衡山:又名南岳、寿岳、南山,为中国“五岳”之一,位于中国湖南省中部偏东南部,绵亘于衡阳、湘潭两盆地间,主体部分位于衡阳市南岳区、衡山县和衡阳县东部。衡山的命名,据战国时期《甘石星经》记载,因其位于星座二十八宿的轸星之翼,“变应玑衡”,“铨德钧物”,犹如衡器,可称天地,故名衡山。

衡山是中国著名的道教、佛教圣地,环山有寺、庙、庵、观200多处。衡山是上古时期君王唐尧、虞舜巡疆狩猎祭祀社稷,夏禹杀马祭天地求治洪方法之地。衡山山神是民间崇拜的火神祝融,他被黄帝委任镇守衡山,教民用火,化育万物,死后葬于衡山赤帝峰,被当地尊称南岳圣帝。道教“三十六洞天,七十二福地”,有四处位于衡山之中,佛祖释迦牟尼两颗真身舍利子藏于衡山南台寺金刚舍利塔中。

衡山主要山峰有回雁峰、祝融峰、紫盖峰、岳麓山等,最高峰祝融峰海拔1300.2米。

1982年,衡山风景区被列入第一批国家级重点风景名胜区名单;2006年2月,衡山入选首批国家自然与文化双遗产名录;2007年5月,衡山风景区被评为首批国家5A级旅游景区;2007年8月,衡山被列为国家级自然保护区。

  2020年11月8日星期日【长沙】晴~轻度污染 24至11度:11点45分安检进长沙火车站,15点乘坐T289次列车(票价28.5元,晚点24分),16点35分到达衡阳火车站(晚点24分),17点入住宾馆。【住宿:衡阳】

2020年11月9日 星期一【衡阳】晴~良 23至13度:5点半出发,6点乘坐第一班118路公交车(2元),6点20分到衡阳中心汽车站,6点50分乘坐专线车(15元),行程55分钟,7点45分到南岳区汽车站,8点乘坐免费旅游巴士,8点一刻到达南岳衡山游客中心,8点半开始登山,12点20分到财神殿(观光车终点),12点半到南天门,13点20分登上祝融峰,13点40分下山,15点40分南岳衡山游览完毕(上山5小时,下山2小时10分钟),16点乘坐南岳区免费旅游巴士,16点半乘坐专线车,17点一刻到衡阳市,17点20分乘坐138公交车,17点50分到衡阳火车站,南岳衡山到此结束。【住宿:衡阳】

  这是南岳衡山景交车的路线。到了游客中心去买票,工作人员问:几个人,我说:两个人,工作人员说:320元,我听了有点迷糊,攻略的时候预计是两人110元,如果淡季两人才需要80元,何来的320元,我说:60周岁不是半价吗?工作人员说:我没有看身份证,那就交240元,我说:我们步行,工作人员又说:80元,微信付款取票走人。如果没有认真的攻略,不知道详情,还真的稀里糊涂的就让工作人员给绕进去,景交车上山景交车下山,那就没什么意思了。

  从胜利坊到祝融峰上山我们耗时5个小时,从祝融峰到胜利坊耗时2小时10分。我们步行的上行路线是:胜利坊~景区大门~梵音古道~半山亭~各个寺庙~祖师殿(景交车终点)~南天门~祝融峰。下行路线:祝融峰~沿着景区公路~胜利坊。

  衡山没有泰山的名气,没有华山的险峻,也没有嵩山的底蕴,它的光芒都来自于那秀丽的风景。衡山当地的环境亚热带季风性湿润气候,温暖湿润、高温多雨,因为这得天独厚的气候优势,衡山获得了“五岳独美”的称号。

茂林修竹,参天大树,群山如黛随处可见,郁郁葱葱、青翠欲滴,入眼皆是活力绿色;嬉戏打闹的野生动物、清澈见底的溪流,鸟语花香,一派自然祥和之景。遇上烟雨天气,烟雾弥散,随空气弥漫,就像人间仙境一般。

  看衡山,除了看自然之景还得体其人文,衡山是一座宗教名山,道教、佛教两种不同意识形态的文化在此处生根发芽,共生存,共延续。在这里还能看到农耕时代的影子,保留着70多处文化遗址,这对研究中国文化发展史有着重大意义。新中国时代,考古学家就在这里发现了古时的耕作工具、传统纺织技术遗留的痕迹。除了这些衡山还有一个祈福文化,在南岳大庙的地上可以看到人们用来祈福说洒落的零钱。

  南岳衡山旅游只有徒步上下山才能真正的体会到南岳的俊秀。

  胜利坊是南岳衡山徒步登山的起点,我们8点20分从这里出发,10多分钟就到了验票门口,这里也有买票的,我们不知道,结果去了游客中心买的票,又是量体温,又是预约码,而且要左绕右绕的10多个围栏才进去,再上三楼买票,10多分钟没了。如果你是徒步登山就从胜利坊进入即可。

  进入景区之后,避开大路,转进山路,走梵音古道,一路上安静得让人舒服,本来就是淡季,大部分人又都选择坐车上山,所以都没怎么看见人,可以自由的拍照了。

一路上都是山间小路,树木遮天,没什么美景,到达南天门后,这里是景交车的终点站,再往上走是最高峰——祝融峰,要去祝融峰,只能靠腿走,走到狮子岩也有轿子可以坐,80到150元一人 目的地不同价格不同。

   南岳衡山梵音古道是我国最具禅意文化的一条古道。梵音古道从康家垅梵音谷入口至邺侯书院,全长约9公里,是中心景区内一条基础设施、文化内涵均成熟的古道。

古道各项基础设施保留较好。全程登山道皆为石板铺成,尤为适合游客徒步登山赏景。

古道文化内涵丰富。涉及历史人物懒残和尚、李泌真实存在,经得起检验。《乐道歌》在当时也是家喻户晓的歌曲。此道还曾是高僧大德和帝胄饱览山色之路。

梵音古道沿途主要景点:康家垅、卧藤萝下、华严湖、玉板桥、乐道亭、梵音亭、忠烈祠、磨镜台、灵芝泉、麻姑仙境、烟霞仙境、邺侯书院。

  如果以人为主,石头发白,如果以石头为主,人的脸部发黑,两者取一。

  梵音古道的景点“卧藤萝下”游览完毕,下一个景点“华严湖”。

  华严湖简介:华严湖又名南岳水库。华严湖湖面宽阔,岸线曲折,四周树木花草茂密,碧水青山,互相艳映,令人赏心悦目。华严湖位于华严峰下,因峰得名,它离南岳镇约2公里,在南岳,华严湖被称为“寿山明珠”,位于华严峰下,是纯净、安详的象征。这里依山面水,绿树合抱,湖水清澈,仿佛镶嵌在南岳衡山上的一颗明珠。是由金简峰、芙蓉峰及烟霞峰山谷泉水汇集而成的。原来湖水不宽,是为来南岳朝圣拜佛的人行善放生用的水池,所以又名“放生池”。1935年,时任湖南参议长的衡山人赵恒惕捐款筹资,在山谷中筑彻一条花岗岩的堤坝,蓄积山水,建成此湖。后因山洪暴发,堤坝全部被冲毁。现存堤坝是由湖南省人民政府拨出专款于1956年6月建成的。坝高26.6米,长83米,用花岗石砌成,可蓄水31万立方米。湖水清澈,蓝天、白云、绿树、红花倒映水中,景色迷人,别有情趣,成为山中一大美景。

玉板桥在华严湖面上,桥架在溪水之上,因溪中石色如玉,所以溪水、石桥都以“玉板”命名。玉板桥时间年代不详,据《南岳志》记载,在明代以前就存在了。桥下侧原有一寺,叫宝善山房,是衡山乡民为纪念明朝许琰而建造的。此处现已改建成神州祖源。玉板桥上原来还有一个石亭。明朝著名草书大家破门和尚曾在亭内立一石碑,上刻“大地一亭”四字。破门是明朝进士。明朝灭亡后,他不愿同清朝合作,逃到南岳,落发为僧,与大错和尚结为师友,游山玩水,互相唱酬。

  华严湖观景平台。

  希望之神:百姓千家愿,福禄寿喜财。

  神州祖殿简介:神州祖源是神州大地上唯一一处纪念中华历代人文祖先、各行各业杰出宗师的展览馆,是展现中华民族精神面貌的神圣殿堂。原址为古宝善山房占地20余亩,由百姓宗殿、慈恩殿、祖师殿、圣贤殿四大部分组成。

神州祖庙位于南岳衡山门户报信岭,玉板桥下方,由千年古庙观音殿扩建而成,是一座集佛教、道教、儒教、民间信仰为一体的大型神奇寺庙。

  梵音古道《半只芋头》:相传李泌隐居南岳,常到寺院品茶。众人调侃讥讽懒残和尚,而李泌细心发现,懒残乃非凡之人也。懒残诵经,先凄婉而后喜悦,可喻人世沧桑,命运休威,这岂不是贬谪人间的神僧吗?时候一到,必将离去。

于是,一个深夜,李泌偷偷前去拜谒,他通报姓名,望席而拜,懒残一听,顿时明白,自己终被高人识破,仰天面唾,大骂李泌,长叹说:“你这是害我啊!”而懒残骂之越凶,李泌施礼越敬。

懒残拨开牛粪火,取出煨芋,独自食之。良久,才示意李泌坐下,然后,把手中吃剩下的一半芋头,递给李泌。李泌吃完芋头,恭敬致谢。懒残说:“慎勿多言,领取十年宰相”,后果然。

  梵音古道《乐道亭》:唐代高僧懒残在南岳修道二十余年,作长诗《乐道歌》以启迪后人。乐道者,乐天道,乐禅道,乐山水,畅享自然。懒残此歌,彻悟六祖禅理,深契马祖禅法,明白畅晓,广为传颂。北宋著名诗人、大书法家黄庭坚读后,顿悟人生,深为喜爱,曾悉心书写,流传至今。

北宋崇宁三年(1104年),黄庭坚路径南岳,登临揽胜之初,即前往峡谷寻找懒残踪迹,体味修心乐道之境界,并为懒残赋诗书怀,再添佳话。

后人在原址处建石亭一座,刻黄庭坚书法原迹,以銘史记,怀古乐道。

  梵音古道《懒残去石》:相传当年潭州(今长沙)刺史奉旨来南岳祭祀岳神,地方官员马上命人凿山开道,忽然一阵狂风骤雨,山洪暴发,山峰崩塌,巨石滚落,道路被阻塞。虽用数十头牛拉之,数百人推之,仍然纹丝不动。

此时,恰遇懒残和尚路过,便对众人说:让我试试”。众人听后,大笑,以为狂人。懒残说:“何必嘘笑,试试便知”。于是,用脚踹踹石头,石头竟然晃动起来。众人一见,目瞪口呆。懒残突然用力,石头盘转而下,滚落山崖,声若惊雷。众人一起跪拜,惊呼“神僧、圣人”刺史对懒残更是奉若神明。

  梵音古道从8点半开始步行登山,10点到头,耗时1个半小时,从这里到祝融峰还有9800米,真正的徒步登山开始了。

  这也是忠烈祠的一部分,因为修建暂时关闭。

  南岳忠烈祠及周边烈士墓导览图。

  衡阳南岳延寿山庄坐落于寿岳福地、佛道文化深厚的国家AAAAA级旅游景区南岳衡山核心景区之中,上接半山亭,下接延寿亭,周围景点遍布,交通便利,群山环抱,空气清新,让您置身于天然氧吧,留恋沉醉。

  穿岩诗林简介:穿岩诗林是1988年新辟的景点,位于香炉峰山腰,集石趣、洞趣、诗趣于一体,在南岳风光新四绝中有“穿岩诗林之趣”的雅称。主要景点有恋人石、飞来石、人头石、仙人灶、仙人壶、小西天等,在洞外的石壁上,凿刻有当代书法名家书写的40余首古今歌咏南岳的诗词。

穿岩诗林,位于忠烈祠至半山亭的登山公路东侧一带的香炉峰山腰,绝壁峭峙,乱石嶙峋。其中有几十个大小不等的天然石洞,洞洞穿连。现根据各石洞和乱石的天然特点,赋予不同的造型:有仙鬼,有动植物,有穈崖石刻,还有整块的石刻碑林,奇幻多姿,人们称之为小西天。各洞之间,砌有石板路连通,成为一座岩石林整体。

  石头上刻的是五岳独秀,而泰山是上的是“五岳独尊”,一字相差,寓意甚远。

  黄巢试剑石简介:唐末,黄巢率领农民起义军入闽,驻扎南安东田芹山脚下,对山民秋毫无犯。山民见黄巢爱护百姓,平易近人,知道起义军是为劫富济贫,推翻官府而来的,纷纷送茶送水,亲如一家,而村里的财主恶绅却都吓得逃之夭夭。

一日,黄巢与几位首领登上凤巢山,观察地形,共商军机大事,一位铁匠闻讯前来投军,并献上一把祖传的“青龙古剑”,真诚地说:“将军替天行道,爱民除恶,小民由衷敬佩!此剑系先祖晋时从中原携带而来,今赠与将军,以壮神威!”。黄巢接过剑端祥片刻,“嚯”地一声把剑抽出鞘,只见寒光熠熠,锋芒万丈,连声夸道:“好剑!’’说罢,他高高地把剑举起,声如铜钟震荡山谷:“诸位父老乡亲,黄巢立誓不负众望,带领咱穷人杀尽奸佞,打出一个太平世道!”说罢,他持剑疾舞,突然腾空一跃,朝面前一块巨石使劲一劈,只听见霹雳一声巨响,这块长25米、宽15米、高5米的巨石中间裂开一线。从此,这块巨石被称为“黄巢试剑石”。

这时,有人向黄巢禀告:“山霸胡老蛇逃跑了!“”追!”黄巢一听,马上带领诸首领下山,准备捉拿胡老蛇。 原来,芹山有一山霸法明,又名胡老蛇,在东田为非作夕,欺男霸女,无恶不作,山民深受其害。黄巢早已听到山民的诉说,决心为民除害,只是胡老蛇听说黄巢大军到来后,躲藏了起来,一时寻找不得。此番胡老蛇漏了行迹,岂能让他逃走? 下了山,听义军汇报,胡老蛇不见踪影了,不知躲到何处?黄巢怒喝道:“他躲藏不了!”说罢举起“青龙宝剑”朝路旁榕树拦腰一刺。只听到古榕树腹中“哎哟”一声,传出惨烈的嚎叫,把山民都吓了一跳。 义军慌忙拖出葬身榕树腹中的人,原来正是胡老蛇。这个无恶不作的活阎王见黄巢心向穷人,早吓得魂不附体。昨晚作了恶梦,梦见三日之内有刀剑之灾,便吓得躲在榕树腹中,期望逃过一劫,没想到黄巢试剑时,正巧把他一剑刺死了。真是善有善报,恶有恶报,恶霸没有好下场!

“黄巢试剑石”至今犹存,屹立在凤巢山上;凤巢村里棲隐寺旁古榕留有剑痕,依然枝繁叶茂,郁郁青青。黄巢试剑除恶的故事历经千年,至今仍在民间中广泛流传。

  玄都观简介:位于南岳山之半,系清同治年间(1862-1874),由道士谭教清将始建于南齐的佛寺吸云奄改建而成。庵侧原有省心亭,民间惯称之为半山亭。观内原有一木质竖匾,上书“天下名山”四字,为宋徽宗手笔,早失;铜铸“千僧锅”一口,上有“清顺治七上造”字样,亦失。山门上有一石刻名联云:“遵道而行但到半途须努力;会心不远欲登绝顶莫辞劳。”

道教著名宫观。初建于南朝齐梁时代,清代光绪四年(1878)扩建为观,并辟为道教全真十方丛林,全称“十方玄都观”,后屡废屡建。现主要建筑有山门、玉皇殿、三清殿、斋堂、道舍等,多为近年重建。观外古松苍劲,云雾缭绕,观内花草飘香,仙乐飘扬,环境清雅,宛若仙宫。为衡山著名的道教宫观之一,现为湖南省道教协会所在地。

  半山亭简介:此处原有“省心亭”,以废。后来,山民于半山通道两旁建屋或搭棚设摊叫卖,逐渐形成过路街亭,又是南岳镇到祝融峰一半路程,因此俗称“半山亭”。主要有“黄巢试剑石”、“玄都观”等景点。从这里北上祝融峰,西去麻姑仙境、磨镜台、福严寺、南台寺,南有游步道通往穿岩诗林,往上有索道上行站,为山中交通枢纽。

  紫竹林简介:紫竹林坐落在半山亭玄都观沿登山公路上去300米的地方,据宋代陈田夫《总胜集》只作了一般的记载,但始建年代不详,可知宋代即有此观了。1936年旅寓南岳江西藉富商梅建南,他看到这里地处要地,交通比较方便,他就乐意捐资重建紫竹林。

新中国成立后.1957年避为佛道农业生产合作社宿舍。1980年后,落实宗教政策仍归道教协会管理,对原来的旧观彻底进行落架重修,仍恢复为道观。这里紧临登山公路,在公路旁建有山门,山门有一横额日:“紫竹林”,山门书有楹联日:“紫竹林中观自在,白云深处是道乡。”山门旁又随手榜额日:“内设送予殿”,凡是来南岳朝香拜佛的人都要到殿内求神送子,使之香火旺兴。进入山门,便是大殿前坪。坪下有一片竹林,高篁耸翠绿叶摇风,因此取名“紫竹林”。竹林下可以隐约看见玄都观黄琉璃瓦屋面耀眼金光。两个道观早晚钟声齐鸣,在半山中的山谷里回响。靠山坳内侧有两栋连接的三厢平房,一栋为正殿,正殿内有慈航真人,后面有送子殿,塑有送子娘娘(有的也叫送子观音),另一栋是道众宿舍,红墙辉映,缀以竹林、风光非常秀丽,给人以幽静而舒适的感觉。确是修道、避暑的好地方。

  登山3个多小时,媳妇举步艰难,比起登泰山相差无几,因为又长了一岁,这是三山五岳的第二座山,随着年龄的增长,以后的几个山能不能攀登上去,拭目以待。

  邺侯书院简介:原名南岳书院,原址近南岳闹市。唐元和(公元806--820年)至长庆(公元821—824年)间,随州刺史李繁创建,用以纪念其父李泌。南宋初鸿儒胡安国父子来岳,于此书院讲授《春秋》之学。嗣后南宋许多理学家都来此讲学。讲读之风,极盛一时,湖湘学派实发祥于斯。宋宝庆(公元1225—1227年)年间,书院迁建集贤峰下,更名为邺侯。

邺侯书院,位于南岳镇延寿村南烟霞峰,自半山亭沿原盘山公路而上约2里许即至,又称“明道山房”、“端居室”,因纪念唐代宰相李泌,故称。

现存建筑系清光绪十六年(1890)邑人陈治与集贤书院山长戴心葵所建,民国年间及新中国建立后均有修葺。邺侯书院坐北朝南,建筑面积200余平方米;单体石木结构,面阔五间,进深一间;无梁架,庑殿顶,盖黄色琉璃瓦。门上嵌汉白玉横额,阴刻隶书“邺侯书院”;门前石柱刻联“三万轴书卷无存,入室追思名宰相;九千丈云山不改,凭栏细认古烟霞”。

  铁佛寺简介:在祝高岭,又名铁佛庵,始建年代不详,以寺内置有一尊万斤铁佛而得名。

明人王在晋曾作《铁佛庵诗》,现存建筑为1914年重修。1938年11月,周恩来、郭沫若、贺衷寒同登南岳山,曾在此寺休息。当时铁佛已不存,故郭沫若《铁佛寺》诗云:“此地空余一废堂。”

铁佛寺外有数株白玉兰,盛夏开花,香飘数里。此寺现无佛事。

  丹霞寺简介:在湘南寺下一里。唐贞元(公元785~805年)间,天然和尚创建,天然又名丹霞,故名,或称天然禅寺。

清末,寺僧玉清塑五岳圣帝神像于前殿,又称五岳殿。1935年住持醒悟和尚重建,有山门、正殿、后殿,石墙铁瓦。八十年代对寺宇进行了维修,新塑了五岳圣帝像和佛像,寺内有僧人长居。

丹霞寺是一座唐代贞元年间(公元七三五~八0四年)建造的古刹。它是唐代著名的丹霞禅师天然和尚所建,故又名天然禅寺。清朝末年,僧人把五岳圣帝神像放置佛寺内,便改名为五岳殿,沿袭至今。由邺侯书院上行500米即至铁佛寺,再过铁佛寺约800米,便至丹霞寺。这座著名的古寺建于唐朝贞元年间(公元735-804年),由著名的丹霞禅师天然和尚创建。

  丹霞寺由山门、正殿、后殿组成。三进,山门镌联"经过都是有缘客;归去何须别看山"。入山门见正殿,正殿原供释迦牟尼佛像,后在"文革"中遭毁。

  祖师殿简介:祖师殿为供奉僧宝之处,所供者多为开辟或中兴道场之大德。彼等铁肩担道义、慈心施法雨,绍佛种、续道统,为法忘躯,兴辟道场。及至身后,万民追思。于是立殿供奉以示怀仰。

祖师殿在衡山北斗岭(亦称南天门),主祀道教北方之神玄武祖师。始建年代不详。清同治元年(公元1862年)曾修,现存为石墙铁瓦建筑,铁瓦一般重二十余斤,上铸有乾隆、道光、同治年号。山门原有联:“门辟南天,俯视万顷江山,层层入画;峰回上界,飞接千寻梯磴,步步凌云。”殿左新建有茶亭一座。殿宇1998年拆架复建。

  从游客中心到祖师殿,是景交车的起点和终点,所有的游客都在这里上下车,我和媳妇从胜利坊到祖师殿用时4小时。从祖师殿登上祝融峰用时1小时,基本上按照我预算的时间登顶,如果按照我的体力应该再快个几十分钟吧,当然拍照是必须的,至于寺庙吗,走马观花望望而已。

  南天门简介:在湖南省衡阳市南岳区的南岳衡山,土人称为横峰,当冈峦之脊,实中分南岳,其阳曰前山,阴曰後山,自岳庙迤逦上,仰见最高处,即南 天门,不能见祝融而,及登南天门,则祝融突见眼前,循山阴下,再折而上,方登祝融峰。

南天门距南岳镇8里路,自南岳庙后登盘山路逶迤而上,经半山亭,过邺侯书院不远,就到了云笼雾罩的南天门。南天门下方,有船状的卧龙石,名飞来船,衬以流云,好比船在云海中乘风破浪,而南天门的石牌坊,就是高耸的桅杆。牌坊分中门和左、右川门,中门上方横额镌有“南天门”三个描红大字,左、右横楣上刻有“行云”、“施雨”,字迹端正醒目。

南天门牌坊是座落在祝融峰下的一座精致的石牌坊,又称“通天之门”,过了南天门牌坊,就越过凡间,进入九天之上的仙境了。它是一座高大的石砌牌坊,牌坊上书写着“南天门”三字。

南天门是南岳前后山的分水岭,山阳为前山,山阴为后山。南天门又是连接主峰的纽带,紫盖峰在东,烟霞峰在南,天柱峰在西,碧罗峰在北,它们从各自方向环抱过来,伸展开去。

  到了南天门,离祝融峰还有1900米,距离寿比南山还有600米。

  狮子岩简介:狮子岩,是衡山南天门之上一尊栩栩如生的狮子。抗战时期,它的身上刻满了慷慨激昂的誓词,曾激励英勇将士卫国杀敌,被国人誉为一头醒来的雄师。其下建“率舞亭”,在岩壁上有“舞狮”、“起舞南天”、“登峰造极”等书法各异的摩崖石刻,岩下有一石泉,清凉的泉水从石缝中渗出,终年不竭,人称狮子泉。

岩下还有一狮子洞,洞内可容纳10余人,洞旁原有30多平方米的石屋三间,门额上刻着“狮子岩”三字。石屋内有一个石神龛,上面写着“明心殿”三字,两旁刻有对联:“明通幽时光常往,心到虚天色是空”。原来这里有一个不知名的老和尚,他在这里打坐多年,身上穿着由稻草编织而成的衲衣,人们称他为草衲和尚。岩前有一座六角形的凉亭,全花岗岩石结构,叫狮子亭,供游人观景休息所用。

  清凉的泉水从石缝中渗出,终年不竭,人称狮子泉。

  网上一位南岳老兄介绍:香烛是南岳的一个暴利支柱产业,南岳将近一半的人靠这个为生计,所以,大家在自己的经济条件内去买香我个人是提倡的,在南岳买香,其实你可以这样子做,举个例子哈,告诉老板我想要求全家平安的一套香,66块钱的。然后老板就会张罗着替你拿东西,最常见的是老板拿出一沓香包,让你填,这时候我什么都不会说,也不会去填,直接告诉他所有东西都拿完了我再填,因为如果这时候你填了,那这个东西就是你的了,人家要坑你的话,那这就是开端。等他拿完了,如果他拿的东西还算客气体面,我会再跟他确认一遍这是66元的,然后就可以填了,如果他拿的东西太少了,我会直接说不划算,然后装作转身要走,这时候,老板肯定要留客,然后给加东西,我会等到他加到我满意了,才跟他确认这是66元的,然后填香包,这就是南岳买香的技巧,没别的,就因为这块利润太吓人,所以,你有绝对的把握掌握主动权。南岳每年信徒云集,朝拜之士众多,虽然不知道是否真灵,但存一份心愿,得一份美好,没啥不好的。

  上封寺简介:在高台寺上方,距南岳庙十公里,是南岳最早的古刹之一。隋朝以前叫光天观,被道教尊为第二十二福地。它就是后来的上封寺。

上封寺位于祝融峰侧,共有建筑面积3000多平方米。全国汉族佛教重点寺院之一。自隋大业年间(605~618年)建寺起,距今已有一千三百多年历史。上封寺在东汉时期,系道教宫观,称“光天道观”,隋初为道教第二十二福地。大业年间,隋炀帝南巡至此,下旨改观为寺,赐名“上封寺”。据《南岳十八高僧转》载,陈光大年初慧思和尚领徒至此建阁,作真徒上下经行听法之所。

  “孝”最初的字形即为孩子(“子”)在扶持老人(“耂”)行走之状,意为子女扶持、陪伴父母,是养且敬的理念。孝是中华民族传统文化之精髓,是千百年来中国社会维系家庭关系的道德标准,是中华民族的传统美德。“尊老爱幼、正风齐家、修身立国”是被永久传承的优秀传统文化。立此“孝心石”重在提倡“孝”不仅是一种道德,更是一种行为。

  祝融峰简介:祝融峰位于湖南省衡阳至市北部的南岳区,高出芙蓉、紫盖、天柱、祥光、烟霞之上,海拔1300.2米,高耸云霄,雄峙南天,是南岳衡山72峰的最高峰和主峰。其景点包括老圣殿、上封寺、望乡台、南天门、会仙桥等景点,是一个以自然景观为主,人文景观为辅的景区。每年数以百万计的游客来此观日出、看云海、赏雪景。唐代文豪韩俞诗赞:“祝融万丈把地起,遇见不见轻烟里”,“祝融峰之高”,被誉为“南岳四绝”之首。祝融峰的命名,源于上古轩辕时代皇帝手下的一名火正官祝融,主管南方事务,并以衡山为栖身之所,死后葬身于衡山。后人为纪念这位管火有功的火神,便以他名字命名南岳衡山的最高峰。

  11点20分耗时5小时登上祝融峰,媳妇在我的鼓励下也登顶成功。

祝融峰是衡山的最高峰,是我国纪念人文祖先祝融氏的山峰。“祝融峰之高”为南岳风光“四绝”之首。由于常年烟云的烘托和群峰的叠衬,加之它矗立于地势相对低洼的湘南盆地之中,更显得它峻极天穹。

在古语中“祝”是持久永远之意,“融”是光明之意,“祝融”是永远光明。唐代大文豪韩愈在《游祝融峰》诗中赞叹道“万丈祝融拔地起,欲见不见轻烟里”。北宋黄庭坚写道:“万丈祝融插紫霄,路当穷处架仙桥。上观碧落星辰近,下视红尘世界遥。”此处为揽群峰,看日出,观云海,赏雪景的最佳去处。

  虔诚的游客手举着香再拜四方,并许下了愿望,然后将带来的香投入到火炉里,等待着来年的再一次到这里来还愿。

  一位南岳的老兄介绍:建议坐公共交通,跑南岳的的士,不管是黒的还是挂牌的的士车,都有可能是带坑的,在车上司机都会问你要不要买香,要不要住酒店,要不要吃饭,一旦你说要,那很有可能就进了他的陷阱了,南岳买香是暴利,1块钱的香包至少卖5块以上,司机带你去任何一个买香的店子,你买100块钱香,他能拿50回扣,这是南岳做生意的人都默默遵循的规矩。所以,不论司机说什么,你都不要随便答应,因为这些司机有可能会带你去一些比较黑心的店子,施展各种宰客手段,让你掏钱。

当到了南岳汽车站以后,就不要再坐别的车了,你可以在路边看到一个高高矗立的南岳牌坊,走到南岳牌坊那有一个公交车站,南岳公交是免费公交,你可以随便上,他会经过南岳主街到游客中心、大庙后门(登山路口)、万寿广场,其实离牌坊也就2公里而已,这也就基本到目的地了。

  登上“天阶”可直达祝融峰顶祝融殿,祝融殿是为纪念祝融火神的功德而建。隋以前即有建筑,最早为司天霍王庙,后庙迁到山下,(即南岳庙前身),又更名天尺庵,明代为开云祠,至清乾隆年间才改名为祝融殿。整个殿宇分为两进,全部是用花岗岩石建成,殿顶上盖着70厘米长,30厘米宽,重15千克的加锡铁瓦,在这些铁瓦中,还保存有数十块宋朝铸造历经千年光洁而不锈的铁瓦。

  祝融峰里的圣第殿。

  南岳衡山的景色宜人,但是用手机拍照效果不是太好,手机景深不够,所以很少拍照,因为我们是旅游拍照,而不是拍照旅游,所以只是拍照留念而已,至于什么大片的还是留给其他人去拍吧。南岳衡山今天雾气昭昭,从上往下看不怎么理想,眼睛看看就行了。这张照片快要到山下时看看还可以,拍一张吧。

  一个虔诚的和尚从山底下一路三扣九拜的上山,不知道需要多长时间,怎么吃饭怎么睡觉。就好比西藏的藏民三扣九拜的去布达拉宫一样。

  湖南省南岳林木园。

  在回来的景区公路上,看到又一个忠烈祠,这个比较正规,里面有纪念碑等等,由于时间的关系以及身体的疲惫,没有进去看看。

忠烈祠,这是中国大陆纪念抗日阵亡将士的大型烈士陵园。建筑依山形按前低后高分为五进,苍松翠柏,庄严肃穆,有“小中山陵”之称。祠内的石碑上刻着很多历代爱国志士的诗词,一寸山河一寸血,这些为民族存亡而战的英烈,是真正顶天立地的英雄,他们都应永远被纪念,被缅怀!可惜的是很少有人知道这个忠烈祠。

  徒步登山线路线:

上行:南岳大庙—胜利坊—康家垅入口售票处—梵音谷—华严湖—下桎木潭—中桎木潭—上桎木潭—穿岩诗林—索道站—半山亭—紫竹林道院—邺侯书院—铁佛寺—五岳殿—湘南寺—祖师殿—南天门—狮子岩—上封寺—祝融峰 。

下行:祝融峰—会仙桥— 高台寺—狮子岩—南天门—索道站—皇帝岩—祖师殿—五岳殿—铁佛寺—邺侯书院—紫竹林道院—玄都观—穿岩诗林—忠烈祠—神州祖庙—康家垅入口售票处—胜利坊 注意事项: 景区内的车辆通行公路与徒步登山道走向一致且相隔不远。

徒步登山可以走徒步登山道,也可以走景区公路。景区内公路修得好,一律的沥青路面, 盘山而上,弯急陡峭,但公路狭窄,车速较快,会车有点困难。为了人身安全, 建议尽量走徒步登山道,景区内徒步登山道多以石阶为主,均有路标标识。 如果途中体力吃不消,也可采取坐环保车或索道与徒步相结合。索道只能从半山亭到南天门,上、下行时间分别只需要10分钟(现在索道不开,写着维修)

从南天门步行至山顶祝融峰,大概还需要45分钟。如果累了,也可以坐一回轿子惬意享受一下。

下山也可坐缆车到半山亭,然后步行下山,可边走边看一些众小景点,忠烈祠这个景点可不要错过哦!也可在半山亭坐景交车直接下山,然后去南岳大庙。

  从胜利坊出发,再回到胜利坊,7个多小时的徒步登山,我的感觉挺好,媳妇上山到一半就有点力不从心了,在我的鼓励之下,终于登顶,下山的时候媳妇还行,一路没费什么劲2小时10分钟就下来了。我们上山的时候是走的登山的路,回来的时候走的是景区公路,从海拔1300多米到山下,因为惯性有时候要小跑下来。

  这是南岳大庙的北门,门票淡季40元,60周岁半价,里面全是烧香拜佛的,我们不信这个,所以在门口拍张照走人,节约时间节约金钱,何乐而不为呢!

今天的南岳衡山游览结束,下一个景区是衡阳市“石鼓书院”。

  南岳大庙:是中国江南最大的古建筑群,有“江南第一庙”“南国故宫”之称,根据现存资料记载始建于唐,后经唐、宋、元、明、清六次大火和十六次修缮扩建,于光绪八年(1882年)形成98500平方米的规模。南岳大庙分为九进四重院落,四周围以红墙,角楼高耸,寿涧山泉,绕墙流注,颇似北京故宫风貌。南岳大庙佛道共存,东侧为八个道观,西侧为八个佛寺,堪称我国寺庙一绝,每年八月十五,这里都要举行盛大规模的庙会,不少东南亚的佛国华侨,日本佛教界人士,以及回乡的善男信女,都不惜长途跋涉来此朝拜,因此这里常年香火不息。

南岳大庙,位于南岳古镇北端,赤帝峰下。是我国南方及五岳之中规模最大的庙宇,占地面积98500平方米。始建年代不详,地方志有记载的大庙最早建于唐开元十三年(公元725年),历经宋、元、明、清历朝各代六次大火和十六次重修扩建。

  2020年11月9日:上午去石鼓书院,还是时间充足,步行去步行回,来回两小时,游览时间1小时,然后回宾馆休息,下午去最后一个城市~郴州。

  七贤简介:

李宽:又作李宽中,唐衡州人,自幼商儒学,习经文,修身养性,不好张扬。元和(806~820)初在石鼓山筑庐读书,史称读书堂,后改称书院,为石鼓山有书院之始。衡州刺史吕温(772~811)游石鼓山时尝访之,有《同恭夏日题寻真观李宽中秀才书院》诗。

韩俞:(768~824)唐文学家、哲学家,旧列唐宋散文八大家之首,河阳(今河南孟县南)人,字通之,自清君望昌黎,世称韩昌黎。贞元进士,累官至史部侍郎、京兆尹、卒进文。永贞(805)由阳山令改江陵法曹参军,途径衡州,尝游石鼓,有《题合江亭寄到使部君》二十韵传世,世人叹为千古绝唱。

李士真:北宋初衡州人,至道三年(997)援李宽故事请于郡守,以其私财在李宽读书故址修建屋宇,以居衡之学者。此举以石鼓书院正式创建载入史册,李士真亦以乡贤入祀,流芳千古。

周敦颐:(1017~1073)北宋哲学家,本名敦实,字茂叔,号濂溪,道州营道(今湖南道县)人。以荫入仕,曾知郴州,广南东路转运判官,移提点刑御,后以疾求知南康军终仕。精于易学,为道学创始人,开宋明理学先河。相传幼时依舅父居衡州读书,后人因其遗址建书院,改县学。

  朱熹:(1130~1200)南宋哲学家、教育家,字元晦,一字忠晦,号晦庵,别称紫阳。徽州婺源(今属江西)人。侨寓建阳(今属福建)。其哲学思想集理学之大成,被提到儒学正宗的地位。淳熙十四年(1187)作《石鼓书院记》倡导以义理之学授徒,为石鼓书院历代山长所践履和师承,对中国古代书院产生了深远的影响。

张栻:(1133~1180)南宋理学家,字敬夫,又字乐斋,号南轩,汉州绵竹(今属四川)人,迁于衡州。官至右文殿修撰。曾随父张浚抗金,后师从胡宏,为湖湘为派主要代表人物之一;与朱熹、吕祖谦齐名,时称“东南三贤”。尝作石鼓书院《武侯祠记》、《风雩亭赋》,并亲书韩俞《题合江亭寄刺史邹君》诗,刻碑嵌于合江亭壁。

韩榦:(1152~1221),字直卿,号勉斋,宋福州闽县(今福建福州)人。少时从朱熹,后成为其女婿,并被朱熹视为道统继承人。以荫朴官,历知新淦县、汉阳军、安庆府等,多有善改。以大理丞转承仪郎终仕。卒溢文肃,增“朝奉郎”。尝讲学白鹿洞书院,生徒广众,提举湖南学校时,奏请朝廷,以公帑易茶陵田三百五十亩为石鼓书院田,给养诸生。

  石鼓书院,位于湖南省中南重要城市衡阳市石鼓区石鼓山,是湖湘文化发源地和湖南第一胜地,始建于唐元和五年(公元806年~公元820),迄今已有1200余年历史。唐代处士李宽步李泌后尘奔南岳而来,见石鼓山林木葱郁,湘江、蒸水、耒水三江环绕,遂结庐读书其上,创建中国古代最早的书院,是谓石鼓书院之始建。宋太宗赵光义赐名“石鼓书院”。

门票:免费

交通:公交车

游览时间:个把小时

  山门:修名千佛上,至为五经中。

  石鼓简介:石鼓高3米,直径1.6米,是1965年辟建公园时凿制。东晋罗含《湘中山水记》记载“石鼓在蒸口南,湘水西,叩之声闻数十里,此鼓今无复声。”现在,石鼓已成为石鼓书院的标志。

  孔子像:孔子塑像,高3.4米,重约1.8吨。整体紫铜铸造,配以1米高的蒙古黑石底座,儒雅、庄重,展现了中国一代圣人的风貌。

  湘江:湘江,古称湘水,亦名雁门水,上源为寻乌县的罗塘河,属长江流域鄱阳湖水系,赣江上游贡江段支流(也称贡江源头之一)。相传唐朝八仙之一韩湘子游居羊角汉仙岩修炼成仙,后人便称此地为湘乡,此水为湘水。

发源于赣闽交界、武夷山脉笔架山南麓的寻乌县罗珊乡天湖下,流经江西省赣州市寻乌县、会昌县,会昌县城东北注入贡江。河长103.4公里,流域面积2049.3平方公里。流域主要在会昌县境内,支流众多,水量丰富。上游水力资源丰富,建有众多水电设施。中下游曾是会昌县的主要航道,沿岸场镇遍布,历史上经济较为发达。

  2020年11月10 星期二【衡阳】晴~良 24至13度:13点一刻安检进入衡阳火车站,14点半方便面,16点25分乘坐Z137次列车(晚点1小时),18点到达郴州火车站(晚点1小时),18点20分入住宾馆。【住宿:郴州】

2020年11月11日 星期三【郴州】晴~良 22至11度:原准备去东江湖景区,但是到了郴州发现,东江湖景区交通不方便,需要乘坐201路公交车(不是直达的),到罗围下车再倒公交车,30公里的路程没有专线车,不知道需要多长时间到东江湖,再一想大九湖的情景,还是放弃吧。这样一天就呆在宾馆里。14点一刻退房,14点半安检进入郴州火车站,在火车站呆上个6小时吧,20点58分乘坐Z124次列车(下铺506.5元)。【住宿:火车】

2020年11月12日【火车】:火车上呆一天,这是我头一次见到卧铺车厢里没有电源,不能充电(充电宝用尽),只能省着点玩手机了。【住宿:火车】

2020年11月13日【鞍山】晴~良 11至2度:3点57分到达沈阳北站(晚点30分钟),然后出站台再安检进入沈阳北站,5点28分乘坐K890次列车,7点到达鞍山火车站,7点20分到家,至此鄂湘自由行历时28天圆满结束了。从现在开始了又过上正常的生活了,冬天过去再准备下一次的旅行。

  东江湖:位于湖南省郴州市东北部的资兴市境内,是南岭和罗霄山脉南部(八面山脉和诸广山脉)合围的一个湖,是耒水的源头之一,西距郴州市30公里。是国家级风景名胜区,国家AAAAA级旅游,国家生态旅游示范区,国家湿地公园,国家水利风景区。东江湖是湖南省唯一一个同时拥有国家AAAAA级旅游区、国家级风景名胜区、国家生态旅游示范区、国家森林公园、国家湿地公园、国家水利风景区“六位一体”的旅游区。

东江湖纯净浩瀚,湖面面积160平方公里,碧波万顷,景象万千,其水质达到了国家一级饮用水标准。东江水库水位海拔为280米,比长沙50米的海拔高出230米,是个“地上水库”,湖水可自流至耒阳、衡阳、衡山、株洲、湘潭,运营成本低。

境内主要景观有:雾漫小东江、东江大坝、龙景峡谷、兜率灵岩、东江漂流、三湘四水·东江湖文化旅游街(含东江湖奇石馆、摄影艺术馆、人文潇湘馆),还有仿古画舫、豪华游艇游湖及惊险刺激的的水上跳伞、水上摩托等。

东江湖融山的隽秀、水的神韵于一体,挟南国秀色、禀历史文明于一身,被誉为“人间天上一湖水,万千景象在其中”。

  2018年4月港澳张家界十三日游,游览了武陵源。

  2018年4月港澳张家界十三日游,游览了土司城。

  2018年4月港澳张家界十三日游,游览了凤凰古城。

这次鄂湘自由行,游览了天门山国家森林公园、玻璃大桥、岳阳楼景区、圣安寺景区、岳麓山景区、天心阁景区、南岳衡山、石鼓书院,加上18年游览的武陵源、土司城、凤凰古城,湖南省的景区就算是结束了。放弃了郴州东江湖景区,湖北、湖南两省自由行圆满结束,还有机会再来吗,拭目以待。

这次自由行收获很大,基本上按照我攻略的实施,一部手机微信买票、吃饭住宿全都是它,除了公交车(因为有行李,刷手机没有现钱来的快,再一个人生地不熟的,费劲),基本上不用现金。乘坐火车、专线车、大巴,进出火车站身份证通通搞定。一部手机二代身份证出门就畅通无阻。

唯一不足的就是,有时候买票不能准确无误,因为不敢掐点买票,因为景区跟百度介绍的有误差,一定要备足时间以防万一,所以时间那捏的不准,浪费了很多时间。总的来说这次自由行还算圆满,比预定的时间提前了10来天(由于各种原因,攻略时要去的景区没有实施),一是出来时间长了,有点审美疲劳,对景色麻木不仁了;二是疫情还没有结束,上海、天津、云南发现了新冠病毒,还是赶紧回家,避免发生不策。

今年就这样了,明年4月预计回河北老家、去内蒙古、山西溜溜,期待着。