一场说走就走的旅行（记非常时期的一次旅行）

心安人

2020年一场令人震惊的“新冠肺炎”已经持续了十个月。人们已经习惯在密闭场所进行防护，验证码、口罩，回家洗手、消毒。政府在“国庆假期”进行了旅游景点的实验，只要防护得当可以适当的开放。为祖国GDP来一次尝试。

金秋十月实在是不能浪费时光，说走就走，订好机票，背起行囊，走起。

我们预定的是27号国航✈️CA8675航班，早上7点从家里出发一路畅通，10点半准时登机。此次航班是窄体客机，经济舱一共150个座位，基本客满。三个半小时后准时到达丽江三义机场。三义机场不大，出港的就我们这一个航班，几分钟就走出航站楼。

丽江机场交通便利由机场乘坐大巴每人20元就抵达丽江市。事先在北京就订好了汉庭酒店，以前对汉庭这类酒店一直印象不好，没想到这次刷新了我的旧观念。我们订的酒店在市中心，周围都是政府部门和金融机构，离丽江古城一公里左右，交通便利，入住的房间是商务双床房、第一眼看到的就是干净、敞亮。

汉庭酒店

房间

安顿下来就该解决肚子问题了，国航的餐食早就消化完了，吃饭连带熟悉丽江，直奔主题，丽江古城的夜景虽然没有大都市的繁华，但又不失现代市井的喧嚣，灯红酒绿充斥着生活的气息。

云南之旅一泸沽湖

10月28日打卡第一站泸沽湖：我们去泸沽湖报的是小团。早晨司机如约来到酒店接，全团一共八个人，两个江西的闺蜜、一对福建的情侣、两个广西的母子和我们。

泸沽湖，位于四川省盐源县与云南省宁蒗县交界处，为川滇共辖，湖东为四川盐源县泸沽湖镇（原左所区），湖西为云南宁蒗县永宁乡。湖泊略呈北西一东南走向，湖泊面积50.1平方公里，湖水库容量为22.52亿立方米。

泸沽湖属高原断层溶蚀陷落湖泊，属长江上游干流金沙江支流雅砻江支流理塘河水系。是云南省海拔最高的湖泊，是中国第三大深水湖泊。泸沽湖周边主要居住着摩梭人、彝族和普米族，沿岸居住有蒙古族7种民族，约1.3万人。优美的自然环境和奇特的民族风情，使这里成为著名的旅游景区。

从丽江到泸沽湖差不多200公里左右，乘车大约4小时左右可到达泸沽湖。由于是山路、交通管理部门为了游客的安全要求司机中间需要休息两次，而且休息地点又是观光景点。

第一休息点宁蒗县竹林

金沙江盘山公路

第二休息点吃午饭

团餐八菜一汤，颜色、搭配都很漂亮，就是味道不敢恭维，但是为了政府的光盘行动尽力多吃。

　　下午两点，经过一路颠簸我们抵达泸沽湖第一站走婚桥、草海。

走婚桥位于泸沽湖东南水域的草海区域，是泸沽湖上唯一的座桥。桥下由于长年泥沙淤积，导致水深变浅，长有茂密的芦苇，远远望去，像一片草的海洋，故当地人称其为“草海”。走婚桥是摩梭男女约会的地方， 泸沽湖畔的摩梭人奉行“男不娶，女不嫁”的“走婚”习俗。走婚桥就成了他们爱情的纽带。

　　走婚桥有两座，其中一座是有着近百年历史的老桥，部分木头已经腐烂或毁坏，散落在草海中，遂弃用。与老桥紧邻着的还有一座新桥，她造型优美，桥长300余米，亦由木头建造而成，桥面离水面约80厘米，两侧有木头制成的栏杆。

第二景点女神湾：

　　女神湾：位于泸沽湖西侧，是泸沽湖中一个安静的港湾，因正对格姆女神山，所以也叫女神湾。

女神湾是泸沽湖最优美的湖湾之一，一湾湛蓝的湖光，一湾幽静的丛林，一湾嶙峋的山石，构成鸟觉湖湾与众不同的特色。而湾中的一片石滩，铺积着无数色泽金黄、纹理如画的精美石片，系泸沽湖一绝。

据说这里住着姓赵的汉族人，人口众多，所以也叫赵家湾，赵家湾是泸沽湖观夕阳晚霞的最佳角度，这里也是泸沽湖景色最美的地点之一。

神女湾现在正在修路，路全是泥泞，而且坡度大、弯道小，没有几辆车来。我们的司机是一位彝族小伙、热情豪爽，说好了的景点一定要带你们去看看。看这车辆下陡坡，真揪心。

第三景点里格村

　　村子坐落于格姆女神山下(当地人叫狮子山——因在永宁眺望该山如静卧的狮子而得名)，房舍分布在湖湾和半岛上，独特的地理位置使得里格有着与别的村落不一样的湖光山色，小小的里格半岛更为游人所喜欢。

第四景点情人滩

　　情人滩是泸沽湖畔的一处非常非常美丽的沙滩。情人滩旁是格母女神山和后龙山，这里流传着一个凄美的爱情故事。

传说格母女神和后龙曾是一对恋人，只从被天神施法化作格母女神山和后龙山之后，他们只能隔海相望，天神只允许他们在每年的七月十五能相会一次，每到这一天，他们就会相会于情人滩，相依相偎，诉说哀肠。“情人滩”便由此而来。

泸沽湖是美的，情人滩更美，来到情人滩你会分不清眼前这片蓝是天亦是湖。岸边激起一个又一个浪花看水是黄的，而远处却是深邃幽蓝的颜色。水中一朵朵美丽的花瓣，随风荡漾，充满一种莫名的神奇感和浪漫情怀。

现在则成了青年情侣的打卡地。

入住酒店

我们晚上六点到达大落水村；大落水村又称大洛水村，隶属于云南省丽江市宁蒗彝族自治县落水行政村，位于泸沽湖畔丽江一侧，村庄里有浓郁的摩梭风情，是很多游客到泸沽湖的落脚地。

大落水村分为上落水和下落水两部分。公路西侧、房屋较矮小的一片屋群是上落水，公路东侧紧依湖畔且房屋高大的一片屋群叫下落水。

近几年，因旅游业的发展，村里盖起了一些几层楼的现代民居，但都还是全木结构的房屋，整幢房屋不用砖瓦，冬暖夏凉，是摩梭人特有的木楞房，拍起照片来也十分好看。

村中的服务设施比较完善，店铺齐全，尤其有很多卖明信片、卖特色纪念品的小店，都很小资，蛮有特色。而且我还买到了蓝瓶二锅头🤪，在靠近湖边的地方有很多猪槽船，游客可以付费乘船游湖，还可以到湖上的两个小岛去。

我们入住的酒店叫“纳古酒店”是摩梭人开的，房间在三楼阳台面对泸沽湖。酒店干净整洁、由于是淡季住的人很少。

酒店庭院

酒店阳台

酒店房间

眺望泸沽湖

篝火晚会

摩梭人的篝火晚会：会场篝火升起后,众摩梭男女手拉手回着篝火跳起锅庄舞。相传此舞有一传说,古时摩梭人为了抵御外族入侵,一族长率众人在村口燃起柴火,众人跺脚呐喊助威,击退敌军。敌军撤退后,众人狂喜不已,逐围着篝火通宵达旦狂欢,形成这群体娱乐性活动。

如今和平年代,无需抵御外族。篝火晚会成为摩梭男女的爱情见证人。各村寨每到节假日,定期举办篝火晚会。摩梭女子在晚会上寻找意中人,摩梭男子钟意一女子,可邀此女共舞。边舞边在女子掌心画三圈,以示传情。女子要是钟意此男,即告知自家花楼方位,男子入夜后就可前往花楼约会。

摩梭男子走婚约会要带三样东西:佩刀,肉松球,一顶毡帽。佩刀用处是花楼门闩长粗,需用佩刀砍门闩方能进门；肉松球扔给村中狗吃,因为各家都养狗,为防狗夜间狂吠不止；毡帽要放置于花楼窗上,明示此女已名花有主,其他阿注不必费心了。

摩梭人是女人的世界，靠走婚繁衍后代。一个家庭这是摩梭人最具代表性的婚俗，流行于永宁摩梭。女性和男性均不结婚，除非是家族需要女性继后或男性劳动力才会娶妻或招婿。青年女男日间多为集体活动，透过歌唱、舞蹈向心上人表达心意，具有感情基础后，二人均同意，可以进行“走婚”。走婚时，男方只能在入夜后偷偷潜入（摩梭人称为“摩入”）女方“花楼”（即女方房间），与女方同床后，天亮之前离开（“梭出”）。这种走婚只依赖感情，与经济等一切外界条件均无关。走婚时摩梭人常以苏里玛酒为饮品。男性称女情人为“阿夏”，女性称男情人为“阿注”。二人走婚生下的子女由女家抚养，男方不需负担，但父亲和子女都知道彼此的亲子关系。走婚的男女分手后，仍可以自由与其他人重新进行走婚。

一妻一夫

有些摩梭人会与伴侣以正式的婚礼结合，但与父系社会的一夫一妻（摩梭人称为“一妻一夫”）关系有所不同。正式结婚的妻夫大部份为招婿入赘，少数是女方外嫁。丈夫称为“汗处巴”，妻子称为“处咪”。婚后未必会同居，有不少正式结婚的摩梭人仍然居于自己所属的母系家庭，财产亦分别属于各自的母系家庭，女男亦由母系家族成员照顾。即使同住，母系家庭成员亦会帮忙照顾自己的女男，自己亦会帮忙照顾自己或配偶的甥儿、侄儿，经济方面仍然以自己的母系家族为主。

这种夫妻关系解除亦较主流社会的夫妻关系自由，大部份没有登记注册，若双方感情转淡，或娶媳招婿的家族已有继承人和足够劳动力，只要经过家族同意就可解除婚姻关系，男入赘时女男归女家，女嫁人时女男归男家，亦有视乎实际情况协商的。婚姻解除后，双方可各自与他人走婚，人们亦不会歧视他们。

直到现在，泸沽湖畔仍保留着母权制家庭形式，被人们称之为“神秘的女儿国”，这是让中外学者和游人最感神秘、最感兴趣的摩梭文化现象之一。

母系家庭中母亲主宰一切，女性在家庭中有着崇高的地位。家庭里的成员都是一个母亲或祖母的后代。家庭中无男子娶妻，无女子出嫁，女子终生生活在母亲身边。男子夜晚去女阿夏家，清早回自己母亲家生产生活，这叫摩梭人的“走婚”。而女子在家，夜晚等男阿夏来走访，家庭成员都是母性血缘的亲人，没有父亲血缘的成员。财产按母性继承，家庭成员的血统完全以母系计算，家里没有翁婿、婆媳、妯娌、姑嫂、叔侄等关系。家庭里姊妹的孩子都是自己最亲的孩子，不分彼此。母亲的姊妹也称作妈妈，对自己的生父则称为“舅舅”。

母系家庭的特点之二是“舅掌礼仪母掌财”，这是母系家庭权力分工的形式。家庭的喜庆祭典，较大的交换或买卖，除婚姻爱情以外的社会交往，都由舅舅或其他有本事的男性成员作主，家庭财产的保管使用、生产生活安排、一般家务及接待宾客则由母亲或家庭中聪明能干有威望的妇女作主。摩梭人有句格言：“天上飞的鹰最大，地上走的舅舅最大”。从格言可看出舅舅的社会地位。摩梭母系大家庭的女男成员是平等的，而且体现了家庭成员的合理分工。他们认为，整个社会的合理分工必然会使社会安定发展，一个家庭的合理分工必然促进这个家庭的经济发展和文明程度。

母系大家庭的第三个特点是，摩梭人认为，由于家庭全部成员都是同一母系血缘。加之摩梭人显著的道德意识，即崇母观念的流传弘扬，全部家庭成员亲切和睦，尊老爱幼、礼让为先，宽怀谦恭。摩梭人地方的社会风尚从纵横关系来看，都讲文明礼貌，养成了摩梭人从小就温柔热情，举止端庄规矩，女子豪爽而重义，男子多情而内向，社会团结、和睦。

第四个特点是：母系家庭一般不分家或很少分家，母系家庭一般来说人口较多，少则十几人，多则几十人。人多了有利于家庭劳动的分工，可以从事各方面的工作，家庭容易富裕。在摩梭人的传统观念中，分家意味着对祖辈老人的不恭，意味着争财产，这是十分耻辱的事，会受到世人训斥。所以，即使是几十人的母系大家庭，也充满了欢乐祥和的气氛。孩子们有着欢乐的童年，得到众多母亲的爱，老人们安度晚年，无愧地享受天伦之乐。

泸沽湖畔摩梭人

进入21世纪的文明时代，无论外国和中国，不少家庭“舌战”不断，暴力不断，充满家庭“战争”，以至老幼受虐待，生活没有保障。然而，泸沽湖畔的摩梭人却仍保留着古老的美好母系大家庭，这里仍然家庭和睦，社会和谐，更无情杀和母系家庭中的暴力，一片和谐祥和的气氛，不愧赞叹是“东方母系文化家园的最后一朵红玫瑰”。

游泸沽湖第二日

29日游泸沽湖—乘猪槽船

早上司机将我们一行送到“三家村”码头乘猪槽船

猪槽船即独木舟。摩梭语称：“日故”。由一根粗壮的圆木镂空．两头削尖而成。因其状如一只长长的猪槽而得其名。泸沽湖与世隔绝。湖中的唯一交通工具是摩梭人独特的“猪槽船”。最先记载“猪槽船”的文献是清代道光《盐源县志》“夷民挎巨木中空，桦短以济，曰：猪槽船”。

码头停靠着一排排猪槽船，每个猪槽船都是由一个家庭成员组成，一般都是两个男人（年纪大的是舅舅、年轻的是儿子摩梭人管父亲叫舅舅）在前面划桨、后面一个女人（母亲）掌舵。

　　猪槽船从岸边出发到湖上一个小岛然后回来。

泸沽湖的红嘴鸥

乘猪槽船大约两个小时然后我们乘车返程。

返程途中吃的傣族“手抓饭”

手抓饭是先在一个圆形竹子编的叵蒌上铺一层冼干净的巴焦叶，然后上菜，菜是对称摆放，米饭放在桌子中间；有大米饭和紫米饭，上边用鸡蛋来点缀，正中放的是辣子鸡。正侧方还有放孔雀头模型作为点缀，其它菜品还有撒撇米线·油炸豆腐·油炸小鱼仔·两亩地·土豆饼·油炸排骨·凉拌水香菜·虾·花生米·少玩猪皮·黄瓜等等。从左上逆时针看：有凤抓、生香菜、牛干巴、泡皮、回锅肉、生紫包菜、手撕烤肉、生黄瓜、沾水等，当然菜品也是可以点选的。吃傣族手抓饭是不用筷子和碗的，就用手抓了吃。按传统是先从装佐料的小碟子拈出一簇，然后用手指间不停的揉捏，捏成紧紧软软的团状，然后吃掉。（特别像藏族人吃糌粑）

现在也没有什么讲究了，都是每人戴上一双一次性的手套来抓吃，随心所欲的想吃什么就抓起什么吃就行了。

吃完饭一路返程，晚上六点到达丽江结束泸沽湖旅游。