鄂湘（13）南岳衡山（20年10月17日~11月13日）

王军

　　衡山：又名南岳、寿岳、南山，为中国“五岳”之一，位于中国湖南省中部偏东南部，绵亘于衡阳、湘潭两盆地间，主体部分位于衡阳市南岳区、衡山县和衡阳县东部。衡山的命名，据战国时期《甘石星经》记载，因其位于星座二十八宿的轸星之翼，“变应玑衡”，“铨德钧物”，犹如衡器，可称天地，故名衡山。

衡山是中国著名的道教、佛教圣地，环山有寺、庙、庵、观200多处。衡山是上古时期君王唐尧、虞舜巡疆狩猎祭祀社稷，夏禹杀马祭天地求治洪方法之地。衡山山神是民间崇拜的火神祝融，他被黄帝委任镇守衡山，教民用火，化育万物，死后葬于衡山赤帝峰，被当地尊称南岳圣帝。道教“三十六洞天，七十二福地”，有四处位于衡山之中，佛祖释迦牟尼两颗真身舍利子藏于衡山南台寺金刚舍利塔中。

衡山主要山峰有回雁峰、祝融峰、紫盖峰、岳麓山等，最高峰祝融峰海拔1300.2米。

1982年，衡山风景区被列入第一批国家级重点风景名胜区名单；2006年2月，衡山入选首批国家自然与文化双遗产名录；2007年5月，衡山风景区被评为首批国家5A级旅游景区；2007年8月，衡山被列为国家级自然保护区。

　　2020年11月8日星期日【长沙】晴~轻度污染 24至11度：11点45分安检进长沙火车站，15点乘坐T289次列车（票价28.5元，晚点24分），16点35分到达衡阳火车站（晚点24分），17点入住宾馆。【住宿：衡阳】

2020年11月9日 星期一【衡阳】晴~良 23至13度：5点半出发，6点乘坐第一班118路公交车（2元），6点20分到衡阳中心汽车站，6点50分乘坐专线车（15元），行程55分钟，7点45分到南岳区汽车站，8点乘坐免费旅游巴士，8点一刻到达南岳衡山游客中心，8点半开始登山，12点20分到财神殿（观光车终点），12点半到南天门，13点20分登上祝融峰，13点40分下山，15点40分南岳衡山游览完毕（上山5小时，下山2小时10分钟），16点乘坐南岳区免费旅游巴士，16点半乘坐专线车，17点一刻到衡阳市，17点20分乘坐138公交车，17点50分到衡阳火车站，南岳衡山到此结束。【住宿：衡阳】

　　这是南岳衡山景交车的路线。到了游客中心去买票，工作人员问：几个人，我说：两个人，工作人员说：320元，我听了有点迷糊，攻略的时候预计是两人110元，如果淡季两人才需要80元，何来的320元，我说：60周岁不是半价吗？工作人员说：我没有看身份证，那就交240元，我说：我们步行，工作人员又说：80元，微信付款取票走人。如果没有认真的攻略，不知道详情，还真的稀里糊涂的就让工作人员给绕进去，景交车上山景交车下山，那就没什么意思了。

　　从胜利坊到祝融峰上山我们耗时5个小时，从祝融峰到胜利坊耗时2小时10分。我们步行的上行路线是：胜利坊~景区大门~梵音古道~半山亭~各个寺庙~祖师殿（景交车终点）~南天门~祝融峰。下行路线：祝融峰~沿着景区公路~胜利坊。

　　衡山没有泰山的名气，没有华山的险峻，也没有嵩山的底蕴，它的光芒都来自于那秀丽的风景。衡山当地的环境亚热带季风性湿润气候，温暖湿润、高温多雨，因为这得天独厚的气候优势，衡山获得了“五岳独美”的称号。

茂林修竹，参天大树，群山如黛随处可见，郁郁葱葱、青翠欲滴，入眼皆是活力绿色；嬉戏打闹的野生动物、清澈见底的溪流，鸟语花香，一派自然祥和之景。遇上烟雨天气，烟雾弥散，随空气弥漫，就像人间仙境一般。

　　看衡山，除了看自然之景还得体其人文，衡山是一座宗教名山，道教、佛教两种不同意识形态的文化在此处生根发芽，共生存，共延续。在这里还能看到农耕时代的影子，保留着70多处文化遗址，这对研究中国文化发展史有着重大意义。新中国时代，考古学家就在这里发现了古时的耕作工具、传统纺织技术遗留的痕迹。除了这些衡山还有一个祈福文化，在南岳大庙的地上可以看到人们用来祈福说洒落的零钱。

　　南岳衡山旅游只有徒步上下山才能真正的体会到南岳的俊秀。

　　胜利坊是南岳衡山徒步登山的起点，我们8点20分从这里出发，10多分钟就到了验票门口，这里也有买票的，我们不知道，结果去了游客中心买的票，又是量体温，又是预约码，而且要左绕右绕的10多个围栏才进去，再上三楼买票，10多分钟没了。如果你是徒步登山就从胜利坊进入即可。

　　进入景区之后，避开大路，转进山路，走梵音古道，一路上安静得让人舒服，本来就是淡季，大部分人又都选择坐车上山，所以都没怎么看见人，可以自由的拍照了。

一路上都是山间小路，树木遮天，没什么美景，到达南天门后，这里是景交车的终点站，再往上走是最高峰——祝融峰，要去祝融峰，只能靠腿走，走到狮子岩也有轿子可以坐，80到150元一人 目的地不同价格不同。

　　 南岳衡山梵音古道是我国最具禅意文化的一条古道。梵音古道从康家垅梵音谷入口至邺侯书院，全长约9公里，是中心景区内一条基础设施、文化内涵均成熟的古道。

古道各项基础设施保留较好。全程登山道皆为石板铺成，尤为适合游客徒步登山赏景。

古道文化内涵丰富。涉及历史人物懒残和尚、李泌真实存在，经得起检验。《乐道歌》在当时也是家喻户晓的歌曲。此道还曾是高僧大德和帝胄饱览山色之路。

梵音古道沿途主要景点：康家垅、卧藤萝下、华严湖、玉板桥、乐道亭、梵音亭、忠烈祠、磨镜台、灵芝泉、麻姑仙境、烟霞仙境、邺侯书院。

　　如果以人为主，石头发白，如果以石头为主，人的脸部发黑，两者取一。

　　梵音古道的景点“卧藤萝下”游览完毕，下一个景点“华严湖”。

　　华严湖简介：华严湖又名南岳水库。华严湖湖面宽阔,岸线曲折,四周树木花草茂密,碧水青山,互相艳映,令人赏心悦目。华严湖位于华严峰下，因峰得名，它离南岳镇约2公里，在南岳，华严湖被称为“寿山明珠”，位于华严峰下，是纯净、安详的象征。这里依山面水，绿树合抱，湖水清澈，仿佛镶嵌在南岳衡山上的一颗明珠。是由金简峰、芙蓉峰及烟霞峰山谷泉水汇集而成的。原来湖水不宽，是为来南岳朝圣拜佛的人行善放生用的水池，所以又名“放生池”。1935年，时任湖南参议长的衡山人赵恒惕捐款筹资，在山谷中筑彻一条花岗岩的堤坝，蓄积山水，建成此湖。后因山洪暴发，堤坝全部被冲毁。现存堤坝是由湖南省人民政府拨出专款于1956年6月建成的。坝高26.6米，长83米，用花岗石砌成，可蓄水31万立方米。湖水清澈，蓝天、白云、绿树、红花倒映水中，景色迷人，别有情趣，成为山中一大美景。

玉板桥在华严湖面上，桥架在溪水之上，因溪中石色如玉，所以溪水、石桥都以“玉板”命名。玉板桥时间年代不详，据《南岳志》记载，在明代以前就存在了。桥下侧原有一寺，叫宝善山房，是衡山乡民为纪念明朝许琰而建造的。此处现已改建成神州祖源。玉板桥上原来还有一个石亭。明朝著名草书大家破门和尚曾在亭内立一石碑，上刻“大地一亭”四字。破门是明朝进士。明朝灭亡后，他不愿同清朝合作，逃到南岳，落发为僧，与大错和尚结为师友，游山玩水，互相唱酬。

　　华严湖观景平台。

　　希望之神：百姓千家愿，福禄寿喜财。

　　神州祖殿简介：神州祖源是神州大地上唯一一处纪念中华历代人文祖先、各行各业杰出宗师的展览馆，是展现中华民族精神面貌的神圣殿堂。原址为古宝善山房占地20余亩，由百姓宗殿、慈恩殿、祖师殿、圣贤殿四大部分组成。

神州祖庙位于南岳衡山门户报信岭，玉板桥下方，由千年古庙观音殿扩建而成，是一座集佛教、道教、儒教、民间信仰为一体的大型神奇寺庙。

　　梵音古道《半只芋头》：相传李泌隐居南岳，常到寺院品茶。众人调侃讥讽懒残和尚，而李泌细心发现，懒残乃非凡之人也。懒残诵经，先凄婉而后喜悦，可喻人世沧桑，命运休威，这岂不是贬谪人间的神僧吗？时候一到，必将离去。

于是，一个深夜，李泌偷偷前去拜谒，他通报姓名，望席而拜，懒残一听，顿时明白，自己终被高人识破，仰天面唾，大骂李泌，长叹说：“你这是害我啊！”而懒残骂之越凶，李泌施礼越敬。

懒残拨开牛粪火，取出煨芋，独自食之。良久，才示意李泌坐下，然后，把手中吃剩下的一半芋头，递给李泌。李泌吃完芋头，恭敬致谢。懒残说：“慎勿多言，领取十年宰相”，后果然。

　　梵音古道《乐道亭》：唐代高僧懒残在南岳修道二十余年，作长诗《乐道歌》以启迪后人。乐道者，乐天道，乐禅道，乐山水，畅享自然。懒残此歌，彻悟六祖禅理，深契马祖禅法，明白畅晓，广为传颂。北宋著名诗人、大书法家黄庭坚读后，顿悟人生，深为喜爱，曾悉心书写，流传至今。

北宋崇宁三年（1104年），黄庭坚路径南岳，登临揽胜之初，即前往峡谷寻找懒残踪迹，体味修心乐道之境界，并为懒残赋诗书怀，再添佳话。

后人在原址处建石亭一座，刻黄庭坚书法原迹，以銘史记，怀古乐道。

　　梵音古道《懒残去石》：相传当年潭州（今长沙）刺史奉旨来南岳祭祀岳神，地方官员马上命人凿山开道，忽然一阵狂风骤雨，山洪暴发，山峰崩塌，巨石滚落，道路被阻塞。虽用数十头牛拉之，数百人推之，仍然纹丝不动。

此时，恰遇懒残和尚路过，便对众人说：让我试试”。众人听后，大笑，以为狂人。懒残说：“何必嘘笑，试试便知”。于是，用脚踹踹石头，石头竟然晃动起来。众人一见，目瞪口呆。懒残突然用力，石头盘转而下，滚落山崖，声若惊雷。众人一起跪拜，惊呼“神僧、圣人”刺史对懒残更是奉若神明。

　　梵音古道从8点半开始步行登山，10点到头，耗时1个半小时，从这里到祝融峰还有9800米，真正的徒步登山开始了。

　　这也是忠烈祠的一部分，因为修建暂时关闭。

　　南岳忠烈祠及周边烈士墓导览图。

　　衡阳南岳延寿山庄坐落于寿岳福地、佛道文化深厚的国家AAAAA级旅游景区南岳衡山核心景区之中，上接半山亭，下接延寿亭，周围景点遍布，交通便利，群山环抱，空气清新，让您置身于天然氧吧，留恋沉醉。

　　穿岩诗林简介：穿岩诗林是1988年新辟的景点，位于香炉峰山腰，集石趣、洞趣、诗趣于一体，在南岳风光新四绝中有“穿岩诗林之趣”的雅称。主要景点有恋人石、飞来石、人头石、仙人灶、仙人壶、小西天等，在洞外的石壁上，凿刻有当代书法名家书写的40余首古今歌咏南岳的诗词。

穿岩诗林，位于忠烈祠至半山亭的登山公路东侧一带的香炉峰山腰，绝壁峭峙，乱石嶙峋。其中有几十个大小不等的天然石洞，洞洞穿连。现根据各石洞和乱石的天然特点，赋予不同的造型：有仙鬼，有动植物，有穈崖石刻，还有整块的石刻碑林，奇幻多姿，人们称之为小西天。各洞之间，砌有石板路连通，成为一座岩石林整体。

　　石头上刻的是五岳独秀，而泰山是上的是“五岳独尊”，一字相差，寓意甚远。

　　黄巢试剑石简介：唐末，黄巢率领农民起义军入闽，驻扎南安东田芹山脚下，对山民秋毫无犯。山民见黄巢爱护百姓，平易近人，知道起义军是为劫富济贫，推翻官府而来的，纷纷送茶送水，亲如一家，而村里的财主恶绅却都吓得逃之夭夭。

一日，黄巢与几位首领登上凤巢山，观察地形，共商军机大事，一位铁匠闻讯前来投军，并献上一把祖传的“青龙古剑”，真诚地说：“将军替天行道，爱民除恶，小民由衷敬佩!此剑系先祖晋时从中原携带而来，今赠与将军，以壮神威!”。黄巢接过剑端祥片刻，“嚯”地一声把剑抽出鞘，只见寒光熠熠，锋芒万丈，连声夸道：“好剑!’’说罢，他高高地把剑举起，声如铜钟震荡山谷：“诸位父老乡亲，黄巢立誓不负众望，带领咱穷人杀尽奸佞，打出一个太平世道!”说罢，他持剑疾舞，突然腾空一跃，朝面前一块巨石使劲一劈，只听见霹雳一声巨响，这块长25米、宽15米、高5米的巨石中间裂开一线。从此，这块巨石被称为“黄巢试剑石”。

这时，有人向黄巢禀告：“山霸胡老蛇逃跑了！“”追！”黄巢一听，马上带领诸首领下山，准备捉拿胡老蛇。 原来，芹山有一山霸法明，又名胡老蛇，在东田为非作夕，欺男霸女，无恶不作，山民深受其害。黄巢早已听到山民的诉说，决心为民除害，只是胡老蛇听说黄巢大军到来后，躲藏了起来，一时寻找不得。此番胡老蛇漏了行迹，岂能让他逃走? 下了山，听义军汇报，胡老蛇不见踪影了，不知躲到何处？黄巢怒喝道：“他躲藏不了！”说罢举起“青龙宝剑”朝路旁榕树拦腰一刺。只听到古榕树腹中“哎哟”一声，传出惨烈的嚎叫，把山民都吓了一跳。 义军慌忙拖出葬身榕树腹中的人，原来正是胡老蛇。这个无恶不作的活阎王见黄巢心向穷人，早吓得魂不附体。昨晚作了恶梦，梦见三日之内有刀剑之灾，便吓得躲在榕树腹中，期望逃过一劫，没想到黄巢试剑时，正巧把他一剑刺死了。真是善有善报，恶有恶报，恶霸没有好下场!

“黄巢试剑石”至今犹存，屹立在凤巢山上；凤巢村里棲隐寺旁古榕留有剑痕，依然枝繁叶茂，郁郁青青。黄巢试剑除恶的故事历经千年，至今仍在民间中广泛流传。

　　玄都观简介：位于南岳山之半，系清同治年间（1862-1874），由道士谭教清将始建于南齐的佛寺吸云奄改建而成。庵侧原有省心亭，民间惯称之为半山亭。观内原有一木质竖匾，上书“天下名山”四字，为宋徽宗手笔，早失；铜铸“千僧锅”一口，上有“清顺治七上造”字样，亦失。山门上有一石刻名联云:“遵道而行但到半途须努力；会心不远欲登绝顶莫辞劳。”

道教著名宫观。初建于南朝齐梁时代，清代光绪四年(1878)扩建为观，并辟为道教全真十方丛林，全称“十方玄都观”，后屡废屡建。现主要建筑有山门、玉皇殿、三清殿、斋堂、道舍等，多为近年重建。观外古松苍劲，云雾缭绕，观内花草飘香，仙乐飘扬，环境清雅，宛若仙宫。为衡山著名的道教宫观之一，现为湖南省道教协会所在地。

　　半山亭简介：此处原有“省心亭”，以废。后来，山民于半山通道两旁建屋或搭棚设摊叫卖，逐渐形成过路街亭，又是南岳镇到祝融峰一半路程，因此俗称“半山亭”。主要有“黄巢试剑石”、“玄都观”等景点。从这里北上祝融峰，西去麻姑仙境、磨镜台、福严寺、南台寺，南有游步道通往穿岩诗林，往上有索道上行站，为山中交通枢纽。

　　紫竹林简介：紫竹林坐落在半山亭玄都观沿登山公路上去300米的地方，据宋代陈田夫《总胜集》只作了一般的记载，但始建年代不详，可知宋代即有此观了。1936年旅寓南岳江西藉富商梅建南，他看到这里地处要地，交通比较方便，他就乐意捐资重建紫竹林。

新中国成立后．1957年避为佛道农业生产合作社宿舍。1980年后，落实宗教政策仍归道教协会管理，对原来的旧观彻底进行落架重修，仍恢复为道观。这里紧临登山公路，在公路旁建有山门，山门有一横额日：“紫竹林”，山门书有楹联日：“紫竹林中观自在，白云深处是道乡。”山门旁又随手榜额日：“内设送予殿”，凡是来南岳朝香拜佛的人都要到殿内求神送子，使之香火旺兴。进入山门，便是大殿前坪。坪下有一片竹林，高篁耸翠绿叶摇风，因此取名“紫竹林”。竹林下可以隐约看见玄都观黄琉璃瓦屋面耀眼金光。两个道观早晚钟声齐鸣，在半山中的山谷里回响。靠山坳内侧有两栋连接的三厢平房，一栋为正殿，正殿内有慈航真人，后面有送子殿，塑有送子娘娘（有的也叫送子观音），另一栋是道众宿舍，红墙辉映，缀以竹林、风光非常秀丽，给人以幽静而舒适的感觉。确是修道、避暑的好地方。

　　登山3个多小时，媳妇举步艰难，比起登泰山相差无几，因为又长了一岁，这是三山五岳的第二座山，随着年龄的增长，以后的几个山能不能攀登上去，拭目以待。

　　邺侯书院简介：原名南岳书院，原址近南岳闹市。唐元和（公元806--820年）至长庆（公元821—824年）间，随州刺史李繁创建，用以纪念其父李泌。南宋初鸿儒胡安国父子来岳，于此书院讲授《春秋》之学。嗣后南宋许多理学家都来此讲学。讲读之风，极盛一时，湖湘学派实发祥于斯。宋宝庆（公元1225—1227年）年间，书院迁建集贤峰下，更名为邺侯。

邺侯书院，位于南岳镇延寿村南烟霞峰，自半山亭沿原盘山公路而上约2里许即至，又称“明道山房”、“端居室”，因纪念唐代宰相李泌，故称。

现存建筑系清光绪十六年（1890）邑人陈治与集贤书院山长戴心葵所建，民国年间及新中国建立后均有修葺。邺侯书院坐北朝南，建筑面积200余平方米；单体石木结构，面阔五间，进深一间；无梁架，庑殿顶，盖黄色琉璃瓦。门上嵌汉白玉横额，阴刻隶书“邺侯书院”；门前石柱刻联“三万轴书卷无存，入室追思名宰相；九千丈云山不改，凭栏细认古烟霞”。

　　铁佛寺简介：在祝高岭，又名铁佛庵，始建年代不详，以寺内置有一尊万斤铁佛而得名。

明人王在晋曾作《铁佛庵诗》，现存建筑为1914年重修。1938年11月，周恩来、郭沫若、贺衷寒同登南岳山，曾在此寺休息。当时铁佛已不存，故郭沫若《铁佛寺》诗云：“此地空余一废堂。”

铁佛寺外有数株白玉兰，盛夏开花，香飘数里。此寺现无佛事。

　　丹霞寺简介：在湘南寺下一里。唐贞元（公元785～805年）间，天然和尚创建，天然又名丹霞，故名，或称天然禅寺。

清末，寺僧玉清塑五岳圣帝神像于前殿，又称五岳殿。1935年住持醒悟和尚重建，有山门、正殿、后殿，石墙铁瓦。八十年代对寺宇进行了维修，新塑了五岳圣帝像和佛像，寺内有僧人长居。

丹霞寺是一座唐代贞元年间（公元七三五~八0四年）建造的古刹。它是唐代著名的丹霞禅师天然和尚所建，故又名天然禅寺。清朝末年，僧人把五岳圣帝神像放置佛寺内，便改名为五岳殿，沿袭至今。由邺侯书院上行500米即至铁佛寺，再过铁佛寺约800米，便至丹霞寺。这座著名的古寺建于唐朝贞元年间（公元735-804年），由著名的丹霞禅师天然和尚创建。

　　丹霞寺由山门、正殿、后殿组成。三进，山门镌联"经过都是有缘客；归去何须别看山"。入山门见正殿，正殿原供释迦牟尼佛像，后在"文革"中遭毁。

　　祖师殿简介：祖师殿为供奉僧宝之处，所供者多为开辟或中兴道场之大德。彼等铁肩担道义、慈心施法雨，绍佛种、续道统，为法忘躯，兴辟道场。及至身后，万民追思。于是立殿供奉以示怀仰。

祖师殿在衡山北斗岭（亦称南天门），主祀道教北方之神玄武祖师。始建年代不详。清同治元年（公元1862年）曾修，现存为石墙铁瓦建筑，铁瓦一般重二十余斤，上铸有乾隆、道光、同治年号。山门原有联：“门辟南天，俯视万顷江山，层层入画；峰回上界，飞接千寻梯磴，步步凌云。”殿左新建有茶亭一座。殿宇1998年拆架复建。

　　从游客中心到祖师殿，是景交车的起点和终点，所有的游客都在这里上下车，我和媳妇从胜利坊到祖师殿用时4小时。从祖师殿登上祝融峰用时1小时，基本上按照我预算的时间登顶，如果按照我的体力应该再快个几十分钟吧，当然拍照是必须的，至于寺庙吗，走马观花望望而已。

　　南天门简介：在湖南省衡阳市南岳区的南岳衡山，土人称为横峰，当冈峦之脊，实中分南岳，其阳曰前山，阴曰後山，自岳庙迤逦上，仰见最高处，即南 天门，不能见祝融而，及登南天门，则祝融突见眼前，循山阴下，再折而上，方登祝融峰。

南天门距南岳镇8里路，自南岳庙后登盘山路逶迤而上，经半山亭，过邺侯书院不远，就到了云笼雾罩的南天门。南天门下方，有船状的卧龙石，名飞来船，衬以流云，好比船在云海中乘风破浪，而南天门的石牌坊，就是高耸的桅杆。牌坊分中门和左、右川门，中门上方横额镌有“南天门”三个描红大字，左、右横楣上刻有“行云”、“施雨”，字迹端正醒目。

南天门牌坊是座落在祝融峰下的一座精致的石牌坊，又称“通天之门”，过了南天门牌坊，就越过凡间，进入九天之上的仙境了。它是一座高大的石砌牌坊，牌坊上书写着“南天门”三字。

南天门是南岳前后山的分水岭，山阳为前山，山阴为后山。南天门又是连接主峰的纽带，紫盖峰在东，烟霞峰在南，天柱峰在西，碧罗峰在北，它们从各自方向环抱过来，伸展开去。

　　到了南天门，离祝融峰还有1900米，距离寿比南山还有600米。

　　狮子岩简介：狮子岩，是衡山南天门之上一尊栩栩如生的狮子。抗战时期，它的身上刻满了慷慨激昂的誓词，曾激励英勇将士卫国杀敌，被国人誉为一头醒来的雄师。其下建“率舞亭”，在岩壁上有“舞狮”、“起舞南天”、“登峰造极”等书法各异的摩崖石刻，岩下有一石泉，清凉的泉水从石缝中渗出，终年不竭，人称狮子泉。

岩下还有一狮子洞，洞内可容纳10余人，洞旁原有30多平方米的石屋三间，门额上刻着“狮子岩”三字。石屋内有一个石神龛，上面写着“明心殿”三字，两旁刻有对联：“明通幽时光常往，心到虚天色是空”。原来这里有一个不知名的老和尚，他在这里打坐多年，身上穿着由稻草编织而成的衲衣，人们称他为草衲和尚。岩前有一座六角形的凉亭，全花岗岩石结构，叫狮子亭，供游人观景休息所用。

　　清凉的泉水从石缝中渗出，终年不竭，人称狮子泉。

　　网上一位南岳老兄介绍：香烛是南岳的一个暴利支柱产业，南岳将近一半的人靠这个为生计，所以，大家在自己的经济条件内去买香我个人是提倡的，在南岳买香，其实你可以这样子做，举个例子哈，告诉老板我想要求全家平安的一套香，66块钱的。然后老板就会张罗着替你拿东西，最常见的是老板拿出一沓香包，让你填，这时候我什么都不会说，也不会去填，直接告诉他所有东西都拿完了我再填，因为如果这时候你填了，那这个东西就是你的了，人家要坑你的话，那这就是开端。等他拿完了，如果他拿的东西还算客气体面，我会再跟他确认一遍这是66元的，然后就可以填了，如果他拿的东西太少了，我会直接说不划算，然后装作转身要走，这时候，老板肯定要留客，然后给加东西，我会等到他加到我满意了，才跟他确认这是66元的，然后填香包，这就是南岳买香的技巧，没别的，就因为这块利润太吓人，所以，你有绝对的把握掌握主动权。南岳每年信徒云集，朝拜之士众多，虽然不知道是否真灵，但存一份心愿，得一份美好，没啥不好的。

　　上封寺简介：在高台寺上方，距南岳庙十公里，是南岳最早的古刹之一。隋朝以前叫光天观，被道教尊为第二十二福地。它就是后来的上封寺。

上封寺位于祝融峰侧，共有建筑面积3000多平方米。全国汉族佛教重点寺院之一。自隋大业年间（605~618年）建寺起，距今已有一千三百多年历史。上封寺在东汉时期，系道教宫观，称“光天道观”，隋初为道教第二十二福地。大业年间，隋炀帝南巡至此，下旨改观为寺，赐名“上封寺”。据《南岳十八高僧转》载，陈光大年初慧思和尚领徒至此建阁，作真徒上下经行听法之所。

　　“孝”最初的字形即为孩子（“子”）在扶持老人（“耂”）行走之状，意为子女扶持、陪伴父母，是养且敬的理念。孝是中华民族传统文化之精髓，是千百年来中国社会维系家庭关系的道德标准，是中华民族的传统美德。“尊老爱幼、正风齐家、修身立国”是被永久传承的优秀传统文化。立此“孝心石”重在提倡“孝”不仅是一种道德，更是一种行为。

　　祝融峰简介：祝融峰位于湖南省衡阳至市北部的南岳区，高出芙蓉、紫盖、天柱、祥光、烟霞之上，海拔1300.2米，高耸云霄，雄峙南天，是南岳衡山72峰的最高峰和主峰。其景点包括老圣殿、上封寺、望乡台、南天门、会仙桥等景点，是一个以自然景观为主，人文景观为辅的景区。每年数以百万计的游客来此观日出、看云海、赏雪景。唐代文豪韩俞诗赞：“祝融万丈把地起，遇见不见轻烟里”，“祝融峰之高”，被誉为“南岳四绝”之首。祝融峰的命名，源于上古轩辕时代皇帝手下的一名火正官祝融，主管南方事务，并以衡山为栖身之所，死后葬身于衡山。后人为纪念这位管火有功的火神，便以他名字命名南岳衡山的最高峰。

　　11点20分耗时5小时登上祝融峰，媳妇在我的鼓励下也登顶成功。

祝融峰是衡山的最高峰，是我国纪念人文祖先祝融氏的山峰。“祝融峰之高”为南岳风光“四绝”之首。由于常年烟云的烘托和群峰的叠衬，加之它矗立于地势相对低洼的湘南盆地之中，更显得它峻极天穹。

在古语中“祝”是持久永远之意，“融”是光明之意，“祝融”是永远光明。唐代大文豪韩愈在《游祝融峰》诗中赞叹道“万丈祝融拔地起，欲见不见轻烟里”。北宋黄庭坚写道：“万丈祝融插紫霄，路当穷处架仙桥。上观碧落星辰近，下视红尘世界遥。”此处为揽群峰，看日出，观云海，赏雪景的最佳去处。

　　虔诚的游客手举着香再拜四方，并许下了愿望，然后将带来的香投入到火炉里，等待着来年的再一次到这里来还愿。

　　一位南岳的老兄介绍：建议坐公共交通，跑南岳的的士，不管是黒的还是挂牌的的士车，都有可能是带坑的，在车上司机都会问你要不要买香，要不要住酒店，要不要吃饭，一旦你说要，那很有可能就进了他的陷阱了，南岳买香是暴利，1块钱的香包至少卖5块以上，司机带你去任何一个买香的店子，你买100块钱香，他能拿50回扣，这是南岳做生意的人都默默遵循的规矩。所以，不论司机说什么，你都不要随便答应，因为这些司机有可能会带你去一些比较黑心的店子，施展各种宰客手段，让你掏钱。

当到了南岳汽车站以后，就不要再坐别的车了，你可以在路边看到一个高高矗立的南岳牌坊，走到南岳牌坊那有一个公交车站，南岳公交是免费公交，你可以随便上，他会经过南岳主街到游客中心、大庙后门（登山路口）、万寿广场，其实离牌坊也就2公里而已，这也就基本到目的地了。

　　登上“天阶”可直达祝融峰顶祝融殿，祝融殿是为纪念祝融火神的功德而建。隋以前即有建筑，最早为司天霍王庙，后庙迁到山下，（即南岳庙前身），又更名天尺庵，明代为开云祠，至清乾隆年间才改名为祝融殿。整个殿宇分为两进，全部是用花岗岩石建成，殿顶上盖着70厘米长，30厘米宽，重15千克的加锡铁瓦，在这些铁瓦中，还保存有数十块宋朝铸造历经千年光洁而不锈的铁瓦。

　　祝融峰里的圣第殿。

　　南岳衡山的景色宜人，但是用手机拍照效果不是太好，手机景深不够，所以很少拍照，因为我们是旅游拍照，而不是拍照旅游，所以只是拍照留念而已，至于什么大片的还是留给其他人去拍吧。南岳衡山今天雾气昭昭，从上往下看不怎么理想，眼睛看看就行了。这张照片快要到山下时看看还可以，拍一张吧。

　　一个虔诚的和尚从山底下一路三扣九拜的上山，不知道需要多长时间，怎么吃饭怎么睡觉。就好比西藏的藏民三扣九拜的去布达拉宫一样。

　　湖南省南岳林木园。

　　在回来的景区公路上，看到又一个忠烈祠，这个比较正规，里面有纪念碑等等，由于时间的关系以及身体的疲惫，没有进去看看。

忠烈祠，这是中国大陆纪念抗日阵亡将士的大型烈士陵园。建筑依山形按前低后高分为五进，苍松翠柏，庄严肃穆，有“小中山陵”之称。祠内的石碑上刻着很多历代爱国志士的诗词，一寸山河一寸血，这些为民族存亡而战的英烈，是真正顶天立地的英雄，他们都应永远被纪念，被缅怀！可惜的是很少有人知道这个忠烈祠。

　　徒步登山线路线：

上行：南岳大庙—胜利坊—康家垅入口售票处—梵音谷—华严湖—下桎木潭—中桎木潭—上桎木潭—穿岩诗林—索道站—半山亭—紫竹林道院—邺侯书院—铁佛寺—五岳殿—湘南寺—祖师殿—南天门—狮子岩—上封寺—祝融峰 。

下行：祝融峰—会仙桥— 高台寺—狮子岩—南天门—索道站—皇帝岩—祖师殿—五岳殿—铁佛寺—邺侯书院—紫竹林道院—玄都观—穿岩诗林—忠烈祠—神州祖庙—康家垅入口售票处—胜利坊 注意事项： 景区内的车辆通行公路与徒步登山道走向一致且相隔不远。

徒步登山可以走徒步登山道，也可以走景区公路。景区内公路修得好，一律的沥青路面， 盘山而上，弯急陡峭，但公路狭窄，车速较快，会车有点困难。为了人身安全， 建议尽量走徒步登山道，景区内徒步登山道多以石阶为主，均有路标标识。 如果途中体力吃不消，也可采取坐环保车或索道与徒步相结合。索道只能从半山亭到南天门，上、下行时间分别只需要10分钟（现在索道不开，写着维修）

从南天门步行至山顶祝融峰，大概还需要45分钟。如果累了，也可以坐一回轿子惬意享受一下。

下山也可坐缆车到半山亭，然后步行下山，可边走边看一些众小景点，忠烈祠这个景点可不要错过哦！也可在半山亭坐景交车直接下山，然后去南岳大庙。

　　从胜利坊出发，再回到胜利坊，7个多小时的徒步登山，我的感觉挺好，媳妇上山到一半就有点力不从心了，在我的鼓励之下，终于登顶，下山的时候媳妇还行，一路没费什么劲2小时10分钟就下来了。我们上山的时候是走的登山的路，回来的时候走的是景区公路，从海拔1300多米到山下，因为惯性有时候要小跑下来。

　　这是南岳大庙的北门，门票淡季40元，60周岁半价，里面全是烧香拜佛的，我们不信这个，所以在门口拍张照走人，节约时间节约金钱，何乐而不为呢！

今天的南岳衡山游览结束，下一个景区是衡阳市“石鼓书院”。

　　南岳大庙：是中国江南最大的古建筑群，有“江南第一庙”“南国故宫”之称，根据现存资料记载始建于唐，后经唐、宋、元、明、清六次大火和十六次修缮扩建，于光绪八年（1882年）形成98500平方米的规模。南岳大庙分为九进四重院落，四周围以红墙，角楼高耸，寿涧山泉，绕墙流注，颇似北京故宫风貌。南岳大庙佛道共存，东侧为八个道观，西侧为八个佛寺，堪称我国寺庙一绝，每年八月十五，这里都要举行盛大规模的庙会，不少东南亚的佛国华侨，日本佛教界人士，以及回乡的善男信女，都不惜长途跋涉来此朝拜，因此这里常年香火不息。

南岳大庙，位于南岳古镇北端，赤帝峰下。是我国南方及五岳之中规模最大的庙宇，占地面积98500平方米。始建年代不详，地方志有记载的大庙最早建于唐开元十三年（公元725年），历经宋、元、明、清历朝各代六次大火和十六次重修扩建。

　　2020年11月9日：上午去石鼓书院，还是时间充足，步行去步行回，来回两小时，游览时间1小时，然后回宾馆休息，下午去最后一个城市~郴州。

　　七贤简介：

李宽：又作李宽中，唐衡州人，自幼商儒学，习经文，修身养性，不好张扬。元和（806~820）初在石鼓山筑庐读书，史称读书堂，后改称书院，为石鼓山有书院之始。衡州刺史吕温（772~811）游石鼓山时尝访之，有《同恭夏日题寻真观李宽中秀才书院》诗。

韩俞：（768~824）唐文学家、哲学家，旧列唐宋散文八大家之首，河阳（今河南孟县南）人，字通之，自清君望昌黎，世称韩昌黎。贞元进士，累官至史部侍郎、京兆尹、卒进文。永贞（805）由阳山令改江陵法曹参军，途径衡州，尝游石鼓，有《题合江亭寄到使部君》二十韵传世，世人叹为千古绝唱。

李士真：北宋初衡州人，至道三年（997）援李宽故事请于郡守，以其私财在李宽读书故址修建屋宇，以居衡之学者。此举以石鼓书院正式创建载入史册，李士真亦以乡贤入祀，流芳千古。

周敦颐：（1017~1073）北宋哲学家，本名敦实，字茂叔，号濂溪，道州营道（今湖南道县）人。以荫入仕，曾知郴州，广南东路转运判官，移提点刑御，后以疾求知南康军终仕。精于易学，为道学创始人，开宋明理学先河。相传幼时依舅父居衡州读书，后人因其遗址建书院，改县学。

　　朱熹：（1130~1200）南宋哲学家、教育家，字元晦，一字忠晦，号晦庵，别称紫阳。徽州婺源（今属江西）人。侨寓建阳（今属福建）。其哲学思想集理学之大成，被提到儒学正宗的地位。淳熙十四年（1187）作《石鼓书院记》倡导以义理之学授徒，为石鼓书院历代山长所践履和师承，对中国古代书院产生了深远的影响。

张栻：（1133~1180）南宋理学家，字敬夫，又字乐斋，号南轩，汉州绵竹（今属四川）人，迁于衡州。官至右文殿修撰。曾随父张浚抗金，后师从胡宏，为湖湘为派主要代表人物之一；与朱熹、吕祖谦齐名，时称“东南三贤”。尝作石鼓书院《武侯祠记》、《风雩亭赋》，并亲书韩俞《题合江亭寄刺史邹君》诗，刻碑嵌于合江亭壁。

韩榦：（1152~1221），字直卿，号勉斋，宋福州闽县（今福建福州）人。少时从朱熹，后成为其女婿，并被朱熹视为道统继承人。以荫朴官，历知新淦县、汉阳军、安庆府等，多有善改。以大理丞转承仪郎终仕。卒溢文肃，增“朝奉郎”。尝讲学白鹿洞书院，生徒广众，提举湖南学校时，奏请朝廷，以公帑易茶陵田三百五十亩为石鼓书院田，给养诸生。

　　石鼓书院，位于湖南省中南重要城市衡阳市石鼓区石鼓山，是湖湘文化发源地和湖南第一胜地，始建于唐元和五年（公元806年~公元820），迄今已有1200余年历史。唐代处士李宽步李泌后尘奔南岳而来，见石鼓山林木葱郁，湘江、蒸水、耒水三江环绕，遂结庐读书其上，创建中国古代最早的书院，是谓石鼓书院之始建。宋太宗赵光义赐名“石鼓书院”。

门票：免费

交通：公交车

游览时间：个把小时

　　山门：修名千佛上，至为五经中。

　　石鼓简介：石鼓高3米，直径1.6米，是1965年辟建公园时凿制。东晋罗含《湘中山水记》记载“石鼓在蒸口南，湘水西，叩之声闻数十里，此鼓今无复声。”现在，石鼓已成为石鼓书院的标志。

　　孔子像：孔子塑像，高3.4米，重约1.8吨。整体紫铜铸造，配以1米高的蒙古黑石底座，儒雅、庄重，展现了中国一代圣人的风貌。

　　湘江：湘江，古称湘水，亦名雁门水，上源为寻乌县的罗塘河，属长江流域鄱阳湖水系，赣江上游贡江段支流（也称贡江源头之一）。相传唐朝八仙之一韩湘子游居羊角汉仙岩修炼成仙，后人便称此地为湘乡，此水为湘水。

发源于赣闽交界、武夷山脉笔架山南麓的寻乌县罗珊乡天湖下，流经江西省赣州市寻乌县、会昌县，会昌县城东北注入贡江。河长103.4公里，流域面积2049.3平方公里。流域主要在会昌县境内，支流众多，水量丰富。上游水力资源丰富，建有众多水电设施。中下游曾是会昌县的主要航道，沿岸场镇遍布，历史上经济较为发达。

　　2020年11月10 星期二【衡阳】晴~良 24至13度：13点一刻安检进入衡阳火车站，14点半方便面，16点25分乘坐Z137次列车（晚点1小时），18点到达郴州火车站（晚点1小时），18点20分入住宾馆。【住宿：郴州】

2020年11月11日 星期三【郴州】晴~良 22至11度：原准备去东江湖景区，但是到了郴州发现，东江湖景区交通不方便，需要乘坐201路公交车（不是直达的），到罗围下车再倒公交车，30公里的路程没有专线车，不知道需要多长时间到东江湖，再一想大九湖的情景，还是放弃吧。这样一天就呆在宾馆里。14点一刻退房，14点半安检进入郴州火车站，在火车站呆上个6小时吧，20点58分乘坐Z124次列车（下铺506.5元）。【住宿：火车】

2020年11月12日【火车】：火车上呆一天，这是我头一次见到卧铺车厢里没有电源，不能充电（充电宝用尽），只能省着点玩手机了。【住宿：火车】

2020年11月13日【鞍山】晴~良 11至2度：3点57分到达沈阳北站（晚点30分钟），然后出站台再安检进入沈阳北站，5点28分乘坐K890次列车，7点到达鞍山火车站，7点20分到家，至此鄂湘自由行历时28天圆满结束了。从现在开始了又过上正常的生活了，冬天过去再准备下一次的旅行。

　　东江湖：位于湖南省郴州市东北部的资兴市境内，是南岭和罗霄山脉南部（八面山脉和诸广山脉）合围的一个湖，是耒水的源头之一，西距郴州市30公里。是国家级风景名胜区，国家AAAAA级旅游，国家生态旅游示范区，国家湿地公园，国家水利风景区。东江湖是湖南省唯一一个同时拥有国家AAAAA级旅游区、国家级风景名胜区、国家生态旅游示范区、国家森林公园、国家湿地公园、国家水利风景区“六位一体”的旅游区。

东江湖纯净浩瀚，湖面面积160平方公里，碧波万顷，景象万千，其水质达到了国家一级饮用水标准。东江水库水位海拔为280米，比长沙50米的海拔高出230米，是个“地上水库”，湖水可自流至耒阳、衡阳、衡山、株洲、湘潭，运营成本低。

境内主要景观有：雾漫小东江、东江大坝、龙景峡谷、兜率灵岩、东江漂流、三湘四水·东江湖文化旅游街（含东江湖奇石馆、摄影艺术馆、人文潇湘馆），还有仿古画舫、豪华游艇游湖及惊险刺激的的水上跳伞、水上摩托等。

东江湖融山的隽秀、水的神韵于一体，挟南国秀色、禀历史文明于一身，被誉为“人间天上一湖水，万千景象在其中”。

　　2018年4月港澳张家界十三日游，游览了武陵源。

　　2018年4月港澳张家界十三日游，游览了土司城。

　　2018年4月港澳张家界十三日游，游览了凤凰古城。

这次鄂湘自由行，游览了天门山国家森林公园、玻璃大桥、岳阳楼景区、圣安寺景区、岳麓山景区、天心阁景区、南岳衡山、石鼓书院，加上18年游览的武陵源、土司城、凤凰古城，湖南省的景区就算是结束了。放弃了郴州东江湖景区，湖北、湖南两省自由行圆满结束，还有机会再来吗，拭目以待。

这次自由行收获很大，基本上按照我攻略的实施，一部手机微信买票、吃饭住宿全都是它，除了公交车（因为有行李，刷手机没有现钱来的快，再一个人生地不熟的，费劲），基本上不用现金。乘坐火车、专线车、大巴，进出火车站身份证通通搞定。一部手机二代身份证出门就畅通无阻。

唯一不足的就是，有时候买票不能准确无误，因为不敢掐点买票，因为景区跟百度介绍的有误差，一定要备足时间以防万一，所以时间那捏的不准，浪费了很多时间。总的来说这次自由行还算圆满，比预定的时间提前了10来天（由于各种原因，攻略时要去的景区没有实施），一是出来时间长了，有点审美疲劳，对景色麻木不仁了；二是疫情还没有结束，上海、天津、云南发现了新冠病毒，还是赶紧回家，避免发生不策。

今年就这样了，明年4月预计回河北老家、去内蒙古、山西溜溜，期待着。