西安佛教祖庭之草堂寺—三論宗祖庭

老白，云横秦岭雪拥蓝关

鄠邑草堂寺—三論宗祖庭

草堂寺

草堂寺，“佛教八宗”之一“三论宗”祖庭，是中国第一座国立翻译佛经译场[1][2]，也是佛教三大译场中时间最长，规模最大的译场[3][4][5]，是佛教中国化的起点[6]，全国重点文物保护单位，位于陕西省西安市户县圭峰山北麓。

草堂寺创建于东晋，已有1600多年的历史。原为后秦皇帝姚兴在汉长安城西南所建的逍遥园，弘始三年（401年），姚兴迎西域高僧鸠摩罗什居于此，苫草为堂翻译佛经，由此得草堂寺名。

佛教中著名的“中观三论”——《中论》、《百论》、《十二门论》都是由鸠摩罗什在草堂寺译出，为三论宗的创立提供了经典，所以他被尊为该宗开祖，草堂寺也因此被奉为三论宗祖庭

鸠摩罗什应请译出《成实论》，大力弘扬成实派宗风，所以草堂寺又被视为“成实宗”的祖庭。

还由于华严宗五祖定慧禅师即宗密，曾在草堂寺著书讲学多年，所以又被视为华严宗祖庭。

日本的佛教日莲宗信徒将草堂寺视为其在中国的祖庭，并尊鸠摩罗什为初祖。

草堂寺被中国佛教三论宗、华严宗和日本佛教日莲宗尊奉为祖庭，在世界上独一无二。

鸠摩罗什舍利塔后秦文物，国宝级文物。舍利塔雕刻精绝，色泽玉润，其形制独特，有很高的艺术价值。用玉白、砖青、墨墨、乳黄、淡红、浅蓝、赭紫、灰色八种不同颜色的玉石、大理石雕刻镶拼而成，故又称“八宝玉石塔”。鸠摩罗什舍利塔用大理石建造，为西域所贡。塔的正身主体，置于金刚座上，金刚座由须弥山，香水海及三层云台组成。

草堂寺庙宇的建设完全遵循佛教建筑规制。寺门面朝南，主要建筑沿中轴线展布，依次是山门、天王殿、钟楼和鼓楼、碑廊、碑亭、大雄宝殿、大悲殿、地藏殿和三圣殿、厢房、法堂（方丈室）。中轴线西有鸠摩罗什纪念堂、八宝玉石塔、二柏一眼井、宗派图碑及烟雾井；东有卧佛殿、莲花池及观音阁；厨房和斋堂设在东侧，僧房在法堂两侧，厢房东西对称。

寺内有一口井，每当早晨即有雾气冒出，列为关中八景之一：草堂烟雾

佛走过的路，大家都走一走

草堂寺原为南北朝十六国后秦高祖皇帝姚兴的"逍遥园"故址、西域高僧鸠摩罗什译经之地，是中国首创翻译佛经的国立译坊。曾名“大寺”，后改称“草堂寺”，这是由于当时全国各地高僧云集于逍遥园，姚兴便在园内设寺，寺内临时构筑一堂，权以草苫覆顶，草堂寺由此得名。

隋大业二年（606年），唐高祖李渊为郑州刺史时，曾为次子李世民目疾来草堂寺求佛保佑，造石佛一尊送入寺内供养。

唐王朝建立后，寺院重又兴盛。唐太宗曾经来草堂寺瞻仰题诗。唐玄宗天宝年间飞锡法师主持寺务，传播佛法。唐宪宗元和年间，唐宪宗敕令重修草堂寺，名僧圭峰宗密禅师住持草堂寺，大事修葺，在此弘扬佛法，大振宗风，中兴草堂，改名为“栖禅寺”，但旧名仍被沿用。唐末寺毁。

宋乾德四年（966年），朝廷对草堂寺进行大规模重修，改称“清凉建福院”。金明昌四年（1193年）辨正大师增修讲所，梁栋宏丽，楹檐宽敞，复称草堂寺，曾作亭覆护罗什舍利塔。元代，皇太子五年内曾四度下旨对寺进行大规模修葺，逍遥园、栖禅寺、草堂寺之名并用。

清雍正十二年（1734年），鸠摩罗什弟子僧肇被封为“大智圆正圣僧”，草堂寺因此又改名为“圣恩寺”。清同治年间，寺院遭遇战火，殿宇几乎全毁；光绪七年（1881年），复建的草堂寺又被山洪冲毁。

1952年后，国家曾三次对草堂寺进行维修和改建。1984年，由户县民政部门移交僧人管理使用。

1956年08月06日，草堂寺被公布为陕西省第一批重点文物保护单位。

1983年，草堂寺被国务院确立为汉族地区佛教全国重点寺院。

2001年06月25日，草堂寺被国务院公布为全国重点文物保护单位。