辛亥先驱 之 陈先生事略

萃丰启辰

听到这首海丰民谣不由遥想起百年前民国时期一位传奇式的人物——陈先生。

♞ ∞∞ 物竞天择★适者生存 ∞∞ ♞

陈先生他是辛亥革命先驱、中国致公党创始人；他是清未广东省谘议局常驻委员、法律委员会委员长；他是清未民初粤军总司令、广东都督、广东省长；他是能文善武，既是秀才又是将军；他是近代一位较为完美、高尚、纯洁的杰出领袖人物！他的一生闪烁着中华民族最可贵的精神…

他，1878年1月13日(丁丑年十二月十一日巳时)生于惠州府海丰县杨安都白町乡，其父陈曦庭刚好考中秀才传来捷报，故其祖父陈翰香因而为其取名陈捷，字赞之，又字竞存，他就是后来鼎鼎大名的陈炯明先生。

要说陈先生的功勋，的确不容小觑。

他是辛亥革命元勋。1910年2月，陈先生与赵声、倪映典并肩，参与领导、发动广州新军起义。1911年4月，陈先生与黄兴携手，参与领导、发动“黄花岗”起义。

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1911年10月10日，武昌起义拉开了辛亥革命的序幕。11月1日，陈先生亲自领导、发动的淡水起义一举告捷。1911年11月9日广东“和平光复”宣告独立。与武昌起义相呼应，推动了辛亥革命走向成功的步伐。他在推翻清王朝，建立中华民国的历史殊勋，永垂青史。

1918年，陈先生主政福建漳州。他成立工务局，拆卸城墙，修筑堤岸、码头和跨江大桥，将原先狭窄不平的街道改建为整齐的石板马路。兴建市场和屠宰场，把马路沿线破败陈旧的商铺改建成整齐划一的模范商店。兴建漳州第一公园。宣布禁绝私塾，提出“一乡一校”。挑选一批优秀学生分赴法、美、英、日等国留学，被誉为“闽南教育界空前盛举”。列宁对陈先生表示敬佩和鼓励。1920年12月共产国际的机关刊物《共产国际》称赞漳州“是中国南部革命的中心”，“是中国革命青年和社会主义者的朝圣地”，德国一家报纸赞誉漳州是“东方一颗明星，正在放出光芒”。

从陆安西路（现在新华西路）望向圆圈，

地面石板路为陈先生驻漳时修建

１９２０年陈先生成为广东省省长兼粤军总司令。主政广东期间，希望将广东建成中国的“模范省”。他兴利除弊：改良风俗、整饬吏治、关闭娼寮、禁赌禁烟、创办新学、推行新政。如他所愿，当时广东在国人心中是新文化运动“最后一个据点”和“最后的希望所在”。时任广东教育司司长的钟荣光后来谈到，“前清官绅兵役之威、省城嫖吹赌盗之害，一扫而空”。

1920年11月，陈先生饬令广东高等师范学校实行男女同校。次年3月23日，又责成全省中学开放男女同校。还推行旨在普及义务教育的六年计划：从1922年8月——1928年7月，在六年时间内，分期推广义务教育，使310万学龄儿童能够完全就读。

陈先生在全省92个县推行自治，1921年底各县推行民选县长、县议员工作完成。当选县长中，受过新式高等教育的知识分子占绝对多数。省议会还正式通过了《广东省宪法草案》，除声明“人民在法律上一律平等，无种族、宗教、阶级之区别”外，还具体规定保障人民的自由。

1921年《广东省宪法草案》





广州正式建市是在陈先生主导下展开。他于1921年2月颁行《广州市暂行条例》，成立广州市政厅，下设公安、公用、财政、卫生、教育、工务等6局。孙中山之子孙科被任命为首任广州市长，标志着中国近代城市史上第一个建制市——广州市正式成立。其后，海口、高州、北海、江门、惠阳、潮州等地的市政厅（局）也相继成立。各地拆城墙、修道路、筑公园，开展市政建设，一片热火朝天的景象。

1921年4月5日植树节

陈先生在岭南大学怀士堂前植树

汗水浇灌出了绚丽的花朵，陈先生治下的广州呈现出欣欣向荣的新景象。在黄炎培的笔下，20世纪20年代的广州是这样子的：尊人道，如严禁警察无故鞭打人力车夫；言论自由，广州市日报有33家之多，虽有指斥当局，甚至倾向北洋政府的，也从未加以干涉；整风纪，如严禁妓女私入旅馆卖淫，厉行禁吸鸦片；一方面提倡工会，一方面劝诫罢工，同时积极推行工人教育，设立工人补习学校；卫生行政方面，特聘专门人才，以科学的方法，锐意改革。

国共东征后，陈先生失去了对军队的领导权，但他依然“不忘初心”，为理想而奋斗。1923年，他把洪门致公堂改造成为一个有明确民主方针的政党——中国致公党。他撰成《中国统一刍议》，系统地提出了中国统一的理论、方法和建议。

“九一八事变”后，日本人鉴于陈先生的威望，想要拉拢他以求合作，陈先生则反过来要求日本人归还东三省。日本人拉拢不成，仍赠他8万元支票，当时陈先生已经穷困潦倒，可是面对日本人的支票，他在支票上打叉退还。

中国致公党在他的领导和影响下，1931年10月10日，号召海内外各处党员，一致参加抗战工作，出钱出力，以尽职责。次年3月，又联合华侨建立“美洲华侨抗日救国后援会”，11月，该会召开大会，向东北抗日义勇军捐款10万大洋。1933年2月，致公党派遣美国华侨救国义勇军团至南京，支援国内抗战，菲律宾致公党主办的“洪光学校”也输送了不少青年回国参战。

陈先生的“过”又是什么呢？在对待北伐问题上，他与孙中山发生歧义：孙中山主张北伐，统一中国；陈先生主张“联省自治”与和平统一中国，因广东现实的困难，反对孙中山不切实际的北伐革命。在这一点上，孙陈分道扬镳。陈先生的部下叶举带兵包围了孙中山的“总统府”，也就是历史书上所说的“陈炯明叛变革命”。从此以后，在国民党官方文告、宣言、函电中，陈先生作为一个千夫所指的“叛徒”被传扬开来。于是，陈先生就成为一个彻头彻尾的“反动军阀”。

至今在他的墓碑的百字简介，上面赫然有"1922年背叛孙中山，盘踞东江流域，至1925年被东征军击败"的字眼。90多年过去了，人们似乎忘记了此前孙中山等国民党大员对陈先生的高度评价。这位辛亥元勋，依然无法逃脱被唾骂的命运。

陈先生在政治上的观点暂且不论，但在私生活和个人操守方面，陈先生廉洁自守，不二色，不蓄私财，毫无军阀习气，一生不治私产、不贪污、不受贿，晚年贫病交迫，堪称民国军阀楷模。陈公参加辛亥革命、护国讨袁和护法运动，尤其主政广东期间，严禁烟赌，发展教育，提倡新文化运动，坚持“联省自治”的政治理想，反对武力统一中国，因此与孙文政见相左而决裂。从那以后，国民党史家对陈先生大都“诬蔑诟谇”，陈先生并非是一个“空想的理论家”，他的“政治理想”亦非毫无历史价值。一个敢于面对挑战，尤其是在上世纪二十年代复杂的中国南方社会，力求解决实际问题的“改良者”，尽管后来失败了，但联省自治作为近代中国一次良性建设尝试，在历史上具有深远的影响。

陈公1933年9月23日在香港逝世，第二天，香港《工商日报》发表评论：“陈炯明死了，国民党死了一个敌人，中国死了一个好人！”……

《南华早报》的报道角度更显得去政治化

灵柩于一九三三年九月卅日出殡；一九三五年四月三日移葬惠州紫薇山。两次都有大批党内外民众送挽联挽幛，共达三千余数。

1935年4月3日，各路记者云集惠州西湖报道葬事盛况，有报道称当天参加祭礼的人超过千人，“陈之为人怀念，于此可见”。

当天参加仪式的民国政要不在少数，公葬仪式的主祭人是陈公的生死之交、云南驻省代表但懋辛。据说但懋辛精通堪舆之术，还特地带了罗盘过来，勘测陈公墓的方位，使得记者有 “于此翻云覆雨的世态中，益使人感其友谊之厚焉”。

陈先生在香港出殡情形



祭礼现场搭有牌楼一座，高悬黑底白字的“遗爱长存”横额。进入牌楼则是一座礼堂，中间放置长桌，中设陈公生前肖像，稍侧是陈公长子陈定夏的遗照。礼堂四壁挂满了各界挽联。据陈定炎统计，自从陈公逝世后，收到逾3000挽联。

去过惠州的人都知道：惠州紫薇山陈公陵墓庄严肃穆，“墓前是绿草如茵的大草坪，周种南洋大杉。一条石阶松径直通山下湖上埠头，那是一湾深而清澈的水域，连通鳄湖，若望远处归舟，湖风阵阵，给人幽旷空明的感觉。”

民国时期的陈公墓



“文革”期间，陈公墓遭受破坏。据说红卫兵想炸陈公墓，被当时的生产队长阻止了。可以说，这是当地群众保护了陈公墓。

出于对历史的尊重、对陈公英灵的敬畏，惠州市于2012年4月出资2100万元人民币修缮陈公墓园。陵墓占地面积约7754平方米，除对陈公的墓冢、墓碑亭进行修复外，还恢复了墓前广场以及墓园陈列室、管理房、雕塑台等。

也许，这在一定程度上代表了惠州人民乃至举国人民对历史的尊重、对历史人物本来面目的“拨乱反正”，对冤案的平反昭雪。汕尾网友陈治赠撰文说：这寄托了国人对陈炯明为国家的和平统一，为中华民族的复兴、强盛，为人民谋幸福而鞠躬尽瘁、死而后已的伟大业绩的深情厚意。墓亭巍然屹立，昭示竞存精神永垂不朽！

在贪污盛行、妻妾成群的民国时代，陈先生却处于污泥而不染，不与世俗同流合污，不追名逐利。他廉洁奉公，两袖清风，情感坚贞，和原配夫人白头偕老，没有任何风流绯闻，去世的时候，竟无钱买棺入殓，只得借用他母亲的寿棺。他的节操，与当时那些损公肥私，腰缠万贯，甚至大发国难财的政客相比，何止是一股清流？这就是中国的脊梁！单单这一点，就值得我们大书特书，就值得我们永远学习和效仿。也单单这一点，可以入流社会主义核心价值观。

——◇编※后※语◇——

武昌起义的同时

陈公在东江组织民军起义

1911年11月9日广东"和平光复"宣告独立

谨以此文纪念独立元勋

陈炯明先生