大成之作，使《周易》成为中国历史上最有......</p> <p class="ql-block"> 第二部分:两汉易学：汉王朝建立以后，由于统治者表彰儒家，提倡经学，《周易》被尊为五经之首，对《周易》的解说成了专门的学问。这就是易学，后易......</p> <p class="ql-block"> 第三部分:晋唐易学：晋唐治易名家——王弼：三国时玄学派易学创始人，著有《周易注》《周易略例》等。它摒弃汉儒繁琐的象数之学，注重义理的阐发，开一代新风。他摒弃汉易中中的像素之学，特别是今文经学派和《易纬》的传统，从而创立了易理学派。王弼以老庄玄学观点解释《周易》卦爻辞，或通过对《周易》经传纳入了玄学领域，成为魏晋玄学的一个组成部分。</p><p class="ql-block">韩康伯、孔颖达、李鼎祚(略)</p> <p class="ql-block"> 第四部分:两宋易学：从北盛开始古代一时的发展有进入了一个新的阶段被称为宋易。</p><p class="ql-block">宋易不重视对《周易》经传文字的训诂，不停留在经文的表面字义，而是注重阐发义理，探求《周易》的哲理，从而便宋代易学达到了繁荣时期。</p> <p class="ql-block"> 第五部分:元明易学：原名两代是宋易深入发展的时期。元明统治者将《周易本义》定为权威性典籍，程朱理学成为官方经学。元明易学，其解说基本倾向于义理之学和象学两大流派，解易的原则来自程朱理学。</p><p class="ql-block">理派又分理学、气学和心学三派，数学派又分为数学和象学两派。元明易学对中国封建社会后期的思想文化起了深刻的影响。</p> <p class="ql-block"> 第六部分:清代易学：清代是汉易复兴的时期，清人解易的著作十分丰富，超过了以前任何一个朝代。易学发展的主要倾向，是从宋易走上复兴汉易的道路，构建起新的易学理论高峰，趋向于......</p> <p class="ql-block"> 第七部分:近现代易学研究：从20世纪初至今的百年期间，近现代易学研究既有对古代易学研究的继承，又有在自然科学发展时代的创新。随着西方文化在中国的广泛传播，学术界对于《周易》的研究，开辟了许多新的领域，学者们从古文字学、史学、哲学、文学等多个角度对《周易》进行了深入探讨，使易学研究进入了一个新的时代，而易学在各个领域的体现也愈发广泛。</p> <p class="ql-block"> 第八部分:河南周易研究：河南不仅是《周易》的诞生地，而且历代易学讲究传承有序，产生了一大批治易名家，如汉易象数之学的创始人京房，三国时玄学派易学的创始人王弼，宋代大易学家程颢 、程颐，明代易学家来知德等，群星璀璨，建树卓著，在中国易学史上出过突出贡献，是当之无愧的易学重地。</p> <p class="ql-block"> 瞭望台和景区后部是八卦阵迷宫，完全按照八卦阵图所建。八卦阵迷宫按文王后天八卦:乾、坎、良、震、巽、离、坤、兑八个方位，分别布有群英阵、连环阵、诱敌阵、将军阵、卧龙阵、长蛇阵、迷魂阵、十面埋伏八个阵势。游客若从离位左拐入阵，穿过八个阵势后，再从离位出来就算胜利。据景点导游说，若是十分钟之内能出去的人，就是与文王有缘。然而，大多数人都必须经过多次试探、失败和磨难，方能走出这个迷魂之阵，恰如人生。</p> <p class="ql-block"> 太公殿:殿内中央为太公坐姿塑像。左侧壁间为太公封神画面，右侧壁间为太公佐武王伐纣的牧野之战画面。</p> <p class="ql-block"> 伯邑墓:在羑里城的西北角，距周文王演易处不远有一个不显眼的坟冢，坟墓前的墓碑上写的是“伯邑考之墓”。伯邑考生卒年不详，姓姬，名考，周文王姬昌嫡长子，周武王姬发同母兄长，母太姒(si)</p> <p class="ql-block"> 演易台:此台是文王当年拘羑里将伏羲八卦推演为六十四卦的地方。亭内塑像形象地反映了他被囚期间精心推演《周易》的情形。</p> <p class="ql-block"> 遗址文化堆积:2013年6月26日至7月1日，安阳市文物研究所、汤阴县文物局，联合对羑里城遗址进行了调查和堪探，经钻探得知遗址共分四层，第一层为近代地层，第二层为周代文化层，第三层为商代文化层，第四层为龙山文化层，文化堆积较厚，文化层序列为商代是一处典型的商周至龙山时期文化遗址。</p> <p class="ql-block"> 汤阴羑里城，又称文王庙，是3000年前殷纣王关押周文王姬昌七年的地方，也是《周易》的诞生地。</p><p class="ql-block"> 这里有演艺坊、仪门、大殿等古朴建筑，殿内文王塑像庄严肃穆；龙山夏商周遗址、羑里井、河图洛书，诉说着文脉源头。历代易学史馆则浓缩了从先秦到近现代的易学发展脉络，八卦阵迷宫、太公殿、演易台等景致，让这场文化之旅更添意趣。</p><p class="ql-block"> 这座千年圣地，至今仍闪耀着中华智慧的光芒。</p>