意联

云梦

主讲：宇师

图片：网络

（星期一）今晚讲讲意联

一、《联律通则》关于意联的规则：

《联律通则》第六条、形成意联。形式对举，意义关联。上下联所表达的内容统一于主题。

【意联】：对联上下联的两句话在同一个主题下句意关联，就是意联。

【主题】：指文艺作品中要表现的中心思想或主要题材。包括：

1、中心思想：

【中心思想】是作者在文艺作品要向读者表达的观念、意识和情感。也就是“立意”。

诗言志。对联同样是“言志”的。这个“志”就是作者对客观事物的志向。通俗地说，是作者的喜怒哀乐、褒贬颂讽的态度。

2、主要题材：

【题材】指作家用以表现作品主题思想的素材，通常是指那；些经过集中、取舍、提炼而进入作品的生活事件或生活现象。

我们试看三副清联：

凭吊岳墓感题　秦大士

人从宋后羞名桧；

我到坟前愧姓秦。

这副成联是正对，主题是关于杭州岳飞墓。上联从时间和命名的角度，下联从空间和取姓的角度，共同表达了蔑视宋朝奸臣秦侩的立意。上下联的意联很紧密。

题岳王墓  佚名

青山有幸埋忠骨，

白铁无辜铸佞臣。

这副成联是反对，主题同样是关于杭州岳飞墓。上联以“忠骨”赞颂民族英雄岳飞，下联借“佞臣”抨击奸臣秦侩。上下联一正一反，同样意联紧密。

题岳王墓  胡恕堂

尚有精诚留瓦巷；

更移忠骨镇栖霞。

这副成联是递进关系流水对。主题也是关于杭州岳王墓。“瓦巷”指民间；“栖霞”，山名，在杭州西湖边，岳王墓位于栖霞岭山麓。

对联的篇幅短小，只有两行字，所以每副对联的主题必须集中，不能泛泛而谈。这三副成联，主题都很集中，都是关于岳飞墓；立意也一致，都是赞誉岳飞，抨击秦侩，只是所用的方法各有不同。

二、意联的标志：

意联的主要标志可以从五个方面说：

（一）景物相容：

【景物相容】：指上下联各自句内和上下联两句之间所列举的景或物能关于主题相容。对联的两句话，就好像一幅照片，句中的景物能同时存在于一幅照片中。对于描述静态的景物联，这一点尤其重要。

景物相容表现在时间、空间和事理等三个方面：

1、时间相容性：

指对联的句内和句间所选用的景物，能共存于同一个时间段。

春风揭幕蛙鸣鼓==

这个出句的景物不相容。动物学家发现，夏季雄蛙发出响亮的鸣声，代表求偶信号。所以“蛙鸣”的现象出现在夏初以后，春天不可能有蛙鸣。如改一个字，句子的景物便可相容：

清风揭幕蛙鸣鼓=

“清风”的季节性比较宽，在春夏秋都有可能存在，与蛙鸣相容。如宋·梅尧臣在《五律•田家（四时） 其二》写道：“白水照茅屋，清风生稻花。前陂日已晚，聒聒竞鸣蛙。”

清风揭幕蛙鸣鼓=

素月登台星捧场

在寂静的乡村夏夜里，蛙鸣更显得响亮。所以出句是夜景。在这个对句，选择夜空的“月”和“星”，与出句的“蛙鸣”相容。

这样，上下联的主题都定格在夏夜的时间点上，“风”、“蛙”、“星”、“月”这四个物象和谐相容，把夏夜当作一个舞台，用拟人修辞手法把四个物象描述成报幕人、乐队、演员和观众，表达出作者热爱初夏怡人的乡村生活的立意。

2、空间相容性：

指对联的句内和句间所选的景物能共存在同一个空间。比如，在同一个地方，雨和晴一般不会同时出现。 而宋·苏轼（七绝·饮湖上初晴后雨二首 其二》却写道：

水光潋滟晴方好，

山色空濛雨亦奇。

这两句貌似不能出现在同一幅画面上。但却是“初晴后雨”的西湖景色。像这样的对仗，通过同一个空间内事物发展变化的状况，来表达作者对西湖景色的喜爱。景物是相容的。

3、事理相容性：

指对联的句内和句间所选的景物能符合于自然和人文规律。如：

春播一粒种；

秋获百斤粮。

春和秋，貌似时间不相容。但此联的主题是农事中的种与收，立意是通过事物的发展规律来揭示有付出才有收获的哲理。在事理上景物是相容的。

（二）情感交融：

【情感交融】：指上下联所表达出来的情感能围绕主题融合贯通。一副对联，只有两句话的篇幅，不能容纳错综复杂的情感。所以上下联所表达的情感要高度集中于作者的某一种情感。如果上下联的情感不相融，就显得立意混乱，主题不明晰。如

清联，拂水山庄  柳如是

浅深流水琴中听；

远近青山画里看。

背景资料：作者柳如是是明末清初的著名歌妓才女，秦淮八艳之一。23岁时因仰慕钱谦益的才华，嫁与时年59岁的明朝礼部尚书钱谦益为妾。拂水山庄是他们生活的地方之一。

这副对联的主题是拂水山庄。上联从听觉方面，下联从视觉方面，既错开又互补地赞美拂水山庄的清雅风光，借以表达作者对爱巢的喜爱，并进而表达对爱情的欢愉。这就是情感交融。

又如清联 自 题  杨 芳 

忌我何尝非赏识； 

欺人毕竟不英雄。 

出句表对嫉妒者的豁达，对句表对弱小者的呵护。上下联共同表达一种君子胸怀坦坦荡荡。一反一正，情感也是相融。

（三）句意相关：

【句意相关】：指上下联都与主题有关联，围绕同一个主题的不同方面展开。

邀得春风为月老=

媒成红杏作新娘

这是一副顺承关系的流水对。主题是咏春。出句说请春风做媒人，这是发生在前面的事；对句说后面发生的事情，红杏成了新娘。借以抒发了对春天美好的赞誉。两句话的句意紧密关联。

（我）请媒人；

（我）娶新娘。

不足之处，请“月老”已经是作媒，再用“媒成”，嫌重复。而且出句的主语是“我”，而“媒成”的主语是“春风”，有偷换主语之嫌。试改为“娶来”，主语就统一了：

邀得春风为月老=

娶来红杏作新娘

这副对联，意象“春风”和“红杏”是相容的；“请媒人”和“娶新娘”，情感也是相融的。

又如清联

删繁就简三秋树；

领异标新二月花。

此联是郑板桥为韩镐题联，表述郑板桥对文风的观点。韩镐，字西京，山东潍县（今山东潍坊市）人。郑板桥任潍县县令时，见他写的文章雄豪放旷，极为赏识，在县试中录取他为第一名。

此联的主题是“论文”，即谈论如何写文章。上联说，文章要简练，即“删繁就简”，就像深秋的树，叶落了，剩下简洁的枝干。下联说，文章要创新，即“领异标新”，就像二月的花，抢先报告春天的来临。这副联，又何尝不是我们今天学联的座右铭。

上下联都是围绕如何作文这个主题作出精辟论述，句意也紧密关联。

（四）风格相衬：

【风格】：最早是讲人，特指人的作风、风度、品格等，后来才用于文学创作的特点，指作家或艺术家在创作成果中所表现出的格调特色。

对联是高度概括的文学体裁，更要在精简的上下联风格一致。诗钟评论家张西厢先生举例比喻上下联风格不相衬的作品，就像将钟馗和和潘安的画像并列挂在书房，不伦不类，终觉不称也。

有专家归纳出对联十大风格：雄奇；婉转；典雅；工丽；自然；质朴；真切；浪漫；趣味；新异等。试举二例：

1、雄奇风格的成联如：

福州鼓山  林则徐

海到无边天作岸；

山登绝顶我为峰。

上联以天作海岸，下联以我为顶峰，状物抒怀，气势磅礴，展示出作者的凌云壮志，博大胸襟。

2、婉转风格的成联如：

清联14、湘西草堂  王夫之

清风有意难留我；

明月无心自照人。

 

“清”暗指清廷，“明”暗指明朝，王夫之借这副对子，含蓄的方式来表达了自己反清复明的晚节。

如果出对句风格不一样，容易造成句意不关联。如：

闲云一抹随风逝

壮志满怀逐浪飞

出句风格是婉转，借浮云随风表达对时光流逝的无奈；对句风格却是雄奇，表达建功立业的雄心。意境不吻合。这是意隔。 

（五）修辞相协：

修辞研究怎样使句子写得更美。这一部分后面的课程再详细讨论。在此先以“用典”这一种修辞手法来说明修辞相协。

【用典】：指在诗文中引用过去有关人、地、事、物之史实，或语言文字，以为比喻，而增加词句之含蓄与典雅者，即称“用典”。一般来说，上联用典，下联也要用典。这就是修辞相协。

【典故】：指典制和掌故；诗文中引用的古代故事和有来历的词语；或具有教育意义且大众耳熟能详的公认的人物，事件。

清联 题保极宫联　王 杰

　　

夜雨闲吟左司句；

时晴快仿右军书。

保极宫：在辽宁沈阳故宫，据说是乾隆时建，为皇子读书之地。

此联引用了两个人物的典故：

左司：指唐代诗人韦应物，韦应物曾任左司郎中。右军：指晋代书法家王羲之，王羲之官至右军将军。古人有以官职作为人物代名的习惯。

左司句：指韦应物的诗句。韦应物有不少以“夜雨”为主题的诗，其中《简郡中诸生》：“守郡卧秋阁，四面尽荒山。此时听夜雨，孤灯照窗间。”所以，联句中的“夜雨”双关，既指天气方面的“夜雨”，也指韦应物的诗作。

右军书：指王羲之的书法名帖《快雪时晴帖》。所以联句中的“时晴”也是双关，既指天气的“时晴”，也指王羲之的作品。

这副成联，反映了清朝获得全国统治后，接纳汉族的传统文化，并以此来教育皇子们的史实。

表面上，上下联好像景物不相容，上联写雨；下联写晴。但其实这副成联是分别描述不同天气状况下，皇子们的学习状况。补全句子后，上下联的句意是关联的：

当夜雨的时候，皇子们闲吟韦应物的《夜雨》诗句；

当天晴的时候，皇子们快仿王羲之的《时晴》书帖。

而这副成联的妙处在于：把天气状况与古代名人佳作双关入联。引用典故自然贴切，毫无雕琢痕迹。

但是如果用典不当，便会使联意失对，甚至贻笑大方。如：

凿壁偷光贼用功=

盗钟掩耳徒欺己

这副对联，出句的尾字是平声，作下联；对句要对上联，即尾字要仄声。

出句引用了成语“凿壁偷光”，对句也引用了成语“盗钟掩耳”。似乎修辞手法都一样。但这样引用是不是“修辞相协”？我们看看，出对句所引用的成语所表达的意思是什么？

凿壁偷光：原指西汉匡衡凿穿墙壁引邻舍之烛光读书。后用来形容家贫而读书刻苦。出自《西京杂记》卷二：“匡衡字稚圭，勤学而无烛，邻舍有烛而不逮。衡乃穿壁引其光，以书映光而读之。”

“盗钟掩耳”：盗：盗窃；钟：古代一种乐器。偷钟时捂住自己的耳朵。比喻自欺欺人。出自《吕氏春秋·自知》：“百姓有得钟者，欲负而走，则钟大不可负，以椎毁之，钟况然有音。恐人闻之而夺己也，遽掩其耳。”

从成语注释看，出句和对句所引用的成语意思完全不同。因此，虽然出对句都有引用成语这种用典修辞，但句意完全不同。也就是说，出对句引用的典故主题不统一，不是修辞相协。

好了，今天内容有点多，剩下的留下节课吧，现在是互动和消化时间[咖啡][咖啡][咖啡][啤酒][啤酒][啤酒]

接上节，继续谈谈意联

三、实现意联的基础——析联：

【析联】：对于由两个人共同完成一副对联这种创作方法，要实现意联，对句人首先要对出句进行分析。以读懂出句说什么？出句人在出句中表达了什么立意？

也就是说，析联有两个层次：

1、出句的字面意思是什么？

2、出句人的立意是什么？即在出句中，褒贬什么？

我们用例句来讨论如何析联。

如：挑担山云轻唤渡

（一）出句的字面意思：

分析出句的字面意思，有两种基本方法：

1、补全成分法：

诗词联的句子，往往因为篇幅限制而浓缩，也就是省略了一些成分。当出句有省略成分的时候，通过合理补全被省略的成分，可以帮助我们正确理解句意。

如这个出句，我们先对句子断句，并划分句子成分：

挑担山云 轻唤 渡

   状              谓  宾

挑担山云 轻 唤渡

   状           状 谓宾

这两种断句，都是可以的。

显然，这个出句，省略了一些东西。补全这个句子：

我 挑着一担山云 轻轻地 唤 渡（船）

主      状                        状   谓 宾

这样，句子的字面意思就清晰了。

2、抽取主干法：

抽取主干法：在一个句子中，主谓宾是主要成分，定状补是附加成分。把主要成分抽出来，剔开附加成分，以便于把握句子主要内容，这种析句方法叫抽取主干法。

我 挑着一担山云 轻轻地 唤 渡（船）

主      状                       状   谓 宾

主干：我唤渡。

             主谓宾

这样，这个句子就变得简单很多了。

（二）出句表达了出句人的什么情感？

对联是要言志的。每一个成功的出句，都会提示出句人的情感或立场，也就是立意。

【立意】：作者对某一事物的情感态度，是褒扬，还是抨击；是喜乐，还是哀怨。

出句人总是力求把自己的情感隐藏在文字之中，给对句人以广阔的想象空间，这就是诗家语的魅力。

要实现上下联的意联，对句人就必须在析联的过程中，要在出句中体味出句人隐藏的情感，寻求出句的句外之意，找出破解点也就是关联点（有人叫这做“联眼”），就像寻找开门的钥匙，这样才算读懂了出句，才能对出质量较高的对句。

上面的出句，主干“我唤渡”，是一个中性的表述。我们来看状语：

这个句子有两个方面的状语，这两个状语，就是理解作者情感的钥匙：

1、表述物态的状语“挑着一担山云”：

试对比一下两个不同的情况：

挑着一担山云，

挑着一担山柴，

显然，这两种情况的主语不是同一类人：

按常理“云”是不能“挑”的，而且“云”也不是人类物质生活的需求。“云”在人们心里代表什么？其中一个理解是，云自来自去，飘逸自由。在这种状况下，说明“我”是悠闲自在的人。或许是一个隐者，又或许是一个驴友。

而“山柴”是什么？在普及清洁能源之前，“柴”是人类生活必需品，或是谋生的商品。所以，“挑着山柴”的“我”，是为生存而劳作，比如是樵夫。

2、表述情态的状语“轻轻地”：

这个“轻”，表示什么？表示“我”不着急。所以，“挑担山云轻唤渡”，因为我不是为了生计而“挑”，当然不着急。这样的出句，自身的情景是相融的。

再对比一下：

挑担山云轻唤渡

挑担山柴匆唤渡

“我”的身份不同，心态和情感自然不同。如果“我”是樵夫，当然会急着赶回家或赶到集市。所以他的心态是“匆匆地”。

3、再看其他词语：

这个出句中，“渡”又给我们什么启示？有“渡”必有水。出句有山有水，不就是大自然吗？

经过这样的分析就可以知道，出句人在出句表达的是对大自然热爱，对悠闲的山居生活的追求。这就是这个出句所隐藏的出句人的情感，也就是出句的立意。

四、意联的方法：

经过析联，理解了出句的立意，就可以进一步找出表达立意的钥匙。这把钥匙，就是对句的切入点。

在“挑担山云轻唤渡”这个出句中，“轻”是最能表达出句人情感的关键词。也就是所谓的“联眼”。对句要做到“情感相融”，就要在对句中用这种体现“悠闲”的情感表达词。

再选择与出句“景物相容”的景物，便可作出与出句意联的对句：

挑担山云轻唤渡=

邀轮水月细谈心（正对）

既然不急着赶路，何不与水中月细细谈心？

挑担山云轻唤渡=

扯帆秋色惬行舟（顺承关系）

既然不急着赶路，上了渡船后，快乐地与秋色同行，也是一大乐事。

挑担山云轻唤渡=

闻声渔唱不思归（转折关系）

既然不急着赶路，听了渔家唱歌，竟然不想回家了。

这样就能实现意联了。

所以，析联在对联的过程中，是很重要的一个环节。而通过分析，把握住出句所表达的出句人立意，是最重要而又难度最大的一环。请同学们在看到出句时，一定要认真析联。

当然，析联除了在意联方面的分析，还有对举要素的分析。这一部分，我们在后面的课程再详细讨论。

五、对联在意联方面的禁忌：

（一）隔：

根据《联律通则》第六条的规定，上下联所表达的内容不能统一于主题，就叫“隔”。

举一个例子：

问：吃饭没？

答：上厕所。

这是答非所问，就是意隔。

问：吃饭没？

答1：正在吃。

答2：昨天吃过。

答3：吃了面条。

这些回答与问都统一于一个主题：吃饭。只不过回答的方式有所不同。

对联的“隔”有以下三种表现：就是时隔，景隔和意隔，上次稍详细说过，今天就不谈这方面了

（二）合掌：

《联律通则》第十条 避忌问题。(1)忌合掌。

1、合掌的含义与判别：

【合掌】：是指上下联有大量的同义词或近义词相对，使两句话的句意相似或相同，好像人的左手和右手重合在一起，造成了词语的浪费。合掌也是对联大忌。

一些人错把“合掌”当工对，如：

日月如梭逝，

光阴似箭飞。

都用同义、近义词相对；而且句意相同，都是说时间过得飞快。这就是合掌。

如改为：

日月如梭逝，

光阴须寸珍。

则不是合掌。上联表示时间去得快，下联表示要珍惜时光。一个是自然事实，一个是人的意愿

一副联是不是“合掌”，主要看上下联意思是不是重复、雷同，而不能只看一词一语是不是同义或近义。在楹联创作、赏析中，一定要把握好判断“合掌”的尺度。也就是说，要根据整个句意来判断是否合掌。

网络上有人把上下联两句话中有一些近义词、同义词称为“小合掌”，也视为对联的禁忌之列，这种说法貌似很有市场，我以为这有失偏颇。单凭所谓“小合掌”并不能确定是否合掌，而且小合掌也无任何理据支持。如：

摘毛泽东《七律·冬云》句成联：

独有英雄驱虎豹，

更无豪杰怕熊罴。

有人认为，这是合掌句。理由是，“英雄”和“豪杰”同义；“虎豹”与“熊罴”同义，七字句就有四个字是同义词。句意都是“英雄无畏”。

我以为，这不是合掌句。理由：

⑴ 上下联有反义词“有”和“无”相对；

⑵ 上联的“驱”是人的行为，下联的“怕”是人的心理。上下联分别从人的行为和心理两个角度，共同表达出英雄豪杰对敌人的大无畏，使得主题更完整全面，理论上已经错开了，至于那两个近义词，稍嫌累赘是真的。

2、避免合掌的方法：

避免合掌的根本思路，是从不同角度互补说明同一主题。

正对是最容易出现合掌的。上下联从不同角度互补说明主题，是避免合掌的主要方法，也就是我常常让你们错开点。

⑴ 从人的不同感官角度互补：

人有视觉、听觉、味觉、触觉、知觉。综合运用这些感官，可以有效避免合掌。如：

清联、拂水山庄　柳如是

　　

浅深流水琴中听；（听觉）

远近青山画里看。（视觉）

此联从人的不同感官角度来互补说明对于居住环境的喜爱。

⑵ 远与近、高与低、点与面互补：

清联、黑龙潭  硕 庆 

两树梅花一潭水；（近、低、点） 

四时烟雨半山云。（远、高、面）

此联从视觉的不同角度互补表达对景观的欢愉之情。

⑶ 动与静互补：

清联、春 联　舒梦兰 

　　

遥闻爆竹知更岁；（动） 

偶见梅花觉已春。（静） 

此联从动和静两个角度互补表达春节的喜庆之情。

⑷ 时间与空间互补：

民国联、寿林纾七十  张元奇

百岁几经多难日；（时间）

九州争识有名人。（空间）

此联以时间和空间两个角度互补表达对寿星公的祝贺之情。

⑸、景与情互补：

民国联、题寿星桥  前 人

北斗七星三四点；（景）

南山万寿十千年。（情）

此联的上联是实景描写，下联是情感描写。上下联互补表达作者对于长寿的追求之情，且在上下联的第四字嵌入桥名“寿星”，巧妙而意深。

⑹、实与虚互补：

民国联、扫叶楼  前人

登楼始悟浮生梦；（虚）

久坐唯闻落叶声。（实）

“实”，是一种描述方法，叫“实写”，指记述目睹耳闻的现实景物。“落叶”是眼见之实物，落叶的“声”，也是带有某种夸张的实事。所以下联是“实写”。

“虚”，也是一种描述方法，叫“虚写”，指描述想象、回忆等虚构的事物。“梦”本身就是幻象，自然是“虚”的，“浮生”出自《庄子·刻意》：“其生若浮，其死若休。”以人生在世，虚浮不定，因称人生为“浮生”。可见“浮生”也是虚的。所以上联是“虚写”。

当然，避免合掌的方法还有很多。请大家多读古今名联，用心揣摩。

好了，今晚挤压了一下，两天的课一天讲了，下面大家好好消化[咖啡][咖啡][咖啡][玫瑰][玫瑰][玫瑰]