湖北印象3：随州炎帝故里，感受上古神光

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经过湖北随州，自然要去炎帝神农故里去朝拜一番。炎帝，是中国上古时期姜姓部落首领的一种尊称，由于最先懂得用火而获得王位，所以称为炎帝。炎帝所处时代是新石器时代，姜姓部落从神农起共有九代炎帝，传位五百三十年。

炎帝神农与黄帝轩辕共同被尊为中华民族的人文初祖。距今6000-5500年，炎帝出生于姜水之岸（今宝鸡市境内），后来部族迁徙到湖北、湖南、山西、陕西等地，所以全国共有五处“炎帝故里”，湖北随州只是其中之一，主要依据的是东汉郑玄所注《礼记》、西晋皇甫谧《帝王世纪》、西晋杜预所注《左传》等典籍。

↑炎帝神农烈山风景名胜区，位于随州市随县的厉山镇。烈山九岭，冈峦起伏，树木葱茏，峭岩幽谷，清泉古洞，构成一幅风光旖旎、雄伟壮观的山水画卷。九烈山岭由南向北依次为：钻断山、耕耘山、百草山、五帝山、三皇山、葫芦山、洞天山、登天山、寿星山，沿着龙脉河一字儿排开，如九龙捧圣，奉侍着神农故里。

↑文化雕塑壁，进入景区就能看到，是一个展现人类蒙昧时代混沌状况的文化墙，几何抽象图案的浮雕采用了众多的原始象形文字↓

↑照壁

↑四牛耕作石雕，为纪念炎帝神农首创农耕、驯养家禽的伟大功绩而作，寓意着一年四季风调雨顺。牛也是炎帝氏族部落的图腾崇拜，相传神农为“牛首人身”。

↑九拱桥，横跨烈山湖，沟通南北。

↑凭栏远眺炎帝神农像

↑九拱桥完全用花岗岩、白砂岩、蘑菇石、上等青石构建而成。桥身全长117米，为九的倍数，九在 中国阳数里最大，地位最为尊贵，以此寓意炎帝神农九五之尊的始祖地位。

↑华夏始祖门，位于核心景区中轴线，主门高6米，侧门高4米，借鉴汉代早期的门阙合一形制，以青石为材质，造型古朴大气，并刻有炎帝农耕时代的风情浮雕↓

↑圣火台，外形似“火”，位于圣火广场中央，高大古拙，雄浑壮美。燧人氏“钻木取火”后，炎帝神农“修火之利”，把火广泛运用于生产、生活之中。炎帝率领先民在刀耕火种的时候，发现一些烧死野兽吃起来的味道比生吃要可口多了，便发明了用火烹制食物，后又发明烧制陶器等等。炎帝神农善于取火、存火、用火，为上古先民带来了温暖与光明。

↑圣火台底座为正方形，上端刻有火焰图腾，底座周边刻有龙腾雕纹。很多人都喜欢从圣火台底座中穿过，据说“圣火台中走一走，红红火火全都有”。一年一度的世界华人炎帝故里寻根节开幕式的火种就是从圣火台上点燃。数千年来，炎黄子孙，薪火相传，以他们的聪明才智缔造了中华五千年的文明。

↑民族文化石，又名石灯笼，位于“七步登天台”两侧，两边各28个。选用福建上等花岗岩，整体镂空雕刻，56个石灯笼的侧面各用篆书刻有民族名称，代表着56个华夏民族。每到夜晚，内置小灯就会发出耀眼光芒，象征着56个民族团结在一起，延续着始祖炎帝神农氏开创的中华文明之光。

↑藏族文化石

↑景颇族文化石

↑七步登天台，登天台共有七段，每段七步，阶宽十八米。

↑谒祖广场，呈正方形，长宽各117米，长宽与总面积都是九的倍数。采用福建产上等花岗岩铺装，可同时容纳两万人参加拜祖活动。广场中最醒目的莫过于“八大功绩柱”，似山竦峙，如峰擎天。

↑八大功绩柱。图腾巨柱，精雕细琢，手法写实，画面生动，全面展示炎帝神农在华夏民族文明发展史上的八大丰功伟绩：削桐为琴，练丝为弦；合榭而居，安居乐业；治麻为布，首创纺织；首创农耕，发明种植；日中为市，首创交易；作陶为器，冶制为斧；遍尝百草，发明医药；首创耒耜，教民耕耘。

↑石柱顶部的盘龙和玉琮。八大功绩柱采用福建优质花岗岩雕刻而成，高9.9米，直径1.27米 ，九九之数，示意炎帝在华夏民族文明发展史上至高无上的地位。

↑盛世和谐鼎，位于登天台与谒祖广场的连接处，青钢铸造。

↑钟鼓楼位于神农大殿拜祖台两侧，层层叠叠，体现出荆楚文化韵味。楼内分置铜钟和皮鼓，晨钟暮鼓与不远处的万法寺遥相呼应。

↑炎帝神农大殿，坐北朝南，圆柱直檐，形制提取于汉代石画像砖中的精美建筑。庑殿顶，三重檐，高台基，都是对早期楚汉高台建筑的空间技术和空间组合的运用和提炼。

↑大殿外廊36根石柱，通高9.9米，全部是整体花岗岩，雄浑古朴，气势恢宏，无以伦比。

↑大殿正中为炎帝神农坐像，通高4.4米。大殿四壁墙裙刻有神农八大功绩浮雕。

↑首创农耕，发明种植。

↑始作耒耜，教民耕种。最原始的刀耕火种，只能是广种薄收，种子播撒在土地表面，发芽以前常被日晒风干，或被鸟鼠虫蚁啃噬。传说神农在狩猎时，看见野猪用嘴拱土，拱过之后留下一片被翻过的松土。经过反复琢磨和不断改进，神农制作成了耕播工具耒耜，深翻土地，掩盖种子。神农时代是旧石器向新石器过渡的时代，旧石器时代基本处于采集农业，采摘的果实采取打砸去壳、搓磨去皮的加工方式。而发展到刀耕火种之后，人们往往需要站立劳作，短小的石器已不能满足需要。原始人开始用长木棍捆绑石器作为工具，后又发展为钻孔连接。耒耜的使用是原始农业的一大进步，提高了粮食产量，也使得耕种逐步取代了采集。

↑日中为市，首创交易。“神农以日中为市，致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所”。随着部落族人的生活逐渐好转，出现了剩余产品和社会分工，有的种植，有的狩猎，有的制陶……于是炎帝神农让大家把各自多余的东西拿出来交易，时间定在每天太阳当顶时，由此形成集市。无农不稳，无商不活。不用自己生产某种东西，而是通过交换来各取所需，生活从此变得丰富多彩，这就是市场交易这个伟大发明的神奇所在。

↑旭日园↓，位于谒祖广场的东侧，林木茂盛，占地广阔。

↑炎帝神农大像，位于九烈山岭的第七岭百草山上，面向东南，手捧麦穗，目视远方。

↑炎帝神农大像由花岗岩制成，底座为正方形，边长56尺，意为中华56个民族；底座高度42.6尺，代表着炎帝神农的诞生之日为农历四月二十六；像本身高95尺，寓意炎帝神农在中华民族历史上的九五之尊地位。

↑九龙朝圣壁↓

↑九龙朝圣壁，正面壁身为龙图腾，九龙姿态各异，形象威严尊贵，面朝始祖像。

↑万法寺↓，位于烈山第八岭的耕耘山山巅，始建于唐贞观二十二年（648年），为随州古代名刹，有“百川汇海，万法朝宗”之誉。经历朝历代复修扩建，最终拆毁。1991年时按原貌重建，由山门、大雄宝殿和两廊偏殿组成。

↑大雄宝殿↓

↑三圣殿

↑千佛塔↓

↑本草亭，位于谒祖广场的西侧，为纪念神农“遍尝百草，发明医药”而建。上古时期，五谷和杂草生长在一起，药物和百花杂生在一起，哪些植物可以吃，哪些植物可以治病，谁也分不清。人们生病，也不懂得如何治疗。于是神农开始尝吃各种植物，加以分辨和记录，发现了许多药材，并发明了对应病症的治疗方法，教会了人们去医治疾病。神农先后多次中毒，多亏使用茶叶解毒而化险为夷，但是最后因误尝断肠草而逝世。后人尊神农为茶祖和药学之祖。神农架也就是当年神农尝百草的山区。

↑神农泉↓，位于炎帝神农大殿西南侧。传说炎帝神农诞生时，天崩地裂，九井自穿，九山相连。汲一井水，八井皆动，一山抛鞭九山应。神农泉即为九井之一。

↑求子台↓

↑求子台内有一棵桐子树，其树从根部生出多根支干，蓬松如伞。很多新婚夫妇来此祭拜求子，据说十分灵验。

↑功德墙

↑神农庙↓，为民间祈福圣地，位于神农洞穴口上。楚庄王即位后第二年清明节（公元前612年），为表达对炎帝神农的追思祭拜之情而建，距今已有2600多年历史。

↑神农洞↓，位于烈山的洞天山东麓，相传神农洞深二十多公里，是始祖炎帝神农诞生的地方，“神农母安登，感龙而生炎帝”。炎帝生于烈山，长于姜水，以火德王，故号炎帝。

↑神话相传，炎帝的母亲任姒，又名安登，有蟜氏之女，少典氏之正妃，经常在烈山放羊。有一天偶感疲倦，倚石而眠，梦见一条巨龙腾空而下，身体感应。怀孕一年零八个月后，在石洞生下一个红色肉球。家人对肉球颇为反感，举刀欲劈，没想到肉球自动裂为两半，中间还坐着一个胖小子，人形龙颜，头上还长着两只青龙角，于是取名“石年”。出生后三天就能说话，五天后就会走路，九天便长齐了牙齿。炎帝神农小的时候，母亲安登和族人一起去狩猎或采集，就让他在旁边玩耍，饿了有仙鹿奔来为他哺乳，困了有神鹰飞来张翅为他遮风挡雨。由于神灵护佑，长大后不仅身材魁梧，而且具有非凡智慧和过人胆识。

↑神农庙一侧有台阶通往神农碑亭。

↑神农碑亭。安徽桐城诗人何松涛曾有诗赞：

九烈山梁挺巨碑，民族伟树根可追。

纵然风雨沧桑变，也教炎黄儿女归。

七字凝结四海意，一石绽放五洲眉。

神农灵在应堪慰，仰赖阳翁寸草晖。

↑神农碑，明万历五年（1577年）随州知州阳存愚为祭祀始祖炎帝神农而立，碑高两米，宽一米，重达数吨，碑文为“炎帝神农氏遗址”。

↑功德殿古建筑群，秦汉风格，高大雄伟，威严庄重，集中展示炎帝神农对人类社会发展的突出贡献。占地面积一万多平米，由日月门、朝天门、碑苑和功德殿组成。

↑日月门

↑朝天门↓

↑朝天门内的壁画回廊。

↑神农诞生。

↑削桐为琴，以解民寞。神农看见一只凤凰栖于梧桐树上，鸣声优美，群鸟也随鸣齐唱，形成了一支十分动听的乐曲。于是砍到了梧桐树，去掉两端，只留中端做琴，以绳丝为弦，经过七七四十九天反复试验，刮削、打磨、拉弦、调音、组装，最终做成了五弦琴。琴长三尺六寸六分，弦分宫、商、角、徵、羽。从此人间有了美妙的音乐。音乐可以陶冶情操，丰富人们的文化生活，和谐的音乐也能使部落族人获得安宁平静，以治混乱。后来，音乐也被常用于祭祀活动。

随州曾侯乙墓中发现了秦汉时期就已失传的五弦琴，与《世本》中的记载高度相似。曾侯乙是战国早期、东周诸侯国中的曾国国君。《世本》是战国时的赵国史书，由先秦时期史官修撰、秦汉时人整理而成，今已散佚。世是指世系，本则表示起源。 记述从黄帝到春秋时期帝王、诸侯、卿大夫的世系和氏姓，也记载帝王的都邑、制作、谥法等。此类著书受统治者所重视，但被平民层所鄙视，所以改朝换代时大受摧残，或删改，或毁灭。

↑炎黄结盟。大约在四千多年以前，黄河与长江流域一带住着许多氏族和部落，其中以黄帝、炎帝、蚩尤部落最为强大。古代部落为了生存常常进行迁徙，黄炎向东迁，蚩尤向西进。蚩尤拥有81个支族，族人勇猛剽悍，善于制作兵器，力量上占据绝对优势。炎黄分则亡、合则强，于是联合起来，在冀州之野击败强敌，擒杀蚩尤。赢得涿鹿之战后，炎黄为争天下又在阪泉大战，炎帝落败后为求部落的生存发展，与黄帝达成和解，结成联盟，共领天下。自此两个部落逐渐融合，春秋时期形成华夏一族，汉朝以后称为汉人，成为今天中华民族的根源。

↑神农古井，位于功德殿中心广场，为烈山九井之一。相传烈山九岭每座山上都曾有一口井，炎帝神农诞生时九井自穿，打一井的水，其他井水也会浮动起来。随州民间至今流传“一山扬鞭九山应，一井打水九井动”，是炎帝神农氏保佑大家长寿久安的福兆。神农井边分别有虎、鹿、龟、蟾四大瑞兽镇守，正所谓东来福气西来寿，南来官运北来财。

↑神龙书院大门。华夏悠悠文明史，烈山脚下是源头。炎帝故里是华夏文明发源地，景区设立神农书院，旨在弘扬炎帝精神，传承中华优秀传统文化，让更多的游客，特别是广大的莘莘学子了解炎帝文化内涵及国学精髓。

↑梅园

↑农耕百草园↓，百草园又分为“金木水火土”五园，从五行的角度阐释中药原理、中医药传说以及对应属性的中药品种。

后记。林子大了什么鸟都会有，十四亿汉族偶尔出几个高喊某国空气比中国香甜的数典忘祖之辈并不足为奇。所谓民族，是经过长期历史发展而形成的稳定共同体，一群基于历史、文化、语言与其他人群有所区别的群体。汉族，中国的主体民族，是人类星球上人口最多的民族，也是一个历史从未中断过的民族。汉族作为上古时期炎帝与黄帝部落的后裔，在漫长的历史长河中，必将继续创造出辉煌璀璨的人类文明。