安阳，不能忘却的辉煌（上）———谨以此篇献给因疫情不能在安阳聚会的老战友

秋枫.

朋友，你知道安阳吗？你到过安阳吗？你了解安阳吗？哦，你可能会说，安阳，没听说过。是的，在历史的滚滚洪流中，这座中原古城已经被湮灭许久了，就连中国八大古都之首的称号还是经过艰难曲折的激烈争取才被世人承认的，谁知道它呢。可是你知道吗，安阳不但是八大古都之首，最辉煌的年代还曾经是中国北方的政治经济中心，做过七朝故都。只不过因为它的历史太过悠久了，悠久的人们都要把它忘记了；因为它的辉煌太过短暂了，短暂的人们都没有来得及留意就灭失了；因为它被毁坏的太过彻底了，彻底的甚至没有留下一片瓦砾。人们只知道中国的七大古都北京、南京、西安、杭州、郑州、洛阳、开封。安阳嘛，不清楚……作为在安阳生活了大半生的我，真的好失落啊。 好，那就请你来看看我笔下的安阳吧。 浩浩黄河悠悠洹水，孕育出了一块人杰地灵的土地。颛顼帝喾带领他的子民们在这里繁衍生息，商王盘庚带着他的族群在这里创造了甲骨文的故乡，这里曾经做过七个王朝的都城。千百年来，一次次重大的历史变革在这里演绎着历史前进的脚步，浓厚文化积淀的厚土上，留下了许许多多的历史遗迹，盘庚迁都、武丁中兴、妇好请缨、文王演《易》、西门治邺、苏秦拜相、曹操建都、岳飞报国，更有堪称世界第八大奇迹的人间天河红旗渠飞跨太行。郭沫若在这里留下了“洹水安阳名不虚，三千年前是帝都”的著名诗句。1952年，毛泽东来到这里，视察了岳飞故里和殷墟。 　　这里，就是安阳。历史上又叫北蒙、邺城、相州、彰德。我们还是从混沌初开的远古时代说起，那个时候，安阳就已经有了可以解读的历史了。不过那时候还不叫安阳，叫什么？不知道。大约在一万年以前，一群叫做三皇五帝的领袖群体开始了对中华民族的领导历史。他们都是谁？叫什么名字？我说不清，包括历史学家们也都是混沌一片，说不清这些老祖宗的事。不过没关系，我们就当是听故事。 　　“自从盘古开天地，三皇五帝到如今”，三皇五帝是传说中上古时代的人物，他们并不是现代意义上的帝王，而是指原始社会中后期出现的为人类作出卓越贡献的重要人物或部落首领，是他们带领中华民族在我们这片土地上辛勤耕耘，披荆斩棘，播撒下文明的种子，被奉为华夏民族的祖先。这其中，颛顼、帝喾就是传说中五帝里的两位。而这两位，就和安阳有着不解的渊源。 　　安阳市内黄县，由于千百年的黄水肆虐风沙蹂躏，蒙上了一层厚厚的黄沙，直到上世纪80年代，一场浩大的清沙运动，拂去了这层陈年的黄沙，黄沙下面，一座大型陵墓区露出了地面。大量古代碑刻，巍峨的庙宇殿堂遗址，经考证，这里正是颛顼帝喾的陵墓。 　　帝喾 　　颛顼 　　二帝陵冢据文献记载始建于汉代，唐以后多次修葺，历朝历代祭祀不绝。 　　二帝陵山门 　　亭子下面是宋代古井。 　　中华二帝钟。 　　古时的山门，杂草丛生。 　　棂星门 　　大殿 　　大殿内供奉的颛顼帝喾塑像。 　　大殿内的壁画。 　　百姓寻根堂。里面有中华姓氏来源介绍。 　　历朝历代祭祀碑记录了帝陵的历史。 　　五帝同根树。五株枸树同根而生，环抱一起，似五帝的化身。象征中华民族同根同源紧密团结。 　　帝喾陵周围残存有明代砌筑的护陵墙。 　　在颛顼陵的南面，据说修葺于明代的“古代砖道”。 　　二帝陵墓 　　二帝陵墓 　　在据传颛顼帝生日的农历三月十八，二帝陵都会有盛大庙会，数万人聚集陵墓举行祭祀活动。 　　大约又过了不知几多沧桑，在一条河边，一个奇女子吞下了一枚鸟蛋，居然就有了身孕，生下了一个叫契的人。 　　这个契可不是一般人，是帝喾的后代，他成为了商的始祖，谓之玄鸟生商。你如果乘京广线火车由南而北经过安阳，在接近市区时，列车前进的右方，会看到一座不锈钢的大型雕塑，讲的就是这段故事。 　　商代早期都城是经常迁徙的，大约在公元前1320年时，王位传到盘庚手里。盘庚为摆脱困境，躲避自然灾害和政治上的动乱纷争，把国都迁到了殷，又叫北蒙，就是现在的安阳市西北部。从此商王朝在这里稳定的走过了270多年的时光直到灭亡。商朝500多年的历史，有一半是在殷这个地方度过的，所以商朝又叫殷朝、殷商。 　　经过了三千多年的风风雨雨，商朝的国都早就被埋入地下，直到上个世纪初，从甲骨碎片的发现开始，考古学家们在安阳小屯村一带发掘出大量有字甲骨以及铜器、陶器、骨器，以及大小墓坑和祭祀坑、大量建筑基址等多种文物。确凿无疑地证明了中国商代晚期盘庚迁殷的都城就在此处，此处就是殷商古都的废墟。 　　1952年11月1日，毛泽东主席在殷墟视察时，在这处小桥旁短暂休息。 　　殷墟宫殿宗庙遗址，这座原始古朴的大门是仿甲骨文“门”字的写法设计的，古风浓郁，堪称“门”的鼻祖。门柱上的纹饰是按出土青铜器上属于殷商时期常见的凤、虎、饕餮、夔和婵等花纹雕刻的。苑名是历史学家周谷城先生题写。门两侧墙上那两个呈圆形的浮雕，是仿妇好墓中出土的龙型玉玦制作的，这是我们中华民族早期龙的形象之一，昭示着我们是龙的传人。 　　曾经恢弘阔大的殷商故都早已随着岁月的逝去湮灭了，现在殷墟上的古建都是后来人在原基址上仿造的。乙组建筑被认为是殷王室的宗庙建筑。乙二十仿殷大殿，它的基址东西长51米，现在只复原了西侧的31米。大殿以黄土、木料作为主要建筑材料，厚实的夯土台基，粗大的柱础支撑，屋顶覆以茅草，造型庄严肃穆、质朴典雅。大殿集中体现了殷商时期宫殿建设特点。 　　这里先后发现宫殿宗庙建筑基址80多座，是商王处理政务和居住的场所。其中甲组基址是宫殿宗庙区内建设时间最早、使用时间最长的建筑，很可能是商王室的宫室、寝居之所。 　　商在营造宫室宗庙等建筑时，也要举行祭祀，场面非常血腥。殷墟发现的大量的人祭和牲殉的遗迹，甚至有几十上百人的集中杀殉，和动物，车辆，排列整齐的埋在建筑物旁。 　　这里是甲骨文发现的地方。甲骨文就是刻在龟甲兽骨上的文字。商时人们遇有重大活动如祭祀、打猎、出征时，都要占卜一下是吉利或是不吉利，然后把当时的一些事情和结果用文字刻在龟甲、兽骨上，这就是“甲骨文”。 　　殷墟考古发掘最大的贡献，就是甲骨文的发现，在这里前后共发掘龟甲兽骨十多万片。涉及殷商政治、经济、文化、意识形态的各个方面，对全面复原殷商社会历史具有重要意义，被称为中国古代乃至人类最早的“档案库”。甲骨文的发现，使我们对殷商及其以前的一些社会历史情况有了比较确凿的考证。从此我国开始了有文字记载的历史。 　　甲骨碑廊，总长302米，展览有100多块甲骨文碑，有汉语对照、释文和英文注解，还有世界上最早的日食记录和我国最早的月食记载。 　　车马坑。迄今为止考古发现的畜力车最早的实物标本。这些车马坑以及道路遗存，证明我国是世界上最早发明和使用车的文明古国之一。 　　妇好，商朝君主武丁的妻子，中国历史上有据可查的第一位女将军。妇好墓于1976年在殷墟发现，墓中出土了大量珍贵文物，其中的甲骨文记录了她攻克周边诸多方国的历史。 　　殷墟博物馆。在殷墟宫殿宗庙区东部，里面陈列着大量的出土文物，制作精美的青铜器、玉器、石器、陶器等。 后母戊大方鼎。1939年3月，安阳武官村，月黑风高的夜晚，村民们挖出了一件大宝器——这就是被称作“镇国之宝”的后母戊大方鼎（是“后”还是“司”学术界至今仍在争论），重832.84公斤，高133厘米，是迄今世界上出土最大、最重的青铜礼器。鼎身雕刻有盘龙及饕餮纹样，鼎腹内壁上铸有“后母戊”三字，是商王为祭祀其母戊所制。 　　大鼎的出土和保护，有一段传奇经历。1939年3月，安阳武官村的吴培文兄弟和村民挖掘出大鼎后，有人秘密告诉了占领安阳的日本人，吴培文他们觉得大难要临头了，马上找到大古董商要把大鼎20万大洋卖掉。因为鼎太重，古董商要求分割开来，村民们用钢锯铁锤折腾了半夜，大鼎纹丝不动。大家也感到这么好的国宝砸了是在作孽，于是又把大鼎藏了起来。日本鬼子几次派兵到武官村吴培文家搜查，都没有找到。 　　后来吴培文花20大洋买了一个青铜器赝品，藏在自家炕洞里。被日本人挖出运走了。但是日本人仍没放过吴培文，到处搜捕他，吴只好远离家乡四处流浪避难，直到打跑了日本鬼子才回到家乡。大鼎后来由国民党政府收藏，解放后收藏在中国国家博物馆，成为镇国之宝。2005年，殷墟要申报世界文化遗产，大鼎被送回安阳老家展览，鼎力相助殷墟申报，时年83岁的吴培文时隔59年再次与大鼎见面。那一天，作为大鼎的发现人和保护人，他被特许可以抚摸大鼎。 　　殷墟王陵遗址，在宫殿宗庙遗址的北边，这里主要是殷商奴隶主贵族的墓葬区。后母戊大方鼎就是在这里出土的。 　　这里累计发现大墓13座，陪葬墓、祭祀坑与车马坑2000余处。 　　这些墓葬中，除了大量的珠宝玉器等陪葬品外，还有许多被活活杀死的奴隶殉葬，墓道里，一面堆着许多无头尸骨，一面排列着许多头颅。 　　今年1月1日，新华社公布了一个消息：殷墟国家考古遗址公园近日正式开工建设。预计建设周期8至10年，建成后将呈现完整的3000多年前殷商都邑布局。预祝我们大家在建成后还能再次来这里相聚。 　　到了商朝末年，纣王在安阳南边约20公里处建了一座牢房，从此中国有了第一座国家监狱——羑里城。 　　史书记载，商朝末年，国君纣王荒淫残暴，不仅对平民奴隶随意杀戮取乐，就是各路诸侯也是稍有不慎便遭其残害，“九侯有好女，入之纣。九侯女不熹淫，纣怒，杀之，而醢九侯。鄂侯争之强，辩之疾，并脯鄂侯。西伯闻之窃叹，崇侯虎知之，以告纣，纣囚西伯羑里”。西伯侯就是后来的周文王姬昌。 　　文王在羑里囚禁了7年之久。圣人就是圣人，他没有因被囚而颓丧，一面坐牢，一面做学问，发愤治学，潜心研究，由伏羲八卦推演出64卦、384爻，“文王拘而演周易”。 　　周易是什么？有人认为《周易》是中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源，是“群经之首”“大道之源”，上至天文，下达地理，包罗万象，无所不有。也有人认为周易就是一部卜卦占爻的书，用以卜筮的工具书。不管周易是否中国哲学的开山鼻祖，但现在在继承和发展周易文化的群体中，有许多是这样的。 　　西伯侯获释后，回到自己的领地，卧薪尝胆，励精图治，休养生息，开疆拓土，还寻访到贤人姜子牙，为灭商奠定了坚实的基础。他死后，儿子姬发继位，继承了父亲的遗愿，完成了灭商建国的大业，中国进入了周朝时代。 现存的羑里城遗址，为明嘉靖二十一年（1542年）重建。是一片高约10米的土台，南北长105米，东西宽103米，文王庙建在其上。 　　演易坊 　　“禹碑”，又称禹王碑、岣嵝碑，碑上刻有奇特的古篆文，是一通歌颂大禹的功德碑。禹碑原碑在南岳衡山，重建文王庙时汤阴知县张应吉得到该墨迹后，刻石于文王庙前，该碑是我国最古老的名刻，与黄帝陵、炎帝陵同为中华三大瑰宝。 　　“河图和洛书”。古代流传下来的两幅神秘图案，“河图”寓意“星河”，即地理，天象，地形，宇宙。“洛书”就是“脉络图”，表述天地空间变化，是中华文化、阴阳五行术数之源。 民间传说，上古时，洛阳境内的黄河有神龟背负"河图"献给伏羲。伏羲依此演八卦。大禹时，洛阳西洛河中有神龟背驮"洛书"，献给大禹。大禹依此治水成功，。究竟河图洛书出自何时何人，并无实证，也是我中华文明史上的千古之谜。 　　御碑亭。亭内石碑一座，为乾隆谒羑里城时题写的一首诗:“洹荡之间曰羑里，演易圣人昔拘此。天高地下皆易理，彖辞阐发权舆是。天王圣明罪当诛，千载而下真知已。巍巍之台近只咫，夙凛师承惟四字，无忧其常忧暂耳。王季为父武为子，牧誓谅非心所喜。叩马村在河之矣，夷齐首肯吾斯语。” 　　文王易碑亭，立有明嘉靖二十年重建时石碑一通，为当时知县张应吉所立，碑上刻有《周易》的六十四卦卦象和卦辞，是《周易》一书的纲领。 　　文王庙的主殿堂。“文王拘而演《周易》”之圣地。 　　大殿正中有文王铸铜塑像。 　　演易台，周文王被囚禁期间，推演“六十四卦”和创作《周易》的地方。台上有文王正在推演《周易》的塑像。 吐儿冢。文王之子伯邑考前来看望父亲，遭商纣王残忍杀害做成肉汤送文王吃，以试探文王是否真能预测事理。文王明知是亲生骨肉，为去纣王疑心强忍悲痛咽下，等纣王的人走后又吐在窗外。后人在此为伯邑考堆起一个土冢。 　　伏羲祠 　　伏羲像 　　姜太公祠堂 　　太公像 　　八卦阵。仿八卦阵图所建，像一座迷宫，很难找到出口道路的，时间不足的话轻易不要去尝试，否则您会像狗一样从洞里爬出来的。 　　历史的脚步走到了战国时期。这个时候，安阳叫“邺”。什么时候开始称“邺”和邺的由来，说不清。据传是颛顼帝重外孙子大业始居地，所以有了邺这个名称。姑妄听之吧。战国末期，群雄并立，你攻我防，战火狼烟不灭。当时六个比较大的诸侯国在强秦的吞并之势威胁下人人自危，鬼谷子的学生纵横家苏秦在赵王资助下游说六国合纵抗秦，在当时属赵国的邺地（安阳）西5公里的柴库村会盟于洹河之上，苏秦拜六国相，佩六国相印。如今柴库村还留有拜相台遗址。 　　在安阳北偏西的地方，还有一处庙宇的遗迹，它就是西门大夫庙。西门豹治邺的故事我们很熟悉，上小学时便学过。故事就发生在安阳。西门豹，战国时期魏国人，著名的政治家、军事家、水利家。魏文侯时任邺县令。 　　为了纪念他，后人为他在安阳西北漳河南岸建起了一座祠堂，大约在东汉时期就有了。现在西门大夫祠的庙宇殿堂早已损毁殆尽，遗址上还残存有碑廊，部分碑刻，和一些庙的基址。 　　《西门大夫庙记碑》，刻于北宋嘉祐二年（1057年）七月，通高173厘米，宽90厘米，厚18厘米。碑文主要赞颂西门豹破除迷信，革除为河伯娶妇的恶习，兴修水利，发展农业生产的政绩。 　　《重修魏邺令二公庙记碑》，明弘治七年（1494年）立《重修邺二大夫祠记碑》，清道光二十七年（1847年）立。“西史二公”字样，刻于清嘉庆十七年，是一碑同祀二人。 　　未完待续。 图片大多来自网络，在此致谢。