鄂湘（11）岳阳市君山岛、岳阳楼（20年10月17~11月13日）

王军

　　君山岛，古称洞庭山、湘山、有缘山，位于岳阳市境内，是八百里洞庭湖中的一个小岛，与千古名楼岳阳楼遥遥相对，总面积0.96平方公里，由大小七十二座山峰组成，被“道书”列为天下第十一福地，现为国家级重点风景名胜区，国家5A级旅游区。

营业时间：8:30

门票：78元（60周岁半价）

交通：乘坐游15路公交车，行程50分钟。

票价：4元

游览时间：3小时

　　2020年11月5日 星期四【火车】：10点安检进荆门市火车站，11点半乘坐K358次列车（晚点半个小时），19点25分到达岳阳（晚点半个小时），19点40分入住宾馆。【住宿：岳阳】

2020年11月6日 星期五【岳阳】多云~良 21至15度：6点56分乘坐游15路公交车（4元），行驶50分钟，7点45分到达君山岛景区，君山岛景区8点半营业（网上是7:30营业），8点半开始游览，门票78元（60周岁优惠39元），游览时间不到3小时，11点一刻游览完毕，11点40分乘坐游15路公交车（4元），12点20分在岳阳楼景区下车，门票70元（60周岁优惠35元），游览约2小时，14点20分乘坐21路公交车（2元），行程25分钟，14点45分到达圣安寺景区，门票20元（60周岁优惠10元），游览半个小时（佛教里做法事的），看看就走了，15点半乘坐11路公交车（2元），16点10分回宾馆。【住宿：岳阳】

　　丹青画出是君山，白银盘里一青螺。

　　主要景点：1、飞 来 钟，2、龙涎亭、龙涎井，3、洞 庭 庙，4、君山名树，5、君山斑竹，6、茶园春色，7、柳毅井与传书亭，8、湘 妃 祠，9、二 妃 墓，10、爱情园，11、同心湖，12、银盘托日，13、罗汉竹，14、圣音竹，1515、方竹，16、星云图，17、望湖亭，18、飞升亭，19、云梦亭，20、封山印，21、酒香亭，22、射蛟台，23、朗吟亭，24、梳妆台，25、钓鱼台，26、秋月亭、秋月桥，27、猴子洞，28、香炉山。【写的很多，实际上没有那么多，或者不值得一看】

　　洞庭庙：洞庭庙最初建于北宋，由君山祠衍变而来，洞庭湖神是湖湘百姓信奉的保护神，自唐代以来，历代帝王皆赐有封号。神主有传有炎帝、二妃或马援者。唐代以后，由于柳毅乐意为善的故事深入人心，朝廷便奉他为“洞庭湖神”。

今庙重修于1990年，为上开间重檐歇山顶式殿宇建筑，庙前建九龙坊，精美壮观。

　　湖南岳阳君山洞庭庙，位于君山秋月岭山麓。庙为二进庭院式，青瓦红墙，雕龙画凤，前有九龙引柱。

一进正殿挂“洞庭庙”匾，内坐洞庭王爷武像：一手加额，一手托明珠，目光前视，仿佛正在调节阴阳，抑止洞庭风浪。二进为“凝碧宫”，内设洞庭王爷生活场景。一、二进相连的屏墙上刻有《柳毅传》。整个庙宇占地5000平方米，气象宏大。相传洞庭王爷是一黑脸大王，是唐代书生柳毅的化身。

据传柳毅传书后，洞庭龙君为了报答柳毅救女之恩，要将三公主嫁给柳毅，柳毅认为救人于危难之中乃做人之本分，不可因此为己谋利，便婉言谢绝了。柳毅出宫后，倾慕柳毅的龙女扮成渔家姑娘，与柳毅结为夫妻，婚后才道破实情，与柳毅重返洞庭水府，柳毅被封为洞庭王。龙君担心柳毅这白面书生镇不住水妖陆怪，便命钱塘君做了个怪面具，让柳毅白天戴着巡查湖岸，晚上脱下面具再回家。一次，柳毅巡湖一直忙到深夜，回家时忘记取下怪面具，一踏进家门便再也取不下来了。于是柳毅便由白面书生变成了黑脸大王。柳毅在洞庭湖畔做了很多好事，人们为了纪念他，便在君山修建洞庭庙。

凡过往洞庭湖的人都要进庙烧香，祈求平安湖南岳阳君山洞庭庙原庙毁于1954年，后由中华圣人、气功大师、慈善家侯希贵先生出资150万元和岳阳市建委合建。

新建的洞庭庙由主殿、寝殿、东厢、聚云堂、阴阳亭、太极亭六部分组成。主殿供奉黑脸柳毅神像，入口门厅朔东西二将把守殿堂。主殿为重檐歇山顶、青釉筒瓦、双弓形山墙建筑，既有地方特色，又显得威严肃穆。寝殿为柳毅和小龙女并排坐像，大殿为单檐歇山式建筑。东厢房为小青瓦屋面，重檐硬山式建筑，是供香客、游人住宿的地方。

聚云堂的建筑采用民居形式，是客堂，供候希贵大师发功、表演、看病、传道之处。阴阳亭一大一小、一高一低、一阴一阳，象征柳毅和龙女。太极亭为重檐锥顶小亭，亭内地面绘有阴阳合抱的太极图。

湖南岳阳君山洞庭庙是地方神灵庙宇，不是道观和佛寺，所以其建筑风格追随地方民族传统习俗。庙宇背山面水，依山就势，朝向南偏东400，不论季节和每日早晚时间如何变化，庙宇的前、后、左、右四向，在白天都有充足的阳光，设计者的用心之良苦窥见一般。

　　湘妃祠，又名湘山祠，位于君山东侧，为湖南最早的祠建筑之一。《史记·秦始皇本纪》记载：“始皇二十八年（注：指公元前219年），……浮江至湘山祠。”唐代巴陵县令李密思《湘君庙纪略》载：“昔人有立湘君祠于此山，复谓之君山，其庙宇为秦王毁废后，亦久无构置。”可见秦代以前就已有湘妃祠，祠里供奉湘妃——即虞舜的两个妃子娥皇、女英。

　　湘妃祠：湘妃祠古名是湘山祠，湘妃庙，始建于战国晚期，是祭祀君山、湘水神的祠庙。神主传为二妃，后因屈原作品的巨大影响，二妃便于湘君、湘夫人融合，唐代以来改为湘妃祠。

今祠于1980年依据清嘉庆《巴陵县志.图舆》重修。为牌楼式砖混结构三进单层殿宇室。

　　碑廊：岳阳楼诗书碑廊由原碑廊迁建而来，位于岳阳楼主楼南、双公祠西，总计长240米，建筑面积800平方米，状如一片长长的金钥匙。除了将现有的碑刻迁至新碑廊外，还新增四十余方新碑。这些碑刻记述了岳阳楼的历史，反映了各个时期人们登楼揽胜的不同心境，碑文兼诗歌、散文、联语诸体，书法汇揩、草、篆、隶百家，给人以知识的启迪，艺术的享受。

　　斑竹：又名湘妃竹，是刚竹的变种，产于湖南岳阳君山岛和永州九嶷山两地。相传二妃在君山听到舜帝逝于苍梧的噩耗后，攀竹痛哭，泪洒竹上，竹竿生斑。毛泽东主席“斑竹一枝千滴泪”的诗句，咏叹的就是这个故事。

　　中国古代四大爱情故事：梁山伯与祝英台；牛郎织女；白蛇传；柳毅传书。

　　柳毅井：原名桔井，为君山五大古井之一，唐代李朝威《柳毅转》载，书生柳毅为救牧羊龙女，即有桔井下到龙宫传书，使龙女得救，后经周折，终成良缘。人们为纪念见义勇为的柳毅，故用今名，1979年，岳阳市人民政府维修了柳毅井并重修了传书亭。

　　飞来钟：现挂在君山龙舌山中部一钢筋水泥预制亭上。一种传说是南宋杨幺起义军驻君山时，深受百姓爱戴，集资铸了这口大铁钟和一口大得出奇的长方形铁锅（万人锅），夜里悄悄运上君山。天亮时，义军发现大钟，以为是神仙相助，从天外飞来，故名。又说这口钟很灵，只要官兵稍有动静，便自鸣报警，钟声宏亮，声闻10里，使起义军能及时防备，所以又叫“报警飞来钟。”《巴陵县志》有飞来钟“自洞庭飞来，并能自鸣”记录。另外一个传说是相传一天夜晚，朝廷派兵前来偷袭驻扎在君山的杨幺寨，忽然从天上飞来一口巨钟，钟声阵阵，催醒义军，奋起抗敌，因此叫飞来钟。总之这都是人们深切怀念杨幺起义军，用各种方式来表达赞美之情。古钟的传说便寄托了人们的这种心情。实际上，飞来钟原为君山崇胜寺的古钟，南宋淳佑五年（公元1245年），荆湖安抚制置使孟珙重修崇胜寺时复制一钟，钟高一丈多，大数围，重4000余斤，上有"淳佑五年造"，钟身上铸有"皇帝万岁，国泰民安，风调雨顺，五谷丰登"16个大字，四方凸出的部分用青铜浇铸的四条金龙，栩栩如生，形态逼真。1966年“文化大革命”时被砸毁。现在的飞来钟，1979年由岳阳市阀门厂复制而成，高2米，直径1.2米，重约2000斤。钟身上改铸着钟相、杨幺起义的战斗口号"均贫富，等贵贱"六字，是钟相、杨幺起义的战斗口号，比前者更富有深刻的含义。

　　君山爱情园：大门紧锁，里面破烂不堪，也没有修建的意思，看样子弃用了。

　　在爱情园的一处，能够进到里面，在亚洲第一同心锁拍照，也不知道现在还是不是第一了？

龙涎井：在君山龙舌山前沿，为君山五大名井之一。1979年按原貌恢复。井口直径0.84米，口上围一环龙云纹石圈，外围砌环状，纹饰三层。井内赭黄色岩石形象龙舌，泉水从岩石上注入井内，一点一滴，好似涎水。距井口1米远的地方，立雕龙柱坊一对，高3米，门宽1.4米，门楣上镌刻“龙涎井”三个字。相传这里的井水清澈纯净，冬暖夏凉，终年不涸，是龙舌上一点一点滴下来的涎水。清代万年淳在《君山茶歌》中这样赞美它：“试挹龙涎烹雀舌，烹来常似君山色。”

　　朗吟亭：又名飞音亭。相传为吕洞宾飞升仙界之所，又云是吕仙“朗吟飞过洞庭湖”之“朗吟飞过处”故名。亭旁有仙人洗足池。亭始建于北宋，为君山三十六亭之首，历代均有修葺。现亭为1980年清同治年间规模修复，为二层，重檐歇山顶，亭、廊、院组合建筑。

　　道家三十六洞天七十二福地是道教指神道居住的名山胜地。洞天福地的说法大致起源于晋代。唐·杜光庭《洞天福地记》详细列出了各洞天福地。

三十六洞天：1、霍林洞天，2、蓬玄洞天，3、朱陵洞天，4、仙林洞天，5、玄关洞天，6、司马洞天，7、虚陵洞天，8、灵真天，9、山赤水洞天，10、会极亢洞天，11、玄德洞天，12、天宝洞天，13、生上洞天，14、天司洞天、15、玄真洞天，16、真化洞天，17、太乐洞天，18、大玉洞天，19、耀宝洞天，20、宝玄洞天，21、秀乐洞天，22、玉宝洞天，23、阳观洞天，24、太元洞天，25、华妙洞天，26、金庭洞天，27、丹霞洞天，28、仙都洞天，29、青田洞天，30、朱日洞天，31、太生洞天，32、良常洞天，33、紫玄洞天，34、天盖洞天35、白马洞天，36、金华洞天。

七十二福地：地肺山、盖竹山、仙山、东仙源、西仙源、南田山、玉溜山、青屿山、郁木洞、丹霞山、君山、大若岩、焦源、灵墟、沃洲、天姥岭、若耶溪、金庭山、清远山、安山、马岭山、鹅羊山、洞真墟、青玉坛、光天坛、洞灵源、洞宫山、陶山、皇井、烂柯山、勒溪、龙虎山、灵山、泉源、金精山、阁皂山、始丰山、逍遥山、东白源、钵池山、论山、毛公坛、鸡笼山、桐柏山、平都山、绿萝山、虎溪山、彰龙山、抱福山、大面山、元晨山、马蹄山、德山、高溪蓝水山、蓝水、玉峰、天柱山、商谷山、张公洞、司马梅山、长在山、中条山、湖鱼澄洞、绵竹山、泸水、甘山、汉山、云山、庐山、东海山。【有些还可寻到，有些完全是虚构的】

　　二妃墓：全称虞帝二妃之墓，在君山斑竹山西头。据《史记·五帝本纪》记载：“舜践帝三十九年，南巡狩，崩于苍梧之野，葬于江南九嶷（今宁远县九嶷山），是为零陵”。当时，舜帝的两个妃子见夫久出未归，就四处寻找来到了洞庭君山，忽闻舜帝逝世的消息，不禁肝肠寸断，忧伤成疾，不治身亡，葬于君山。二妃墓历代屡建屡毁，1979年湖南省人民政府拨款修复。墓为圆形石砌，前立石柱，上雕麒麟、狮、象、中竖墓碑"虞帝二妃之墓"，其字系清两江总督彭玉麟手笔。碑前置一石刻香炉。由香炉走下几级台阶有一条1.5米宽的祭道，祭道两旁石碑上刻有东汉刘向“印心石屋”文。二妃墓前20米处的一对2.8米高的引柱上镌刻着民国七年（1918年）舒绍亮题写的一副对联：君妃二魄芳千古；山竹诸斑泪一人。

　　11点一刻君山岛景区游览完毕，等了一阵继续乘坐往回开的旅15路公交车，12点20分在岳阳楼景区下车，游览岳阳楼景区。

　　岳阳楼，位于湖南省岳阳市岳阳楼区洞庭北路，地处岳阳古城西门城墙之上，紧靠洞庭湖畔，下瞰洞庭，前望君山；始建于东汉建安二十年（215年），历代屡加重修，现存建筑沿袭清光绪六年（1880年）重建时的形制与格局；因北宋滕宗谅重修岳阳楼，邀好友范仲淹作《岳阳楼记》使得岳阳楼著称于世。自古有“洞庭天下水，岳阳天下楼”之美誉，与湖北武汉黄鹤楼、江西南昌滕王阁并称为“江南三大名楼”，是“中国十大历史文化名楼”之一，世称"天下第一楼"。

1988年1月，岳阳楼被国务院公布为第三批全国重点文物保护单位；同年8月，岳阳楼被列为国家重点风景名胜保护区。2005年1月30日，岳阳楼入选湖南十大文化遗产。2011年9月，岳阳楼景区被全国旅游景区质量等级评定委员会正式批准为国家AAAAA级旅游景区。

门票：70元（60周岁半价）

交通：公交车

游览时间：2小时

　　门票：70元（60周岁半价，65周岁免费）

交通：火车站乘坐游15路公交车（4元），它和君山岛景区在一条线上，游完君山岛景区，回来的路上在岳阳楼景区下车即可。

游览时间：2小时

　　岳阳楼始建于东汉末年，是当时的横江将军鲁肃负责建造，此时的名字叫做阅军楼。之后经过很多朝代的重修和更名，直到中唐时期，才叫做岳阳楼。这个名字定于一首诗，楼观岳阳尽，川迥洞庭开。雁引愁心去，山衔好月来。云间连下榻，天上接行杯。醉后凉风起，吹人舞袖回。这首诗是李白的《与夏十二登岳阳楼》。此时的李白本该流放夜郎，不料到巫山的时候遇赦，又回到江陵，心情十分舒畅，所有的兴奋都在诗中，加上李白本身写诗的飘渺风格，将岳阳楼烘托的高耸入云，直指仙境。

李白都来了，杜甫也肯定在赶来的途中。昔闻洞庭水，今上岳阳楼。吴楚东南坼，乾坤日夜浮。亲朋无一字，老病有孤舟。戎马关山北，凭轩涕泗流。这是杜甫写的《登岳阳楼》。与李白兴奋的心情不同，此刻的杜甫，经历了太多，安史之乱，唐朝衰败，流离失所，病痛缠身。登高楼而怀天下，昔日‘会当凌绝顶，一览众山小’的胸襟气魄还在，独怆然而涕泗流，只可惜今时今日的杜甫年老体衰，病痛加身，人生多舛。

之后的岳阳楼名声更胜，成为了很多迁客骚人的打卡之地，时间到了北宋庆历五年，岳州知军州事滕宗谅重修岳阳楼，也就是那位滕子京。一年后，范仲淹应邀在此写下了天下闻名的《岳阳楼记》。不以物喜，不以己悲。居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐乎。

范仲淹一文流传千古，岳阳楼也因此名声大噪。李白曾说，今人不见古时月，今月曾经照古人。见证过古今沧桑的何止明月，岳阳楼这类名胜也是其中之一。

来到这里的人们，有的兴致勃勃，有的忧思慨叹，岳阳楼看过了太多古今人，也经历了很多兴废事。

之后的岳阳楼，水淹、火烧、雷击、兵祸，一度荒废泯灭，然后又重新站起，尽管今日的岳阳楼已非昨日，但已绝不仅仅只是一处风景名胜，它所承载的那些文化和我们不曾见过的喜悦悲伤，才是留给人们真正的精神瑰宝。

　　五朝楼观：岳阳楼肇自汉晋，但楼的形制有据可考的则是从唐代开始。五朝楼观所展示的是由唐、宋、元、明、清五个朝代岳阳楼建筑模型，均用青铜铸造而成的。

五朝楼观是目前亚洲乃至全世界最大的青铜模型建筑群，它不仅揭示了不同历史时期所体现的不同建筑艺术风格和建筑文化，也再现了岳阳楼在历史演变过程中发展的脉络。

　　唐代岳阳楼：根据历史文物记载，参照现存的唐代建筑和唐代出土文物上的建筑符号与相关信息，经过有关专家论证与精心设计，由江西省桐青金属工艺品有限公司铸造。唐代岳阳楼建筑模型平面呈正方形，边长5.39米，高5.19米，全部采用H78黄铜微雕铸造，净重12.3吨。“岳阳楼”匾额为唐代书法家颜真卿所书。

　　宋代岳阳楼：以北京大学图书馆收藏的宋代宫廷画院《岳阳楼图》为蓝本，参照国内现存宋代建筑上相关的建筑符合，经有关专家论证与精心设计，由沈阳钱鑫铜工程有限公司铸造。宋代岳阳楼建筑模型平面呈长方形，面阔3.608米，进深3.092米，给4.5米，全部采用H78黄铜微雕铸造，净重12.2吨。“岳阳楼”匾额为宋代书法家米芾所书。

　　元代岳阳楼：以故宫博物院收藏的元末明初画家夏永所绘《岳阳楼图》为蓝本，参照现存元代建筑上相关的建筑符号，经有关专家论证与精心设计，由江西省铜青金属工艺品有限公司铸造。元代岳阳楼建筑模型平面呈长方形，面阔3.608米，进深3.092米，高4.3米，全部采用H78黄铜微雕铸造，净重12.2吨。“岳阳楼”匾额为元代书法家赵盂颢所书。

　　明代岳阳楼：以上海博物馆收藏的明代宫廷画家安正文所绘《岳阳楼图》为蓝本，参照现存明代建筑上相关的建筑符号，经有关专家论证与精心设计，由江西省铜青金属工艺品有限公司铸造。明代岳阳楼建筑模型平面呈六边形，单面阔1.86米，高4.5米，全部采用H78黄铜微雕铸造 ，净重9.1吨。“岳阳楼”匾额为明代书法家董其昌所书。

　　清代岳阳楼：以清代画家龚贤所绘《岳阳楼图》为蓝本，参照现存南方清代建筑上的相关建筑符号，经有关专家论证与精心设计，由沈阳钱鑫桐过工程有限公司铸造。清代岳阳楼建筑模型平面呈长方形，面阔4.43米，进深3.152米，高4.83米，全部采用H78黄铜微雕铸造，净重10.7吨。“岳阳楼”匾额为清朝康熙皇帝所书。

　　双公祠：是专为纪念范仲俺和滕子京两位先仙而修建，具有湘北祠堂似建筑风格。从纪念“双公”理念出发，设计与布局上进行了调整和创新：以“双公叙优乐”的生活场景来替代传统的神龛设置模式；人像与环境配置均以青铜筑就；同时以宋代画家范宽的《岳阳楼图》为蓝本的大型铜版画作背景，来凸现“优乐”主题供人们瞻仰。

祠内设有“岳阳天下楼”和“双公优乐情”两个展厅，分别展示岳阳楼的建置沿革、形至演变和范仲俺与滕子京的生平及其对岳阳的历史贡献。

　　范仲俺：（989年~1052年），字希文，北宋著名的政治家、思想家、军事家和文学家。庆历四年（1044年），滕子京重修岳阳楼后，给范仲俺寄去一封《求记书》和一幅《洞庭秋晚图》，恳请范仲俺为岳阳楼作记。庆历六年九月十五日，范仲俺写下了千古名片《岳阳楼记》。

滕子京：（990年~1047年），号宗谅，北宋著名的政治家、文学家，大宗祥符八年（1015年）与范仲俺同举进士。庆历四年（1044年）春，被贬为岳州知州（今湖南岳阳一带），以国事为重，勤政为民，扩建学校、修筑防洪长堤、通河桥、重新岳阳楼等，受到百姓称赞。

　　仙梅亭：仙梅亭位于岳阳楼南侧，为岳阳楼主楼辅亭之一，与三醉亭相对应，是一座呈六边形，二层三檐，檐角高翘，纯木结构的小亭；占地面积44平方米，高7米，上盖绿色琉璃瓦。明崇祯十二年（1639年），岳州推官陶宗孔主持重建岳阳楼，于楼基沙石中得石一方，去其泥水，显出二十四萼枯梅一枝，时人以为神物，称之“仙梅”，乃建亭，置石其中，名“仙梅亭”。

　　岳阳楼主楼为长方形体，主楼高19.42米，进深14.54米，宽17.42米，为三层、四柱、飞檐、盔顶、纯木结构，楼中四根楠木金柱直贯楼顶，周围绕以廊、枋、椽、檩互相榫合，结为整体；顶覆琉璃黄瓦，构型庄重大方。岳阳楼内一楼悬挂《岳阳楼记》雕屏及诗文、对联、雕刻等；二楼正中悬有紫檀木雕屏，上刻有清朝书法家张照书写的《岳阳楼记》；三楼悬有毛泽东手书的杜甫《登岳阳楼》诗词雕屏，檐柱上挂“长庚李白书”对联“水天一色，风月天边”，具有一定的观赏价值。岳阳楼作为三大名楼中唯一保持原貌的古建筑，独特的盔顶结构体现了古代劳动人民的聪明智慧及能工巧匠的精巧设计技能。

　　主楼：岳阳楼完整地保持着清光绪六年（1880年）大修后的建筑形制，通高19.42米，面宽17.42米，进深14.54米，占地250.66平方米，楼宇主体与构架均为纯木结构，以抬梁式与穿斗式相结合，的建筑形式构成楼宇主体构架，其建筑特点是：整个楼宇由四根直径46厘米的楠木金柱、12根廊柱、和20根檐柱支撑；盔顶屋面，这种大型盔顶似建筑在国内独一无二；三层飞檐翘首凌空，如意斗拱叠合精美、脊饰构建栩栩如生、二楼明廊环绕精巧别致。整个建筑结构严谨，工艺精巧，造型庄重，为中国古代建筑中的瑰宝。

　　《岳阳楼记》宋 · 范仲淹

庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。

予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？

若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。

至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。

嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？

时六年九月十五日。

　　《岳阳楼记》译文

庆历四年的春天，滕子京被降职到巴陵郡做太守。隔了一年，政治清明通达，人民安居和顺，各种荒废的事业都兴办起来了。于是重新修建岳阳楼，扩大它原有的规模，把唐代名家和当代人的诗赋刻在它上面。嘱托我写一篇文章来记述这件事情。我观看那巴陵郡的美好景色，全在洞庭湖上。衔接远山，吞没长江，流水浩浩荡荡，无边无际，一天里阴晴多变，气象千变万化。这就是岳阳楼的雄伟景象。前人的记述（已经）很详尽了。那么向北面通到巫峡，向南面直到潇水和湘水，降职的官吏和来往的诗人，大多在这里聚会，（他们)观赏自然景物而触发的感情大概会有所不同吧？像那阴雨连绵，接连几个月不放晴，寒风怒吼，浑浊的浪冲向天空；太阳和星星隐藏起光辉，山岳隐没了形体；商人和旅客（一译：行商和客商）不能通行，船桅倒下，船桨折断；傍晚天色昏暗，虎在长啸，猿在悲啼，（这时）登上这座楼，就会有一种离开国都、怀念家乡，担心人家说坏话、惧怕人家批评指责，满眼都是萧条的景象，感慨到了极点而悲伤的心情。到了春风和煦，阳光明媚的时候，湖面平静，没有惊涛骇浪，天色湖光相连，一片碧绿，广阔无际；沙洲上的鸥鸟，时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼游来游去，岸上的香草和小洲上的兰花，草木茂盛，青翠欲滴。有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，波动的光闪着金色，静静的月影像沉入水中的玉璧，渔夫的歌声在你唱我和地响起来，这种乐趣（真是）无穷无尽啊！（这时）登上这座楼，就会感到心胸开阔、心情愉快，光荣和屈辱一并忘了，端着酒杯，吹着微风，觉得喜气洋洋了。哎呀！我曾探求过古时仁人的心境，或者和这些人的行为两样的，为什么呢？（是由于）不因外物好坏，自己得失而或喜或悲。在朝廷上做官时，就为百姓担忧；不在朝廷做官而处在僻远的江湖中间就为国君忧虑。他进也忧虑，退也忧愁。既然这样，那么他们什么时候才会感到快乐呢？古仁人必定说：“先于天下人的忧去忧，晚于天下人的乐去乐。”呀。唉！如果没有这种人，我与谁一道归去呢？写于为庆历六年九月十五日。

　　三醉亭：三醉亭位于岳阳楼北侧，与为岳阳楼主楼辅亭之一，与仙梅亭相对应，因传说中吕洞滨三醉岳阳楼而得此名，占地面积135.7平方米，高9米，为二层二檐顶歇山式建筑，红柱碧瓦，门窗雕花精细，属纯木结构；门上雕有回纹窗棂，并饰有各种带有传奇故事的刻花；一楼楼屏上挂有吕洞宾卧像。

　　岳阳门：就是当年的西城门，古代，岳阳有五座城门：东为湘春门，南为迎薰门，北为楚望门，西就是岳阳门，还有一座小西门，除岳阳门还保存至今外，其它各门均以颓废。岳阳门城门洞长38米、宽2.1米、高3.18米，门额上嵌青石匾一方，上镌“岳阳门”三个大字，右边款识：乾隆丁卯年（1747年）嘉平月，知岳州府事黄凝道重修，左边款识，道光庚子年（1840年）清河月知岳州府事耿自检重新。

　　怀甫亭：怀甫亭位于岳阳楼下临湖平台，占地40平方米，高7米，四周环以栏杆，上部为纯木结构，亭中竖有石碑一方，正面刻着杜甫的画像和《登岳阳楼》诗，背面刻有其生平事迹，北面檐下悬挂有樟木匾额，上书"怀甫亭"三个字，是岳阳人民纪念诗圣杜甫的地方。

　　圣安寺，地处岳阳市城南郊，距市区约3公里，是岳阳一座有着悠久历史的寺院。始建于唐初（公元716年－760年间），最初为高僧无姓大和尚所住，宰相杨炎常来往于圣安寺。京兆尹杨凭捐巨资兴建。唐代著名散文家柳宗元为圣安寺刻写碑铭《碑阴记》，记载无姓法师生平。

景点级别：AAAA级

门票价格：20元（60周岁半价）

游览时间：半个小时

主要景点：耸立于大龟山的圣安寺，气势宏伟，飞檐斗角，金碧辉煌。夏日的阳光里，踏进寺院，那悠扬的《大悲咒》，平和的诵经声和缭绕的檀香烟，便将人带入浓浓的佛教文化氛围之中。依路而进，寺院可分为山门、天王殿、大雄宝殿、念佛堂、观音殿、万佛塔。

　　山门为圣安寺大门，仿颐和园内的佛香阁牌坊而建，共五门，又总称为智慧门。其山门前上书一对联：“水不在深洞庭百尺容纳四水，山非于高古刹千年普照三湘”，山门背面上又书一对联“云锁龟山佛地重光人夭喜，峰藏古寺道场再建衣钵传”，一字一句之中，道尽了岁月沧桑和佛教文化再度光大的喜悦。

　　岳阳楼游览完后，14点20分乘坐21路公交车，14点45分到达圣安寺景区，游览半个小时（佛教里做法事的），看看就走了，15点半乘坐11路公交车回宾馆。

　　天王殿是圣安寺的主要建筑之一，在中国近代寺院建筑中，独具特色。它由天王殿、钟鼓楼、藏经阁组成。殿内香烟缭绕，供有弥勒佛像，佛像袒背露腹，手掐念珠，笑口常开，弥勒佛像两侧，供着四大护法神将，俗称“四大金刚”，又称四大天王。雕像高大威武，造型线条优美流畅，栩栩如生。殿内佛笼背面还塑有韦驮神将，他史佛教中护法神，手持降魔杵，法像庄严，给人一种不怒而威的气势。

　　圣安寺位于南湖西南楞伽峰，唐无姓和尚建，柳宗元撰有《无姓和尚碑》，山顶建有万佛塔，为全市最高点。礼塔者消灾延寿,拜佛者四季平安,祈福膜拜,皆可感身心祥和,烦恼尽除。

洞庭南湖大龟山顶，距今一千三百多年的古寺，始建于唐初，最初为高僧无姓大和尚所住。一千多年前，唐朝宰相杨炎经常在此来往，京兆尹杨凭捐巨资建造，起名为圣安寺。唐代著名散文家柳宗元，为圣安寺刻写碑铭《碑阴记》，记载无姓法师生平。这块碑，至今保存在圣安寺内。今殿宇依次耸立，蔚然壮观，整座寺院依山傍水，俯视南湖，远眺洞庭，岳阳城胜景尽收眼底。

圣安塔影，古寺梵音，楞伽横峙，遥对南湖湖似镜；宝塔凌空，远观大厦厦如林。殿宇巍峨，金碧辉煌映日色；佛光闪烁，钟声缭绕诵禅文。无姓大师传法嗣，河东雄笔展经纶。千年锡缽，九孔洞开龟跃水；万卷梵书，百僧智启气干云。

　　大雄宝殿耸立在天王殿与念佛堂之间，雕梁画栋，飞檐翘角，将人自然融入一种庄严的气氛。殿内供三尊大佛。中间的佛是世人所说的佛教教主“释迦牟尼”、“释迦”是部落民族的名称，意思是“仁”、“寂”，合起来是“能仁”、“能寂”、“释迦族的圣人”，释迦佛左边拿宝塔的佛叫东方净玻璃世界教主药师佛；手上捧有莲花的称之为西方极乐世界教主阿弥陀佛，此佛引导人们修行念佛，命终之时归命西方极乐世界。大殿两角，一为文殊菩萨，另一为普贤菩萨，他们与大悲观世音菩萨，大愿地藏菩萨合称为佛教中的“四大菩萨”，各表一法，形成我国佛教四大名山独特的佛教文化。依路而进，便到了念佛堂、观音殿。殿内咚咚有韵的木鱼声和法师们清悦的诵经声，顿时让人淡化了世间的烦愁和欲念。观音殿内的千手千眼，大慈大悲观音菩萨跏跌坐像，是湖南最大的观音像，全身真金披身，造价昂贵，实乃古城岳阳一大绝景。

　　万佛宝塔建在大龟山山顶，亦为镇山之塔。在塔基上，右可俯视南湖美景，七座小龟山浮于水面，时浮时 沉，栩栩如生；往左远眺洞庭，来往商旅船只白帆点点；正面鸟瞰巴陵城，整个城市尽收眼底。登塔一望，风景更是绝伦，使人流连忘返。万佛塔建成以后的圣安寺万佛宝塔将飞檐斗角，琉璃生辉。耸立于青山绿水之间，上指青天，下立灵山，巍然于天地人和之中。宝塔佛光遍散，灵气护身，实乃佛缘宝地。塔的第一层供奉释迦如来佛像一尊，塔顶供奉九千九百九十九尊小金佛像。小金佛像莲坐上刻捐赠功德者其名。塔的周围亭台楼榭、花草树木相互为衬托，境如西方极乐世界，美不胜收，僧侣团体每日于塔底共祈祷世界和平，国泰民安。礼塔者消灾延寿，拜佛者四季平安，来此观光者燃烛焚香、祈福膜拜，皆可感身心祥和，烦恼尽除。

　　岳阳市游览了君山岛景区、岳阳楼景区、圣安寺景区。下一个城市~长沙市，景点是：岳麓山景区、橘子洲景区、天心阁景区。